id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010778-ara1.ms198	false	7908493941453311526	274	295	1499	1601	1624	300	وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	198	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms0134	true	231460059681951265	144	165	809	911	1686	300	وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	134	-1565415704678795426	102	204.0	81	102	100.0	21	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms066	false	-2467428226707366403	225	272	1185	1399	1546	300	ان الشيخ ابا علي الفارسي قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال له----- في الحال حجلي وظربي -قال الشيخ ابو علي الفارسي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان -اجد لها---------- ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول مثل ابي علي في حقه ذلك	66	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	227	271	1196	1403	1562	300	ان------ ابا علي الفارسي قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي فقال------ ابو عل--------ي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي انا اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقو----ل ابو علي في حقه هذه	1489	-1565415704678795426	182	304.0	140	231	78.78787994384766	34	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms036	false	-3531002716843151847	74	123	364	635	1606	300	القاءل كان قد بقي في الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون--- سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما اما احدهما فقوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفلستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	36	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms1490	true	-4174724041384645402	62	111	327	591	1524	300	الشاعر كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليه----ما احدهما------ رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل سر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	1490	-1565415704678795426	254	484.5	207	274	92.70072937011719	43	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms082	false	7078485416635231899	225	291	1169	1529	1578	300	الذمام علي الكريم مءيد ورثاه------- ابو الفتح ابن جني--------بقصيدة اولها غاص القريض واودت نضرة الادب وصوحت بعد ري دوحة الكتب منها سلبت ثوب بهاء كنت تلبسه كما تخطف بالخطية السلب ما-زلت تصحب في الجلي اذا نزلت قلبا جميعا وعزما غير منشعب وقد حلبت لعمري الدهر اشطره تمطو بهمة لا-وان ولا نصيب من للهواجل يح-ي ميت ارسمها بكل جاءله التصدير والحقب قباء خوصاء محمود علالتها تنبو عريكتها	82	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms1492	true	8664088294880072704	231	300	1212	1576	1576	300	النمام وهو الاحسن----- ورثاه الامام ابو الفتح ابن جني النحوي بقصيدة --وهي غاض القريض واودت نضرة الادب وصوحت بعد ري دوحة الكتب----- سلبت ثوب بهاء كنت تلبسه كما تخطف بالخطية السلب ما زلت تصحب في الجلي اذا نزلت قلبا جميعا وعزما غير منشعب وقد حلبت لعمري الدهر اشطره تمطو بهمة لا وان ولا نص-ب من للهواجل تحيي ميت ارسمها بكل جاءلة التصدير والحقب قباء خوصاء محمود علالتها تنبو عريكتها-	1492	-1565415704678795426	333	594.0	270	378	88.0952377319336	57	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms121	false	-2828152069905773889	96	172	478	884	1518	300	فدخل عليه بعض الناس فقال--- اريد ان تجيز لنا هذا البيت وهو زارنا في الظلام يطلب سترا فافتضحنا بنوره في الظلام فرفع راسه وكان ابنه المحسد واقفا بين يديه وقال له يا محسد قد جاءك بالشمال فانه باليمين فقال ارتجالا فالتج--ا الي حنادس شعر سترتنا عن اعين اللوام وم---------------عني قول المتنبي لولده جاءك بالشمال فاته باليمين اي ان اليسري لا يتم بها عمل وباليمين تتم الاعمال ومراده ان المعني يحتمل الزيدة فاوردها وقد -لطف ف--------ي الاشارة	121	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms1492	true	8664088294880072704	92	163	481	864	1576	300	فورد اليه بعض الناس فقال له اريد ان تجيز لنا هذا البيت---- زارنا في الظلام يطلب سترا فافتضحنا بنوره في الظلام فرفع راسه وقلا----------------------------------- يا محسد قد جاءك بالشمال فاته باليمين فقال-------- فالتجانا الي حنادس شعر سترتنا عن اعين اللوام قال ابو الجواءز معني قول المتنبي لولده جاءك بالشمال فاته باليمين ا---ن اليسري لا يتم بها عمل وباليمين تتم الاعمال واراد ا-ن المعني