id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010777-ara1.ms73	false	2643771811525731773	22	52	113	275	1612	300	من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد فاخذه-------------------------------------------------------------------------- الطرماح وزاد احسن زيادة وصار من اجلها احق بالمعني بقوله يبدو وتضمره البلاد كانه سيف علي شرف يسل ويغمد	73	-3059747406585592519	JK006910-ara1.ms052	true	5004897413215960289	182	221	934	1135	1549	300	من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد اراد بالفرد انه مسلول من غمده فلم يبن بقوله الفرد عن سله بيانا واضحا والجيد قول الطرماح وقد اخذه من-----------------------------------ه يبدو وتضمره البلاد كانه سيف علي شرف يسل ويغمد	52	-5419498259236273360	112	183.5	90	236	47.45762634277344	20	JK010777-ara1	JK006910-ara1
JK010777-ara1.ms75	false	5024113713214359333	0	39	0	195	1531	300	رقيق حواشي الحلم لو ان حلمه بكفيك ما ماريت في انه برد فهل امتدح احد فبله احدا برقة الحلم ووصف-------------------------------ه بالركانة والثخانة اولي الا تري الي قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عدي بن الرقاع ابت لكم مواطن طيبات واحلام لكم تزن الجبالا -قال	75	-3059747406585592519	JK006910-ara1.ms068	true	7424187803242221226	120	206	615	1067	1558	300	رقيق حواشي الحلم لو ان حلمه بكفيك ما ماريت في انه برد وما وصف-- احد من اهل الجاهلية ولا اهل الاسلام الحلم بالرقة وانما يصفونه بالرجحان والرزانة كما قال النابغة واعظم احلاما واكبر سيدا وافضل مشفوعا اليه وشافعا وقال الاخطل صم عن الجهل عن قيل الخنا خرس وان المت بهم مكروهة صبروا شمس العداوة حتي يستقاد لهم واعظم الناس احلاما اذا قدروا وقال ابو ذءيب وصبر علي حدث الناءبات وحلم رزين وعقل ذكي وقال عدي بن الرقاع ابت لكم مواطن طيبات واحلام لكم تزن الجبالا وقال	68	-5419498259236273360	139	208.0	108	454	30.61673927307129	24	JK010777-ara1	JK006910-ara1
JK010777-ara1.ms85	false	6080266365572630988	21	68	110	364	1609	300	نجمان شاء الله الا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لاجل منها بالرياض ذوابلا لو ينسبان لكان هذا غاربا للكرمات وكان هذا كاهلا لهفي علي تلك الشواهد منهما لو امهلت حتي تكون شماءلا ا------------------------------------------------ن الهلال اذا رايت نماره ايقنت ان سيكون بدرا كاملا	85	-3059747406585592519	JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	59	106	281	534	1492	300	نجمان شاء الله الا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لاجل منها بالرياض ذواب------------------------------------------------لا لهفي علي تلك المخايل فيهما لو امهلت حتي تكون شماءلا لو ينسان لكان هذا غاربا للمكرمات وكان هذا كاهلا ان الهلال اذا رايت نمو-ه ايقنت ان سيكون بدرا كاملا	118	-5419498259236273360	197	378.0	159	302	65.2317886352539	33	JK010777-ara1	JK006910-ara1
JK010777-ara1.ms55	false	3288328819028032908	136	184	715	985	1609	300	واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام فقلت ولم تراقب سلبا للمعني واللفظ وتعذر الاحرار صير ظهرها الا اليك علي فرج حرام قال واول من فظن لهذا المعني الفرزدق بقوله-------------- اقول لناقتي اذ بلغتني لقد اصبحت عندي باليم------------------------------------------------ين حرمت علي الازمة والولايا واعلاق الرحالة والوضين وقال	55	-3059747406585592519	JK006910-ara1.ms120	true	-3357473310607913940	109	154	585	835	1584	300	واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال ح--------------------------------------------------------------------------------رام قربننا-- من خير من وطء الحصي فلها علينا حرمة وذمام وقلت اقول لناقتي اذ بلغتني لقد اصبحت عندي بالثمين فلم اجعلك للغربان نحلا ولا قلت اشرقي بدم الوتين حرمت علي الازمة والولايا واعلاق الرحالة والوضين وتبع	120	-5419498259236273360	152	255.5	123	332	45.78313064575195	23	JK010777-ara1	JK006910-ara1
JK010777-ara1.ms10	false	7495603668438466129	97	123	509	634	1536	300	قول ابي نءاس وليس لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد وابو نءاس اخذه---------------- من قول جرير اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا	10	-3059747406585592519	JK006910-ara1.ms123	true	2397275140711454791	74	103	342	482	1539	300	قول ابي نواس وليس لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد ومن سمع هذا الكلام يظنه مسروقا من قول جرير اذا غضبت علي- بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا	123	-5419498259236273360	111	196.0	87	141	78.72340393066406	21	JK010777-ara1	JK006910-ara1
