id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010775-ara1.ms132	true	8050245239635038869	70	299	395	1593	1597	300	هل الحدث الحمراء لو-----نها وتعلم اي الساقيين الغماءم الحدث حصن معروف وانثه علي معني القلعة او المدينة وجعلها حمراء لما سال عليها من الدماء وكانت غير حمراء يقول فهل تعرف الان لونها القديم الذي بدلت منه الحمرة وان شءت قلت هل تعرف الان انها حمراء او تنكر ذلك وقيل جعلها حمراء لان سيف الدولة بناها بحجر احمر ولم يك قبل ذلك يقول فهل تعرف هذه القلعة ان بناءها الحديث غير بناءها القديم وكذلك بلت هذه السيوف هذه المدينة بالدم كما يبل السحاب الارض بالمطر فهل تعرف ان الغمام سقاها الان او السيوف وقد بين ذلك بقوله بعد هذا سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماحم اي سقاها السحاب قبل نزول سيف الدولة بها فلما دنا منها قتل من كان بها من الروم فسفتها السيوف بدماءهم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم التماءم العوذ وهي تناط بمن كان به مرض او جنون او سحر فيقول كانت هذه القلعة مضطربة غير مطمءمة ولا مستقرة بمن غلب عليا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروم حتي كان بها من ذلك مثل الجنون لان المجنون يخالطه اضطراب وقلة ثبات ولذك قيل له الاولق لان الولق سرعة الطعن والمشي وهذا فيمن اخذه من ذلك فجعله افعل فاما سيبويه فهو عنده فوغل بديل مالوق فلما وردها سيف الدولة فقتل من تغلب عليها استقرت واطمانت فكانت جثث القتلي عليها تماءم اوجبت لها الاستقرار والطمانينة وقد حاكموها والمنايا حواكم فلما مات مظلوم ولا عاش ظالم	132	-1995085050819413729	Hindawi030807493-ara1.ms163	false	-1158377950239815553	184	261	939	1370	1574	300	هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاط--------------------------------------------م وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا----------------------------------------------------------------------------------- الطعن اساس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها ودعاءم --------------وقد حاكموها والمنايا حواكم ف-ما مات مظلوم ولا عاش ظالم	163	6300409440495299556	232	220.0	187	1316	17.629179000854492	36	JK010775-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK010775-ara1.ms133	true	-6319999244265424204	138	297	699	1574	1583	300	ولله وقت اذهب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم اي ان اناسا من الحذاق لما راوا اقدامك واعمالك رمحك وحسامك يبيحان لك سلامة الحوباء والظفر ابدا بالاعداء قالوا انه لا يقتحم ذلك الا بعد ما ظل عالما انه لا يءوب الا سالما غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما فحلت عندهم بذلك عالم غيب متقفيا للعواقب غير ذي ريب وهذا ارفع من منزلة الشجاعة والتدبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تظن فراخ الفتح انك زرتها باماتها وهي العتاق الصلادم اي ان خيالك صعدت الجبال حتي انتهت الي اعاليها وهناك وكور العقبان فلما اشرفت لي تلك الوكور جمجمت والجمجمة تشبه صرصرة عتاق الخيل ظنتها فراخ العقبان امهاتها ومما يدلك علي ان الجمجمة تشبه الصرصرة قول الشاعر اذا ---------------------------------الخيل صات صياح النسور هززنا مراسفها بالجذم وعني بالفتح العقبان اقام الصفة مقام الموصوف لانها صفة غالبة تقوم مقام الاسم وانما العقاب فتخاء للين جناحها والفتح اللين والصلادم شداد الخيلصلدم وصلدمة افي كل يوم ذا الدمستق مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم	133	-1995085050819413729	Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	0	140	0	753	1568	300	فلله وقت ذو-ب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الابطال من لا يصادم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم ومن طلب الفتح الجليل فانما --------------------------------------------------------------------------------------مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم نثرتهم فوق الاحيدب نثرة كما نثرت فوق العروس الدراهم تدوس بك الخيل الوكور علي الذري وقد كثرت حول الوكور المطاعم تظن فراخ الفتخ انك زرتها باماتها وهي العتاق الصلادم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا زلقت مشيتها ببطونها كما تتمشي في الصعيد الاراقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افي كل يوم ذا الدمستق مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم	164	6300409440495299556	220	94.5	176	1393	15.793251991271973	37	JK010775-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK010775-ara1.ms172	true	6384168657497753043	142	256	720	1331	1569	300	قال الزمان له قولا فافهمه ان الزمان علي الامساك عذال يقول من راي المسكين خشية الاقلال وموتهم عن الامول وتخليتها للاعداء الاضداد غير الشكال فقد اراه الزمان فيهم العبر والغير فكانه قد حذره الامساك ولامه علي ذلك وليس للزمان علي الحقيقه قول لان الزمان عرض متولد عن حركة الفلك وليس للعرض قول انما هو للجوهر الناطق لكنه لما اتعظ بتصاريفه ومشاهدة تكاليفه صار كانه له لاءم ومثله كثير والقول الذي قاله الزمان انما هو لا تمسك المال فانك ان فعلت ذلك كان عليك حوبه وللوارث لذته وطيبه وقد الم الحارث بن حلزة بهذا المعني في قوله لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من الناتج----------------------------------------------------------------------------------------- القاءد الاسد غذتها براثنه بمثلها من عداه وهي اشبال	172	-1995085050819413729	Hindawi030807493-ara1.ms160	false	-7002817563731194875	250	288	1266	1474	1535	300	قال الزمان له قولا فافهمه ان الزمان علي الامساك عذال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تدري القناة اذا اهتزت براحته ان الشقي بها خيل وابطال كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس قلت وما للشمس امثال القاءد الاسد غذتها براثنه بمثلها من عداه وهي اشبال	160	6300409440495299556	110	192.0	89	700	15.714285850524902	20	JK010775-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK010775-ara1.ms173	true	539493064418783356	11	89	64	482	1558	300	وقد يلقبه المجنون حاسده اذا اختلطن وبعض العقل عقال معني هذا ان فاتكا كان يلقب المجنون وهو لقب له كما تراه قبيح فاحتال المتنبي لتاوله علي احسن الوجوه فقال انما جنونه اذا تزحمت السيوف واختلطت الصفوف في الاقتحام والاهتجام ثم قال وبعض العقل عقال لان الجبن يتصور لاهله في معرض الحزم والعقل وهو مذموم وعقال اي انه يعقلهم عن الجراءة لان العقال ظلع يكون بالبعير ساعة ثم ينشط ا---------------------------------------------------------------------ذا العدا نشبت فيهم مخالبه لم يجتمع لهم حلم ورءبال	173	-1995085050819413729	Hindawi030807493-ara1.ms161	false	-431738814099774909	106	138	575	732	1565	300	وقد يلقبه المجنون حاسده اذا اختلطن وبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض العقل عقال يرمي بها الجيش لا بد له ولها من شقه ولو ان الجيش اجبال اذا العدي نشبت فيهم مخالبه لم يجتمع لهم حلم وريبال	161	6300409440495299556	86	-34.5	70	487	17.659137725830078	13	JK010775-ara1	Hindawi030807493-ara1