id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010775-ara1.ms122	false	-4039628232503831003	0	75	0	383	1532	300	اللحاة وقولهم دع ما نراك ضعفت عن اخف-------------------------------------------------اءه ان------------------------------------------------ما عجب الوشاة من اللحاة في ذلك لانهم كلفوه ترك ما يعجز عن اخفاءه والاخفاء للحب امكن من تركه فاذا ضعف غن الاقل الذي هو الاخفاء وقد علم اللحاة ذلك منه فكيف يكلفونه الاكثر الذي هو السلوان وقوله ضعفت عن اخفاءه جملة في موضع المفعول الثاني ان كانت الرءية علمية او في موضع الحال ان كانت الرءية حسية مهلا فان العذل من اسقامه وترفقا فالسمع من اعضاءه	122	-1995085050819413729	JK009365-ara1.ms231	true	5139782574104227045	100	137	524	713	1596	300	اللحاة وقولهم دع ما نراك ضعفت من اخفاءه ما الخل الا من اود بقلبه وراي بطرف لا يري بسواءه ان المعين علي الصبابة بالاسي اولي برحمة ربه ورجاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلا فان العذل من اسقامه وترفقا فالسمع من اعضاءه	231	-2464525106235345906	91	-22.5	73	480	18.95833396911621	16	JK010775-ara1	JK009365-ara1
JK010775-ara1.ms123	false	1736656855516348383	0	105	0	558	1466	300	والعشق كالمعشوق يعذب قربه للمبتلي وينال من حوباءه-------------------------------------------------- اي العشق ملتذ محبوب كما ان المعشوق كذلك وكلاهما ناءل من حوباء المبتلي وقاتل له وقوله والعشق كالمعشوق جملة يفسرها ما بعدها من البيت كانه لما قال والعشق كالمعشوق قيل له فيه او كيف تفسره للساءل فتقديره والعشق كالمعشوق في انهما يعذبان ويقتلان مع ذلك وقي الامير هوي العيون فانه ما-لا يزول بباسه وسخاءه اي وقي هوي العيون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما سواه فقد امنته عليه لانه دافع له بباسه وسخاءه وهوي العيون مالا ينفع فيه باس ولا سخاء فانما ادعوا له ان يوقي مالا طاقة لجوده وباسه علي دفعه من للسيوف بان تكون سميها في اصله وفرنده ووفاءه	123	-1995085050819413729	JK009365-ara1.ms231	true	5139782574104227045	163	233	860	1247	1596	300	والعشق كالمعشوق يعذب قربه للمبتلي وينال من حوباءه لو قلت للدنف الحزين فديته مما به لاغرته بفداءه وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامير هوي العيون فانه ما لا يزول بباسه وسخاءه يستاسر البطل الكمي بنظرة ويحول بين فءاده وعزاءه اني دعوتك للنواءب دعوة لم يدع سامعها الي اكفاءه فاتيت من فوق الزمان وتحته متصلصلا وامامه ووراءه طبع الحديد فكان من اجناسه وعلي المطبوع من اباء-------------------------------------------------------------------------------------ه من للسيوف بان تكون سميها في اصله وفرنده ووفاءه	231	-2464525106235345906	154	74.0	125	721	21.359222412109375	26	JK010775-ara1	JK009365-ara1
JK010775-ara1.ms122	false	-4039628232503831003	0	75	0	383	1532	300	اللحاة وقولهم دع ما نراك ضعفت عن اخف--------------------------------------------------اءه ان------------------------------------------------ما عجب الوشاة من اللحاة في ذلك لانهم كلفوه ترك ما يعجز عن اخفاءه والاخفاء للحب امكن من تركه فاذا ضعف غن الاقل الذي هو الاخفاء وقد علم اللحاة ذلك منه فكيف يكلفونه الاكثر الذي هو السلوان وقوله ضعفت عن اخفاءه جملة في موضع المفعول الثاني ان كانت الرءية علمية او في موضع الحال ان كانت الرءية حسية مهلا فان العذل من اسقامه وترفقا فالسمع من اعضاءه	122	-1995085050819413729	JK009365-ara1.ms233	true	1870040935603602012	10	47	50	240	1535	300	اللحاة وقولهم دع ما نراك ضعفت عن اخفاءه ما الخل الا من اود بقلبه واري بطرف ولا يري بسواءه ان المعين علي الصبابة بالاسي اولي برحمة وبها اخاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلا فان العذل من اسقامه وترفقا فالسمع من اعضاءه	233	-2464525106235345906	92	-20.0	74	481	19.126819610595703	17	JK010775-ara1	JK009365-ara1
JK010775-ara1.ms132	false	8050245239635038869	168	208	903	1113	1597	300	سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماحم اي سقاها السحاب قبل نزول سيف الدولة بها فلما دنا منها قتل من كان بها من الروم فسفتها السيوف بدماءهم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم	132	-1995085050819413729	JK009365-ara1.ms259	true	-8941781679394001539	241	270	1269	1434	1585	300	سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دني منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حوله متلاط---------------------------------------------م وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم	259	-2464525106235345906	113	180.0	92	210	53.80952453613281	18	JK010775-ara1	JK009365-ara1
JK010775-ara1.ms133	false	-6319999244265424204	135	297	685	1574	1583	300	الا --تراه يقول ولله وقت اذهب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي ان اناسا من الحذاق لما راوا اقدامك واعمالك رمحك وحسامك يبيحان لك سلامة الحوباء والظفر ابدا بالاعداء قالوا انه لا يقتحم ذلك الا بعد ما ظل عالما انه لا يءوب الا سالما غانما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحلت عندهم بذلك عالم غيب متقفيا للعواقب غير ذي ريب وهذا ارفع من منزلة الشجاعة والتدبير تظن فراخ الفتح انك زرتها باماتها وهي العتاق الصلادم اي ان خيالك صعدت الجبال حتي انتهت الي اعاليها وهناك وكور العقبان فلما اشرفت لي تلك الوكور جمجمت والجمجمة تشبه صرصرة عتاق الخيل ظنتها فراخ العقبان امهاتها ومما يدلك علي ان الجمجمة تشبه الصرصرة قول الشاعر اذا ---------------------------------الخيل صات صياح النسور هززنا مراسفها بالجذم وعني بالفتح العقبان اقام الصفة مقام الموصوف لانها صفة غالبة تقوم مقام الاسم وانما العقاب فتخاء للين جناحها والفتح اللين والصلادم شداد الخيلصلدم وصلدمة افي كل يوم ذا الدمستق مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم	133	-1995085050819413729	JK009365-ara1.ms260	true	5983859542690060247	58	200	313	1074	1599	300	الا التراجم ف----لله وقت ذو-ب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الفرسان من لا يصادم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلما هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم بضرب اتي الهامات والنصر غايب وصار الي الليات والنصر قادم حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم ومن طلب الفتح الجليل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما مفاتحه البيض الخفاف الصوارم نثرتهم فوق الاحيدب كله كما نثرت فوق العروس الدراهم تدوس بك الخيل الوكور علي الذري وقد كثرت حول الوكور المطاعم-------------------------------------------------------------------------------------- تظن فراخ الفتح انك زرتها باماتها وهي العتاق الصلادم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا زلقت مشيتها ببطونها كما تتمشي في الصعيد الاراقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افي كل يوم ذا الدمش-- مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم	260	-2464525106235345906	225	88.0	180	1407	15.991471290588379	37	JK010775-ara1	JK009365-ara1