id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010777-ara1.ms04	true	-2663751177484691545	0	284	0	1510	1584	300	لديه التحف رداء الكبر واذال ذيول التيه وصعر العراقيين خده وارهف للخصام حده وناي بجانبه استكبارا وثني عطفه جبرية وازوارا فكان لا يلاقي احدا الا اعراض عنه تيها وزخرف----- القول عليه تمويها يخيل عجبا اليه ان الادب مقصور عليه وان الشعر بحر لم يرد نمير غيره وروض لم ير نواره سواه فهو يجني جناه ويقطف قطوفه دو---ن تعاطاه وكل مجر- في الخلاء يس-ر ولكل نبا مستقر فغبر جاريا علي هذه الوتيرة مديدة اجررت-ه رسن البغي فيها يظل يمرح في ثنييه حتي--- تخيل -انه السابق الذي لا يجاري في مضمار ولا يساوي عذاره بعذار وانه رب الكلام ومفتض عذاري الالفاظ ومالك رق الفصاحة نثرا ونظما وقريع دهره الذي لا يقا-ع فضلا وعلما وثقلت وطاته علي كثير ممن وسم نفسه بميسم الادب وانبط من ماءه----- مشرب فطاطا بعض راسه وخفض بعض جناح-ه وطامن ----علي التسليم له طرف- وساء معز الدولة------------- وقد صورت حاله ان يرد حضرته وهي دار الخلافة ومستقر العز وبيضه الملك رجل صدر عن حضرة- سيف الدولة و----------كان عدوا مباينا------------ فلا يلقي احدا بمملكته يساويه في صناعته وهو ذو النفس الابية والعزيمة الكسروية والمهمة التي لو ه-مت بالدهر لما تصرفت بالاحرار صروفه ولا دارت عليهم دواءر-------ه وتخيل ابو محمد المهلبي رجما بالغيب ان احدا لا يستطيع مساجلته ولا يري نفسه كفو-ا له ولا يضطلع باعناته فضلا عن التعلق بشء من معانيه وللرءساء مذاهب تعظيم من يعظمونه وتفخيم من يفخمونه وتكرمة من يراعونه ويكومونه وربما حالت بهم الحال واوشكوا عن هذه الخليفة الانتقال وتلك صورة الوزير ابي محمد في عوده عن رايه هذا فيه ولم يكن هناك مزية يتميز بها ابو الطيب عن------ الهجين الجذع من ابناء الادب فضلا عن العتيق القارح الا الشعر فلعمري ان افنانه كانت فيه ر-طبة و-جانيه عذبة نهدت له متتبعا عواره ومقلما اظفاره ومذيعا اسراره وناشرا مطاويه ومنتقدا من نظمه	4	-3059747406585592519	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0729	false	-6673377671390748974	44	300	242	1581	1581	300	لديه التحف رداء الكبر وارسل ذيول التيه------------------------------------ وناي بجانبه استكبارا وثني عطفه وازدراءا و-----كان لا يلاقي احدا الا اعر-ض عنه ب-ها وزخرف عليه القول----- تمويها تخيل عجبا اليه ان الادب مقصور عليه وان الشعر بحر لم يرد به-- غيره وروض لم ير نواره سواه فهو يجني جناه ويقطف قطوفه دون من تعاطاه وكل مجري في الخلاء يستر ولكل نبا مستقر فغير جار --علي هذه الوتيرة مديدة احرز به رسن البغي فيها فظل يموج في تيه-ه حتي اذ تخيل لانه السابق الذي لا يجاري في مضمار ولا يساوي عذاره بعذار وانه رب الكلام ومفضض عذاري الالفاظ ومالك رق الفصاحة نثرا ونظما وقريع دهره الذي لا يقارع فضلا وعلما وثقلت وطاته علي كثير ممن وسم نفسه بميسم الادب وانيط من ماءه اعذب مشرب فطاطا بعض راسه وخفض بعض جناحيه وظاهر من اعلي التسليم له طرفة وساء معز الدولة احمد بن بويه وقد صورت حاله ان يرد حضرته وهي دار الخلافة ومستقر العز -بيضة الملك رجل صدر عن حضرته سيف الدولة ابن حمدان وكان عدوا مباينا لمعز الدولة فلا يلقي احدا بمملكته يساويه في صناعته وهو ذو النفس الابية والعزيمة الكسروية وال-همة التي لو هممت بالدهر لما قصرته بالاحراز صروفه ولا دارت عليهم دواءره وحنوقه وتخيل الوزير-- المهلبي