يحتمل زيا-دة فاوردها وقد الطف المتنبي في الاشارة	1492	-1565415704678795426	337	599.5	272	435	77.47126770019531	52	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms082	false	7078485416635231899	68	123	365	639	1578	300	ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي------ لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا --بمثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي الكبرياء ذا سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني ورثاه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------- ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة	82	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	105	177	570	935	1569	300	ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي بقوله لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل هذا اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي-ش وفي --كبرياء ذي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني ورثاه جماعة منهم محمد بن عبد الله بن محمد الكاتب النصيبي بقصيدة ذالية مكسورة وقد تقدم ذكره ومنهم ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة	1493	-1565415704678795426	262	477.5	208	368	71.1956558227539	49	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms083	false	-6910335181382834440	0	82	0	454	1638	300	بين الباس والسغب ام من لبيض الظبا-توكا فهن دم ام من لسمر القنا والزغف واليلب ام للمعارك يذكي جمر جماحهما حتي يعريها عن ساطع اللهب ام للمحافل اذ تبدو لتعمرها بالنظم والنثر والامثال والخطب ام للمناهل والظلماء عاكفة يواصل الكرتين الورد والق----------------------------------------------------------رب ام-------------------------------------------------------- للملوك تحليها وتلبسها حتي تمايس في ابرادها القشب باتت وسادي اطراب- تءرقني لما غدوت لقي في قبضة النوب عمرت خدن المساعي غير مضطهد ومت كالنصل لم يدنس ولم يعب فاذهب عليك سلام المجد ما قلقت خوص الركاءب بالاكوار والشعب	83	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	9	104	50	564	1569	300	بين الياس والسغب ام من لبيض الظبا توكا-فهن دم ام من لسمر القنا والزغف واليلب ام----------------------------------------------------- للمحافل اذ تبدو لتعمرها بالنظم والنثر والامثال والخطب ام للصواهل محمرا سرابلها من بعد ما غربت معروفة الشهب ام للقساطل تعتم الحروب بها ام من لضغم الهزبر الضيغم الحرب ام للضراب اذا الاحساب دافع عن تذنيبها شعرات الوكف القضب ام للملوك تحليها وتلبسها حتي تمايس في ابرادها القشب نابت وسادي احزاني تءرقني لما غدوت لقي في قبضة النوب عمرت خدن المساعي غير مضطهد ومت كالنصل لم تدنس ولم تعب فاذهب عليك سلام الله- ما قل-ت خوص الركاءب بالاكوار والشعب	1493	-1565415704678795426	351	626.0	283	570	61.578948974609375	56	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms024	false	-1266633202412526296	244	290	1176	1404	1450	300	علي طغام اهل الشام ومن كلامه الذي كان يزعم انه قران انزل عليه ----والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر- لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في الدين- وضل عن السبيل ومما --	24	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms1495	true	-1729778525361683023	70	113	342	556	1534	300	علي----- اهل البوادي-- كلاما ----------زعم انه قران -نزل عليه وهو والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الانسان لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في --دينه وضل عن --سبيله ويقال	1495	-1565415704678795426	190	311.5	150	236	80.50847625732422	33	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms014	false	-8858255304206785519	114	296	589	1488	1507	300	ارق علي ارق ومثلي يارق وابتدر ابو بكر الي الاجازة ولم يزل الي الغايات سباقا فقال واذا ابتدهت بديهة يا سيدي فاراك عند بديهتي تتغلق واذا قرضت الشعر في ميدانه لا شك انك يا اخي تشقق اني اذا قلت البديهة قلتها عجلا وطبعك عند طبعي يرفق مالي اراك ولست مثلي عندها--- متموها بالترهات تمخرق اني اجيز علي البديهة مثل ما تريانه واذا نطقت اصدق لو كنت من صخر اصم لهاله مني البديهة واغتدي يتلفق او كنت ليثا في البديهة خادرا لرءيت يا مسكين مني تفرق وبديهة قد قلتها متنفسا فقل الذي قد قلت يا ذا الاخرق ثم وقف يعتذر ويقول هذا كما يجء لا كما يجب فقلت------- قبل الله عذرك----------------------------------------- فخذ الان جزاء عن قرضك واداء لفرضك وقلت مهلا ابا بكر فزندك اضيق فاخرس فان اخاك حي يرزق دعني