id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010778-ara1.ms193	false	-7710273446682895138	218	240	1088	1194	1483	300	اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها منه في ابهي من الحلل--------------------------------------------------------------------- بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل	193	7468308855759854150	Hindawi048020527-ara1.ms41	true	-3079039722029947410	227	260	1226	1401	1614	300	اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها انت في ابهي من الحلل ارسطو الالفاظ المنطقية مضرة بذوي الجهل لنبو احساسهم عن دركها المتنبي بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل	41	-7472352124382601916	104	194.0	82	175	59.42856979370117	21	JK010778-ara1	Hindawi048020527-ara1
JK010778-ara1.ms105	false	1966927746140435536	259	300	1328	1540	1540	300	المتنبي لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل قال عبد الله بن ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر اذا كرمت الفتي عف قلبه وساعده عيناه واليد والفم وغير جميل ان يري المرء مطرقا وفي قلبه نار من الشوق تضرم قال المتنبي واطراق طرف العين ليس-	105	7468308855759854150	Hindawi048020527-ara1.ms42	true	-4416637604485778060	213	296	1168	1634	1651	300	المتنبي لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل ارسطو مباينة المتكلف المطبوع كمباينة الحق الباطل المتنبي لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل بالعينين كالكحل ارسطو الرجاء تمن والشك توقف وهما الامل المتنبي واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي ارسطو علل الافهام اشد من علل الاجسام المتنبي يهون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لنا وعقول ارسطو من تخلي عن الظلم بظاهر امره وغفت جوارحه وكان مساكنا بحواسه فهو ظالم المتنب---------------------------------------------------------------ي واطراق طرف العين ليس	42	-7472352124382601916	86	124.0	70	529	16.257089614868164	13	JK010778-ara1	Hindawi048020527-ara1
JK010778-ara1.ms203	false	2778983050169496480	38	150	200	775	1539	300	والهجر اقتل ولي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل ولم يسلها الا المنايا وانما اشد من السقم الذي اذهب السقما ترفق ايها ا----------------لمولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وقنعت باللقيا واول نظرة ان القليل من الحبيب كثير وما التيه طي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل--------------------------------------------------------------------------------- لعل ---------------------------------------------------بينهم لبنيك جند فاول قرح الخي----------ل المهار الموت اعذر لي والصبر اجمل بي والبر اوسع والدنيا لمن غلبا لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل	203	7468308855759854150	Hindawi048020527-ara1.ms42	true	-4416637604485778060	158	239	878	1329	1651	300	والهجر اقتل -لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل ارسطو العيان شاهد لنفسه والاخبار يدخل عل------------------------يها الزيادة والنقصان فاولي ما اخذ ما دل علي نفسه بالنظر-------------------------------------------------------------------------------------------- المتنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل ارسطو قد يفسد العضو لصلاح الاعضاء كالكي والفصد اللذين هما يفسدان الاعضاء المتنبي لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل ارسطو مباينة المتكلف المطبوع كمباينة الحق الباطل المتنبي-------------------------------------------------------- لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل ب--العينين كالكحل	42	-7472352124382601916	193	248.0	150	733	26.330150604248047	32	JK010778-ara1	Hindawi048020527-ara1
JK010778-ara1.ms045	false	-6603472616243648483	0	43	0	207	1497	300	من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس -------------------------------------------جهده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	45	7468308855759854150	Hindawi048020527-ara1.ms46	true	-5793720082741724390	43	82	236	414	1550	300	من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ارسطو اعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده ولا مال لمن كثر ماله وق---------ل مجده المتنبي ---------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	46	-7472352124382601916	105	178.0	81	250	42.0	20	JK010778-ara1	Hindawi048020527-ara1
JK010778-ara1.ms105	false	1966927746140435536	215	247	1099	1257	1540	300	الحمد مكسوبا ولا المال باقيا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناشي ومن علت في اكتساب المجد همته ولم يساعده جد بات في تعب قال المتنبي واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده	105	7468308855759854150	Hindawi048020527-ara1.ms46	true	-5793720082741724390	0	51	0	273	1550	300	الحمد مكسوبا ولا المال باقيا ارسطو ليس تغير مثل تغير الافعال التي ترد غير مطبوعة فانها اشد انتقالا من الريح الهبوب المتنبي واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده ارسطو اتعب الناس من قصرت مقدرته واتسعت مروءته المتنب------------------------------ي واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده	46	-7472352124382601916	89	146.0	71	303	29.37293815612793	16	JK010778-ara1	Hindawi048020527-ara1
JK010778-ara1.ms119	false	6564552454111900314	114	135	580	695	1518	300	المتنبي ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود--------------------------------------------------------- امسيت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد	119	7468308855759854150	Hindawi048020527-ara1.ms46	true	-5793720082741724390	165	196	850	1022	1550	300	المتنبي ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود ارسطو لا غني لمن ملكه الطمع فاستولت عليه الاماني المتنبي امسيت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد	46	-7472352124382601916	115	221.0	94	172	66.86046600341797	21	JK010778-ara1	Hindawi048020527-ara1
JK010778-ara1.ms205	false	-4172777367854323065	249	295	1273	1495	1511	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس -------------------------------------------وجده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	205	7468308855759854150	Hindawi048020527-ara1.ms46	true	-5793720082741724390	40	82	221	414	1550	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ارسطو اعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده ولا مال لمن كثر ماله وقل مجده المتنبي ------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	46	-7472352124382601916	116	196.0	89	265	43.77358627319336	23	JK010778-ara1	Hindawi048020527-ara1
JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	80	126	385	603	1486	300	لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسببه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	211	7468308855759854150	Hindawi048020527-ara1.ms47	true	8130370405896691214	172	198	931	1066	1595	300	لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي اسباه لم يسبه ارسطو اخر افراط التوقي اول موارد الحزن المتنبي----------------------------------------------------------------------------------- وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	47	-7472352124382601916	93	152.5	70	218	42.66054916381836	17	JK010778-ara1	Hindawi048020527-ara1