رجما بالغيب ان احدا لا يستطيع مساجلته ولا يري نفسه كفوءا له ولا ي-صلح باعيانه فضلا عن التعلق بشء من معاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يكن هناك مزية يتميز ----ابو الطيب بها تميز الهجين الجذع من ابناء الادب فضلا عن العتيق القارح الا الشعر ولعمري ان افتاته كانت فيه ريطبة ومجانبة عذبة----- له مني-عا عواره مع-لما اظفاره ومذيعا اسراره وناشرا مطاويه ومنقذ-ا من نظمه-	729	857139917389603461	1201	2128.0	963	1590	75.53459167480469	191	JK010777-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010777-ara1.ms05	true	6485061852797510846	1	299	3	1618	1622	300	السابق من المسبوق واللاحق من المقصر عن اللحوق وكنت اذ ذاك ذا سحاب مدرار وزند في كل فضيلة و-ار وطب-ع يناسب صفو العقار اذا وشيت بالحباب وو-شت بها----- الاكواب هذا وغدير الصبا صاف ورداءه ضاف وديباجة العيش غضة وارواحه طلة وغماءمه منهلة وللشبيبة شرة وللاقبال من الدهر غرة والخيل----- يوم الرهان بجدود- اربابها لا بعروقها ونصابها ولكل امرء حظ من مواتاة زمانه يقضي في ظله ارب ويدرك مطلب ويتوسع مراد ومذهب حتي اذا عدت عن اجتماعنا عواد م-ن الايام قصدت مستقره وتحتي بغلة سفواء تنظر عن عيني باز مسجل وتتشوف بمثل قادمتي نسر وتتقيك من هاديها بشطر خلفها يعلوها مركب راءع كانه كوكب وقاد من تحته غمامة يقتادها زمام الجنوب و---بين يدي عدة من الغلمان الروقة مماليك واحرار يتهافتون تهافت فريد الدر عن اسلاكه ولم اورد هذا متبجحا به ولا متكثرا بذكره بل ذكرته لان ابا الطيب شاهد جميعه في الحال فلم ترعه روعته ولا استعطفه زبرجه ولا زاده ما شاهد من تلك الجملة الجميلة التي ملات طرفه وقلبه الا عجبا بنفسه وسحبا لرداء تيهه واعراضا عني بوجهه وقد كان اقام هناك عند اغيلمة لم ترضهم العلماء وعركتهم رحا النظر ولا انضو افكارا في مدارسة الادب ولا فرقوا بين حلو الكلام ومره وسهله ووعره نما غاية احدهم مطالعة شعر ابي تمام وتعاطي الكلام علي نبذ من معانيه وعلي ما يعلقه الرواة مما تجوز فيه ومن للرءيس بمن يضطلع بهذا وان كان التشاغل بغيره من مراعاة اشعار الفحول الذين تكلموا عفوا بطباعهم وجروا علي عاداتهم ولم يتعاطوه تكلفا ولا استكرهوه تعسفا والبحث عن اعراضهم التي رموا اليها اولي فالفيت هناك فتية تاخذ شيا------------- فحين اوذن ب-ضوري واستءذن عليه لدخولي نهض عن مجلسه مسرعا وواري شخصه عني مستخفيا واعجلته نازلا عن البغلة وهو يراني لانتهاءي بها الي حيث اخذها طرفه ودخلت فاعظمت الجماعة قدري واجلستني في مجلسه واذا تحته اخلاق عبادة قد الحت عليها الحوادث فهي رسوم داءرة واسلاك متناثرة	5	-3059747406585592519	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0730	false	-5520998929675769029	17	194	81	1045	1600	300	السابق من المسبوق واللاحق من المقصر عن اللحوق وكنت اذ ذاك ذا سحاب مدرار وزند في كل فضيلة ودار وفظيع يناسب صفو العقار اذا وصبت بالحباب ووسبت به سراءر الاكواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخيل تجري يوم الرهان باقبال اربابها لا بعروقها ونصابها ولكل امرء حظ من مواتاة زمانه يقضي في ظله ارب وبذلك مطلب ويتوسع مراد ومذهب حتي اذا عدت عن اجتماعنا عوارا من الانام قصدت مستقره وتحتي بغلة سفوا- تنظر عن عيني باروي------تشوف بمثل قادمتي نسر كانني-------------------------------------------- كوكب وقاد من تحته عمامة يقتادها زمام الجنوب ومن