اعرك اذا سكت سلامة فالقول ينجد في ذويك ويعرق ولفاتك فتكات بيض سيوفكم فدع الستور وراءها لا تخرق وانظر لاشنع ما اقول وادعي اله الي اعراضكم متسلق يا احمقا وكفاك ذلك خزي-ة جربت نار معرتي هل تحرق فلما اصابه حر الكلام ومسه لفح هذا النظام قال يا احمقا لا يجوز فانه لا ينصرف	14	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms1502	true	6749642281368860217	93	182	512	954	1579	300	ارق علي ارق ومثلي يارق فابتدا ابو بكر الخوارزمي وقال ف----------------------------اذا ابتدهت بديهة يا سيدي فاراك عند بديهتي تتقلق ما ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي اراك ولست مثلي في الوري متموها بالترهات تمخرق ونظم ابياتا ثم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتذر فقا-ل هذا كما يجء لا كما يجب فقال البديع قبل الله عذرك لكنك وقعت بين قافات خشنة كل قاف كجبل قاف فخذ الان جزاء عن قرضك واداء لفرضك----- مهلا ابا بكر فزندك اضيق واخرس فان اخاك حي يرز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق يا احمقا وكفاك تلك فضيحة جربت نار معرتي هل تحرق فقال الخوارزمي اح---------------------------------مقا لا يجوز فانه لا ينصرف	1502	-1565415704678795426	329	531.5	258	951	34.59516143798828	56	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms006	false	7250732854233785447	183	300	898	1458	1458	300	ذكره تلميذة ابو زكريا- التبريزي انه كان قاعدا في مجلسه بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد------- بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء اي شء اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سنين فقال--- قم فكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال قم و--انا انتظر--ك فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما بدا ------------------------------لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص-	6	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	true	6794058415920125322	170	295	831	1431	1452	300	ذكر- تلميذه ابو زكرياء التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش-- اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان--- الق احدا من اهل بلدي سنين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال لي قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص	1610	-1565415704678795426	541	1010.0	428	606	89.27392578125	106	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms025	false	2944379103340102471	135	227	698	1208	1616	300	ضرير ما-له في انواع الادب ضريب ومكفوف في قميص الفضل ملفوف ومحجوب خصمه الالد محجوج وقد طال في ظلال الاسلام اناءه -لكن ربما يترشح بالالحاد اناءه وعندنا خبر بصره والله اع--لم ببصيرته والمطلع علي سريرته وانما تحدثت الالسن باساءته لكتابه الذي زعموا انه عارض به القران وعنونه ب-الفصول والغايات ومجاراة السور والايات واظهر من نفسه تلك الخيانة وجذ تلك الهوسات كما تجذ العير الصليانة حتي قال---- القاضي ابو جعفر------------------------------------------ كلب عوي بمعرة النعمان لما خلا عن ربقة الايمان امعرة النعمان ما انجبت اذ اخرجت منك معرة العميان ومما ظهر من قران ابي	25	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms1613	true	4016098470570516597	181	280	899	1444	1541	300	ضرير ما له في انواع الادب ضريب ومكفوف في قميص الفضل ملفوف ومحجوب خصمه الالد محجوج -قد طال في ظلال الاسلام اناءه ولكن ربما --رشح بالالحاد اناءه وعندما خبر بصره والله العالم ببصيرته والمطلع علي سريرته وانما تحدثت الالسن باساءته لكتابه الذي زعموا انه عارض به القران وعنونه ب الفصول والغايات -محاذاة للسور والايات واظهر من نفسه تلك الخيانة وجذ تلك الهوسات كما يجذ العير الصليانة حتي قال فيه القاضي ابو جعفر محمد بن اسحاق البحاثي الزوزني قصيدة اولها كلب عوي بمعرة النعمان لما خلا عن ربقة الايمان امعرة النعمان ما انجبت اذ اخرجت منك معرة العميان واما ابن ------------	1613	-1565415704678795426	484	899.0	395	561	86.2745132446289	81	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms053	false	8474983844547520308	102	155	485	747	1493	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب فقال المتنبي امع هذا غيره قال نعم وقد عبث الشراب بوجنتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له متي استعملت هذا لقد اقبلت في زي عجيب فقا----------------------------------------------ل الشمس اهدت لي قميصا مليح اللون من نسج المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	53	