id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010776-ara1.ms018	false	-4098443792242799881	252	274	1335	1454	1591	300	من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصقيل الفرد اخذه--------------------------------------------------------------------------- الطرماح فقال-------- يبدو وتضمره البلاد كاننه سيف علي شرف يسل ويغمد	18	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms052	true	5004897413215960289	182	221	934	1135	1549	300	من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد اراد بالفرد انه مسلول من غمده فلم يبن بقوله الفرد عن سله بيانا واضحا والجيد قول الطرماح وقد اخذه منه يبدو وتضمره البلاد كا-نه سيف علي شرف يسل ويغمد	52	-5419498259236273360	110	179.5	88	202	54.4554443359375	18	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms025	false	1958524595996890225	12	50	54	252	1503	300	اخت عمرو ذي الكلب فاقسمت يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفتيا مفيدا نفوسا ومالا وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا	25	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms082	true	-6610271009343465689	204	242	1084	1281	1567	300	اخت عمرو ذي الكلب فاقسم- يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومالا وخرق تجاوزت مجهولة بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا	82	-5419498259236273360	194	380.0	156	198	97.97979736328125	35	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms016	false	-5890018250778635273	262	300	1282	1477	1477	300	قوله اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني فقلت اما البيت الاول فمن قول الخنساء وما بلغ المهدون في القول مدحة ولا صدق-وا الا	16	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	265	300	1311	1492	1492	300	قوله اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني ويشير الي--------------- قول الخنساء وما بلغ المهدون في القول مدحة وان اطنبوا الا	118	-5419498259236273360	166	308.5	133	196	84.69387817382812	31	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms131	false	2086968158069946767	190	213	983	1102	1558	300	ابو نواس----- اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	131	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	263	287	1302	1426	1492	300	ابو نواس قوله اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	118	-5419498259236273360	119	231.0	96	124	95.96774291992188	23	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms004	false	4870580492555866085	244	269	1317	1445	1603	300	قول بشار بن برد من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهيج اخذه سلم الخاسر فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة	4	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms121	true	6175239809208752990	277	300	1385	1504	1504	300	قال بشار------- من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج تبع-ه سلم الخاسر فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة-	121	-5419498259236273360	113	208.0	92	128	88.28125	18	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms029	false	-1660081355080609722	60	183	324	956	1539	300	قول الافوه وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار اخذه النابغة فقال اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب -------------------------------------------------------لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرض الخطي فوق الكواءب واستجاد قوله بعض المحدثين من المءلفين فقال مثل ابن الافوه مثل ابتداء النابغة قال ابو محمد وليس الامر عندي كذلك لان الافوه سبق واقتصر وشرح مراده في بيت واطال النابغة واتي بارادته في ابيات وهذا حيف من قاءله او ضعف في النقد ونقد الشعر صنعة وما اكثر ما يعيب محاسنه عن كثير من العلماء وتستخرجه قراءح العقلاء وقد اتبع هذا من المتاخرين مسلم فقال قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل وقال ابو نواس	29	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms128	true	-5464955421208525491	188	248	996	1294	1561	300	قول الافوه وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وقول النابغة اذا----- ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقول ابي نواس تتابي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم -----قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل فقال ابو تمام	128	-5419498259236273360	233	226.0	183	687	33.91557312011719	44	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms220	false	-5126546474854919179	86	146	417	720	1499	300	النابغة اذا ما غز-ا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جواءح قد ايقن ان كتيبه اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقال الافوه الاوري ومنه اخذ النابغة وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وقال ابو نواس تتابا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وقال مسلم قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل	220	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms128	true	-5464955421208525491	200	245	1055	1280	1561	300	النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقول ابي------------------------------------------------------------------------------- نواس تتابي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وقول مسلم قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل	128	-5419498259236273360	215	413.0	170	304	70.72368621826172	38	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms184	false	7792993516252881261	174	202	886	1040	1503	300	عليها المسك والعنبر وق----ال البحتري وحاولن كتمان الترحل في الدجي فنم بهن المسك لما تضوعا وملح ايضا في قوله فكان العبير بها واشيا وجرس الحلي عليها رقيبا فزاد	184	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms133	true	4915447673211515354	65	92	358	508	1556	300	عليها المسك والليل عاكف وقال البحتري وحاولن كتمان الترحل في الدجي فنم بهن المسك حتي تضوعا وقال ايضا-------- فكان العبير بها واشيا وجرس الحلي عليها رقيبا وقال	133	-5419498259236273360	130	241.0	105	158	82.27848052978516	20	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms018	false	-4098443792242799881	170	248	881	1311	1591	300	امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي فشبه القلوب------------ الرطبة بالعناب واليابسة بالحشف وخص قلوب الطير بانها اطيبها فاذا صادت جاءت بقلوب الطير الي افراخها وذكر عن الاصمعي انه قال الجارح لا ياكل قلوب الطير وانما خصها دون غيرها لبقاءها في وكر العقاب للعلة التي ذكرها وقد قال بشار ما زلت مذ سمعت هذا البيت ازاول ان اقارن تشبيهين بتشبيهين فلا استطيع حتي قلت كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه	18	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms140	true	2201449202303625950	241	277	1264	1473	1609	300	امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي فشبه شيءين بشيءين مفصلا الرطب- بالعناب واليابس- بالحشف فجاء في غاية الجودة ومثله قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بشار ----------------------------------------------------------------------------كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه	140	-5419498259236273360	164	260.0	135	442	37.10407257080078	24	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms019	false	-6942437170258248075	39	67	213	360	1562	300	لابن المعتز اهلا وسهلا بالناي والعود وشرب كاس من كف----- مقدود قد انقضت دولة الصيام وقد بشر سقم الهلال بالعيد يتل---------و الثريا كفاغر شره يفتح فاه لاكل عنقود	19	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms143	true	6173584921916265470	40	69	216	371	1555	300	--بن المعتز اهلا وسهلا بالناي والعود و----كاس ساق كالغصن مقدود قد انقضت دولة الصيام وقد بشر سقم الهلال بالعيد وقال اخر تبدو الثريا كفاغر شره يفتح فاه لاكل عنقود	143	-5419498259236273360	133	231.5	107	161	82.60869598388672	22	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms019	false	-6942437170258248075	165	207	845	1071	1562	300	امرء القيس فقال وليل كموج البحر مرح سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل فذكر سدول الليل وجعل له صلبا واعجازا وكلكلا وقد قال زهير صحا القلب عن سلمي واقصر باطله وعري افراس الصبا ورواحله	19	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms161	true	8509435747316490308	220	252	1139	1313	1551	300	امرء القيس----- وليل كموج البحر مرخ سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل و-----------------------------------------------قال زهير صحا القلب عن ليلي واقصر باطله وعري افراس الصبا ورواحله	161	-5419498259236273360	169	318.0	137	226	74.77876281738281	28	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms026	false	-2578327923595708776	0	75	0	379	1514	300	التوزي ق----لت للاصمعي من اشعر الناس -قال من ياتي الي المعني الحنسيس فيجعله بلفظه كبيرا و-------------------------------ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج الي-- افاد بها معني فقال فقلت نحو من قال نحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي حيث يقول كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل فقد تم الكلام-------- فلما احتاج الي القافية قال الو-----------عل فزاد معني قال فقلت له كيف صار الوعل مفضلا علي كل من ينطح قال لانه ينحط من قلة الجبل علي قرونه فلا يض-ره	26	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms212	true	2514144294436673274	2	131	10	685	1522	300	التوزي قال قلت للاصمعي من اشعر الناس فقال من ياتي ب---المعني الخ-سيس فيجعله بلفظه كبيرا او الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني -قال -قلت نحو من قال قول ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه بالرداء قبل المسلسل ثم قال المسلسل فزاد شيءا بالمسلسل ثم قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل فتم كلامه بالجمان ثم قال المفصل فزاد شيءا قلت ونحو من قال الاعشي حيث يقول كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل ف---تم --كلامه بيضرها فلما احتاج الي القافية قال واوهي قرنه الوعل فزاد معني قلت و-------كيف صار الوعل مفضلا علي كل ما ينطح قال لانه ينطح من قلة الجبل علي قرنية فلا يضيره	212	-5419498259236273360	344	575.5	273	693	49.63924789428711	54	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms026	false	-2578327923595708776	241	290	1236	1477	1514	300	ابو تمام لنفسه يهجو عثمان بن ادريس وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص وما تظمء قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان	26	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	128	172	628	843	1471	300	ابو تمام-------------------------- وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما عراءكه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان	222	-5419498259236273360	206	391.0	162	241	85.47718048095703	39	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms026	false	-2578327923595708776	119	155	614	791	1514	300	قول النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ومثله قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر فلا تبعدن الا من السوء انني اليك وان شطت بك الدار نازع ومثله قول بعض ال------------------------------------------------------------اعراب---------- خرقاء الا انها صناع	26	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms226	true	482731476880220057	156	252	816	1296	1551	300	قال النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ومثله قول ابي تمام تنصل ربها من غير جرم اليك سوي النصيحة في الوداد وقلت ولا عيب فيه غير ان ذوي الندي خساس اذا قيسوا به ولءام والضرب الاخر استقصاء المعني والتحرز من دخول النقصان فيه مثل قول طرفة فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي وقول الاخر فلا تبعدن الا من السوء انني اليك وان شطت بك الدار نازع وقال الربيع بن ضبع فنيت ولا يفني صنيعي ومنطقي وكل امرء الا احاديثه فان وقال اعرابي يصف قوسا خرقاء الا انها صناع	226	-5419498259236273360	162	273.0	129	480	33.75	30	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms260	false	2534255313008153398	54	83	299	452	1598	300	قول ابي تمام اعوام وصل كان ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اردفت بجوي اسي فكانها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	260	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms234	true	3695524348195781205	207	236	1073	1226	1574	300	قول ابي تمام اعوام وصل كاد ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اردفت نجوي اسي فكانها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانهم وكانها احلام	234	-5419498259236273360	149	294.0	120	153	97.3856201171875	25	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms031	false	3156633581227585773	10	35	45	158	1531	300	مسلم في قوله اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر -قال	31	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms252	true	-2598693068950109322	231	254	1210	1316	1561	300	مسلم-------- اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر لهوت بها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر وقال	252	-5419498259236273360	101	184.5	78	114	88.59648895263672	19	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms262	false	-1801169263449652185	156	179	801	907	1519	300	مسلم اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر وكلا	262	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms252	true	-2598693068950109322	231	254	1210	1316	1561	300	مسلم اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر لهوت بها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر وقال	252	-5419498259236273360	99	191.0	76	106	93.39622497558594	20	JK010776-ara1	JK006910-ara1
JK010776-ara1.ms030	false	1346836034796172106	268	300	1338	1506	1506	300	وقال البحتري قد قلت للغيث الركام ولح في ابراقه والح في ارعاده لا تعرضن لجعفر متشبها لندي يديه فلست من انداده وقال ايضا اقسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لا اجعل الاعدام حادثة تخشي وعيسي بن ابراهيم-	30	9016280143335634607	JK006910-ara1.ms253	true	-6175974994825503148	174	256	937	1372	1586	300	وقال-------- قد قلت للغيث الركام ولج في ابراقه والح في ارعاده لا تعرضن لجعفر متشبها بندي يديه فلست من انداده وقال لعمرك ما الدنيا بناقصة الجدا اذا بقي الفتح بن خاقان والقطر وقال ابرق تجلي ام بدا ابن مدبر بغرة مسءول راي البشر ساءله وقال ادارهم الاولي بدارة جلجل سقاك الحيا روحاته وبواكره حباءك يحكي يوسف بن محمد فروتك رياه وجادك ماطره وقال كان سناها بالعشي لشربها تبلج عيسي حين يلفظ بالوعد وقال اليت لا اجعل الاعدام حادثة تخشي وعيسي بن ابراهيم	253	-5419498259236273360	149	269.0	120	443	33.63431167602539	26	JK010776-ara1	JK006910-ara1