id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010777-ara1.ms06	true	-3553023548760615728	175	276	894	1392	1512	300	علي ت------------لك الزعنفة التي- بين يديه وكل يومء---------- اليه ويوحي بطرفه ويشير الي مكاني بيده يوقظه من سنة جهله ويابي الا ازورارا ونفارا وعتوا واستكبارا ثم راي ان يثني جانبه الي ويقبل بعض الاقبال علي فاقسمت بالوفاء فانه من محاسن القسم انه لم يزد ان قال اي شء خبرك فقلت بخبر انا لولا ما جنيته علي نفسي من قصدك ووسمت به قدري من ميسم الذل بزيارتك وجشمته رايي من السعي الي مثلك ممن لم تهذبه تجربة ولا ادبته بصيرة ثم تحدرت عليه تحد--ر السيل الي قرارة الوادي وقلت ابن لي مم تيهك وعجبك وكبرياءك وما الذي يوجب ما انت عليه من	6	-3059747406585592519	JK010778-ara1.ms060	false	8929085997974869632	21	92	110	456	1464	300	علي تكبره ملتفت الي الجماعة الذين بين يديه وكل واحد منهم يومي اليه ويوحي بطرفه ويشير الي مكاني و----يوقظه من ستة جهله ويابي الا ازورارا ونفارا جريا علي شاكلة خلقه ثم توج---------ه الي فوالله ما زادني علي قوله-------------------------------------------------- اي شء خبرك فقلت-------------- ما جنيته علي نفسي من قصدك وكلفت قدمي------------------------------------ من السعي الي مثلك ثم ان----------------------------------حدرت عليه انحدار السيل----------------- وقلت ابن لي عافاك الله -------------ما الذي يوجب ما انت عليه من	60	7468308855759854150	237	315.0	180	523	45.315486907958984	43	JK010777-ara1	JK010778-ara1
JK010777-ara1.ms07	true	-3869450660009048317	51	171	267	877	1560	300	يا هذا ان قصد-ك شريف في نسبه تجاهلت نسبه او عظيم في ادبه صغرت ادبه او متقدم عند سلطانه خفضت منزلته ف-هل المجد تراث لك دون غيرك كلا والله -لكنك مددت الكبر سترا علي نقصك وضربته رواقا حاءلا دون مباحثتك فعاود--- الاعتذار فقلت لا عذري لك مع الاصرار واخذت الجماعة في -------------الرغبة الي في مياسرته وقبول عذره واستعمال الاناة التي يستعملها الحزمة عند الحفيظة وانا علي شاكلة واحدة في تقريعه وتوبيخه وذم خليقته وهو يءكد القسم انه لم يعرفني معرفة ينتهز معها الفرصة في قضاء حقي فاقول -------الم يستاذن عليك باسمي ونسبي اما---- في ه--ذه الجماعة من كان يعرفني لو-- كنت جهلتني وهب -ان ذلك كذلك الم تر شارتي ا-------------------------------------------------------------ما شممت نشر عطري الم------------ اتميز في نفسك عن غيري وهو	7	-3059747406585592519	JK010778-ara1.ms060	false	8929085997974869632	140	246	690	1213	1464	300	يا هذا اذا اتاك شريف في نسبه تجاهلت عليه او عظيم في ادبه صغرت قدره او م-قدم عند سلطانه لم تعرف موضعه هل العز- تراث لك دون غيرك كلا والله ولكنك مددت الكبر سترا---------------- رواق------ا دون جهل---ك فعاد الي الاعتذ---------------------------ار واخذت الجماعة في تليين جانبي والرغبة في -------------قبول عذره وا--عمال مياسرته ومسامحته ويحلف بالله---------------------------------------------------------------------------- انه لم يعرفن------------------------------------ي فاقول يا هذا الم يستاذن عليك باسمي ونسبي اما كان في هءلاء الجماعة م----ن يعرفك بي ان كنت جهلتني وهب كان -----ذلك الم ترتحتي بغلة راءعة يعلوها مركب ثقيل وبين يدي عدة غلمان اما شاهدت لباسي اما شممت نشري اما راعك شء من امري اتميز به----- عن غيري وهو	60	7468308855759854150	332	426.5	259	718	46.23955535888672	48	JK010777-ara1	JK010778-ara1
JK010777-ara1.ms26	true	5398833976418614010	240	270	1193	1348	1494	300	امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء وهذ---------------------------------------------ا من التكلف الشديد البعيد من اللفظ السديد ثم قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------- قلق المليحة وهي مسك هتكها ومسيرها ب----ليل وهي ذكاء	26	-3059747406585592519	JK010778-ara1.ms157	false	3093017264732557944	201	264	1040	1342	1511	300	امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء اخذه من قول علي بن جبلة بابي من زارني مكتتما حذرا من كل واش جذعا طارق نم عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الخلوة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا كابد الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا قال قلق المليحة وهي مسك هتكها ومسيرها في الليل وهي ذكاء	157	7468308855759854150	114	167.0	89	302	37.74834442138672	20	JK010777-ara1	JK010778-ara1
JK010777-ara1.ms32	true	3422468843706965187	195	241	986	1225	1521	300	بقوله- اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اجنك ودادي او مستبطءا لم يستهجن ابتدءه هذا ولم البرمكي منه عند انشاده اياه هذا الشاعر فانه يتطير منه فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي استحكمت طيرته فلم	32	-3059747406585592519	JK010778-ara1.ms136	false	6172831647245874850	24	58	125	301	1582	300	واولها اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي تطير الفضل من --------------------------------------------------هذا الابتداء------------- فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطير-ه ولم	136	7468308855759854150	151	248.0	119	240	62.91666793823242	25	JK010777-ara1	JK010778-ara1
JK010777-ara1.ms44	true	-5786095335916830644	263	300	1370	1561	1561	300	ذي المعالي فليعلون من تعالي هكذا هكذا والا فلا لا شرف ينطح النجوم بروقي-ه وعز يقلقل الاجبالا فانك اغرت في البيت الاول علي بكر بن النطاح في قوله يتلقي الندي بوجه---- وصدور القنا بوجه وقاح هكذا هكذا-	44	-3059747406585592519	JK010778-ara1.ms063	false	1533821841553180343	193	230	966	1153	1503	300	ذي المعالي فليعلون من تعالي هكذا هكذا والا فلا لا شرف ينطح النجوم بروقي ه وعز يقلقل الاجبالا قلت بل اخذت- البيت الاول من- بكر بن النطاح-------- يتلقي الندي بوجه حيي وصدور القنا بوجه وقاح هكذا هكذا	63	7468308855759854150	168	292.5	136	197	85.27919006347656	28	JK010777-ara1	JK010778-ara1
JK010777-ara1.ms53	true	3010849548088205942	107	187	565	978	1539	300	لا ناقتي تحمل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومشفرها زمامها والش-وع مقودها فقال اليس هذا مخترعا فقلت اجل وهو مخترع لابي نءاس في قوله اليك ابا العباس------- من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تحمل حنينا طلا ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا وقولك ناقي من قول ابي نءاس قلاءص وقد زدت المعني واشبعته في البيت الثاني وتركت من قول ابي نءاس قلاءص لم تحمل حنينا علي طلا ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا	53	-3059747406585592519	JK010778-ara1.ms194	false	7821241399838397679	218	264	1067	1314	1510	300	لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها شراكها كورها ومشفرها زمامها والشسوع مقودها وهذا المعني ماخوذ من قول ابي نواس------------------------ اليك ابا العباس من بين من مشي عليها امتطينا الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا علي طلا ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا	194	7468308855759854150	207	369.5	167	421	49.16864776611328	32	JK010777-ara1	JK010778-ara1
JK010777-ara1.ms54	true	-8647397427337086125	193	260	969	1302	1500	300	عل الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي تركتني في الهوي مثلا وذلك انك عرضت الممدوح للقيادة برجاءك اياه ان يكون شافعا لك الي من تحبه وهذا من اقبح خروج واسخف معني تعاطاه شاعر في مخاطبة ممدوح وانما احتذيت فيه قول ابي نءاس فلو شاء ربي لابتلاهم بما به ابتلانا فكانوا لا علينا ولا لنا--------------------------------------------------------------------------------- ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هواك لعل الفضل يجمع بيننا	54	-3059747406585592519	JK010778-ara1.ms177	false	-6180466423469366478	256	298	1296	1494	1500	300	عل الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي صيرتني في الهوي مثلا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاضراب عن مثل هذا التخلص خير من ذكره وما القاه في هذه الهوة الا ابو نواس حيث قال ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هواي لعل الفضل يجمع بيننا	177	7468308855759854150	113	68.5	88	414	27.29468536376953	22	JK010777-ara1	JK010778-ara1
JK010777-ara1.ms62	true	-1756007700323677851	33	58	157	293	1521	300	وزاءري كان بها حياء فليس تزور الا في المنام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي---------------------------------------------- اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام	62	-3059747406585592519	JK010778-ara1.ms192	false	1765644226390147660	254	287	1320	1502	1574	300	وزاءري كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام	192	7468308855759854150	134	256.0	109	182	73.62637329101562	23	JK010777-ara1	JK010778-ara1
JK010777-ara1.ms67	true	-5144243207583129971	236	258	1172	1280	1497	300	الدولة------ يمشي الكرام علي اثار غيرهم وانت تخلق ما تاتي وتبتد---------------------------------------------------ع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع	67	-3059747406585592519	JK010778-ara1.ms154	false	-5976228181101734914	234	267	1255	1420	1607	300	الدولة التبع يمشي الكرام علي اثار غيرهم وانت تخلق ما تاتي وتبتدع وهل يشينك وقت كنت فارسه وكان غيرك فيه العاجز الضرع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع	154	7468308855759854150	108	199.5	86	165	65.45454406738281	20	JK010777-ara1	JK010778-ara1
JK010777-ara1.ms79	true	-3960817597170051565	159	284	839	1431	1499	300	شاء قاءل ان يقول انه لم تفتح قصيدة باوجز و---------لا اخصر من قوله الس-ف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب لما عنف فقال اليس هذا من قول الاول فلا تكثروا فيه الضجاج فانه محا السيف ما قال ابن دارة اجمعا فقلت الامر علي ما ذكرته وقد احتذيت هذا المعني من ابي تمام فقلت وهل تغني الرساءل في عدو اذا ما لم يكن ظبي رقافا وقلت في هذه القصيدة يقول ابو تمام بكر فما افترعتها كف حادثة ولا ترقت اليها همة النوب رمي بك الله برجيها فهدمها ولو رمي بك غير الله لم يصب فقال اما هذا في كتابكم فكفر لعنه الله وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي قلت وفيها يقول------------------------------------------------------------ فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض في اثوابها القشب	79	-3059747406585592519	JK010778-ara1.ms064	false	2714992650129300706	126	190	633	944	1512	300	قال قاءل لم يبدا احد-------------- باوجه ولا احسن ولا اخصر من قوله السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب لما عنف في ذلك وفيها يقول رمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بك الله برجيها فهدمها ولو رمي بك غير الله لم------------------------------------------------------------------------- يصب وفيها لما راي الحرب راي العين توفلس والحرب مشتقة المعني من الحرب ومنها فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض في اثوابها القشب	64	7468308855759854150	205	323.5	158	662	30.966768264770508	37	JK010777-ara1	JK010778-ara1
JK010777-ara1.ms83	true	-2929479303683328517	51	73	263	372	1492	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطي المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	83	-3059747406585592519	JK010778-ara1.ms184	false	-8665016420198589276	166	188	876	985	1556	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود	184	7468308855759854150	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	JK010777-ara1	JK010778-ara1
JK010777-ara1.ms85	true	6080266365572630988	1	68	7	364	1609	300	كانا لعبد الله بن طاهر ف------ماتا في يوم واحد واشار الي بيتي الفرزدق اشارة عجيبة وزاد زيادات لطيفة من قصيدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجمان شاء الله الا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لاجل منها بالرياض ذوابلا لو ينسبان لكان هذا غاربا للكرمات وكان هذا كاهلا لهفي علي تلك الشواهد منهما لو امهلت حتي تكون شماءلا ان الهلال اذا رايت نماره ايقنت ان سيكون بدرا كاملا	85	-3059747406585592519	JK010778-ara1.ms162	false	-3890349079680742374	28	104	126	515	1512	300	كانا لعبد الله بن طاهر صغيرين ماتا في يوم واحد ب-------------------------------------------------------قصيدة اولها ما زالت الايام تخبر ساءلا ان سوف تفجع مسهلا او عاقلا الي ان قال في اثناءها مجد تاوب طارقا حتي اذا قلنا اقام الدهر اصبح راحلا نجمان شاء الله الا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لاجل من-ا بالرياض ذواب------------------------------------------------لا لهفي علي تلك الشواهد فيهما لو امهلت حتي تكون شماءلا ان الهلال اذا رايت نمو-ه ايقنت ان سيكون بدرا كاملا	162	7468308855759854150	247	441.5	199	494	50.0	42	JK010777-ara1	JK010778-ara1