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	122	177	646	918	1525	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب---------------------------------- وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الشمس اهدت لي قميصا بلون قد حكي شفق الغرو--ب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1870	-1565415704678795426	195	355.0	152	308	63.31168746948242	36	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms082	false	7078485416635231899	117	229	603	1192	1578	300	ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة يستشير فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عضد الدولة علي فاتك الاسدي وهي---- الدهر اخبث والليالي انكد من ان تعيش لاهلها يا احمد قصدتك لما ان راتك نفيسها بخلا بمثلك والنفاءس تقصد ذقت الكريهة بغتة وفقدتها وكريه فقدك في الوري لا يفق-----------------------------------------------------د قل لي ان اسطعت الخطاب فانني صب الفءاد الي خطابك مكمد اتركت بعدك شاعرا والله لا لم يبق بعدك في الزمان مقصد اما العلوم فانها يا ربها تبكي عليك بادمع لا تجمد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الملك المءيد دعوة ممن حشاه بالاسي يتوقد هذي بنو اسد بضيفك اوقعت وحوت عطاءك اذ حواه الفرقد وله عليك بقصده يا-ذا العلا حق التحرم والذمام الاوكد فارع الذمام وكن لضيفك طالبا ان الذمام علي الكريم مءيد	82	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms2621	true	8708977005785957773	23	205	127	1068	1557	300	ثابت بن هارون الرقي النصراني استدركه الباخرزي في الدمية علي الثعالبي في اليتيمة لان ثابت هذا قرا ديوان ابي الطيب المتنبي عليه وكتب المتنبي له خطه بذلك ولما قتل المتنبي رثاه ثابت واستثار له عضد الدولة علي فاتك وبني اسد بقوله الدهر اغدر والليالي انكد من ان تعيش لاهلها يا احمد قصدتك لما ان راتك نفيسها بخلا بمثلك والنفاءس تقصد ذقت الكريهة بغتة وفقدتها وكريه فقدك في الوري لا يفقد ما كان تاركك الزمان لاهله ان الزمان علي الغريبة يحسد قل لي ان اسطعت الخطاب فانني صب الفءاد الي خطابك مكمد اتركت بعدك شاعرا والله لا لم يبق بعدك في الزمان مقصد اما العلوم فانها يا ربها تبكي عليك بادمع ما تجمد غدر الزمان به فخان ولم تزل ايدي الزمان بباسه تستنجد لقي الخطوب فبذها حتي جري غلط القضاء عليه وهو تعمد صه يا بني اسد فلست بنجدة اثرت فيه بل القضاء يقيد يا ايها الملك المءيد دعوة ممن حشاه بالاسي يتوقد هذي بنو اسد بضيفك اوقعت وحوت عطاءك اذ حواه الفدفد وله عليك بقصده يا ذا العلي حق التحرم والذمام الاوكد فارع الذمام وكن بضيفك طالبا ان الذمام علي الكريم مءبد	2621	-1565415704678795426	552	1040.5	443	941	58.6609992980957	101	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms148	false	-1679341211809077631	33	93	187	475	1561	300	ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب الي------ه قبل وصوله البلد---- انت بين اثنتين تبرز للنا س وتلقاهم- بوجه مذال لست تنفسك راجيا لوصال من حبيب او راغبا في نوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف--------- علي الابيات اضرب عن مقصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه و-الثانية ما	148	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms2809	true	4961342693615311430	7	70	39	343	1507	300	ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه دخوله قبل دخوله من الخفيف انت بين اثنتين تبرز للنا-س وكلتاهما بوجه مذال لست تنف-ك راجيا لوصال من حبيب او طالبا ل--نوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف ابو تمام علي الابيات اضرب عن -قصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه فلا حاجة لنا فيه وقيل انه لما	2809	-1565415704678795426	266	463.0	209	309	86.08414459228516	47	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms148	false	-1679341211809077631	222	300	1167	1561	1561	300	اخضرار ال---اس فلما انتهي الي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس -قال الكندي يعقوب الفيلسوف وكان حاضرا الامير فوق من وصفت---------- فاطرق قليلا ثم رفع راسه وانشد---------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس------------------------------------------------ فعجبوا من سرعته وفطنته وما ذكر من انه انشد القصيدة للخليفة وان الوزير قال اي شء طلبه فاعط-----ه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما-	148	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms2810	true	3770100960173392609	140	221	698	1114	1506	300	الاربع الادراس فلما انتهي الي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الوزير