بين يدي عدة من الغلمان الورقة مماليك واحرار يتهافتون تهافت فريد الدر عن اسلاكه ولم اذكر هذا -تبجحا--- ولا -تكبرا بل------------ لان ابا الطيب شاهد جميعه ولم ي---------رعه روعته ولا استنطفه زبرجه ولا زادته---------- تلك الحالة الجميلة التي ملات طرفه وقلبه الا عجبا بنفس-----------------ه واعراضا عني بوجهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالفيت هناك فتية تاخذ عنه شيءا من شعره فحين اوذن بحضوري واستءذن عليه لدخولي نهض عن مجلسه مسرعا وواري شخصه---- مستخفيا فاعجلته نازلا عن البغلة وهو يراني-------------------------------- ودخلت فاعظمت الجماعة قدري واجلستني في مجلسه واذا تحته احلاق عنا---قد الحب عليها الحوادث فهي رسوم داءرة واسلاك متناثرة	730	857139917389603461	883	1553.5	714	1647	53.61262893676758	139	JK010777-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010777-ara1.ms06	true	-3553023548760615728	10	157	47	799	1512	300	فلم يكن الا ريث ما جلست حتي خرج الي فنهضت فوفيته حق السلام غير مشاح له في القيام لانه انما اعتمد بنهوضه عن الموضع ا-لا ينهض الي والغرض كان في لقاءه غير ذلك فعركت ما جري بجنبي وطويت عليه كشحي وحين لقيته تمثلت بقول الشاعر وفي الممشي اليك علي عار ولكن الهوي منع القرار- فتمثل بقول الاخر يشقي اناس ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن جدود وارزاق واقسام ك----الصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي واذا به لا بس سبعة اقبية كل قباء منها لون وكنا في وغرة القيظ وجمرة الصيف وفي يوم تكاد وداءع الهامات تسيل فيه خليق بقول مضرس بن ربعي ويوم كان الشمس فيه مقيمة علي البيد لم تعرف سوي البيد مذهبا وبقول الاخر ويوم كان الملح ينتشر وسطه تري وحشه يركبن فيه النواصيا فجلست مستوفزا وجلس متحفرا واعرض عني لاهيا واعرضت عنه	6	-3059747406585592519	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0730	false	-5520998929675769029	194	300	1045	1600	1600	300	فلم يكن الا ريث-ما جلست------------ فنهضت ووفيته حق السلام غير مشاح له في القيام لانه انما اعتمد -نهوضه عن الموضع لءلا ينهض الي والغرض---- في لقاءه غير ذلك----------------------------------- وحين لقيته تمثلت بقول الشاعر وفي الممشي اليك علي عار ولكن الهوي منع القرارا فتمثل بقول الاخر يسقي رجال ويسقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حليته لكن جدود وارزاق باقسام كذلك الصيد بحرمة الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي واذا به لا-بس سبعة اقبية كل قباء منها لون وكنا في وغرة القيظ وجمرة الصيف وفي يوم تكاد وداءع الهامات تسيل فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلست مستوفزا وجلس محتقرا واعرض عني لاهيا واعرضت عنه-	730	857139917389603461	534	975.5	430	758	70.44854736328125	95	JK010777-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010777-ara1.ms06	true	-3553023548760615728	157	300	799	1512	1512	300	ساهيا ارنب نفسي في قصده واس-خف رايها في تكلف ملاقاته فغبر هنيهة ثانيا عطفه لا يعيرني طرفه واقبل علي تلك الزعنفة التي بين يديه وكل يومء اليه ويوحي بطرفه ويشير الي مكاني بيده -يوقظه من سنة --جهله ويابي الا ازورارا ونفارا وعتوا واستكبارا ثم راي ان يثني جانبه الي ويقبل بعض الاقبال علي فاقسمت بالوفاء------- فانه --من محاسن القسم