id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010776-ara1.ms107	false	2065186140475804691	196	244	958	1204	1480	300	يرون من الذعر صوت الرياح صهيل الجياد وخفق البنود هذا في معني قول جرير تركوك تحسب كل شء بعدهم خيلا تشد عليكم ورجالا وقول جرير ابلغ لانه جعل كل شء يخيفهم وخص ابو الطيب الرياح فهذا ارجح وقال المتنبي سعوا للمعالي وهم صبية وسادوا وجادوا وهم في المهود	107	9016280143335634607	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0396	true	-5682779990860228974	135	163	671	819	1511	300	يرون من الذعر صوت الرياح صهيل الجياد وخفق البنود فمن كالام----------------------------------------------------------------ير ابن بنت الامي ر ام من كاباءه والجدود---------------------------------- سعوا للمعالي وهم صبية وسادوا وجادوا وهم في المهود	396	8446933160262258489	107	164.5	85	246	43.495933532714844	18	JK010776-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010776-ara1.ms085	false	3997855167214096449	253	277	1238	1360	1463	300	انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا فقد نظرتك حتي حان مرتحل وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا معناه فكن	85	9016280143335634607	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0403	true	3930862839895222593	225	249	1130	1252	1522	300	انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا فقد نظرتك حتي حان مرتحل وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا فاعطي دون	403	8446933160262258489	115	223.0	91	122	94.26229858398438	22	JK010776-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010776-ara1.ms159	false	1473898518097747282	118	178	607	895	1488	300	اردد ويلي لو قضي الويل حاجة واكثر لهفي لو شفي غلة لهف يشبه قول البحتري فيا اسفا لو قابل الاسف الجوي ولهفا لو ان اللهف في ظالم يجدي وهذا من قسم المساواة وقال ابن الرومي اسفي لو ان قولي اسفي كان يشفيني من حر الاسف وقال المتنبي ضني في الهوي كالسم في الشهد كامنا لذذت به جهلا وفي اللذة الحتف	159	9016280143335634607	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0431	true	-3131844096953346150	134	159	688	805	1540	300	اردد ويلي لو قضي الويل حاجة واكثر لهفي لو شفي غلة لهف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضني في الهوي كالسم في الشهد كامنا لذذت به جهلا وفي اللذة الحتف	431	8446933160262258489	117	222.0	92	288	40.625	24	JK010776-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010776-ara1.ms160	false	-2048623786017556296	20	192	103	967	1518	300	قليل الكري لو كانت البيض والقنا كاراءه ما اغنت البيض والزغف قال ابو تمام واستل من اراءه الشعل التي لو انهن طبعن كن سيوفا لم يزد ابو تمام علي ان اراهم لو طبعن كدن سيوفا وابو الطيب يذكر ان السيوف لو كن كاراءه ما اغنت البيض والزغف اي لقطعن ما لا تقطع السيوف فلفظه ارجح فهو اولي بما اخذ وقال المتنبي يقوم مقام الجيش تقطيب وجهه ويستغرق الالفاظ من لفظه حرف قال البحتري واذا خطاب القوم في الخطب اعتلي فصل القضية في ثلاثة احرف فقد جاء ابو الطيب في صدر بيته بمعني وجاء في عجز البحتري ونقصنا حرفين فهو ارجح واولي بما اخذ وقال المتنبي وان فقد الاعطاء حنت يمينه اليه حنين الالف فارقه الالف وهذا يقارب معني ابي تمام واجد بالجميل من رحاء الش وق وجدان غيره بالحبيب فاما قول البحتري يحن الي المعروف حتي ينيله كما حن الف مستهام الي الف فهذا اخذ واضح يكاد يدخل في اخذ اللفظ المدعي هو ومعناه معا والبحتري احق بقوله وقال المتنبي اديب رست للعلم في ارض صدره جبال جبال الارض في جنبها قف	160	9016280143335634607	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0431	true	-3131844096953346150	170	213	862	1086	1540	300	قليل الكري لو كانت البيض والقنا كاراءه ما اغنت البيض والزغف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم مقام الجيش تقطيب وجهه وتستغرق الالفاظ من لفظه حرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فقد الاعطاء حنت يمينه اليه حنين الالف فارقه الالف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اديب رست للعلم في ارض صدره جبال جبال الارض في جنبها قف	