تشبه --------------------امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة- ثم رفع راسه وانشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس ولما اخذت القصيدة منه لم يوجد هذان البيتان فيها فعجبوا من سرعة --فطنته وقال الوزير---------------- للخليفة--------------- اي شء طلب --اعطه اياه فانه لا يعيش اكثر من اربعين يوما	2810	-1565415704678795426	295	449.5	235	472	62.5	52	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms183	false	1538403428104776273	110	132	533	647	1518	300	اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا العالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	183	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms2943	true	-2251248096070607186	261	283	1351	1464	1550	300	اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا -لعالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	2943	-1565415704678795426	113	221.0	91	114	99.12281036376953	21	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms120	false	4141043733194451749	244	300	1305	1588	1588	300	منصور الحلبي المعروف بابن القارح كان ابو محمد بن وكيع------------------- متادبا ظريفا ويقول الشعر وعمل كتابا في سرقات المتنبي وحاف عليه كثيرا وسالني يوما ان اخرج -------------------------معه واستصحب- مغنيا وامره ا---------------------------لا يغني الا بشعره ----------------فغني لو كان كل عليل يزداد مثلك حسنا لكان كل صحيح يود لو كان مضني يا اكمل الناس حسنا صل اكمل الناس-	120	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms2955	true	7214836512627061288	29	87	159	441	1493	300	منصور الحلبي --------------------كان ا--------بن وكيع هذا سمسارا في بلده متادبا ظريفا ---------------------------------------------------------سالني----- ان اخرج معه الي توبة لنشرب فخرجت معه واستصحبت مغنيا يعرف بابن ديار رطوب والقي اليه ان لا يغني الا بشعره فغني من مجزوء الكامل لو كان كل عليل يزداد مثلك حسنا لكان كل عليل يود لو كان مضني يا اكمل الناس حسنا صل اكمل الناس	2955	-1565415704678795426	180	272.5	142	372	48.3870964050293	33	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms121	false	-2828152069905773889	0	75	0	363	1518	300	حزنا غنيت عني ومالي وجه به عنك اغني فقلت له----------------------------------------------------- هل تثقل عليك المءاخذة قال لا فقلت ان ابياتك مسروقة------------------------------ الاول من قول بعضهم----- فلو كان المريض يزيد حسنا كما تزداد انت علي السقام لما عبد المريض اذن وعدت شكايته من النعم الجسام والثاني من قول رءبة ----------سلم ما انساك ما حييت لو اشرب السلوان ما سليت ما-لي غني عنك ولو غنيت فقال والله ما سمعت بهذا فقلت -اذا كان الامر علي هذا فاع-ذر------ المتنبي	121	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms2955	true	7214836512627061288	87	182	441	907	1493	300	حزنا غيبت عني ومالي وجه به عنك اغني وكان قد صنف كتاب سرقات المتنبي وحاف عليه وعذلته فلم يرجع قلت هل تثقل عليك الموافقة قال لا -قلت--- ابياتك ماخوذة الاول من واحد والثاني من اخر فالاول من قوله من الوافر فلو كان المريض يزيد حسنا كما تزداد انت علي السقام لما عيد المريض اذا وعدت شكايته من النعم العظام والثاني من قول رءبة من الرجز مسلم ما انساك ما حييت لو اشرب السلوان ما سليت ما لي غني عنك وان غنيت فقال والله ما سمعت بهذا فقلت فاذا كان الامر علي هذا فاعتذر بمثله للمتنبي	2955	-1565415704678795426	331	572.0	259	470	70.42552947998047	58	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms053	false	8474983844547520308	102	155	485	747	1493	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب فقال المتنبي امع هذا غيره قال نعم وقد عبث الشراب بوجنتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له متي استعملت هذا لقد اقبلت في زي عجيب فقال الشمس اهدت لي قميصا مليح اللون من نسج المغيب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	53	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	191	229	959	1142	1528	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبي------------------------------------------------------------------------------ب فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقيب فقا-ل الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	3015	-1565415704678795426	131	242.5	101	262	50.0	23	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms179	