انه لم يزد---- ان قال اي شء خبرك فقلت بخبر انا لولا ما جنيته علي نفسي من قصدك ووسمت به قدري من ميسم الذل بزيارتك و-جشمته رايي من السعي الي مثلك ممن لم تهذبه تجربة ولا ادبته بصيرة ثم تحدرت عليه تحدر السيل الي قرارة الوادي وقلت--- ابن لي مم تيه--------ك وعجبك وكبرياءك وما الذي يوجب ما انت عليه من الذهاب بنفسك والرمي بمهمتك الي حيث يقصر عنه باعك ولا تطول اليه ذراعك هل هاهنا نسب انتسب الي المجد به او شرف علقت باذياله-	6	-3059747406585592519	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0731	false	-5241005605936692168	0	142	0	721	1534	300	ساهيا اءنب نفسي في قصده واستخف رايها في تكفف ملاقاته بعز هيءته- ثانيا عطفه لا يعيرني طرفه واقبل علي تلك الرغ-فة التي بين يديه وكل يومء اليه ويرجي بلحظه ويشير الي مكاني بيده ويوقظه من سنته وجهله وياتي الازدراء ----نفارا وعتوا واستكبارا ثم اي--ان يثني جانبه الي ويقبل بعض الاقبال علي فاقسمت بالوفاء والكرم فانهما من محاسن القسم انه لم يزد علي ان قال ايش-- خبرك فقلت بخير -----ولا ما جنيت -علي نفسي من قصدك ووسمت به قدري من ميسم الذل بزيارتك وتجشمت- رايي من السعي الي مثلك ممن لم تهذبه تجربة ولا ادبته بص-رة ثم تحدرت عليه تحدر -لسيل الي قوارة الوادي وقلت له ابن لي مم تيهك وخيلاءك وعجبك وكبرياءك وما الذي يوجب ما انت عليه من الذهاب بنفسك والرمي ب-همتك الي حيث يقصر عنه باعك -لا يطول اليك ذراعك هل هاهنا نسب تنتسب الي المحدثة- او شرف علقت باذياله	731	857139917389603461	652	1154.5	520	743	87.75235748291016	106	JK010777-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010777-ara1.ms07	true	-3869450660009048317	0	158	0	820	1560	300	او سلطان تسلطت بعزه او علم تقع الاشارة اليك به انك لو قدرت نفسك بقدرها او وزنتها بميزانها ولم يذهب بك التيه مذهبا لما عدوت ان تكون شاعرا متكسبا فامتقع لونه وعصب ريقه وجعل يلين في الاعتذار ويرغب في الصفح والاغتفار ويكرر الايمان انه لم يشبتني ولا اعتمد التقصير بي فقلت يا هذا ان قصدك شريف في نسبه تجاهلت نسبه او عظيم في ادبه صغرت ادبه او متقدم عند سلطانه خفضت منزلته فهل المجد تراث لك دون غيرك كلا والله لكنك مددت الكبر سترا علي نقصك وضربته رواقا حاءلا دون مباحثتك فعاود الاعتذار فقلت لا عذري لك مع الاصرار واخذت الجماعة في الرغبة الي في مياسرته وقبول عذره واستعمال الاناة التي يستعملها الحزمة عند الحفيظة وانا علي شاكلة واحدة في تقريعه وتوبيخه وذم خليقته وهو يءكد القسم انه لم يعرفني معرفة ينتهز معها الفرصة في قضاء حقي فاقول الم يستاذن عليك باسمي ونسبي اما في هذه الجماعة من كان يعرفني لو كنت جهلتني وهب ان ذلك كذلك الم	7	-3059747406585592519	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0731	false	-5241005605936692168	142	300	721	1534	1534	300	او سلطان تسلطت بعزه او علم يقع الاشارة اليك به انك لو قدرت نفسك بقدرها او وزنتها بميزانها ولم يذهب بك البتة مذهبا لما عددت ان تكون شاعرا مكتسبا فامتقع لونه وغض بريقه وجعل يلين في الاعتذار ويرغب في الصفح والاعتذار ويكرر الايمان انه لم يتبين- ولا اعتمد التقصير في فقلت يا هذا ان قصدك شريف في نسبه تجاهلت نسبه او عظيم في ادب- صغرت ادبه او متقدم عند سلطان حفظ-ت منزلته فهل المجد تراث لك دون غيرك كلا والله لكنك مددت الكبر سترا علي نقصك وضربته رواقا حاءلا دون مباحث-ك فعاود الاعتذار