id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010776-ara1.ms062	false	-5407697186756530904	50	102	276	526	1502	300	المتنبي لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخرت لا بجدودي -------------------------------------------------------------------------------------هذا من قول القاءل قد قال قوم اعطه لقديمه جهلوا ولكن اعطني لتقدمي فانا ابن نفسي لا ابن عرضي اجتدي بالسيف لا برفات تلك الاعظم ذهب هذا الي قول القاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما الحي عاش بعظم ميت فذاك العظم حي وهو ميت	62	9016280143335634607	Shamela0005448-ara1.ms013	true	4170868176975558626	132	202	656	1018	1499	300	المتنبي لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبجدي- فخرت لا بجدودي وبهم فخر كل من نطق الضاد وعوذ الجاني وغوث الطريد ويقال لمن يفخر بنفسه هو عصامي اشارة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قول النابغة في عصام حاجب النعمان نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والاقداما وصيرته ملكا هماما ويقال لمن يفخر باباءه عظامي اشارة الي فخره بالاموات من اباءه ورهطه قال الشاعر اذا ما الحي عاش لعظم ميت فذاك العظم حي وهو ميت	13	4416804431382960341	110	91.5	85	495	22.22222137451172	21	JK010776-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010776-ara1.ms010	false	-1970555766891340576	0	24	0	139	1531	300	حسان الاولي كانت مناقبهم حديث الغابر وبقيت في خلف تحل ضيوفهم فيهم بمنزلة اللءيم الغادر سود الوجوه لءيمة احسابهم فطس الانوف من الطراز الاخر	10	9016280143335634607	Shamela0005448-ara1.ms074	true	6851078154186702773	130	154	685	824	1557	300	حسان الاولي كانت مناقبهم حديث الغابر وبقيت في خلف تحل ضيوفهم فيهم بمنزلة اللءيم الغادر سود الوجوه لءيمة احسابهم فطس الانوف من الطراز الاخر	74	4416804431382960341	139	278.0	115	139	100.0	24	JK010776-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010776-ara1.ms014	false	2915098490528944129	264	300	1356	1515	1515	300	فاول من ذم في ما روي طرفة فقال------- ولا اغير علي الاشعار اسرقها عنها غنيت وشر الناس من سرقا وقد ضج ابو تمام من---------- سرقة محمد بن يزيد الاموي شعره فقال من بنو ن-جدل من ابن-	14	9016280143335634607	Shamela0005448-ara1.ms079	true	6911518034058081972	81	118	443	615	1522	300	واول من ذم ذلك طرفه ابن العبد في قوله ولا اغير علي الاشعار اسرقها عنها غنيت وشر الناس من سرقا و------ابو تمام الطاءي ضج من سرقة محمد بن يزيد الاموي شعره فقال من بنوا بجدل من ابن	79	4416804431382960341	129	220.0	101	178	72.47190856933594	24	JK010776-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010776-ara1.ms015	false	3760377240269856244	0	185	0	918	1473	300	الحباب من بنو تغلب غداة الكلاب من طفيل وعامر ومن الحا رث ام من قتيبة ابن شهاب انما الضيغم الهصور ابو الاش ب-ل جبار كل خيس وغاب من غدت خيله علي سرح شعري وهو للحين راتع في كتاب- غارة اسخنت عيون المعاني واستباحت حمي-- الاداب لو تري منطقي اسيرا لاصبح ت اسيرا بعبرة- وانتحاب- يا عذاري الاشعار صرت---ن بع دي سبايا تبعن في الاعراب طال رغبي اليك يا رب يا رب ورعني اليك فاحفظ ثيابي وكان البحتري قال قصيدة ف----ي العباس -بن بسطام اولها من قاءل للزمان ما اربه في خلق منه قد خلا عجبه فعارضه فيها ابو احمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بقصيدة يمدح فيها الموفق اولها اجد هذا المقال ام لعبه ام صدق ما قيل فيه ام اكذبه فاستعار من الفاظها ومعانيها ما اوجب ان قال البحتري فيه لا الدهر مستنفذ ولا عجبه تسومنا الخسف كله نوبه نال الرضا مادح وممتدح فقل لهذا الامير ما غضبه احلي لصوص البلاد يطردهم وظل لص القريض ينتهبه اردد علينا الذي استعرت وقل قولك