id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010777-ara1.ms09	true	-242398254328040697	34	71	200	400	1602	300	فتي كالسحاب الجون يخشي ويرتجي يرجي الحيا منه وتخشي الصواعق ا-----------------------------------ذا الهند وانيات بالهام والطل فهن مداريها وهن المخان-------------------------------------------------------------------ق كانك في الاعطاء -لمال مبغض وفي كل حرب للمنية عاشق فما ترزق الاقدار من انت حارم ولا تحرم	9	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms1379	false	-4144955534516309414	241	300	1260	1561	1561	300	فتي كالسحاب الجون يرجي ويتق-ي يرجي الحيا منه وتخشي الصواعق ولكنها تمضي وهذا مخيم ويكذب احيانا وذا الدهر صادق تخلي من الدنيا لينسي فما خلت مغاربها من ذكره والمشارق نكرتك حتي طال فيك تعجبي ولا عجب من حسن ما الله خالق كانك في الاعطاء للمال مبغض وفي كل حرب للمنية عاشق فما ترزق الاقدار من انت حارم ولا تحرم-	1379	1557582336491318027	154	242.0	123	303	50.82508087158203	25	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms09	true	-242398254328040697	259	300	1397	1602	1602	300	وليل وصلنا بين قطريه بالسري وقد جد شوق مطمع في وصالك اربت علينا من دجاه حنادس اعدن الطريق الوعر نهج المسالك فناديت يا اسماء باسمك فانجلت واسفر منها كل اسود حالك بنا انت من هاد نجونا بذكره وقد نشبت فينا اكف-	9	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms1872	false	-4010470936101508452	87	128	472	678	1577	300	وليل وصلنا بين قطريه بالسري وقد جد ليل مطمع في وصالك اربت علينا من دجاه حنادس اعدن الطريق النهج وعر المسالك فناديت يا اسماء باسمك فانجلت واسفر منها كل اسود حالك بنا انت من هاد نجونا بذكره وقد نشبت فينا اكف	1872	1557582336491318027	196	378.0	156	206	95.1456298828125	37	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms10	true	7495603668438466129	98	130	513	667	1536	300	ابي نءاس و------ليس لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد وابو نءاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذه من قول جرير اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا فنقله ابو نءاس من القبيل- الي رجل	10	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms2110	false	-6353901919329587799	148	209	714	1020	1480	300	ابو نواس 15683 وليس لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد قبله يمدح الفضل بن الربيع مخاطبا للخليفة انت علي ما بك من قدرة فلست مثل الفضل بالواحد اوحده الله فما مثله لطالب رفدا ولا ناشد وليس الله بمستنكر البيت وانما اخذه من قول جرير اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا -نقله ابو نواس من القبيلة الي رجل	2110	1557582336491318027	141	245.0	109	307	45.92833709716797	24	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms10	true	7495603668438466129	174	202	891	1048	1536	300	تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق وصحبة قوم يذبحون قنيصهم بفضلات ما قد كسروا في المفارق وليلا توسدنا الثوية تحته كان ثراها عنبر في المرافق	10	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms2121	false	6280759528943959927	267	295	1348	1505	1527	300	تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق وصحبة قوم يذبحون قنيصهم بفضلات ما قد كسروا في المفارق وليلا توسننا الثوية تحته كان ثراها عنبر في المرافق	2121	1557582336491318027	156	311.0	128	157	99.3630599975586	27	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms21	true	6305304520599697610	187	224	989	1199	1594	300	الحطيءة---------- هم القوم الذين اذا المت من الايام مظلمة اضاءوا فلق----وله اضاءوا---------- موقع لطيف وذلك ا---------------------------نها لفظة لا يستطاع تبديلها بغيرها ولا تغييرها بما يسد مسدها وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قول النابغة---------- كالاقحوان غداة غب سماءه جفت اعساليه واسفله ندي	21	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms0033	false	7268953702102341422	203	276	1057	1437	1572	300	الحطيءة من الوافر هم القوم الذين اذا المت من الايام مظلمة اضاءوا فموقع قوله اضاءوا ومن مظلمة موقع حسن وقول الصمة القشيري الا يا غرابي بينها ل-------------------------------ا تصدعا وطيرا جميعا بالهوي وقعا معا فقوله وقعا معا حسن جدا ولم يتفق مثله الا لمتمم بن نويرة حيث يقول من الطويل فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ومن ذلك قول النابغة من الكامل كالاقحوان غداة غب سماءه جفت اع-اليه واسفله ندي	33	1557582336491318027	146	196.5	119	412	35.436893463134766	18	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms22	true	-7047231872286086561	136	158	711	814	1557	300	النمري اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر صبرت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	22	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms0021	false	1133966502995024352	258	280	1383	1486	1612	300	الطويل اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك تنشر نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	21	1557582336491318027	95	182.0	73	103	92.2330093383789	19	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms40	true	-6248593247882539847	141	167	728	860	1503	300	سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يلاموا ولم يالوا فما كان من خير اتوه فانما توارث-ه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه	40	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms2166	false	-9175048254774017691	139	165	731	863	1513	300	سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم ينالوا ولم يالوا فما يك- من خير اتوه فانما توارثته اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه	2166	1557582336491318027	127	240.0	101	133	95.48872375488281	23	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms52	true	-614766878654157204	54	97	292	497	1568	300	البحتري يصف --ذءبا وهو من احسن ما قيل واطلس ملء العين يقسم زوره واضلاعه من جانبيه شوي نه-------------------------------------------------د طواه الطوي حتي استمر مريره فما فيه الا العظم والروح والجل------------------------------------------------------د سما لي وبي من شدة الجوع ما به ببيداء لم تحسس بها عيشة رغد	52	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms1414	false	-8900397148962499145	233	290	1235	1524	1574	300	البحتري يصف الذءب-------------------- واطلس ملء العين يحمل زوره واضلاعه من جنبتيه شوي نهد له ذنب مثل الرشاء يجره ومتن كمتن القوس اعوج مناد طواه الطوي حتي استمر مريره وما فيه الا العظم والروح والجلد يقضقض عضلا في اسرتها الردي كقضقضة المقرور ارعده البرد سما لي وبي من شدة الجوع ما به ببيداء لم يح-س بها عيشة رغد	1414	1557582336491318027	176	307.0	138	310	56.774192810058594	31	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms59	true	7705558452528527195	261	294	1328	1500	1528	300	اذا صليت وجهت نحوها بوجهي و----ان المصلي وراءيا ثم تدارك هذا فقال وما بي اشراك ولكن حبها كعظم الشجا اعيا الطبيب المداويا اصلي فما ادري اذا ما ذكرته- اثنتين صليت الضحي ام ثمانيا	59	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms0445	false	-8155533630762438681	144	175	739	903	1522	300	اذا صليت يممت نحوها بوجهي وان كان المصلي وراءيا بعده------------- وما بي اشراك ولكن حبها كعود الشجي اعيا الطبيب المداويا اصلي فما ادري اذا ما ذكرتها اثنتين صليت الضحي ام ثمانيا	445	1557582336491318027	149	271.0	119	177	84.18079376220703	24	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms72	true	2049205891617935605	142	176	785	954	1600	300	الا تري الي ----قول طرفة---------- لعمر- ان الموت ما اخطا الفتي لكالطول المرخي وثنياه في اليد فاخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الراعي فقصر كل التقصير فيه بقوله واعلم ان ال-موت يا ام عامر قرين محيط حبله من وراءيا	72	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms0006	false	5915846060355934824	152	209	848	1144	1641	300	الا -في النادر كقول طرفة من الطويل لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكالطول المرخي وثنياه ب--اليد فهذا من التشبيه البديع الواقع واللفظ الراءق الراءع الذي لا يدرك شاوه شاعر ولم يتقدمه مثل ساءر وطرفة اول من ابتكره وتبعه الراعي فقصر عنه حيث قال من الطويل لعمرك ان الموت يا ام سالم قرين محيط حبله من وراءيا	6	1557582336491318027	126	187.5	99	299	42.14046859741211	19	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms72	true	2049205891617935605	183	229	989	1220	1600	300	سبق المتقدم الي المعني وقال ----------طرفة فان كنت ماكولا فكن انت ا كلي فبعض منايا القوم اشرف من بعض فاخذه عبد الله بين الحجاج الثعلبي ف----------قا----------ل فان كنت ماكولا فكن انت اكلي وان كنت مذبوحا فكن انت تذبح فاساء كل الاساءة وابدلنا------------------ من ذلك المثل الساءر	72	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms0055	false	-2247076893567483243	22	79	114	388	1567	300	سوء القضاء --لي العذر وكقول طرفة من الطويل فان كنت ماكولا فكن انت ا-كلي فبعض منايا القوم اشرف من بعض -اخذه عبد الله ب-ن الحجاج التغلبي فافسده لما قال من الطويل فان كنت ماكولا فكن انت اكلي وان كنت مذبوحا فكن انت تذبح ما له لا اقال الله عثرته فما اشد ما عوضناه من ذلك المثل الساءر	55	1557582336491318027	188	295.5	146	279	67.38351440429688	32	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms83	true	-2929479303683328517	50	73	256	372	1492	300	القاءل يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	83	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms0022	false	5118111840699240144	274	297	1473	1589	1602	300	البسيط يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وذري المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	22	1557582336491318027	110	214.0	87	116	94.82758331298828	21	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms83	true	-2929479303683328517	264	299	1325	1488	1492	300	امسلم فاسلم يا ابن كل خليفة ويا ساءس الدنيا ويا جبل الارض شكرتك ان الشكر مني سجية وما كل من اوليته نعمة يقضي ---حييت لي ذكري وما كنت خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض	83	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms1287	false	-4207510525257596630	103	135	507	659	1498	300	امسلم اني-- يا ابن كل خليفة ويا فارس الدنيا ويا جبل الارض شكرتك ان الشكر حبل------------ من التقي البيت وبعده واحييت لي ذكري وما كنت خاملا ولكن بعض الذكر انبل من بعض	1287	1557582336491318027	125	211.5	95	166	75.30120849609375	24	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms83	true	-2929479303683328517	111	149	569	746	1492	300	ولم ار العلي ما لم ير الشعر بينهما لكا لارض غفلا ليس فيها معال--------------------------------------------------م يري حكمة ما فيه وهو فكاهة ويقضي بما يقضي به وهو ظال---------------------------------------------------م ولولا خلال سنها الشعر ما دري بغاة الندي من اين تءتي المكارم	83	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms2388	false	-5589336397135085076	40	98	207	481	1459	300	ولا ك--العلي ما لم ير الشعر بينه-ا وكا-لارض عقلا ليس فيها معالم وما هو الا القول يري فيغتدي له غرر في اوجه ومواسم يري حكمة ما فيه وهو فكاهة ويقضي بما يقضي به وهو ظالم وليس بيان للعلي خلق امرء وان جل الا وهو المال هادم ولولا خلال سنها الشعر ما دري بغاة الندي من اين تءتي المكارم	2388	1557582336491318027	168	306.5	132	278	60.43165588378906	31	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010777-ara1.ms88	true	-1383598500842435105	221	246	1092	1224	1482	300	احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا فقال هذا------ من قول الاعشي-------- واري الغواني لا يواصلن امرا فقد الشباب وقد يصلن الامردا	88	-3059747406585592519	Sham19Y0020762-ara1.ms0167	false	8093373365818999001	137	165	730	876	1553	300	احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا انشده ابو تمام من قول الاعشي حيث قال واري الغواني لا يواصلن امرا فقد الشباب وقد يصلن الامردا	167	1557582336491318027	124	225.5	100	146	84.93150329589844	22	JK010777-ara1	Sham19Y0020762-ara1