false	6337935226650618206	107	132	558	684	1575	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا-- نزلنا عن الاكسوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا وقوله الراي	179	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms3636	true	-7605907373258987918	185	210	1023	1148	1643	300	فدين-ك من ربع وان زدتنا كربا واسنحسن الجماعة قوله من الطويل نزلنا عن الاك-وار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا فقال- السري	3636	-1565415704678795426	94	153.5	72	128	73.4375	16	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms184	false	-8665016420198589276	166	188	876	985	1556	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	184	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms4261	true	8543232614967434593	31	53	164	273	1529	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	4261	-1565415704678795426	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms033	false	6398354330825718567	81	125	428	668	1544	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها مع-ي المطي ورازمه فجعل المعتمد يردده استحسانا له وكان في مجلسه ابو محمد عبد الجليل ابن وهبون الاندلسي فانشد ارتجالا لءن حاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطاي------------------ا تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها	33	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms4505	true	-250445560904721635	253	292	1331	1544	1587	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي ورازمه فجعل-------- يردده استحسانا له فقال------------------ عبد الجليل بديها الطويل-------------------- لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللهي تفتح اللها تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها	4505	-1565415704678795426	179	299.0	144	259	69.11196899414062	29	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms200	false	-7513553279632348508	8	30	43	160	1537	300	وقوله تعود الا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جنوب العلاءق ولا ترد- الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق	200	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms5198	true	5627850891443930906	143	165	716	834	1600	300	واحسن تعود الا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترقع جنوب العلاءق ولا تردن الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق	5198	-1565415704678795426	112	214.0	90	118	94.91525268554688	19	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms007	false	-7817885044401770179	172	299	864	1477	1482	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد ام راءح فمهجر بحاجة نفس لم تقل في جوابها فتبلغ عذرا والمقالة تعذر ته-م الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر واخري اتت من دون نعم ومثلها نهي ذو النهي لو يرعوي او يفكر اذا زرت نعما لم يزل ذو قرابة لها كلما لاقيته يتنهر عزيز عليه ان امر ببابها يسر لي الشحناء والبغض يظهر الكني اليها بالسلام فانه يشهر المامي بها وينكر باية م-ا قالت غداة اجبتها بمدفع اكنان اهذا المشهر قفي فانظري يا اسم هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يذكر اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكن وعيشك انساه الي يوم اقبر فقالت نعم لا شك غير لونه سري الليل	7	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms5760	true	-6435222971145427561	123	248	606	1218	1476	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد ام راءح فمهجر بحاجة نفس لم تقل في جوابها فتبلغ عذرا والمقالة تعذر تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب يقدر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر واخري اتت من دون نعم ومثلها نهي ذا النهي لو ترعوي اوت-فكر اذا زرت نعما لم يزل ذو قرابة لها كلما لاقيته يتنمر عزيز عليه ان يلم ببيتها يسر لي الشحناء ل-لبغض مظهر الكني اليها بالسلام فانه يشهر المامي بها وينكر علي انها قالت غداة لقيتها بمدفع اكنان اهذا المسهر قفي فانظري اسماء- هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يذكر اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكن وعيشك انساه لدي يوم اقبر فقالت نعم لا شك غير لونه سري الليل	5760	-1565415704678795426	582	1112.5	458	615	94.63414764404297	109	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms008	false	3058086462592904054	0	23	0	119	1581	300	نصه والتهجر لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر	8	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms5760	true	-6435222971145427561	249	272	1222	1341	1476	300	نصه والتهجر لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيحضر	5760	-1565415704678795426	117	232.0	94	119	98.31932830810547	22	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms186	false	7272347650405713774	36	76	179	379	1536	300	وليل كوجه البر قعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي عن جفوني مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	186	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms5891	true	-5731760317411638775	134	173	712	908	1570	300	وليل كوجه البر-قعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم- مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه مضاء ك--انه ابو جابر في طيشه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	5891	-1565415704678795426	181	340.5	144	200	90.5	33	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms046	false	-6108847596206113730	67	150	342	750	1509	300	ال-ي قوله- اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب فلما انتهيت الي قوله لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب الا ليت شعري هل اقول قصيدة ولا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب فقلت له------------------- يعز علي ان يكون هذا الشعر في ممدوحغير سيف الدولة	46	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	true	661329112997427308	181	230	938	1178	1515	300	التي اولها اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب ويقال انه لما فرغ منها قال يعز علي ان تكون هذه في -----------غير سيف الدولة	5943	-1565415704678795426	203	348.5	160	429	47.3193473815918	36	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms057	false	7842508165456774565	197	238	955	1175	1483	300	اكلما اغتال عبد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهيد صار الخصي امام الابقين بها فالحر مستعبد--------------------------------------------------------------------------------- والعبد معبود واخرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي اللثام كويفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	57	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms5944	true	4651567487856593313	9	116	54	587	1523	300	اكلما اغتال عبد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهيد نامت نواطير مصر عن ثعالبها وقد بشمن فما تفني العناقيد العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الخز مولود لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود من كل رخو وكاء البطن منفتق لا في الرجال ولا النسوان معدود ما يقبض الموت نفسا م نفوسهم الا وفي يده م نتنها عود اولي اللءام كو-فير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	5944	-1565415704678795426	174	282.0	139	534	32.58427047729492	29	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	197	239	976	1188	1486	300	العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود----------------------------------------------------- من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	211	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms5944	true	4651567487856593313	30	116	160	587	1523	300	العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الخز مولود لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود من كل رخو وكاء البطن منفتق لا في الرجال ولا النسوان معدود ما يقبض الموت نفسا م نفوسهم الا وفي يده م نتنها عود اولي اللءام كوفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	5944	-1565415704678795426	210	400.0	168	427	49.180328369140625	40	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms008	false	3058086462592904054	113	141	578	706	1581	300	اول ما رايت ابا تمام اني دخلت علي ابي سعيد محمد بن يوسف وقد مدحته بهذه القصيدة------------ اافاق صب من --هوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا	8	7468308855759854150	JK003609-ara1.mARkdown.ms6285	true	7069841520011535438	14	42	77	212	1459	300	اول ما رايت ابا تمام اني دخلت الي ابي سعيد محمد بن يوسف فامت-دحته ب------قصيدتي التي اولها اافاق صب في الهوي فافيقا ام خان عهدا ام اطاع شفيقا	6285	-1565415704678795426	113	189.5	87	142	79.57746124267578	21	JK010778-ara1	JK003609-ara1.mARkdown