يعرف -لغالب غلبه فضج من سرقة شعره وقد ذم ابن الرومي البحتري بالسرقة فقال قبحا لاشياء ياتي البحتري بها من	15	9016280143335634607	Shamela0005448-ara1.ms079	true	6911518034058081972	118	300	615	1522	1522	300	الحباب من بنو تغلب حداة الكلاب من طفيل وعامر ومن الحا رث او من عيينة -بن شهاب انما الضيغم الهصور ابو الاش بال جبار كل خيس وغاب من عدت خيله علي سرح شعري وهو للحين راتع في كتابي غارة اسخنت عيون المعالي واستباحت محارم الاداب لو تري منطقي اسيرا لاصبح ت اسيرا لعبرتي وانتحابي يا عذاري الاشعار صرتن من بع دي سبايا تبعن في الاعراب طال رغبي اليك يا رب يا رب ورعبي اليك فاحفظ ثيابي وكان البحتري قال قصيدة في ابي العباس ابن بسطام اولها من قاءل للزمان ما اربه في خلق منه قد بدا عجبه فعارضه فيها ابو احمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بقصيدة يمدح ب-ها الموفق اولها اجد هذا المقال ام لعبه ام صدق ما قيل فيه ام -كذبه فاستعار من الفاظها ومعانيها ما اوجب ان قال البحتري م----ا الدهر مستنفد ولا عجبه تسومنا الخسف كله نوبه نال الرضا مادح وممتدح فقل لهذا الزمان ما غضبه اجلي لصوص البلاد يطردهم وظل لص القريض ينت-به اردد علينا الذي استعرت وقل قولك يعرف الغالب غلب-----------------ه وقد ذم ابن الرومي البحتري بالسرقة فقال قبحا لاشياء ياتي البحتري بها من-	79	4416804431382960341	870	1629.5	691	933	93.24758911132812	154	JK010776-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010776-ara1.ms015	false	3760377240269856244	185	300	918	1473	1473	300	شعره الغث بعد الكد والتعب كانها حين يصغي السامعون لها ممن يميز بين النبع والغرب رقي العقارب او هذر النباة اذا اضحوا علي شعث الجدران في صخب سمين ما منحوه من هنا وهنا والغث منه صريح غيره مءتشب يسء عفا فان الدت مساءله اجاد لصا شديد الباس والكلب حي يغير علي الموتي فيسلبهم حر الكلام بجيش غير ذي نجب ما ان تزال تراه لابسا حللا اسلاب قوم مضوا في سالف الحقب شعر يغير عليه باسلا بطلا وي-شد الناس اياه علي رتب حتي اذا كف عن عاداته فله شعر يءن مقاسيه من الوصب شعر كنافض حمي الخم-ري له برد وكرب فمن يرويه في كرب قل للعلاء بن عيسي والذي نصلت به الدواهي نصول الال في رجب-	15	9016280143335634607	Shamela0005448-ara1.ms080	true	2807488887641898757	0	95	0	460	1551	300	شعره الغث بعد الكد والتعب كانها حين يسعي السامعون بها ممن يميز بين النبع والغرب رقي العقارب او هذر البنات اذا اضحوا علي شعث الجدران في صخب منها-------------------------------------------------------------------------------------------------- حي يغير علي الموتي فيسلبهم حر الكلام بجيش غير ذي لجب ما ان تزال تراه لابسا حللا اسلاب قوم مضوا في سالف الحقب شعر يغير عليه باسلا بطلا فينشد الناس اياه علي رقب حتي اذا كف عن عاداته فله شعر يءن مقاسيه من الوصب شعر كنافض حمي الخيبري له برد وكرب فمن يرويه في كرب قل للعلاء بن عيسي والذي نصلت به الدواهي نصول الال في رجب	80	4416804431382960341	443	844.5	349	558	79.39067840576172	87	JK010776-ara1	Shamela0005448-ara1
JK010776-ara1.ms063	false	8552465707858508647	125	177	645	893	1477	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فاتي في ذلك باربع صفات ذكر ان الممدوح يساوي فيها من فوقه ثم لم يرض بذلك حتي استدرك ذلك بان قال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	63	9016280143335634607	Shamela0005448-ara1.ms261	true	7388133221504290760	63	109	338	568	1531	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس وكان اسحاق الكندي حاضرا فقال امير المءمنين اكبر من كل من شبهته به فزاد بديها------------------ لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	261	4416804431382960341	158	266.5	122	248	63.709678649902344	31	JK010776-ara1	Shamela0005448-ara1