id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010776-ara1.ms026	false	-2578327923595708776	109	195	567	988	1514	300	ابن المعتز بان قال تاكيد --مدح---- يشبه الذم----- فمن ذل-------ك قول النابغة ولا عي--------------ب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ومثله قول الاخر فلا تبعدن الا من السوء انني اليك وان شطت بك الدار نازع ومثله قول بعض الاعراب خرقاء الا انها صناع ومثله قول النابغة الجعدي -----فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال بافيا ومن مليح قول المحدثين----------------------------------------------------------------------- في هذا------------------------- قول ابي هفان فان تسالي عنا فانا حلي العلا بني عامر والارض ذات المناكب--------------------------- ولا عيب فينا غير ان	26	9016280143335634607	JK010568-ara1.ms023	true	-1299196769408019001	207	300	1050	1506	1506	300	ابن حمام باب------ تاكيد المدح بما يشبه الذم انشد ابن المعتز فيه قول النابغة الذبياني طويل ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب و-----قول النابغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجعدي طويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا وقد رايت لابن المغربي الوزير مما هو داخل في هذا الباب ما يروق السامع وهو قوله طويل ويعدل في شرق البلاد وغربها علي انه للسيف والمال ظالم ورايت احسن من هذا لبعضهم وهو طويل ولا عيب فينا غير ان-	23	3903494837418472044	196	257.5	150	581	33.73493957519531	32	JK010776-ara1	JK010568-ara1
JK010776-ara1.ms028	false	8184854071937489793	5	66	22	312	1514	300	كقول بكر بن --نطاح في مالك بن طوق عرضت عليها ما ارادت من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يشتهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا بدر بي كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله بسماحه كما شققيت قيس بارماح تغلب	28	9016280143335634607	JK010568-ara1.ms023	true	-1299196769408019001	41	99	207	487	1506	300	فقول بكر بن النطاح طويل---------- عرضت عليها ما ارادت من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل شء- يستقيم طلابه ولا تذهبي يا بدر بي كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله بنواله كما ش-قيت بكر بارماح تغلب	23	3903494837418472044	263	487.5	205	292	90.06849670410156	50	JK010776-ara1	JK010568-ara1
JK010776-ara1.ms026	false	-2578327923595708776	195	230	988	1173	1514	300	سماحنا اضر بنا والناس من كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب ابونا اب لو كان للناس كلهم ابا واحدا اغناهم بالمناقب وهذا مثال في هذا الفن كاف الاستطراد يليه	26	9016280143335634607	JK010568-ara1.ms024	true	-8399236922488390936	0	33	0	181	1525	300	سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب ابونا اب لو كان للناس كلهم ابا واحدا اغناهم بالمناقب وقد خلط المتاخرون باب---- الاستثناء بهذا	24	3903494837418472044	153	288.0	123	185	82.70270538330078	26	JK010776-ara1	JK010568-ara1
JK010776-ara1.ms025	false	1958524595996890225	21	50	96	252	1503	300	اذا نبها منك داء عضالا اذا ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ليث عريسة مفتيا مفيدا نفوسا وم---------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------ا وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا	25	9016280143335634607	JK010568-ara1.ms087	true	-4672373956554426073	65	145	305	716	1503	300	اذا نبها منك داء عضالا فانه لا يجد الا قولها فاقسم يا عمرو لو نبهاك فهذا ما يدل الاول فيه علي ما بعده دلالة معنوية واما ما يدل فيه الاول علي الثاني دلالة لفظية فقولها اذن نبها ليث عريسة مفتيا مفيدا نفوسا ومالا فان العارف ببنية الشعر اذا سمع قولها مفيتا مفيدا تحقق ان هذا اللفظ يوجب ان يتلوه قولها نفوسا ومالا وكذلك قولها وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا	87	3903494837418472044	151	291.0	123	411	36.73965835571289	26	JK010776-ara1	JK010568-ara1
