id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010776-ara1.ms024	false	1070830268162784836	123	187	610	944	1521	300	المقابل--ة هو ان يض-ع الشاعر معان يعتمد التوفيق بين بعضها وبعض او المخالفة فياتي في الموافق بما يوافق وفي المخالف بما يخالف علي الصحة او يشترط شروطا ويعدد احوالا في احد المعنيين فيجب ان ياتي فيما يوافقه بمثل الذي شرط------ه وفيما يخالفه باضداد ذلك---- قال قلت له فانشدني احسن ما قيل فيه فقال قوله فيا عجبا كيف اتفقنا فناصح وفي ومطوي علي الغل غادر	24	9016280143335634607	Shamela0028181-ara1.ms40	true	5348132808368489998	145	202	691	1000	1503	300	المقابلات وهي ان يصنع الشاعر معاني يريد التوفيق بين بعضها وبعض او المخالفة فياتي في الموافق بما يوافق وفي المخالف بما يخالف علي الصحة او يش-رط شروطا ويعدد احوالا في احد المعنيين فيجب ان ياتي فيما يوافقه بمثل الذي شرطه وعدده وفيما يخالف- باضداد ذلك كما قال بعضهم فوا------------------------------------عجبا كيف اتفقنا فناصح وفي ومطوي علي الغل غادر	40	-7359210303245240521	279	505.0	227	347	80.40345764160156	45	JK010776-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010776-ara1.ms023	false	3261983053339559257	102	160	523	807	1561	300	التتبيع وهو ان يقول الشاعر شيءا من ------------معانيه ولا ياتي -اللفظ الدال عليه---------- بل بلفظ تابع ل----------------------ه فاذا دل---- التابع ابان عن المتبوع من ذلك قول ----------عمر بعيدة مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم وانما ذهب الي و----------صف طول الجيد فلم يذكره بلفظه الخاص به بل اتي بمعني هو تابع ل----ذلك بقوله بعيدة مهوي القرط	23	9016280143335634607	Shamela0028181-ara1.ms48	true	9119636222849121904	183	254	927	1276	1504	300	الارداف وهو ان يريد الش-عر دلالة علي معني من المعاني ف-لا ياتي باللفظ الدال علي ذلك المعني بل بلفظ يدل علي معني هو ردفه وتابع به فاذا دل علي التابع ابان عن المنبوع بمنزلة قول ابن ابي ربيعة بعي-ة مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم وانما اراد هذا الشاعر ا يصف طول الجيد فلم يذكره بلفظه الخاص به بل اتي بمعني--- تابع لطول الجيد وهو بع--د مهوي القرط	48	-7359210303245240521	226	334.5	177	357	63.305320739746094	35	JK010776-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010776-ara1.ms025	false	1958524595996890225	202	281	998	1415	1503	300	الايغال وهو ان ياتي الشاعر بالمعني في البيت تاما قبل انتهاءه الي قافيته-------------- ثم ياتي بها لحاجة الشعر اليها لان بها يصير الشعر شعر------ا فيزيد البيت رونقا والمعني بلوغا الي الغاية القصوي وابرع ما قيل في ذلك قول امرء القيس كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فقد اتي----------- علي التشبيه ق------بل القافية ----لان عيون الوحش اذا ماتت وتغيرت هياتها اشبهت الجزع ثم احتاج الي القافية فبلغ الامد البعيد في ------التاكيد لانه ا-ذا لم يثقب كان	25	9016280143335634607	Shamela0028181-ara1.ms53	true	5433553328027185141	220	299	1135	1527	1531	300	الايغال وهو ا- ياتي الشاعر بالمعني في البيت تاما من غير ان يكون للقافية فيما ذكره صنع ثم ياتي بها لحاجة الشعر في ان يكون-------------- شعرا غليها فيزيد بمعناها في تجويد ما ذكره في البيت كما قا--------------------------ل امرء القيس كان عيون الوحش حول خباءنا وارجلنا الجزع الذي لم يثقب فقد اتي امرء القيس علي التشبيه كاملا قبل القافية وذلك ان عيون الوحش شبيهة بال----------------------جزع ثم -لما جاء بالقافية اوغل بها--------- في وصف ووكده وهو قوله الذي لم يثقب فان	53	-7359210303245240521	237	321.0	183	465	50.967742919921875	37	JK010776-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010776-ara1.ms026	false	-2578327923595708776	0	75	0	379	1514	300	التوزي ق----لت للاصمعي من اشعر الناس -قال من ياتي الي المعني الحنسيس فيجعله بلفظه كبيرا و-----------------------------------ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج الي-- افاد بها معني فقال فقلت نحو من قال نحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي حيث يقول كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل فقد تم الكلام--------- فلما احتاج الي القافية قال الوعل فزاد معني قال فقلت له كيف صار الوعل مفضلا علي كل من ينطح قال لانه ينحط من قلة الجبل علي قرونه فلا يض-ره	26	9016280143335634607	Shamela0028181-ara1.ms54	true	-3636808389745557123	114	246	569	1243	1525	300	التوزي قال قلت للاصمعي من اشعر الناس فقال من ياتي الي المعني الخ-سيس فيجعله بلفظه كبيرا او الي الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني -قال -قلت نحو من قال نحو ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه قبل المسلسل ثم قال المسلسل فزاد شيءا ثم قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فتم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا قال قلت ونحو من قال الاعشي حيث قا-ل كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل فتم مثله الي قوله قرنه فلما احتاج الي القافية قال الوعل فزاد معني قلت ف-------كيف صار الوعل مفضلا علي كل ما ينطح قال لانه ينحط من قلة الجبل علي قرنيه فلا يضيره	54	-7359210303245240521	349	601.0	277	685	50.94890594482422	58	JK010776-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010776-ara1.ms019	false	-6942437170258248075	177	207	912	1071	1562	300	فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل فذكر سدول-------- الليل وجعل----------------------------- له صلبا واعجازا وكلكلا وقد قا----------ل زهير صحا القلب عن سلمي واقصر باطله وعري افراس الصبا ورواحله	19	9016280143335634607	Shamela0028181-ara1.ms56	true	-7652580844905375255	239	280	1198	1404	1504	300	فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل فكانه اراد ان هذا الليل في تطاوله كالذي يتمطي بصلبه لا ان له صلبا وهذا مخرج لفظه اذا تءمل ومنه قول زهير صحا القلب عن سلمي واقصر باطله وعري افراس الصبا ورواحله	56	-7359210303245240521	130	205.5	102	206	63.10679626464844	23	JK010776-ara1	Shamela0028181-ara1