id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010777-ara1.ms04	true	-2663751177484691545	0	78	0	408	1584	300	لديه التحف رداء الكبر واذال ذيول التيه وصعر العراقيين خده وارهف للخصام حده وناي بجانبه استكبارا وثني عطف-ه جبرية وازو-ارا فكان لا يلاقي احدا الا اعراض عنه تيها وزخرف القول عليه تمويها يخيل عجبا اليه ان الادب مقصور عليه وان الشعر بحر لم يرد نمير----- غيره وروض لم ير- نواره سواه فهو يجني جناه ويقطف قطوفه دو---ن تعاطاه وكل مجر في الخلاء يسر ولكل نبا مستقر فغبر جاريا علي هذه الوتير----ة مديدة اجررته رسن البغي فيها يظل يمرح	4	-3059747406585592519	Shamela0006947-ara1.ms00471	false	-5937375368372152962	225	300	1320	1705	1705	300	لديه التحف رداء الكبر واذال ذيول التي------------------------------------ه وناي بجانبه استكبارا وثني عطفيه جبرية وازورارا فكان لا يلاقي احدا الا اعر-ض عنه تيها وزخرف القول عليه تمويها تخيل عجبا اليه ان الادب مقصور عليه وان الشعر بحر لم يرد نمير ماءه غيره وروض لم يجن نواره سواه فهو يجني جناه ويقطف قطوفه دون من تعاطاه وكل مجر في الخلاء يسر ولكل نبا مستقر فعبر جاريا علي هذه الوتيرة مدة مديدة اجررته رسن البغي فيها فظل يمرح-	471	966709047781157506	366	681.0	295	423	86.52482604980469	61	JK010777-ara1	Shamela0006947-ara1
JK010777-ara1.ms04	true	-2663751177484691545	78	300	408	1584	1584	300	في ثنييه حتي---- تخيل انه السابق الذي لا يجاري في مضمار ولا يساوي عذاره بعذار وانه رب الكلام ومفتض عذاري الالفاظ ومالك رق الفصاحة نثرا ونظما وقريع دهره الذي لا يقا-ع فضلا وعلما وثقلت وطاته علي كثير ممن وسم نفسه بميسم الادب وانبط من ماءه----- مشرب فطاطا بعض راسه وخفض بعض جناحه وطامن علي التسليم له طرف- وساء معز الدولة------------- وقد صورت حاله ان يرد حضرته وهي دار الخلافة ومستقر العز وبيضه الملك رجل صدر عن حضرة سيف الدولة--------- وكان عدوا مباينا------------ فلا يلقي احدا بمملكته يساويه في صناعته وهو ذو النفس الابية والعزيمة الكسروية والمهمة التي لو همت بالدهر لما تصرفت بالاحرار صروفه ولا دارت عليهم دواءره وتخيل ابو محمد المهلبي رجما بالغيب ان احدا لا يستطيع مساجلته ولا يري نفسه كفوا له ولا يضطلع باعناته فضلا عن التعلق بشء من معانيه وللرءساء مذاهب--- تعظيم من يعظمونه وتفخيم من يفخمونه وتكرمة من يراعونه ويكومونه وربما حالت بهم الحال واوشكوا عن هذه الخليفة الانتقال وتلك صورة الوزير ابي محمد في عوده عن رايه هذا فيه ولم يكن هناك مزية يتميز بها ابو الطيب عن الهجين الجذع من ابناء الادب فضلا عن العتيق القارح الا الشعر فلعمري ان افنان----ه كانت فيه رطبة و-جانيه عذبة -نهدت له متتبعا عواره ومقلما اظفاره ومذيعا اسراره وناشرا مطاويه ومنتقدا من نظمه ما تسمح -به ومنتحي-ا ان تجمعنا دار يشار الي ربها فاجري انا وهو في مضمار يعرف-	4	-3059747406585592519	Shamela0006947-ara1.ms00472	false	8526707522311254910	0	228	0	1218	1606	300	في تيه-ه حتي اذا تخيل انه السباق الذي لا يجاري في مضمار ولا يساوي عذاره بعذار وانه رب الكلام ومفتض عذاري الالفاظ ومالك رق الفصاحة نثرا ونظما وقريع دهره الذي لا يقارع فضلا وعلما وثقلت وطاته علي كثير ممن وسم نفسه بميسم الادب وانبط من ماءه اعذب مشرب فطاطا بعض راسه وخفض بعض جناحه وطامن علي التسليم له طرفه وساء معز الدولة احمد بن بويه وقد صورت حاله ان يرد حضرته وهي دار الخلافة ومستقر العز وبيضة الملك رجل صدر عن حضرة سيف الدولة بن حمدان وكان عدوا مباينا لمعز الدولة فلا