JK010776-ara1.ms028	false	8184854071937489793	78	102	386	504	1514	300	وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاج شوقي من معاهدها ذكر وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر وقال ابو -	28	9016280143335634607	JK010568-ara1.ms188	true	-2034564798140198978	268	292	1363	1482	1521	300	وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاد شوقي من معاهدها ذكر وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر فاحسن ابن	188	3903494837418472044	108	213.0	86	119	90.75630187988281	21	JK010776-ara1	JK010568-ara1
JK010776-ara1.ms028	false	8184854071937489793	5	66	22	312	1514	300	كقول بكر بن --نطاح في مالك بن طوق عرضت عليها ما--- ارادت من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يشتهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا بدر بي كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله بسماحه كما شققيت قيس بارماح تغلب	28	9016280143335634607	JK010568-ara1.ms218	true	-144908859079599231	78	137	415	696	1625	300	كقول بكر بن النطاح طويل بذلت ل------------ها ما قد ارادت من المني لترضي فقالت قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل شء- يستقيم طلابه ولا تذهبي يا بدر بي كل مذهب فاقسم لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله بعفاته كما ش-قيت بكر بارماح تغلب	218	3903494837418472044	255	463.0	199	295	86.44068145751953	49	JK010776-ara1	JK010568-ara1
JK010776-ara1.ms015	false	3760377240269856244	0	75	0	364	1473	300	الحباب من بنو تغلب غداة الكلاب من طفيل و--عامر و--من الحا رث ام من قتيبة ابن شهاب انما الضيغم الهصور ابو الاش بل جبار- كل خيس وغاب من غدت خيله علي سرح شعري وهو للحين راتع في كتاب غارة اسخنت عيون المعاني واستباحت حمي الاداب لو تري منطقي اسيرا لاصبح ت اسيرا بعبرة وانتحاب يا عذاري الاشعار صرت---ن بع دي سبايا تبعن في الاعراب---------------------------------------------------------------- طال رغبي اليك يا رب يا رب ورعني اليك- فاحفظ ثيابي	15	9016280143335634607	JK010568-ara1.ms236	true	5566147000719356877	173	248	876	1220	1477	300	الحباب من بنو تغلب غداة الكلاب من طفيل من عامر او من الحا رث ام من عتيبة -بن شهاب انما الضيغم الهصور ابو الاش بال هتاك كل خيس وغاب من عدت خيله علي سرح شعري وهو للحين راتع في كت-------------------------------------------------------------------------------------------اب يا عذاري الكلام- صرتن من بع دي سبايا تبعن في الاعراب لو تري منطقي اسيرا لاصبح ت اسيرا ذا عبرة واكتءاب ثم ختمها بقوله طال رغبي اليك مما اقاسي ه ورغبي يا رب فاحفظ ثيابي	236	3903494837418472044	240	409.0	185	437	54.91990661621094	45	JK010776-ara1	JK010568-ara1
JK010776-ara1.ms016	false	-5890018250778635273	263	297	1287	1464	1477	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني فقلت اما ا-------------------------لبيت الاول فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قول الخنساء وما بلغ المهدون في القول مدحة	16	9016280143335634607	JK010568-ara1.ms244	true	8398909506830246645	168	230	828	1143	1484	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني----- اما كون معني البيتين من معني البيت الثاني من شعر الخنساء فلان حاصل بيتي ابي نواس انك فوق ثناءنا الصالح عليك وان مدحنا غيرك كان له لفظ المدح ولك معناه وهذا كله هو عين قول الخنساء وما بلغ المهدون للناس--- مدحة	244	3903494837418472044	159	272.0	128	323	49.22600555419922	27	JK010776-ara1	JK010568-ara1
JK010776-ara1.ms131	false	2086968158069946767	189	213	979	1102	1558	300	قال ابو نواس اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	131	9016280143335634607	JK010568-ara1.ms244	true	8398909506830246645	166	189	819	938	1484	300	قال طويل---- اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	244	3903494837418472044	115	222.5	92	123	93.49593353271484	22	JK010776-ara1	JK010568-ara1