431	8446933160262258489	223	374.5	180	864	25.810184478759766	39	JK010776-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010776-ara1.ms238	false	3173808346238041582	0	216	0	1069	1504	300	وملحياة وملممات مناهل وهذه مناهل لا يقصدها ال--------------قطا------- الناهل لان هذه عبارة ليست من جنس الماء الذي يشربه القطا ويرده وقال المتنبي يدري بما بك قبل تظهره له من ذهنه ويجيب قبل تساءل ------------------------------------------------------ليس يبلغ جودة الذهن الي العلم بالشء قبل الاخبار به ولا الاجابة قبل السءال عنه بل هذا من علم الغيب يصلح ان يسقط من بيته ذكر الذهن ويمدح به نبي يخبر بالغيب عن ربه فاما قول ابي نءاس واني لطرف العين بالعين زاجر فقد كدت لا يخفي علي ضمير فقد تحرز فذكر انه زاجر فسلم من ادعاء علم الغيب وقد علمه بكذب وهو يصيب به ويخطء فهو اصح وارجح واولي بمعناه وقال المتنبي كلماته قضب وهن فواصل كل الضراءب تحتهن مفاصل قال البحتري في سيف واذا اصاب فكل شء مفصل واذا اصيب---------------- فما له من مفصل وقال المتنبي--- علامة العلماء واللج الذي لا ينتهي ولكل لج ساحل قال البحتري ومن ير جدوي يوسف بن محمد ير البحر لم يجمع نواحيه ساحل قال ابو الطيب العلم وهذان ارادا الجود وهو مما احتذي عليه وان فارق ما قصد به اليه وقال المتنبي لو طاب مولد كل حي مثله ولد النساء وما لهن قوابل ولا اعرف لطيب المولد سببا يغني النساء عن القوابل الا ان يكون طيب المولد يوسع مخرج الاجنة فيصح مقصده وقال المتنبي لو بان بالكرم الجنين بيانه لدرت به ذكر -ام انثي الحامل	238	9016280143335634607	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0546	true	9004878066839583196	36	127	205	676	1544	300	وملحياة وملممات مناهل لو لم تهب لجب الوفود حواله لسري اليه قطا الفلاة الناهل-------------------------------------------------------------------- يدري بما بك قبل تظهره له من ذهنه ويجيب قبل تساءل 148 و وتراه معترضا لها ومواليا احداقنا وتحار حين تقابل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلماته قضب وهن فواصل كل الضراءب تحتهن مفاصل هزمت مكارمه المكارم كلها حتي كان المكرمات قتاءل وقتلن ذفرا والدهيم فما تري ام الدهيم وام ذفر هاءل علامة العلماء واللج الذي لا ينتهي ولكل لج ساحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو طاب -ولد كل حي مثله ولد النساء وما-لهن قوابل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو بان بالكرم الجنين بيانه لدرت به ذكرا ام انثي الحامل	546	8446933160262258489	285	218.0	223	1164	24.484535217285156	49	JK010776-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010776-ara1.ms127	false	4735675153773510399	165	192	838	975	1534	300	سالناه الجزيل فما تلكي واعطي فوق منيتنا وزادا واحسن ثم احسن ثم عدنا فاحسن ثم عدت له فعادا مرارا ما قصدت اليه الا تبسم ضاحكا وثني الوسادا	127	9016280143335634607	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3173	true	1480793490299935764	235	262	1172	1309	1493	300	سالناه الجليل فما تلكا واعطي فوق منيتنا وزادا واحسن ثم احسن ثم عدنا فاحسن ثم عدت له فعادا مرارا لا اعود اليه الا تبسم ضاحكا وثني الوسادا	3173	8446933160262258489	130	253.0	103	137	94.89051055908203	23	JK010776-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010776-ara1.ms104	false	6993701386003112083	91	140	454	711	1502	300	انا شاكر انا ناشر انا ذاكر انا راجل انا جاءع انا عار هي ستة فكن الضمين لنصفها اكن الضمين لنصفها بعيار اجمل واطعم واكسي ولك الوفا عند اختيار محاسن الاخبار والعار في مدحي لغيرك فاكفني بالجود منك تعرضي للعار والنار عندي كالسءال فهل تري ان لا تكلفني دخول النار	104	9016280143335634607	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3656	true	-8971597587486243007	86	115	437	581	1528	300	انا شاكر انا ناشر ---------انا راجل انا جاءع انا عار هي ستة فكن الضمين لنصفها اكن الضمين لنصفها ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------عار والنار عندي كالسءال فهل تري ان لا تكلفني دخول النار	3656	8446933160262258489	144	273.0	115	257	56.0311279296875	27	JK010776-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown