id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010776-ara1.ms022	false	-9054732066644848189	263	300	1329	1522	1522	300	متي كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث ايتها الخيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اتنسي يوم تصقل عارضيها بعود بشامة سقي البشام وحكي اسحق بن ابراهيم قال قال لي الاصمعي ا تعرف التفات جرير قلت لا فانشدني اتنسي اذ تودعنا سليمي بفرع-	22	9016280143335634607	Sham19Y0150966-ara1.ms0450	true	-1211603267975371110	52	126	278	664	1589	300	متي كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث ايتها الخيام الي ان قال بعد ثلاثة ابيات اقول لصحبتي لما ارتحلنا ودمع العين منهمر سجام اتمضون الرسوم ولا تحيي كلامكم علي اذا حرام اقيموا انما يوم كيوم ولكن الرفيق له ذمام بنفسي من تجنبه عزيز علي ومن زيارته لمام ومن امسي واصبح لا اراه ويطرقني اذا هجع النيام اليس اذا طلبت فدتك نفسي قضاء او لحاجتي انصرام قضاء او لحاجتي انصرام ات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسي اذ تودعنا سليمي بفرع	450	-1470863668412229489	74	128.0	61	505	14.653465270996094	12	JK010776-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010776-ara1.ms033	false	-5268945248324791570	43	76	213	379	1557	300	ثلاثة ابيات اولها-------------------- ابلي الهوي اسفا يوم النوي بدني وفرق الهجر بين الجفن والوسن فهذا فارغ لا ذكر فيه وثانيه قوله روح تردد في مثل الخلال اذا اطارت الريح عنه الثوب لم يبن	33	9016280143335634607	Sham19Y0150966-ara1.ms0507	true	3404020241445993221	163	193	837	989	1547	300	ثالث- ابيات قالها المتنبي في صباه وهي ابلي الهوي اسفا يوم النوي بدني وفرق الهجر بين الجفن والوسن--------------------------------- روح تردد في مثل الخلال اذا اطارت الريح عنه الثوب لم يبن	507	-1470863668412229489	128	234.0	102	186	68.81720733642578	23	JK010776-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010776-ara1.ms029	false	-1660081355080609722	74	105	396	552	1539	300	اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرض الخطي فوق الكواءب	29	9016280143335634607	Sham19Y0150966-ara1.ms0536	true	1768874390432577343	101	129	547	703	1605	300	اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب يصانعنهم حتي يغرن مغارهم من الضاريات بالدماء الدوارب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرض الخطي فوق الكواثب	536	-1470863668412229489	110	193.5	88	156	70.5128173828125	19	JK010776-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010776-ara1.ms157	false	-5595227929372593156	18	52	90	260	1496	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان تسمو الرجال باباء واونة تسمو الرجال بابناء وتزدان جعل ------شيبان	157	9016280143335634607	Sham19Y0150966-ara1.ms0553	true	5658566638434818580	136	170	686	859	1528	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان وكم اب ع---لا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان تسمو الرجال باباء واونة تسمو الرجال بابناء وتزدان ولم اقصر بشيبان	553	-1470863668412229489	163	311.5	130	176	92.61363983154297	30	JK010776-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010776-ara1.ms009	false	2154119073182324385	0	96	0	465	1492	300	فقال له----- وانت يا ابا فراس افخر العرب حيث تقول تري الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا والبيتا---------ن جميعا لجميل سرقه----- الفرزدق واحدا وكثير الاخر فقال له ما اشبه شعرك بشعري افكانت امك اتت البصرة قال لا ولكن ابي كثيرا م-ا يردها وينزل في بني دارم ------------------------------قال طلحة ف----------------------------عجبت من جواب كثير------- وما رايت قط احدا احمق منه ول----------قد دخلت عليه في نفر---- من قريش وكنا كثيرا ما نهزا به وكان يتشيع تشيعا مفرطا فقلنا له وهو مريض كيف نجدك يا ابا صخر قال بخير فقال هل سمعتم الناس يقولون شيءا	9	9016280143335634607	Sham19Y0150966-ara1.ms1016	true	-702560561511518574	204	297	1068	1520	1536	300	فقال له كثير وانت يا ابا فراس افخر الناس حيث تقول تري الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا يعرض له بسرقته من -------جميل ايضا فقال الفرزدق ها --------------------------------------------كانت امك ترد البصرة قال لا ولكن ابي كان كثيرا يردها انتهي وزاد القالي في ذيل اماليه بعد هذه الحكاية قال طلحة بن عبد الله والذي نفسي بيده لعجبت من----- كثير وجوابه وما رايت قط----- احمق منه رايتني انا وقد دخلت عليه ومعي جماعة من قريش---------------------- وكان عليل------------ا فقلنا------------ كيف تجدك يا ابا صخر قال بخير----- هل سمعتم الناس يقولون شيءا	1016	-1470863668412229489	299	408.5	230	564	53.014183044433594	50	JK010776-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010776-ara1.ms052	false	-3598771365386903743	79	105	387	519	1468	300	لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا------------ من قول ابي تمام لو حار مرتاد المنية لم يجد الا الفراق علي النفوس دليلا	52	9016280143335634607	Sham19Y0150966-ara1.ms1034	true	-9061201880024894023	91	146	469	740	1552	300	لولا مفارقة الاحباب ما وجدت لها المنايا الي ارواحنا سبلا علي ان الجيد ان يقدر قوله لها مءخرا عن قوله سبلا وكان صفة لها فلما قدم عليها صار حالا منها وهذا تخريج ابن الشجري قال في اماليه هذا البيت ماخوذ من قول ابي تمام لو حار مرتاد المنية لم يجد الا الفراق علي النفوس دليلا	1034	-1470863668412229489	132	238.5	106	271	48.70848846435547	26	JK010776-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010776-ara1.ms072	false	8103268584758861792	198	278	996	1386	1498	300	فيا ليلة ما كان اطول بتها وسم الافاعي عذب ما اتجرع اذا قال ان سم الافاعي عذب ما اتجرع فقد خبر ان سم الافاعي مر وانما يوصف السم بالاهلاك وضد الاهلاك السلامة فلو قال ان سم الافاعي اسلم ما اتجرع لكان اقرب وقد قال النابغة فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع فاخبر بما يحذر منها من سمها ولم يخبر عن طعمه وقال المتنبي تذلل لها واخضع علي القرب والنوي فما عاشق من لا يذل ويخضع هذا	72	9016280143335634607	Sham19Y0150966-ara1.ms1066	true	3434363483300725283	163	187	784	896	1471	300	فيا ليلة ما كان اطول بثها وسم الافاعي عذب ما اتجرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تذلل لها واخضع علي القرب والنوي فما عاشق من لا يذل ويخضع ولا	1066	-1470863668412229489	109	158.5	85	390	27.94871711730957	21	JK010776-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010776-ara1.ms004	false	4870580492555866085	245	270	1321	1452	1603	300	بشار بن----------------- برد من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهيج اخذ--ه سلم الخاسر----- فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور	4	9016280143335634607	Sham19Y0150966-ara1.ms1133	true	7129513710671827185	177	206	901	1056	1541	300	بشار بن برد قول القطامي فقال من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج واختصره سلم الخاسر وجود فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور	1133	-1470863668412229489	123	225.5	100	155	79.3548355102539	22	JK010776-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010776-ara1.ms068	false	-6295705775763017877	53	85	268	420	1485	300	بن الحسين في حراقة في دجلة عجبت لحراقة ابن الحسي ان كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق	68	9016280143335634607	Sham19Y0150966-ara1.ms1479	true	2642162148117820963	49	78	295	438	1622	300	منحدر---- في حراقة ب--دجلة عجبت لحراقة -بن الحسي--ن كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق	1479	-1470863668412229489	138	252.0	109	152	90.78947448730469	25	JK010776-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010776-ara1.ms082	false	2862666968761909091	44	152	233	748	1510	300	بياضا لا بياض له لانت اسود في عيني من الظلم سامح ابو الطيب نفسه في هذا ولم يبلغ علمه الي ما فيه عليه لان العرب لا تقول اسود من كذا ولا احمر من كذا انما تقول في الالوان اشد سوادا ا و اشد حمرة وهذا راي البصريين وما ورد ما قاله ابو الطيب الا في بيتين شاذين غير ماخوذ بهما ولا معول عليهما فاحدهما من قول الراجز جارية في درعها الفضفاض ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيض من اخت بني اباض وال---------------------------------------------------------------اخر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ الرجال شتوا واشتد اكلهم فانت ابيضهم سربال طباخ هذا حال الاعراب واما المعني فاخذه من قول ابي تمام له منظر ف-ي العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع وقال	82	9016280143335634607	Sham19Y0150966-ara1.ms1687	true	-2523557236716326447	0	185	0	908	1495	300	بياضا لا بياض له لانت اسود في ع-ني من الظلم قال الحريري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في درة الغواص قد عيب علي المتنبي هذا البيت ومن تاول له في جعل اسود هنا من قبيل الوصف المحض الذي تانيثه سوداء واخرجه عن حيز افعل التفضيل والترجيح بين الاشياء ويكون علي هذا التاويل قد تم الكلام وكملت الحجة في قوله لانت اسود في عيني وتكون من التي في قوله من الظلم لتبيين جنس السواد لانها صلة اسود ومعني قوله لا بياض له اي ماله نور ولا عليه طلاوة انتهي وقال الواحدي وجميع من فسر هذا الشعر قالوا في قوله لانت اسود في عيني من الظلم ان هذا من الشاذ الذي اجازه الكوفيون من نحو قوله ابيض من اخت بني بياض وسمعت العروضي يقول اسود هنا واحد السود والظلم الليالي الثلاث في اواخر الشهر التي يقال لها ثلاث ظلم يقول لبياض شبيه انت عندي واحد من تلك الليالي الظلم وقوله ابعد بكسر الهمزة وفتح العين من باب فرح يقال بعد يبعد بعدا اذا ذل وهلك وعني بالبياض الاول الشيب يقول يا بياضا ليس له بياض يريد ------------------------------------------------------------------------معني ق---------ول ابي تمام له منظرا في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع يقول	1687	-1470863668412229489	146	74.0	112	1247	11.708099365234375	24	JK010776-ara1	Sham19Y0150966-ara1