id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010775-ara1.ms020	true	-8931987006113302058	154	232	777	1161	1492	300	من في الانام من الكرام ولا تقل من فيك شام سوي شجاع يقصد الشام مذكر وتقدير البيت من في الانام من الكرام سوي شجاع يقصد يادنيا ولا تقل من فيك ياشام فخص بذلك الشام وحده فانه اوحد الدنيا جميعا لا اوحد الشام وحده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض لها شرف سواها مثلها لو كان غيرك في سواها يوجد اي منبج هذه ارض شريفة وغيرها مثلها لولا كونك بها فانما شرفت علي البلاد بك لابذاتها--------------------------------------------------------------------------------------- بقيت جموعهم كانك كلها وبقيت بينهم كانك مفرد	20	-1995085050819413729	JK007610-ara1.completed.ms09	false	-2602330761229984851	113	208	566	1036	1475	300	من في الانام من الكرام ولا تقل من فيك شام س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي شجاع يقصد 12 وتحيرت فيه الصفات لانها الفت طراءقه عليها تبعد 13 في شانه ولسانه وبنانه وجنانه عجب لمن يتفقد 14 اسد دم الاسد الهزبر خضابه موت فريص الموت منه ترعد 15 فالليل حين قدمت فيها ابيض يبس النجيع عليه وهو مجرد 16 ارض لها شرف سواها مثلها لو كان مثلك في سواها يوجد --------------------------------------------------------17 ابدي العداة بك السرور كانهم فرحوا وعندهم المقيم المقعد 18 قطعتهم حسدا اراهم ما بهم فتقطعوا حسدا لمن لا يحسد 19 بقيت جموعهم كانك كلها وبقيت بينهم كانك مفرد	9	1707610707990606855	144	38.5	111	690	20.869565963745117	28	JK010775-ara1	JK007610-ara1.completed
JK010775-ara1.ms021	true	-830651218496295464	65	138	351	706	1538	300	قطعتهم حسدا اراهم ما بهم فتقطعوا حسدا لمن لا يحسد اراهم مابهم اي كشف لهم عن تقصريهم عنك ولو ان اتزن له اراهم ما هو به كان ادخل في الصناعة المنطقية فتقطعوا حسدا لمن لا يحسد اي هم يحسدونك لنقصهم عنك وانت لا تحسد احدا لن الفضاءل كلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متجمعة لك فلم يبق لك ما تحسد عليه غيرك وقوله اراهم مابهم جملة في موضع الصفة اني يكون ابا البرية ادم وابوك والثقلان انت محمد	21	-1995085050819413729	JK007610-ara1.completed.ms09	false	-2602330761229984851	189	239	939	1195	1475	300	قطعتهم حسدا اراهم ما بهم فتقطعوا حسدا لمن لا يحسد 19 بقيت جموعهم كانك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلها وبقيت بينهم كانك مفرد 20 كن حيث شءت تسر اليك ركابنا فالارض واحدة وانت الاوحد 21 وصن الحسام ولا تذله فانه يشكو يمينك والجماجم تشهد 22--------------------------------------------------------------- اني يكون ابا البرية ادم وابوك والثقلان انت محمد	9	1707610707990606855	111	152.5	87	475	23.36842155456543	20	JK010775-ara1	JK007610-ara1.completed
JK010775-ara1.ms039	true	9105947006360897077	43	148	233	743	1531	300	اسفي علي اسفي الذي دلهتني عن علمه فبه علي حفاء ليس ياسف في الحقيقة علي الاسف انما ياسف علي تمييزه الذي يعقل به اسفه فحقيقة الكلام اسفي علي عقلي الذي كنت احصل به اسفي فبه علي حفاء اي انك دلهتني حتي ما اشعر باسفي وقد كان ينبغي له ايضا ان يذهب عليه لو كان مدلها اسفه علي هذا الاسف الي ما لانهاية له لكن هذا مقطع شعري فلا تتقصين بالمنطق فيفسد وما احسن هذا المثل العمي الذي هو قولهم الاستقصاء فرقة ولا تستخفن بذكر هذا المثل فقد ذكره ابو نصر الفارابي في باب من البرهان وشكيتي فقد السقام لانه قد كان لما كان لي اعضاء	39	-1995085050819413729	JK007610-ara1.completed.ms01	false	6285053161695860536	100	121	479	575	1465	300	اسفي علي اسفي الذي دلهتني عن علمه فيه علي خفاء 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشكيتي فقد السقام لانه قد كان لما كان لي اعضاء	1	1707610707990606855	93	144.0	72	510	18.235294342041016	18	JK010775-ara1	JK007610-ara1.completed