يلقي احدا بمملكته يساويه في صناعته وهو ذو النفس الابية والعزيمة الكسروية وال-همة التي لو همت بالدهر لما تصرفت بالاحرار صروفه ولا دارت عليهم دواءره وتخيل الو--زير المهلبي رجما بالغيب ان احدا لا يستطيع مساجلته ولا يري نفسه كفءا له ولا يضطلع باعباءه فضلاع-ن التعلق بشء من معانيه وللرءساء مذاهب في تعظيم من يعظمونه وتفخيم من يفخمونه وتكرمة من يراعونه ويكرمونه وربما حالت---- الحال واوشكوا عن هذه الخليقة الانتقال وتلك صورة الوزير المهلبي- في عوده عن رايه هذا فيه ولم يكن هناك مزية يتميز بها ابو الطيب عن الهجين الجذع من ابناء الادب فضلا عن العتيق القارح الا الشعر ولعمري ان افنانه فيه كانت---- رطبة ومجانيه عذبة فنهدت له متتبعا عواره ومقلما اظفاره ومذيعا اسراره وناشرا مطاويه ومنتقدا من نظمه ما تسمح فيه وم-تحينا ان تجمعنا دار يشار الي ربها فاجري انا وهو في مضمار يعرف	472	966709047781157506	1137	2122.5	921	1233	92.214111328125	192	JK010777-ara1	Shamela0006947-ara1
JK010777-ara1.ms05	true	6485061852797510846	0	70	0	376	1622	300	به السابق من المسبوق واللاحق من المقصر عن اللحوق وكنت اذ ذاك ذا سحاب مدرار وزند في كل فضيلة وار وطبع يناسب صفو العقار اذا وشيت بالحباب ووشت بها----- الاكواب هذا وغدير الصبا صاف ورداءه ضاف وديباجة العيش غضة وارواحه ط--لة وغماءمه منهلة وللشبيبة شرة وللاقبال من الدهر غرة والخيل----- يوم الرهان بجدود- اربابها لا بعروقها ونصابها ولكل امرء حظ من مواتاة زمانه يقضي في ظله ارب ويدرك مطلب ويتوسع	5	-3059747406585592519	Shamela0006947-ara1.ms00472	false	8526707522311254910	228	300	1218	1606	1606	300	به السابق من المسبوق واللاحق من المقصر عن اللحوق وكنت اذ ذاك ذا سحاب مدرار وزند في كل فضيلة وار وطبع يناسب صفو العقار اذا وشيت بالحباب ووشت بها ساءر الاكواب هذا وغدير الصبا صاف ورداءه ضاف وديباجة العيش غضة وارواحه معتلة وغماءمه منهلة وللشبيبة شرة وللاقبال من الدهر غرة والخيل تجري يوم الرهان باقبال اربابها لا بعروقها ونصابها ولكل امرء حظ من مواتاة زمانه يقضي في ظله ارب ويدرك مطلب ويتوسع-	472	966709047781157506	370	705.5	301	389	95.11568450927734	66	JK010777-ara1	Shamela0006947-ara1
JK010777-ara1.ms05	true	6485061852797510846	70	299	376	1618	1622	300	مراد ومذهب حتي اذا عدت عن اجتماعنا عواد من الايام قصدت مستقره وتحتي بغلة سفواء تنظر عن عيني باز مسجل وتتشوف بمثل قادمتي نسر وتتقيك من هاديها بشطر خلفها يعلوها مركب راءع -كانه- كوكب وقاد من تحته غمامة يقتادها زمام الجنوب وبين يدي عدة من الغلمان الروقة مماليك واحرار يتهافتون تهافت فريد الدر عن اسلاكه ولم اورد هذا متبجحا به ولا متكثرا بذكره بل ذكرته لان ابا الطيب شاهد جميعه في الحال فلم ترعه روعته ولا استعطفه زبرجه ولا زاده ما شاهد من تلك الجملة الجميلة التي ملات طر------فه وقلبه الا عجبا بنفسه وسحبا لرداء تيهه واعراضا عني بوجهه وقد كان اقام هناك----- عند اغيلمة لم ترضهم العلماء وع---ركتهم رحا النظر و--لا انضو- افكارا في مدارسة الادب ولا فرقوا بين حلو الكلام ومره وسهله ووعره --نما غاية احدهم مطالعة شعر ابي تمام وتعاطي الكلام علي نبذ من معانيه و--علي ما يعلقه الرواة مما تجوز فيه ومن للرءيس بمن يضطلع بهذا وان كان التشاغل بغيره من مراعاة اشعار الفحول الذين تكلموا عفوا بطباعهم وجروا علي عاداتهم ولم يتعاطوه تكلفا ولا استكرهوه تعسفا والبحث عن اعراضهم التي رموا اليها اولي فالفيت هناك فتية تاخذ شيا------------- فحين اوذن ب-ضوري واستءذن عليه لدخولي نهض عن