id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010775-ara1.ms112	true	3780386981043781567	77	155	391	783	1538	300	يقر له بالفضل من لا يوده ويقضي له بالسعد من لا ينجم اي ان فضله ذاءع شاءع يضطر عداه الي الاقرار به له تنكبا لخرق الاجماع وعلما منهم انهم انكر ولم يقبل ذلك منهم فكان دليلا علي تعسفهم كقول البحتري لا ادعي العلاء فضيلة حتي يسلمها اليه عداه ويقضي له بالسعد من لا ينجم اي قد عهد سعيدا ميمونا مدركا لكل من طلب فيقاس بماضي افعاله وحاضرها علي مستقبلها اجار علي الايام حتي ظننته تطالبه بالرد عاد وجرهم	112	-1995085050819413729	JK006908-ara1.ms080	false	5748478410956353827	247	268	1236	1337	1509	300	يقر له بالفضل من لا يوده ويقضي له بالسعد من لا ينجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجار علي الايام حتي ظننته تطالبه بالرد عاد وجرهم	80	-999155853754175471	101	154.5	80	392	25.76530647277832	21	JK010775-ara1	JK006908-ara1
JK010775-ara1.ms123	true	1736656855516348383	53	162	296	837	1466	300	وقي الامير هوي العيون فانه ما-لا يزول بباسه وسخاءه اي وقي هوي العيون واما ما سواه فقد امنته عليه لانه دافع له بباسه وسخاءه وهوي العيون مالا ينفع فيه باس ولا سخاء فانما ادعوا له ان يوقي مالا طاقة لجوده وباسه علي دفعه من للسيوف بان تكون سميها في اصله وفرنده ووفاءه اي بان تكون مثل سميها في اصله اما ان يرد في نوعه الذي هو الانسانية واما في قبيله وفرنده او في صورته لان صورة الانسان احسن من صورة السيف ورونقه افضل من رونقه واما وفاءه فلا وفاء للسيوف ولا عذر الا علي المجاز لان ذلك من خواص الانسان--------------------------------------------------------- اني دعوتك للنواءب دعوة لم يدع سامعها الي اكفاءه	123	-1995085050819413729	JK006908-ara1.ms082	false	-314435545359211403	200	227	1012	1159	1527	300	وقي الامير هوي العيون فانه ما لا يزول ببا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه وسخاءه يستاسر البطل الكمي بنظرة ويحول بين فءاده وعزاءه اني دعوتك للنواءب دعوة لم يدع سامعها الي اكفاءه	82	-999155853754175471	89	-86.5	72	599	14.858097076416016	15	JK010775-ara1	JK006908-ara1
JK010775-ara1.ms136	true	7488664616613664608	36	69	172	339	1634	300	يفرق ما بين الكماة وبينها بطعن يسلي حره كل عاشق اي بين الكماة ونساءهم بطعن يءلم العاشق فيسليه بحره عن المعشوق اتي الطعن حتي ما تطير رشاشة من الخيل الا في نحور العوانق	136	-1995085050819413729	JK006908-ara1.ms069	false	3758860490273362607	30	52	164	269	1564	300	يفرق ما بين الكماة وبينها بطعن يسلي حره كل عاش--------------------------------------------------------------ق اتي الظعن حتي ما تطير رشاشة من الخيل الا في نحور العواتق	69	-999155853754175471	103	198.0	81	167	61.6766471862793	19	JK010775-ara1	JK006908-ara1
JK010775-ara1.ms139	true	909169116958918375	171	210	888	1106	1598	300	توهم-ا الاعراب صولة مترف تذكره البيداء ظل السرادق فذكرتهم بالماء ساعة غبرت سماوة كلب في عيون الحزاءق وكانوا يروعون الملوك بان بدوا وان نبتت في الماء نبت الغلافق فهاجوك اهدي في الفلا من نجومه وابدي بيوتا من بيوت- النقانق	139	-1995085050819413729	JK006908-ara1.ms069	false	3758860490273362607	62	101	323	543	1564	300	توهمها الاعراب سورة مترف تذكره البيداء ظل السرادق فذكرتهم بالماء ساعة غبرت سماوة كلب في انوف الحزاءق وكانوا يروعون الملوك بان بدوا وان نبتت في الماء نبت الغلافق فهاجوك اهدي في الفلا من نجومه وابدي بيوتا من اداحي النقانق	69	-999155853754175471	209	399.0	170	220	95.0	35	JK010775-ara1	JK006908-ara1
JK010775-ara1.ms172	true	6384168657497753043	142	256	720	1331	1569	300	قال الزمان له قولا فافهمه ان الزمان علي الامساك عذال يقول من راي المسكين خشية الاقلال وموتهم عن الامول وتخليتها للاعداء الاضداد غير الشكال فقد اراه الزمان فيهم العبر والغير فكانه قد حذره الامساك ولامه علي ذلك وليس للزمان علي الحقيقه قول لان الزمان عرض متولد عن حركة الفلك وليس للعرض قول انما هو للجوهر الناطق لكنه لما اتعظ بتصاريفه ومشاهدة تكاليفه صار كانه له لاءم ومثله كثير والقول الذي قاله الزمان انما هو لا تمسك المال فانك ان فعلت ذلك كان عليك حوبه وللوارث لذته وطيبه وقد الم الحارث بن حلزة بهذا المعني في قوله لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من الناتج القاءد الاسد غذتها براثنه بمثلها من عداه وهي اشبال	172	-1995085050819413729	JK006908-ara1.ms079	false	-8604958121107892571	154	182	822	977	1580	300	قال الزمان له قولا فافهمه ان الزمان علي الامساك عذال كفاتك ودخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاءد الاسد غذتها براثنه بمثلها من عداه وهي اشبال	79	-999155853754175471	115	176.0	93	611	18.821603775024414	19	JK010775-ara1	JK006908-ara1