JK010775-ara1.ms040	true	1369388402098406011	30	118	152	586	1468	300	وكذا الكريم اذا اقام ببلدة سال النضار بها وقام الماء اي انه يبث الذهب ويصرفه في كل وجه فكانه بكثرته يسيل ويماع حتي يخجل الماء من كثرته فيقف حاءرا يقال قام الماء اذا جمد فلم يسل ومنه قوله تعالي الا ما دمت عليه قاءما اي ثابتا غير منصرف الا تري قوله بعد هذا جمد القطار وان شءت قلتيخجل القطر من سيلان الذهب فيعود سيلانه باضافته الي سيلان الذهب جمودا الا انه يجمد عن السيلان من يهتدي في الفعل ما-لا يهتدي في القول حتي يفعل الشعراء اي هو من	40	-1995085050819413729	JK007610-ara1.completed.ms01	false	6285053161695860536	201	227	983	1104	1465	300	وكذا الكريم اذا اقام ببلدة سال النضار بها وقام الماء 14-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يهتدي في الفعل ما لا تهتدي في القول حتي يفعل الشعراء 15 في كل	1	1707610707990606855	111	180.0	86	435	25.517240524291992	19	JK010775-ara1	JK007610-ara1.completed
JK010775-ara1.ms070	true	-6455333862444769027	50	93	234	455	1505	300	ودقيق قدي الهباء انيق متوال في مستو هزهاز اي وفيه فرند دقيق قدر الهباء في شكله وتضاءله متوال متتابع في مستو اي في متن مستو فاقام الصفة مقام الموصوف وقواها بهزها فحسن ذلك يا مزيل الظلام عني وروضي يوم شربي ومعقلي في البراز	70	-1995085050819413729	JK007610-ara1.completed.ms16	false	4869163827209230500	168	196	815	953	1460	300	ودقيق قذي الهباء انيق متوال في مستو هزهاز 5 حملته حماءل الدهر حتي هي محتاجة الي خراز 6----------------------------------------------------------------------------------- يا مزيل الظلام عني وروضي يوم شربي ومعقلي في البراز	16	1707610707990606855	97	152.0	77	221	43.89140319824219	17	JK010775-ara1	JK007610-ara1.completed
JK010775-ara1.ms120	true	4518939133079146977	61	157	320	828	1578	300	واشنب معسول الثنيات واضح سترت فمي عنه فقبل مفر قي يذهب الي اثيار الجلالة علي اللذاذة ويدعي ذلك لتسميته حتي انه يصحبه خلوته وحين الظفر بمحبوبته والصبر عند ذلك ادل علي ملكه لابه قال فرب حبيب حسنا ودلا زارني فحاول تقبيل فمي فسترت فمي عنه لانه موضع اللذاذة واللذاذة لا اوثرها وبذلت له تقبيل مفرقي لانه موضع الجلالة التي اوثرها وهذا كقول الاخر الا انه بعكس ومنعه محبوبه من نفسه ما منع المتنبي من نفسه حبيبه حاولت منها قبلة فتعمدت بعقارب الاصداغ قطع طريقها وما كل من يهوي يعف اذا خلا عفافي ويرضي الحب والخيل تلتقي	120	-1995085050819413729	JK007610-ara1.completed.ms23	false	-1747723588919749064	19	51	91	250	1421	300	واشنب معسول الثنيات واضح سترت فمي عنه فقبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفرقي 7 واجياد غزلان كجيدك زرنني فلم اتبين عاطلا من مطوق 8--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كل من يهوي يعف اذا خلا عفافي ويرضي الحب والخيل تلتقي	23	1707610707990606855	109	175.0	86	508	21.456693649291992	21	JK010775-ara1	JK007610-ara1.completed
JK010775-ara1.ms132	true	8050245239635038869	168	208	903	1113	1597	300	سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماحم اي سقاها السحاب قبل نزول سيف الدولة بها فلما دنا منها قتل من كان بها من الروم فسفتها السيوف بدماءهم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم	132	-1995085050819413729	JK007610-ara1.completed.ms28	false	-8979167656430072375	234	265	1128	1299	1477	300	سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم -9 بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم 10-------------------------------------- وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم	28	1707610707990606855	116	184.5	93	210	55.238094329833984	19	JK010775-ara1	JK007610-ara1.completed
JK010775-ara1.ms152	true	299015624561818180	39	141	204	718	1503	300	خير اب كناية بهما عن ارفع النسب اي اخوتك من سيف الدولة وابوتك وبنوتك من ابي الهيجاء كناية عن ارفع الاحساب لان من كانت لهذا الملك اختا ولهذا الامير بنتا فقد نصع نسبه فكناية علي نصب علي المصدر اي اكني بهذين السببين عن ارفع نسبين اجل قدرك ان تسمي مءبنة ومن يصفك فقد سماك للعرب اي اني اكرمك عن الايضاح لا سمك فاعدل عن الافصاع برسمك فاذا وصفتك ورثيتك علمت العرب اني عنيتك فاغناني حسن التخلية عما لا يحسن من التسمية ومءبنة نصب علي الحال والتابين للثناء علي الهالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	152	-1995085050819413729	JK007610-ara1.completed.ms06	false	7841490433000492750	0	58	0	252	1433	300	خير اب كناية بهما عن اشرف النسب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 غدرت يا موت كم افنيت من عدد بمن اصبت وكم اسكت من لجب 3 وكم صحبت اخاها في منازلة وكم سالت فلم يبخل ولم تخب 4 طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب 5 حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	6	1707610707990606855	85	-133.0	65	678	12.536872863769531	18	JK010775-ara1	JK007610-ara1.completed
JK010775-ara1.ms162	true	5314941105545855169	28	76	158	407	1505	300	فكم لظلام الليل عندك من يد فسره في البيت الثاني بقوله وقاك ردي الاعداء تسري اليهم وزارك فيه ذو الدلال المحجب ولما حمد الليل بما اسدي اليه من الخير وكذب المانوية بهذا البرهان اخذ في في ذم النور فقال ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب	162	-1995085050819413729	JK007610-ara1.completed.ms04	false	-9159988056904163670	77	108	383	542	1456	300	وكم لظلام الليل عندك من يد تخبر ان المانوية تكذب 4--- وقاك ردي الاعداء تسري اليهم وزارك فيه ذو الدلال المحجب 5--------------------------------------------------------------------------------------- ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب	4	1707610707990606855	138	237.0	109	249	55.421688079833984	24	JK010775-ara1	JK007610-ara1.completed
JK010775-ara1.ms170	true	-2181579748610131507	83	133	396	631	1463	300	ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود اي لو غدي وربي وادب بمثل ما يغذي به الحر ويربي ويءدب لقصر عن طبيعتة الحر ولو لم يرم العبودية والعبد بمتهنه الحر فاذا كان كذلك فهو عدو لا اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي اللءام ك-يفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد	170	-1995085050819413729	JK007610-ara1.completed.ms10	false	4472582988627068702	86	187	417	913	1433	300	ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود 12 لا تشتري ----------------------------------------------------------------------------------العبد ---------------------------------------الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد 13 ما كنت احسبني احيا الي زمن يسء بي فيه عبد وهو محمود 14 ولا توهمت ان الناس قد فقدوا وان مثل ابي البيضاء موجود 15 وان ذا الاسود المثقوب مشفره تطيعه ذي العضاريط الرعاديد 16 جوعان ياكل من زادي ويمسكني لكي يقال عظيم القدر مقصود 17 من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد 18 ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود 19 اولي اللءام كويفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد	10	1707610707990606855	105	-34.5	81	617	17.0178279876709	19	JK010775-ara1	JK007610-ara1.completed
JK010775-ara1.ms189	true	4006370322351229334	75	216	367	1173	1601	300	اوه بديلا من قوءلتي واها لمن نات والبديل ذكراها اوه واوه كلمتا توحع مبنيتان علي الكسر وواه كلمة استطابة واستزادة فيقول انا متوجع لفراقها بعد استزادتي وصالها واستطابتي اياه لم اقنع بهجر الدلال حتي بليت بفرقة الزوال وقوله لمن نات والبديل ذكراها اي اعني التي بانت بهذا التوجع والبديل ذكراها او ذكراي اياها بدل مثها هي مفقودة اي ذكراها لدي موجودة اوه امن لا اري محاسنها واصل واها واوه مراها اي غنما ارجع هذه الكلمة التي معناها التوجع والتفجع لفقدي رءية محاسنها واصل واه واوه مراها انما كان سبب استطابتي اياها وتوجعي بنواهارءيتي لها وذلك اني رايتها فهويتها ووصلت فاستطبتها ونات فتاوهت لها شامية طالما خلوت بها تبصر في ناظري محياها شامية منسوبة الي الشام يقال شام وشام وناظر العين انسانها والمحيا الوجه اي هذا المحبوبة شامية خلوت بها طويلا فاستمتعت بوصالها واستكثرت نوالها فقبلت ناظري تغالطني وانما قبلت به فاها	189	-1995085050819413729	JK007610-ara1.completed.ms30	false	-3750124022222694804	248	284	1195	1371	1442	300	اوه بديل- من قو-لتي واها لمن نات والبديل ذكراها 2 او ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لا اري محاسنها واصل واها واوه مراها 3 شا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية طالما خلوت بها تبصر في ناظري محياها 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبلت ناظري تغالطني وانما قبلت به فاها	30	1707610707990606855	165	239.0	132	806	20.471464157104492	28	JK010775-ara1	JK007610-ara1.completed