id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010776-ara1.ms026	false	-2578327923595708776	233	300	1192	1514	1514	300	بن يحيي الصول--ي قال سمعت البحتري يقول انشدنا ابو تمام لنفسه يهجو عثمان بن ادريس وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص وما تظمء قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان ثم قال لي ما هذا من الشعر قلت لا ادري-	26	9016280143335634607	Shamela0000515-ara1.completed.ms04	true	-1909146623349001038	128	190	650	954	1514	300	بن محمد الانباري قال سمعت البحتري يقول انشدني ابو تمام لنفسه-------------------- وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره-من صخر تدمر او من وجه عثمان ثم قال لي ما هذا من الشعر قلت لا ادري	4	-9220237232470773581	291	544.5	230	325	89.53845977783203	55	JK010776-ara1	Shamela0000515-ara1.completed
JK010776-ara1.ms027	false	8546023104704358673	0	61	0	308	1443	300	قال هذا المستطرد ي----------------------------------------------ريد وصف الفرس وهو ينوي هجاء عثمان والزيم المنقطعة واحتذي هذا البحتري فقال في قصيده يمدح بها علي بن محمد------- القمي ويصف --فرسا ف---------------------------------------------------------------------قال واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ملك العيون فان بدا اعطيته نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف	27	9016280143335634607	Shamela0000515-ara1.completed.ms04	true	-1909146623349001038	190	300	954	1514	1514	300	قال هذا المستطرد او قال الاستطراد قلت وما معني ذلك قال يري انه يريد وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان ف----------------احتذي هذا البحتري فقال في قصيدته التي مدح فيها- محمد بن علي القمي ويصف الفرس اولها اهلا بذلكم الخيال المقبل فعل الذي نهواه او لم يفعل ثم وصف الفرس فقال واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل يهوي كما تهوي العقاب اذا رات صيدا وينتصب انتصاب الاجدل متوجس برقيقتين كانما يريان من ورق عليه موصل وكانما نفضت عليه صبغها صهباء اللبردان او قطربل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف-	4	-9220237232470773581	266	455.0	213	578	46.02075958251953	46	JK010776-ara1	Shamela0000515-ara1.completed
JK010776-ara1.ms194	false	-1149208257907600534	249	283	1276	1466	1559	300	وما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العبارة عن السيف بالتقطع وعن الرمح بالتقصف اشبه واظن ابا تمام اخذ المعني و------------------------------------------------------------------------------البعيث في قوله وانا لنعطي المشرفية حقها فتقطع في ايماننا وتقطع	194	9016280143335634607	Shamela0000515-ara1.completed.ms12	true	-392963841660725245	165	241	851	1271	1552	300	فما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا ولمن يقول خشعوا لصولتك التي هي عندهم كالموت ياتي ليس فيه عار فالمشي همس والنداء اشارة خوف انتقامك والحديث سرار ايامنا مصقولة اطرافها بك والليالي كلها اسحار تندي عفاتك للعفاة وتغتدي رفقا الي زوارك الزوار قال وانشدته ايضا غير ذلك فكا----------------------------------------------------------------------ني والله القمته حجرا قال ابو بكر اما قوله فقطعها ثم انثني فتقطعا فهو ماخوذ من قول البعيث-------- وانا لنعطي المشرفية حقها فتقطع في ايماننا وتقطع	12	-9220237232470773581	111	48.5	91	498	22.289155960083008	17	JK010776-ara1	Shamela0000515-ara1.completed
JK010776-ara1.ms228	false	4521810750570395140	257	291	1311	1473	1513	300	غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحي يشله وسطها صبح من الله-----------------------------------------------------ب ضوء من النار والظلماء عاكفة وظلمة من دخان في ضحي شحب---------------------------------------------- فالشمس طالعة من ذا وقد وجبت والشمس واجبة من ذا ولم تجب	228	9016280143335634607	Shamela0000515-ara1.completed.ms16	true	6981492566342538623	178	233	874	1135	1450	300	غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحي يشله وسطها صبح من اللهب حتي كان جلابيب الدجي رغبت عن لونها وكان الشمس لم تغب ضوء من النار والظلماء عاكفة وظلمة من دخان في ضحي شحب قال ابو بكر كذا قال ابو مالك ضوء والرواية صبح فالشمس طالعة من ذا وقد افلت والشمس واجبة من ذا ولم تجب	16	-9220237232470773581	159	297.0	125	261	60.91954040527344	32	JK010776-ara1	Shamela0000515-ara1.completed
JK010776-ara1.ms016	false	-5890018250778635273	258	300	1264	1477	1477	300	باصله فكان من ذلك قوله اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني فقلت اما البيت الاول ف---من قول الخنساء وما بلغ المهدون في القول مدحة ولا صدق-وا الا-	16	9016280143335634607	Shamela0000515-ara1.completed.ms27	true	-7703831372452822672	0	42	0	215	1489	300	باصله فكان من ذلك قوله اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني فقلت اما البيت الاول فهو من قول الخنساء فما بلغ المهدون للناس--- مدحة وان اطنبوا الا	27	-9220237232470773581	200	368.0	160	218	91.74311828613281	37	JK010776-ara1	Shamela0000515-ara1.completed
JK010776-ara1.ms131	false	2086968158069946767	192	213	992	1102	1558	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	131	9016280143335634607	Shamela0000515-ara1.completed.ms27	true	-7703831372452822672	5	26	23	133	1489	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	27	-9220237232470773581	110	220.0	89	110	100.0	21	JK010776-ara1	Shamela0000515-ara1.completed
JK010776-ara1.ms029	false	-1660081355080609722	167	207	881	1072	1539	300	مسلم فقال قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل وقال ابو------------ نواس--------------------------------------------------------------------------------------------------- تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وزعم عمرو الوراق قال قلت له ما تركت ل-------------لنابغة شيءا فقال اسكت ف--ان كان قد سبق اليه	29	9016280143335634607	Shamela0000515-ara1.completed.ms33	true	5556154704103893392	233	299	1152	1466	1470	300	مسلم قبله قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل واحسن من هذا قول ابي نواس في العباس بن عبيد الله واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثني مفاضته اسد يدمي شبا ظفره تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره ولا اعلم احدا--- قال في هذا المعني احسن مما قاله النابغة وهو اولي بالمعني وان كان قد سبق اليه	33	-9220237232470773581	136	206.5	105	317	42.90220642089844	25	JK010776-ara1	Shamela0000515-ara1.completed
JK010776-ara1.ms220	false	-5126546474854919179	83	123	404	608	1499	300	قاءل فقد قال النابغة اذا ما غز-ا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جواءح قد ايقن ان كتيبه اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقا------ل الافوه الاوري ومنه اخذ النابغة و-------------------------------------------------------تري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار	220	9016280143335634607	Shamela0000515-ara1.completed.ms34	true	-6819511529557213715	7	61	36	301	1525	300	قبل هذا- قال النابغة اذا ما غدوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وهو من قول الافوه الاودي في قصيدة اولها يا بني هاجر ساءت خطة ان تروموا النصف منا ومحار فقال فيها فتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار	34	-9220237232470773581	173	300.0	136	266	65.03759765625	29	JK010776-ara1	Shamela0000515-ara1.completed