JK010777-ara1.ms26	false	5398833976418614010	73	187	352	904	1494	300	ذي الرمة حوراء في برج صفراء في نعج كانها فضة قد مسها ذهب ومن هذه الجذوة اقتبس بشار قوله قد لح بي في لعب ذو راحة من تعب جسم من الفضة قد تشربت بالذهب ومن هاهنا نقل ابو الشيص قوله في صفة الخمر كانما اقداحها فضة قد بطنت بالذهب الاحمر ومن تقصيرك في الاخذ قولك لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخرت لا بجدودي فانك اخذته من قول الاول نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والاقداما وجعلته ملكا هماما وما تصنع بقولك وقول غيرك في هذا المعني مع قول عامر بن الطفيل------------------------------------------------------- فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من وماها بمقنب	26	-3059747406585592519	JK006910-ara1.ms210	true	3372351838449022641	156	205	842	1078	1565	300	ذو الرمة كحلاء في برج صفراء في نعج كانها فضة قد مسها ذهب وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عامر بن الطفيل اني وان كنت ابن فارس عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب	210	-5419498259236273360	174	315.0	136	607	28.665569305419922	34	JK010777-ara1	JK006910-ara1
JK010777-ara1.ms03	false	-813911114914759561	209	236	1070	1214	1580	300	طرفة وتصد عنك مخيلة الرجل العريض موضحة عن العظم بحسام سيفك او لسانك -الكلم الاصيل كارغب ال-----------------------------------------------------------------------------------------كلم وهذا ماخوذ من قول امرء القيس وجرح اللسان كجرح اليد	3	-3059747406585592519	JK006910-ara1.ms219	true	-4495246546496150862	49	91	244	474	1564	300	طرفة وتصد عنك مخيلة الرجل الشنوف موضحة عن العظم بحسام سيفك او لسانك والكلم الاصيل كارغب الكلم فكانه ظن معترضا يقول له كيف يكون مجري اللسان والسيف واحدا فقال والكلم الاصيل كارغب الكلم وانما اخذه من---- امرء القيس وجرح اللسان كجرح اليد	219	-5419498259236273360	129	228.5	104	234	55.128204345703125	20	JK010777-ara1	JK006910-ara1
JK010777-ara1.ms32	false	3422468843706965187	190	239	963	1215	1521	300	ابا نءاس لو كان معاتبا بقوله اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اجنك ودادي او مستبطءا لم يستهجن ابتدءه هذا ولم البرمكي منه عند انشاده اياه هذا الشاعر فانه يتطير منه فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي----- استحكمت	32	-3059747406585592519	JK006910-ara1.ms238	true	-4244175885429449000	9	40	45	203	1527	300	ابي نواس ابتداء------------ه اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي قال-------------------------------------------------------------------------------------- فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغاد وسمعه استحكم -	238	-5419498259236273360	140	235.5	111	257	54.474708557128906	25	JK010777-ara1	JK006910-ara1
JK010777-ara1.ms22	false	-7047231872286086561	163	257	835	1340	1557	300	وهيب ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته وبدا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان طلعته وجه الخليفة حين يمتدح ولا قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري ------------------------------------------------------يصف دارا ولو انني اعطيت فيهن المني لسقيتهن بكف ابراهيما وقد اخذت هذا فقلت سقي مثواك غاد في الغوادي نظير نوال كفك في النوال ولا قوله وقاسين ليلا دون قاسان لم تكد اواخره من بعد قطريه تلحق بحيث العطايا مومضات سوافر الي كل عاف والمواعيد فرق ولا قوله شقاءق يحملن الندي فكانه- دموع التصابي في خدود الخراءد كان يد الفتح بن خاقان اقبلت تليها بتلك البارقات الرواعد	22	-3059747406585592519	JK006910-ara1.ms252	true	-2598693068950109322	119	230	610	1205	1561	300	وهيب ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته ونشا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غر-ته وجه الخليفة حين يمتدح وقال طللان طال عليهما الامر دثرا فلا علم ولا نضد لبسا البلي فكانما وجدا بعد الاحبة مثل ما اجد وقال الطاءي صب الفراق علينا صب من كثب عليه اسحاق يوم الروع منتقما وقال اساءة الحادثات استبطني نفقا فقد اظلك احسان ابن حسان وقال عبد الصمد بن المعذل ولاح الصباح فشبهته علي بن عيسي علي المنبر وقال البحتري كانها حين لجت في تدفقها يد الخليفة لما سال واديها وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شقاءق يحملن الندي فكانها دموع التصابي في خدود الخراءد كان يد الفتح بن خاقان اقبلت تليها بتلك البارقات الرواعد	252	-5419498259236273360	251	317.5	205	841	29.845422744750977	41	JK010777-ara1	JK006910-ara1