مجلسه مسرعا وواري شخصه عني مستخفيا واعجلته نازلا عن البغلة وهو يراني لانتهاءي بها الي حيث اخذها طرفه ودخلت فاعظمت الجماعة قدري واجلستني في مجلسه واذا تحته اخلاق عبادة قد الحت عليها الحوادث فهي رسوم داءرة واسلاك متناثرة	5	-3059747406585592519	Shamela0006947-ara1.ms00473	false	7127559588553963872	0	165	0	875	1578	300	مراد ومذهب حتي اذا عدت عن اجتماعنا عواد من الايام قصدت مستقره وتحتي بغلة سفواء تنظر عن عيني باز----- وتتشوف بمثل قادمتي نسر وهي------------------------------- مركب راءع وكانني كوكب وقاد من تحته غمامة يقتادها زمام الجنوب وبين يدي عدة من الغلمان الروقة مماليك واحرار يتهافتون تهافت فريد الدر عن اسلاكه ولم اورد هذا متبجحا ---ولا متكثرا بذكره بل ذكرته لان ابا الطيب شاهد جميعه في الحال ولم ترعه روعته ولا استعطفه زبرجه ولا زادته---------- تلك الجمل--------ة التي ملات اتهمة طرفه وقلبه الا عجبا بنفس-----------------ه واعراضا عني بوجهه وقد كان اقام هناك سوقا عند اغيلمة لم ترضهم العلماء ولا حركتهم رحا النظراء ولا انضوا افكارا في مدارسة الادب ولا فرقوا بين حلو الكلام ومره وسهله ووعره وانما غاية احدهم مطالعة شعر ابي تمام وتعاطي الكلام علي نبذ من معانيه او علي ما تعلقت الرواة مما يجوز فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالفيت هناك فتية تاخذ عنه شيءا من شعره فحين اوذن بحضوري واستءذن عليه لدخولي نهض من مج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسه واذا تحته اخلاق عباءة قد الحت عليها الحوادث فهي رسوم داءرة واسلاك متناثرة	473	966709047781157506	818	1506.0	661	1279	63.956214904785156	138	JK010777-ara1	Shamela0006947-ara1
JK010777-ara1.ms06	true	-3553023548760615728	10	184	47	938	1512	300	فلم يكن الا ريث ما جلست حتي خرج الي فنهضت فوفيته حق السلام غير مشاح له في القيام لانه انما اعتمد بنهوضه عن الموضع ا--لا ينهض الي والغرض كان في لقاءه غير ذلك فعركت ما جري بجنبي وطويت عليه كشحي وحين لقيته تمثلت بقول الشاعر وفي الممشي اليك علي عار ولكن الهوي منع القرار- فتمثل بقول الاخر يشقي اناس ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن جدود وارزاق واقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي واذا به لا بس سبعة اقبية كل قباء منها لون وكنا في وغرة القيظ وجمرة الصيف وفي يوم تكاد وداءع الهامات تسيل فيه خليق بقول مضرس بن ربعي ويوم كان الشمس فيه مقيمة علي البيد لم تعرف سوي البيد مذهبا وبقول الاخر ويوم كان الملح ينتشر وسطه تري وحشه يركبن فيه النواصيا فجلست مستوفزا وجلس متحفرا واعرض عني لاهيا واعرضت عنه ساهيا ارنب نفسي في قصده واس-خف رايها في تكلف ملاقاته فغبر هنيهة ثانيا عطفه لا يعيرني طرفه واقبل علي تلك الزعنفة التي بين يديه وكل يومء اليه	6	-3059747406585592519	Shamela0006947-ara1.ms00473	false	7127559588553963872	165	300	875	1578	1578	300	فلم يكن الا ريث-ما جلست فاتانا----- فنهضت فوفيته حق السلام غير مشاح له في القيام لانه انما اعتمد بنهوضه عن الموضع ان لا ينهض الي والغرض كان في لقاءه غير ذلك----------------------------------- وحين لقيته تمثلت بقول الشاعر وفي الممشي اليك علي عار ولكن الهوي منع القرارا فتمثل بقول الاخر يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن جدود وارزاق باقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي واذا به لا-بس سبعة اقبية كل قباء منها لون وكنا في وغرة القيظ وجمرة الصيف وفي يوم تكاد وداءع الهامات تسيل فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلست مستوفزا وجلس متحفزا واعرض عني لاهيا واعرضت عنه ساهيا اءنب نفسي في قصده واستخف رايها في تكلف ملاقاته فغبر هني-ة ثانيا عطفه لا يعيرني طرفه واقبل علي تلك الزعنفة التي بين يديه وكل يومي اليه-	473	966709047781157506	686	1295.5	553	895	76.6480484008789	126	JK010777-ara1	Shamela0006947-ara1
JK010777-ara1.ms06	true	-3553023548760615728	184	300	938	1512	1512	300	ويوحي بطرفه ويشير الي مكاني بيده --يوقظه من سنة --جهله ويابي الا ازورارا ونفارا وعتوا واستكبارا ثم راي ان يثني جانبه الي ويقبل بعض الاقبال علي فاقسمت بالوفاء------- فانه --من محاسن القسم انه لم يزد---- ان قال اي شء خبرك فقلت بخبر انا لولا ما جنيته علي نفسي من قصدك ووسمت به قدري من ميسم الذل بزيارتك وجشمته رايي من السعي الي مثلك ممن لم تهذبه تجربة ولا ادبته بصيرة ثم تحدرت عليه تحدر السيل الي قرارة الوادي وقلت--- ابن لي مم تيه--------ك وعجبك وكبرياءك وما الذي يوجب ما انت عليه من الذهاب بنفسك والرمي بمهمتك الي حيث يقصر عنه باعك ولا تطول اليه ذراعك هل هاهنا نسب انتسب -الي المجد به او شرف علقت باذياله-	6	-3059747406585592519	Shamela0006947-ara1.ms00474	false	4966439736024726634	0	118	0	596	1525	300	ويوحي بلحظه ويشير الي مكاني بيديه ويوقظه من سنته وجهله ويابي الا ازورارا ونفارا وعتوا واستكبارا ثم راي ان يثني جانبه الي ويقبل بعض الاقبال علي فاقسمت بالوفاء والكرم فانهما من محاسن القسم انه لم يزد علي ان قال ايش-- خبرك فقلت بخير انا لولا ما جنيته علي نفسي من قصدك ووسمت به قدري من ميسم الذل بزيارتك وجشمت- رايي من السعي الي مثلك ممن لم تهذبه تجربة ولا ادبته بصيرة ثم تحدرت عليه تحدر السيل الي قرارة الوادي وقلت له ابن--- مم تيهك وخيلاءك وعجبك وكبرياءك وما الذي يوجب ما انت عليه من الذهاب بنفسك والرمي ب-همتك الي حيث يقصر عنه باعك ولا يطول اليه ذراعك هل ه-هنا نسب انتسبت الي المجد به او شرف علقت باذياله	474	966709047781157506	554	1024.0	445	604	91.72185516357422	97	JK010777-ara1	Shamela0006947-ara1
JK010777-ara1.ms06	true	-3553023548760615728	67	96	329	489	1512	300	يشقي اناس ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن جدود وارزاق واقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	6	-3059747406585592519	Shamela0006947-ara1.ms01406	false	-7960975282123980216	40	69	236	395	1696	300	يشقي اناس ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن جدود وارزاق باقسام كالصيد يحرمه الرامي ال-جيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	1406	966709047781157506	158	310.0	129	160	98.75	27	JK010777-ara1	Shamela0006947-ara1
JK010777-ara1.ms07	true	-3869450660009048317	0	181	0	928	1560	300	او سلطان تسلطت بعزه او علم تقع الاشارة اليك به انك لو قدرت نفسك بقدرها او وزنتها بميزانها ولم يذهب بك التيه مذهبا لما عدوت ان تكون شاعرا متكسبا فامتقع لونه وعصب ريقه وجعل يلين في الاعتذار ويرغب في الصفح والاغتفار ويكرر الايمان انه لم يشبتني ولا اعتمد التقصير بي فقلت يا هذا ان قصدك شريف في نسبه تجاهلت نسبه او عظيم في ادبه صغرت ادبه او متقدم عند سلطانه خفضت منزلته فهل المجد تراث لك دون غيرك كلا والله لكنك مددت الكبر سترا علي نقصك وضربته رواقا حاءلا دون مباحثتك فعاود الاعتذار فقلت لا عذري لك مع الاصرار واخذت الجماعة في الرغبة الي في مياسرته وقبول عذره واستعمال الاناة التي يستعملها الحزمة عند الحفيظة وانا علي شاكلة واحدة في تقريعه وتوبيخه وذم خليقته وهو يءكد القسم انه لم يعرفني معرفة ينتهز معها الفرصة في قضاء حقي فاقول الم يستاذن عليك باسمي ونسبي اما------- في هذه الجماعة من كان يعرفني لو كنت جهلتني وهب ان ذلك كذلك الم تر شارتي اما شممت نشر عطري الم اتميز في نفسك عن غيري وهو في اثناء ما اخاطبه به وقد ملات سمعه تانيبا وتفنيدا	7	-3059747406585592519	Shamela0006947-ara1.ms00474	false	4966439736024726634	118	300	596	1525	1525	300	او سلطان تسلطت بعزه او علم تقع الاشارة اليك به انك لو قدرت نفسك بقدرها او وزنتها بميزانها ولم يذهب بك التيه مذهبا -ما عدوت ان تكون شاعرا مكتسبا فامتقع لونه وغص بريقه وجعل يلين في الاعتذار ويرغب في الصفح والاغتفار ويكرر الايمان انه لم يتبيني ولا اعتمد التقصير بي فقلت يا هذا ان قصدك شريف في نسبه تجاهلت نسبه او عظيم في ادبه صغرت ادبه او متقدم عند سلطانه خفضت منزلته فهل المجد تراث لك دون غيرك كلا والله لكنك مددت الكبر سترا علي نقصك وضربته رواقا حاءلا دون مباحثتك فعاود الاعتذار فقلت لا عذر- لك مع الاصرار فاخذت الجماعة في الرغبة الي في مباشرته وقبول عذره واستعمال الاناة التي تستعملها الحرمة عند الحفيظة وانا علي شاكلة واحدة في تقريعه وتوبيخه وذم خليقته وهو يءكد القسم انه لم يعرفني معرفة ينتهز معها الفرصة في قضاء حقي فاقول الم استاذن عليك باسمي ونسبي اما كان لك في هذه الجماعة من كان يعرفني لو كنت جهلتني وهب ان ذلك كذلك الم تر شارتي اما شممت عطر نشري الم اتميز في نفسك عن غيري وهو في اثناء ما اخاط---به وقد ملات سمعه تانيبا وتفنيدا-	474	966709047781157506	905	1764.0	727	935	96.79144287109375	167	JK010777-ara1	Shamela0006947-ara1
JK010777-ara1.ms07	true	-3869450660009048317	181	300	928	1560	1560	300	يقول خفض عليك اكفف من غربك اردد من سورتك استان فان الاناة من شيم مثلك فاصبحت حينءذ جانبي له ولانت عريكتي في يده واستحييت من اجاوز الغاية التي انته-ت اليها في معاقبته وذلك بعد ان رضته رياضته رياضة القضيب من الابل والفلو المفتلي عن امه من الخيل واقبل علي معظما و-وسع في تقريظي مفخما واقسم انه ينازع انه منذ ورد العراق ملاقاتي ويعد نفسه بالاجتماع معي ويشوقها التعلق ب---اسباب مودتي فحين استو---------في هذا المعني استاذن عليه ف-ي من فتيان الطالبيين الكوفيين فاذن له واذا حدث مرهف الاعطاف تميل به نشوة الصبا ويبسم ماءه في اسارير وجهه فتكلم فاعرب عن نفسه واذا لفظ رخيم ن ولسان حلو واخلاق فكهة وجواب حاضر ----------في اناة الكهول ووقار المشايخ فاعجبني ما ش-هدته من-	7	-3059747406585592519	Shamela0006947-ara1.ms00475	false	-3663196605714026463	0	110	0	585	1621	300	يقول خفض عليك اكفف من غربك اردد من سورتك استان فان الاناة من شيم مثلك فاصحب- حينءذ جانبي له ولانت عريكتي في يده واستحييت من تجاوز الغاية التي انتهيت اليها في معاتبته وذلك بعد ما رضته -------رياضة الصع-ب من الاب-------------------------------ل واقبل علي معظما وتوسع في تقريظي مفخما واقسم انه ينازع---- منذ ورد العراق ملاقاتي ويعد نفسه بالاجتماع معي ويسوقها التعلق الي اسباب مودتي فحين استوفي القول في هذا المعني استاذن عليه فتي من فتيان الطالب-ين الكوفيين فاذن له فاذا حدث مرهف الاعطاف تميل به نشوة الصبا-------------------------- فتكلم فاعرب عن نفسه فاذا لفظ رخيم-- ولسان حلو واخلاق فكهة وجواب حاضر وثغر باسم في اناة الكهول ووقار الشيو-خ فاعجبني ما شاهدته من	475	966709047781157506	543	981.0	439	659	82.39757537841797	86	JK010777-ara1	Shamela0006947-ara1