id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010777-ara1.ms40	false	-6248593247882539847	132	172	674	887	1503	300	علي مكثريهم حق من يعتربهم وعند المقلين السماحة والبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يلاموا ولم يالوا فما كان من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	40	-3059747406585592519	Shamela0006911-ara1.completed.ms25	true	406500796526296897	111	173	550	871	1527	300	علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل وان قام منهم حامل قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يليموا ولم يالوا وما يك- من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيحه وتغرس الا في منابتها النخل	25	-8215774904608866663	205	387.0	165	322	63.66459655761719	34	JK010777-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK010777-ara1.ms81	false	5762570884482878356	187	214	963	1120	1552	300	تدور علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التص-وير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريه- بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	81	-3059747406585592519	Shamela0006911-ara1.completed.ms37	true	-1324264144865935512	56	83	276	435	1602	300	تدور علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبها وللماء ما حازت عليه القلانس	37	-8215774904608866663	155	298.0	128	159	97.4842758178711	24	JK010777-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK010777-ara1.ms47	false	-4498082938577933591	73	131	379	671	1600	300	الذي يبتعد عن الحقيقة وانظر الي-- قول المثقب العبدي في هذا المعني حاكيا عن ناقته ما يبعد كل البعد عن الحقيقة تقول اذا درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني اكل الدهر حل وارتحال اما يبقي علي- ولا يقيني فهذا هو الغلو البعيد ن الحقيقة---------------------- وانما ذهب الي---- ان الناقة لو تكلمت لاعربت عن شكواها بمثل هذا القول	47	-3059747406585592519	Shamela0006911-ara1.completed.ms54	true	-7427425790878576390	49	100	283	553	1605	300	التي ياتي بها فمن الحكايات الغلقة قول المثقب في وصف ناقته--------------------------------------------------- تقول وقد درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني اكل الدهر حل وارتحال اما يبقي عليه ولا يقيني فهذه الحكاية كلها عن ناقته من المجاز المباعد للحقيقة وانما اراد الشاعر ان الناقة لو تكلمت لاعربت عن شكواها بمثل هذا القول	54	-8215774904608866663	172	275.0	132	321	53.58255386352539	29	JK010777-ara1	Shamela0006911-ara1.completed
JK010777-ara1.ms32	false	3422468843706965187	198	265	1003	1349	1521	300	ان الخشوع لبادي عليك واني لم اجنك ودادي او مستبطءا لم يستهجن ابتدءه هذا ولم البرمكي منه عند انشاده اياه هذا الشاعر فانه يتطير منه فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقد-تم بني برمك من راءحين وغادي استحكمت طيرته فلم تتصرم ايام----------- ح----------------------------------------------------------------------تي اوقع الرشيد بالبرامكة وكذلك البحري لو كان هاجيا بقوله لك الويل من ليل تطاول اخره ووشك ذوي حي تزم ابا-عره لكان	32	-3059747406585592519	Shamela0006911-ara1.completed.ms56	true	9194173154826570065	0	61	0	300	1489	300	ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي و--------------------------------------------------------------------------------تطير منه فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقد تم بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطير-ه فيقال انه لم ينقض الاسبوع حتي نزلت به النازلة وانشد البحتري ابا سعيد محمد بن يوسف الثغري قصدته التي اولها------------------------------------------------ لك الويل من ليل تطاول اخره ووشك نوي حي تزم ابا عره فقال	56	-8215774904608866663	194	321.0	152	429	45.2214469909668	36	JK010777-ara1	Shamela0006911-ara1.completed