نقلت لا عذر- لك مع الاصرار واخذت الجماعة في الرغبة اني في مباشرته وقبول عذره واستعمال الاناة الذي تستعملها الحرمة عند الحفيظة وانا علي شاكلة واحدة في تقريعه وتوبيخه وذم خليقته وهو يءكد القسم انه لم يعرفني معرفة ينتهز معها الفرصة في قضاء حقي فاقول -لم يستاذن عليك باسمي ونسبي اما في هذه الجماعة من كان يعرفني لو كنت جهلتني وهب ان ذلك كذلك الم-	731	857139917389603461	786	1516.0	631	820	95.8536605834961	138	JK010777-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010777-ara1.ms07	true	-3869450660009048317	158	300	820	1560	1560	300	تر شارتي اما شممت نشر عطري الم اتميز في نفسك عن غيري وهو في اثناء ما اخاطبه به وقد ملات سمعه تانيبا وتفنيدا يقول خفض عليك اكفف من غربك اردد من سورتك استان فان الاناة من شيم مثلك فاصبحت حينءذ جانبي ل----------------------ه ولانت عريكتي في يده واستحييت من اجاوز الغاية التي انته-ت اليها في معاقبته وذلك بعد ان ر-ضته رياضته رياضة القضيب من الابل والفلو المفتلي عن امه من الخيل واقبل علي معظما و-وسع في تقريظي مفخما واقسم انه ينازع انه منذ ورد العراق ملاقاتي ويعد نفسه بالاجتماع معي ويشوقها التعلق باسباب مودتي فحين استو---------في هذا المعني استاذن عليه ف-ي من --فتيان الطالبيين الكوفيين فاذن له واذا حدث مرهف الاعطاف تميل به نشوة الصبا ويبسم ماءه في اسارير وجهه فتكلم فاعرب عن نفسه واذا لفظ رخيم ن ولسان حلو واخلاق فكهة وجواب حاضر ----------في اناة الكهول ووقار المشايخ فاعجبني ما ش-هدته من-	7	-3059747406585592519	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0732	false	7069834843293501849	0	135	0	707	1570	300	تر شاربي اما شممت عطر نشري الم -تميز في نفسك عن غيرك وهو في اثناء ما اخاطب- به وقد ملات سمعه تانيبا وتفنيدا يقول خفف عليك اكفف عن عزتك اردد من صورتك------ فان الاناة من شيم مثلك فاصحب- حينءذ جانبي له يعني انقاد بعد صعوبته ولانت عريكتي في يده واستحييت من تجاوز الغاية التي انتهيت اليها في معاتبة- وذلك بعد ان روضته -------رياضة الصع-ب من الاب-------------------------------ل واقبل علي معظما وتوسع في تقريظي مفخما واقسم انه ينازع---- منذ ورد العراق ملاقاتي ويعد نفسه بالاجتماع معي ويسومها التعلق باسباب مودتي فحين استوفي القول في هذا المعني استاذن عليه فتي من الفتيان الطالب-ين الكوفيين فاذن له فاذا حدث مرهف الاعطاف يمثل به نشوة الصبي-------------------------- فتكلم فاعرب عن نفسه واذا لفظ رخيم-- ولسان حلو واخلاق فكهة وجواب حاضر وثغر باسم في اناة الكهول ووقار المشايخ فاعجبني ما شاهدته من	732	857139917389603461	633	1115.0	507	789	80.22813415527344	97	JK010777-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010777-ara1.ms22	true	-7047231872286086561	137	158	718	814	1557	300	اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر صبرت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	22	-3059747406585592519	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0361	false	-4490771071578868835	30	51	158	254	1533	300	اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر صبرت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	361	857139917389603461	96	192.0	75	96	100.0	21	JK010777-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown