id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010771-ara2.ms005	true	-1677728214134717642	181	236	930	1254	1651	300	حزن الارض وسهلها وعذبها وسبخها تربة شنها بالماء حتي اختلطت ولاطها بالبلة حتي لزبت فجبل منها صورة ذات احناء ووصول واعضاء وفصول اجمعها حتي استمسكت واجلدها حتي صلصلت لوقت معدود واجل محدود ثم نفخ فيها من روحه فمثلت انسانا ذا اذهان يتخيلها وفكر يتصرف فيها وجوارح يختدمها وادوات تقلبها فيعرف------ بها ------------------الاذواق والمشام والالوان والانواع	5	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms03296	false	7534312458136197285	0	59	0	344	1760	300	حزن الارض وسهلها وعذبها وسبخها تربة سنها بالماء حتي خلص--ت ولاطها بالبلة حتي لزبت فجبل منها صورة ذات احناء ووصول واعضاء وفضول اجمدها حتي استمسكت واصلدها حتي صلصلت لوقت معدود واجل معلوم ثم نفخ فيها من روحه فمثلت انسانا ذا اذهان يج-يلها وفكر يتصرف ب-ها وجوارح يختدمها وادوات يقلبها ومعرفة يفرق بها بين الحق والباطل والاذواق والمشام والالوان والاجناس	3296	-1991811573852583144	302	552.5	247	348	86.78160858154297	43	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms005	true	-1677728214134717642	172	236	883	1254	1651	300	ادم عليه السلام من اسرار التخليق جمع سبحانه من حزن الارض وسهلها وعذبها وسبخها تربة شنها بالماء حتي اختلطت ولاطها بالبلة حتي لزبت فجبل منها صورة ذات احناء ووصول واعضاء وفصول اجمعها حتي استمسكت واجلدها حتي صلصلت لوقت معدود واجل محدود ثم نفخ فيها من روحه فمثلت انسانا ذا اذهان يتخيلها وفكر يتصرف فيها وجوارح يختدمها وادوات تقلبها فيعرف------ بها ------------------الاذواق والمشام والالوان والانواع	5	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms24369	false	7744382854147516030	204	270	1172	1549	1762	300	ادم عليه السلام ثم-------------- جمع سبحانه من حزن الارض وسهلها وعذبها وسبخها تربة سنها بالماء حتي خلص--ت ولاطها بالبلة حتي لزبت فجبل منها صورة ذات احناء ووصول واعضاء وفصول اجمدها حتي استمسكت واصلدها حتي صلصلت لوقت معدود واجل معلوم ثم نفخ فيها من روحه فمثلت انسانا ذا اذهان يج-يلها وفكر يتصرف ب-ها وجوارح يختدمها وادوات يقلبها ومعرفة يفرق بها بين الحق والباطل والاذواق والمشام والالوان والاجناس	24369	-1991811573852583144	334	604.0	272	395	84.55696105957031	50	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms033	true	-1086712927400732812	167	199	825	976	1478	300	يالف شيءا من السباع لانه لا يري فيها ما هو كفء له فيصحبه ولا يطء علي اثره شء منها ومتي وضع جلده مع ساءر--- جلودها تساقطت شعورها ولا يدنو من المراة الطامث	33	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20146	false	7409629857598340166	49	73	249	368	1518	300	يالف شيءا من السباع لانه لا يري فيها ما يكافءه----------------------------------- ومتي وضع جلدها علي شء من جلودها تساقطت شعورها ولا يدنو من المراة الطامث	20146	-1991811573852583144	103	176.0	82	154	66.88311767578125	20	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms042	true	-7128465246892301394	89	179	450	913	1533	300	احب اليه من اللحم الغريض وهو ياكل العذرة ويرجع في قيءه ويشغر ببوله وبينه وبين الضبع عداوة شديدة وذلك انه اذا كان في مكان مرتفع ووطءت الضبع ظله في القمر رمي -نفسه اليها مخذولا فاكلته والظريف في ذلك ان الانسان متي حمل لسان ضبع لم سنبح عليه كلب ومتي دهن كلب بشحمها جن واختلط وفي-------------------------------------------- طبعه انه يحرس ربه ويحمي حريمه شاهدا وغاءبا وذاكرا وغافلا وناءما ويقضانا وهو ايقظ الحيوان عينا في وقت حاجته الي النوم وانما ن-----ومه نهارا عند --استغناءهم عن --حراسته وهو في نومه اسمع من فرس واحذر	42	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20125	false	735178905014045907	217	300	1125	1556	1556	300	احب اليه من اللحم الغريض و---ياكل العذرة ويرجع في قيءه ------------وبينه وبين الضبع عداوة شديدة وذلك---- اذا كان في موضع مرتفع ووطءت الضبع ظله في القمر رمي بنفسه اليها مخذولا فتاكله واذا------------------------------------------------------------ دهن كلب بشحمها جن واختلط واذا حمل انسان لسان ضبع لم تنبح عليه الكلاب ومن طبعه انه يحرس ربه ويحمي حر-مه شاهدا وغاءبا -ذاكرا وغافلا -ناءما ويقظانا وهو ايقظ الحيوان عينا في وقت حاجته الي النوم وانما غالب نومه نهارا عند الاستغناء-- عن الحراسة -وهو في نومه اسمع من فرس واحذر-	20125	-1991811573852583144	362	619.0	291	517	70.01934051513672	61	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms042	true	-7128465246892301394	179	282	913	1438	1533	300	من عقعق وهو اذا نام كسر اجفان عينيه ولا يطبقهما وذلك من خفة نومه وسبب خفته ان دماغه بارد باالنسبة الي دماغ الانسان ومن عجيب حال-ه انه يكرم الجلة من الناس واهل الوجاهة فلا ينبح علي احد منهم وربما حاد عن طريقه وينبح علي الاسود--------- والوسخ الث-وب والصغير الحال ومن طباعه البصبصة والترضي والبشاشة والتودد وال-الف بحيث اذا دعي بعد الضرب والطرد رجع وليس شء عنده اثر من ان ينظر اليه صاحبه بوجه طلق وتمكنه من ملاعبته وهو لا يلاعب كلبا ما دام ربه يلاعبه وفي ملاعبته له يعضه العض الذي لا يءثر ولا يءلم وهي الاضراس التي لو -نشبها في الحجر لنشبت	42	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20126	false	5749168557342960160	0	76	0	399	1548	300	من عقعق و---اذا نام كسر اجفان عينيه ولا يطبقهما وذلك ل--خفة نومه وسبب خفته ان دماغه بارد ب-النسبة الي دماغ الانسان ومن عجيب طباعه انه يكرم الجلة من الناس واهل الوجاهة ولا ينبح علي احد منهم وربما حاد عن طريقه وينبح علي الاسود من الناس والدنس الثياب والضعيف الحال ومن طباعه البصبصة والترضي ---------والتودد والتالف بح-ث اذا دعي بعد الضرب و--طرد رجع واذا -------------------------------------------------------------------------------------------لاعبه ربه ------------عضه العض الذي ل---------ا يءلم و-----اضراس----ه لو انشبها في الحجر لنشبت	20126	-1991811573852583144	367	617.0	293	538	68.21561431884766	57	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms044	true	2993439490942266446	130	260	722	1395	1615	300	انه اذا عاين الظباء قريبة منه كانت او بعيدة عنه عرف المقبل من المدبر وعرف العنز من التيس واذا ابصر القطيع لم يقصد غير التيس لعلمه انه اذا عدا شوطين لم يستطع البول مع شدة الحضر ورفع القواءم معا فينتقص مدي خطاه ويعتريه البهر فيلحقه الكلب والمعزي اذا اعتراها البول في العدو لم تمسكه وقذفت به لسعة المسلك ولاجل ذلك لا يطلبها ومن عجيب امره انه يعرف الميت من -------المتماوت حتي يقال ان الروم لا تدفن ميتا حتي يعرضونه علي الكلاب فتظهر---- من شمه- اياه علامة يستدلون بها علي حياته او موته ويقال ان هذا الحذق لا يوجد الا في الكلب----------- القلطي وهو صغير الجرم قصير القواءم جدا ويسمي ايضا الصيني وهو مع هذا لا يبلغ رتبة الذءب في الشم والاسترواح واناث الكلاب السلوقية اسرع تعلما من الذكور والفهد بالعكس	44	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20127	false	7581978224633964889	32	104	163	529	1506	300	انه اذا عاين الظباء قريبة منه----- او بعيدة---- عرف المقبل من المدبر ومشي الذكر من مشي الانثي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرف الميت من الناس والمتماوت حتي----- ان الروم لا تدفن ميتا حتي تعرض--ه علي الكلاب فيظهر لهم من شمها اياه علامة يستدل-- بها علي حياته او موته ويقال ان هذا ------لا يوجد الا في نوع منها يقال له القلطي وهو صغير الجرم قصير القواءم جدا ويسمي----- الصيني------------------------------------------------- واناث------- السلوقي- اسرع تعلما من الذكور والفهد بالعكس	20127	-1991811573852583144	319	507.5	253	696	45.83333206176758	56	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms048	true	4209815964900295112	41	102	215	518	1573	300	والذءب مختلفان في الجوع والصبر عليه لان الاسد شديد النهم رغيب حريص شره وهو مع ذلك يحتمل ان يبقي اياما لا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خصبا واكثر كمدا واخفاقا فلا بد له من شء يلقيه في فيه فاذا لم يجد شيءا استعان بادخال النسيم فيقتات ومن عجيب امره ان جوفه يذيب العظم المصمت ولا يذيب نوي التمر	48	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20143	false	1032328654341540427	41	87	212	448	1559	300	والذءب يختلفان في الجوع والصبر عليه ف---الاسد شديد النهم----- حريص شره وهو مع ذلك يحتمل ان يبقي اياما لا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خصبا واكثر ك-دا --------------------------------------اذا لم يجد شيءا اكتفي ب-------النسيم فيقتات به و-------------جوفه يذيب العظم المصمت ولا يذيب نوي التمر	20143	-1991811573852583144	225	387.0	181	303	74.2574234008789	41	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms049	true	4580895540773276814	59	169	322	885	1574	300	وطء ورق العنصل مات من ساعته وعداوته للغنم بحيث انه متي جمع بين وتر عمل من امعاء الغنم وضرب به لم يسمع لها صوت واذا جمع مع جلد ذءب تمعط جلد الشاة والذءب اذا كد-----ه الجوع عوي فتجتمع له الذءاب ويقف بعضها الي بعض فمن ولي منها وثب الباقون----- فاكلوه وقال بعض الشعراء يعاتب صديقا له اعان عليه في مصيبة نزلت به من ابيات وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه احال علي الدم واذا عرض للانسان وخان العجز عنه عوي عواء استعانة فتسمعه الذءاب فتقبل الي الانسان اقبالا واحدا وهم سواء في عداوته والحرص عليه وعلي اكله فان ادمي الانسان منها واحد-----ا وثب الباقون علي المدمي فمزقوه وتركوا الانسان	49	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20143	false	1032328654341540427	111	185	589	981	1559	300	وطء ورق العنصل مات من ساعته وعداوته للغنم بحيث انه اذا اجتمع جلد شاة-------------------------------------------------- مع جلد ذءب تمعط جلد الشاة والذءب اذا غلب عليه الجوع عوي فتجتمع له الذءاب ويقف بعضها الي بعض فمن ولي منها وثب الباقون عليه فاكلوه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرض للانسان وخاف العجز عنه عوا عواء استغاثة فتسمعه الذءاب فتقبل علي الانسان اقبالا واحدا وهم سواء في --------الحرص ع------لي اكله فان ادمي الانسان----- واحدا منها وثب الباقون علي المدمي فمزقوه وتركوا الانسان	20143	-1991811573852583144	354	633.5	285	578	61.24567413330078	57	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms055	true	654959768536528415	14	43	66	210	1555	300	حتي انه يضرب بنابه صاحب السيف والرمح فيقطع كل ما ل-قي من جسده من عظم وعصب وربما طال ناباه حتي يلتقيان فيموت عند ذلك جوعا لانهما يمنعانه من الاكل	55	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20272	false	8985255258738861429	0	28	0	142	1599	300	حتي انه يضرب بنابه صاحب السيف والرمح فيقطع كل ما لاقي من جسده من عظم وعصب وربما طال ناباه ف---يلتقيان فيموت عند ذلك جوعا لانهما يمنعانه من الاكل	20272	-1991811573852583144	140	268.0	112	145	96.55172729492188	27	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms057	true	110675625421602487	249	279	1292	1436	1533	300	ومن حيلته في طلب الرزق انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه قد مات فاذا قرب منه حيوان وثب عليه وصاده وهذه الحيلة لا تتم علي كلب الصيد	57	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20142	false	4106459909058384627	58	87	293	432	1554	300	ومن حيلته في طلب الرزق انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه--- مات فاذا قرب منه حيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه- لا تتم ف-ي كلب الصيد	20142	-1991811573852583144	129	236.5	101	144	89.58333587646484	26	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms064	true	-2659436094999880749	226	296	1198	1564	1580	300	الفيل الذكر والزند فيل الانثي وهذا النوع لا يتلاقح الا في بلاده ومعادنه ومغارس اعراقه وان صار اهليا وهو اذا اغتلم اشبه الجمل في ترك الماء والعلف حتي ينظم ايطلاه ويتورم راسه ولم يكن لسواسه غير الهرب منه وربما صار وحشيا وجهل جهلا شديدا والفيل ينزو اذا مضي له من العمر- خمس سنين واقل من ذلك قليلا وزمان نزوه الربيع والانثي تحمل سنتين واذا حملت لا يقربها الذكر ولا يمسها	64	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20263	false	3794565363586038451	0	55	0	284	1568	300	الفيل الذكر والزند فيل الانثي وهذا النوع لا ي-لاقح الا في بلاده ومعادن--------------ه وان صار اهليا وهو اذا اغتلم اشبه الجمل في ترك الماء والعلف حتي ت-------------تورم راسه ولم يكن لسواسه غير الهرب منه والذكر-------------------------------- ينزو اذا مضي--- من --عمره خمس سنين------------------ وزمان نزوه الربيع والانثي تحمل سنتين فاذا حملت لا يقربها الذكر ولا يمسها	20263	-1991811573852583144	276	494.5	221	367	75.20436096191406	49	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms065	true	3084895072252270418	191	300	1041	1621	1621	300	وخرطومه من غضروف وهو انفه ويده التي يوصل بها الطعام-------- الي فيه ويقاتل بها وبه ويصيح وليس صياحه علي مقدار جثته لانه كصياح الصبي وينزل منه منزلة عنقه وله فيه من القوة بحيث يقلع به الشجر من منابتها وفي طبع الفيل انه اذا سمع صوت الخنزير ارتاع ونفر واعتراه الفزع والجزع واذا ورد الغدران والانهار للشرب وكان الماء صافيا فهو ابدا يثيره ويكدره كالخيل لانها تري صورتها علي سطح الماء فيتوهم انه غيرها فينفر منه وهو قليل الاحتمال للشتاء والبرد ويعوم ويسير منغمسا ما عدا خرطومه لانه منه يتنفس ولا يقدر علي السباحة لثقل جثته وفيه من الفهم انه يقبل--- التاديب ويفعل ما يامره به ساءسه من السجود للملوك-	65	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20263	false	3794565363586038451	132	181	689	938	1568	300	وخرطومه من غضروف وهو انفه ويده التي يوصل بها الطعام والشراب الي فيه ويقاتل بها---- ويصيح وليس صياحه علي مقدار جثته وانه كصياح الصبي--------------------- وله فيه من القوة بحيث يقلع به الشجر من منابتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من الفهم ما- يقبل به التاديب ويفعل ما يامره به ساءسه من السجود للملوك	20263	-1991811573852583144	234	422.0	188	592	39.52702713012695	42	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms065	true	3084895072252270418	0	47	0	240	1621	300	ولا ينزو الذكر عليها اذا وضعت الا بعد ثلاث سن--------------------------------------------ين ولا ينزو الا علي فيلة واحدة وله عليها غيرة شديدة واذا تم حملها وارادت الوضع دخلت النهر حتي تضع ولدها في الماء لانها تلد---- قاءمة اذ لا فواصل لقواءمها فتبرك والذكر بعد ذلك يحرسها وولدها من الحيات	65	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20263	false	3794565363586038451	55	106	284	549	1568	300	ولا ينزو عل------يها اذا وضعت الا بعد ثلاث سنين وقال عبد اللطيف البغدادي انها تحمل سبع سنين ولا ينزو الا علي فيلة واحدة وله عليها خيرة شديدة واذا تم حملها وارادت الوضع دخلت النهر حتي تضع ولدها--------- لانها تلد وهي قاءمة و--لا فواصل لقواءمها------ والذكر عند ذلك يحرسها وولدها من الحيات	20263	-1991811573852583144	212	383.0	170	288	73.61111450195312	37	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms066	true	727294295238875933	0	133	0	744	1655	300	وغير ذلك من الخير والشر في حالتي السلم والحرب وفيه من الاخلاق انه يقاتل بعضه بعضا قتالا شديدا والمقهور ب------خضع للقاهر ويخاف من سطوته ويقال انه يصاد باللهو والطرب واللعب والزينة وريح الطيب والنساء يصدنه بذلك وربما احتيل علي صيده بان يترقب حالة سكونه وهدوءه وذلك انه لا ينام الا معتمدا علي ساق شجرة اذ لا يمكنه الاضطجاع لكون قواءمه لا مفاصل لها لكنها كالاساطين المصمتة والسواري الوثيقة والصيادون ياتون الشجرة التي غالب اوقاته يعتمد عليها فيضعفون اصلها فاذا اتي علي عادته اليها ليعتمد عليها انكسرت فسقط وبقي عاجزا لا يقدر لنفسه بشء فيصيدونه كيف شاءوا والهند تعظم الفيل وتشرفه لما اجتمع -فيه من الخصال المحمودة من علو سمكه وعظم صورته وبديع منظره وطول خرطومه وسعة اذنه وطول عمره وثقل حمله وخفة وطءه فانه ربما مر بالانسان فلا يشعر به ل--حسن خطوه واستقامته	66	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20263	false	3794565363586038451	181	237	938	1237	1568	300	وغير ذلك من الخير والشر في حالتي السلم والحرب وفيه من الاخلاق انه يقاتل بعضه بعضا------------ والمقهور منهما يخضع للقاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهند تعظم------------ه لما اشتمل عليه من الخصال المحمودة من علو سمكه وعظم صورته وبديع منظره وطول خرطومه وسعة اذنه وطول عمره وثقل حمله وخفة وطءه فانه ربما مر بالانسان فلا يشعر به من حسن خطوه واستقامته	20263	-1991811573852583144	285	518.5	231	753	37.84860610961914	50	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms068	true	-2011061475315179045	185	297	946	1545	1561	300	انها متولدة بين الحيوانات وقال ان السبب في ذلك اجتماع الوحوش والدواب في حمارة-- القيظ علي شراءع المياه فتتسافد فيلقح منها ما يلقح ويمتنع منها ما يمتنع فربما سفد الانثي من الحيوان ذكور كثيرة فيختلط مياهها فيجء م-نها خلق مختلة الصور ---------والالوان والاشكال والفرس تسمي الزرافة اشتر كاو بلنك وتاويل اشتر بالفارسية بعير وكاو بقرة وبلنك الضبع وهذا كما رايت موافق لما ذهبت اليه العرب من كونها مركبة الخلق من حيوانات شتي والجاحظ لا يعجبه هذا القول ويقول انه جهل شديد لا يصدر---- عمن لديه تحصيل----- لان الله تعالي يخلق ما يشاء علي ما يشاء وهو نوع من الحيوان قاءم بنفسه كقيام الخيل والحمير و-ما يحقق ذلك انه يلد مثله وقد شوهد	68	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms19887	false	7145750907064957275	207	283	1155	1560	1644	300	انها متولدة -من --حيوانات وسبب ذ------------لك اجتماع --------الدواب والوحوش في القيظ عند------ المياه فتتسافد فيلقح منها ما يلقح ويمتنع -----ما يمتنع وربما سفد الانثي من الحيوان ذكور كثيرة فتختلط مياهها فياتي منها خلق مختلف الصور والاشكال والالوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والجاحظ لا يرتضي هذا القول ويقول انه جهل شديد لا يصدر الا عمن لا-- تحصيل لديه لان الله تعالي يخلق ما ي------------شاء وهو نوع من الحيوان قاءم بنفسه كقيام الخيل والحمير ومما يحقق ذلك انه يلد مثله وقد شوهد	19887	-1991811573852583144	356	613.5	285	621	57.3268928527832	53	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms072	true	-7201309142780675415	68	152	336	785	1555	300	وربما لسعته فتسيل دموعه الي نقرتين تحت محاجر عينيه يدخل الاصبع فيهما فتجمد تلك الدموع وتصير كالشمع -يتخذ ترياقا لسم الحيات وهو البادزهر الحيواني واذا لسعته اكل السراطين فيبرا وكذلك ياكل التفاح الحامض ان كان زمانه او ورق شجره فيبرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنبت له القرون الا بعد ان يمضي عليه سنتان من عمره واذا نبت قرناه نبتا مستقيمين كالوتدين وفي الثالثة يتشعب ولا تزال ال-شعب في زيادة الي تمام ست سنين وحينءذ يكونان كالشجرتين علي راسه ثم بعد ذلك يلقي قرونه في كل---- مرة ثم	72	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms19889	false	7408368404715008092	203	299	1103	1616	1622	300	وربما لسعته فتسيل دموعه الي نقرتين تحت محاجر عينيه يدخل الاصبع فيه-ا فتجمد تلك الدموع فتصير كالشمع فيتخذ درياقا لسم الحيات وهو البادزهر الحيواني وا-------------------------------------------------------------------------------------جوده الاصفر واماكنه بلاد السند والهند وفارس واذا وضع علي لسع الحيات والعقارب نفعها وان امسكه شارب السم في فيه نفعه وله في دفع السموم خاصية عجيبة وهذا الحيوان لا تنبت له --قرون الا بعد ----مضي سنتي-----ن من عمره فاذا نبت قرناه نبتا مستقيمين كالوتدين وفي الثالثة يتشعب ولا تزال التشعب في زيادة الي تمام ست سنين فحينءذ يكونان ك--شجرتين ف-ي راسه ثم بعد ذلك يلقي قرنيه في كل سنة مرة ثم	19889	-1991811573852583144	338	496.5	272	613	55.1386604309082	51	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms075	true	-4896638281990748905	13	113	79	608	1603	300	وهو التيس الجبلي والانثي تسمي اروية وهي شاة الوحش وفي طباع هذا النوع انه ياو----ي الاماكن الوعرة الخشنة ولا يزال مجتمعا فاذا كان وقت الولادة تفرق واذا اجتمع في ضرع الانثي لبن امتص-ه والذكر اذا ضعف عن النزو اكل البلوط فتقوي شهوته ومتي لم يجد الانثي انتزع المني بفيه بالامتصاص------- وذلك اذا جد به الشبق وفي طبعه انه اذا اصابه جرح طلب الخضرة عل----ي الحجارة فيمتصها ويجعلها علي الجرح فيبرا واذا احس بقناص وهو في مكانه المرتفع استلقي علي ظهره ثم يزج نفسه فينحدر ويكون قرناه وهما من راسه الي عجزه يقيانه ما يخشي من الحجارة ويسرعان به لملوستهما علي	75	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms19889	false	7408368404715008092	28	122	157	645	1622	300	وهو التيس الج---------------------------------بلي وفي طبعه ----------انه ياوي الي الاماكن الوعر- الخشنة ولا يزال مجتمعا فاذا كان وقت الولادة تفرق واذا اجتمع في ضرع ا--نثي لبن امتصته والذكر اذا عجز عن النزو اكل البلوط فتقوي شهوته واذا لم يجد الانثي انتزع المني----- بالامتصاص من فيه وذلك اذا جذ-به الشبق وفي طبعه انه اذا اصابه جرح طلب الخضرة التي في الحجارة فيم-صها ويجعلها ف-ي الجرح فيبرا واذا احس بقناص وهو في مكان ---مرتفع استلقي علي ظهره ثم يزج نفسه فينحدر ويكون قرناه وهما في راسه الي عجزه يقيانه ما يخشي من الحجارة ويسرعان به لملوستهما علي	19889	-1991811573852583144	455	822.5	366	545	83.48623657226562	75	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms078	true	665248729395662522	155	187	809	980	1577	300	النوم واليقظة -يقال ان الارانب اذا رات البحر ماتت ولذلك لا توجد في الساحل وهذا هذيان فان المشاهد غير ذلك وتزعم العربان ا----------ن الجن تهرب منها لموضع حيضها قالوا وهي تحيض ك---------------المراة	78	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20145	false	2132591654266181139	8	40	41	213	1582	300	الذكر والانثي ويقال انها------ اذا رات البحر ماتت ولذلك لا توجد بالسو-احل وهذا لا يصح عندي-------------- وتزعم العرب في اكاذيبها ان الجن تهرب منها لموضع حيضها والت----ي تحيض من الحيوان اربع المراة	20145	-1991811573852583144	116	155.5	92	197	58.88324737548828	16	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms079	true	4000503523839325331	131	194	755	1114	1667	300	شبهه بالانسان في ساءر حالاته بانه يضحك ويطرف و-يقعي ويحكي ويتناول الشء بيده وله اصابع خمسة مفصلة الي انامل واظفار ويقبل التلقين--------- ويانس للانس الشديد ويمشي علي اربع مشيه الطبيعي ويمشي علي اثنتين حينا يسيرا---------------------------- ولشفر عينيه ال-سفلين اهداب وليس---- لشء من الحيوان ذلك سواه و----الانسان واذا سقط في الماء غرق مثل الانسان الذي لا يحسن السباحة وياخذ نفسه بالزواج والغيرة علي الاواج	79	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20269	false	3458640923496657014	237	300	1316	1671	1671	300	شبيه بالانسان في غالب حالاته فانه يضحك ويطرب و يقعي ويحكي ويتناول الشء بيده وله اصابع----- مفصلة الي انامل واظفار ويقبل التلقين والتعليم و------يانس بالناس ويمشي علي رجل-----------------------------ين حينا يسيرا ويمشي علي اربع مشيه المعتاد ولشفر عينيه الاسفل-- اهداب وليس ذلك لشء من الحيوان---- سواه وهو كالانسان -اذا سقط في الماء غرق ---كالانسان الذي لا يحسن السباحة وياخذ نفسه بالزواج والغيرة علي الاناث-	20269	-1991811573852583144	289	472.5	236	406	71.18226623535156	39	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms084	true	-1912469920946328792	143	174	761	941	1578	300	والفرق بينهما ان عظم البرذون اغلظ من عظم الفرس وامتن وعظم الفرس اصلب واثقل من عظم البرذون والبرذون احمل من الفرس والفرس اسرع من البرذون والعتيق بمنزلة الغزال والبرذون بمنزلة الشاة	84	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms19957	false	-1767635985306149043	54	84	282	456	1457	300	والفرق بينهما ان عظم البرذون اعظم من عظم الفرس------ وعظم الفرس اصلب واثقل من عظم البرذون والبرذون احمل من الفرس والفرس اسرع من البرذون والعتيق بمنزلة الغزال والبرذون بمنزلة الشاة	19957	-1991811573852583144	171	331.5	141	180	95.0	29	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms084	true	-1912469920946328792	183	258	988	1368	1578	300	وفي طبع الفرس الزهور والخيلاء والعجب والسرور بنفسه والمحبة لصاحبه ومن اخلاقه الدالة علي كرمه وشرف نفسه ومن شرفها انه لا ياكل بقية من علف غيره و---علو همته كما حكي المءرخون ان اشقر مروان كان ساءسه لا يدخل عليه الا باذن وهو انه يحرك له المخلاة فان حمحم دخل وان دخل ولم يحمحم شد عليه وناهيك لهذا الخلق في علو الهمة والانثي من الخيل ذات شبق شديد لشدة شبقها تطيع الفحل من غير نوعها ويقال -----	84	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms19970	false	-8222976960100540556	34	97	150	463	1481	300	وفي طبع الفرس الزهو- والخيلاء------- والسرور بنفسه والمحبة لصاحبه ومن اخلاقه الدالة علي ------شرف نفسه وكرمه ----انه لا ياكل بقية--- علف غيره ومن علو همته----------------- ان اشقر مروان كان ساءسه لا يدخل عليه الا باذن وهو ان- يحرك له المخلاة فان حمحم دخل وان دخل ولم يحمحم شد عليه------------------------------- والانثي من الخيل ذات شبق شديد ولذلك----- تطيع الفحل من غير نوعها وجنسها قال	19970	-1991811573852583144	290	507.5	231	388	74.74227142333984	54	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms089	true	-2514565453584629748	201	299	1035	1596	1599	300	البغل مركب من الفرس والحمار ومركب من فساد بينهما ولما كان ممتزجا بينهما صار له صلابة الحمار وعظم الات الخيل وكذلك شجيحة مولد بين نهيق الحمار وصهيل الفرس وقال الجاحظ البغل يخرج بين حيوانين يلدان حيوانين مثلهما و يعيش نتاجهما ويبقي بقاءهما وهو لا يعيش له ولد وليس بعقيم ولا يبقي للبغلة ولد وليست بعاقر وخرج اطول عمرا من ابويه واصبر علي الافعال من طرفيه كابن المذكرة من النساء والمءنث من الرجال فانه يكون نتاجهما اخبث نتاجا من البغل وافسد اعراقا من السمع واكثر عيوبا من العسبار------------ وشر الطباءع ما تجاذبته الاعراق المتضادة والاخلاق المتعادية والعناصر المتباعدة-ويقال ان	89	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms19971	false	3736625232400763554	224	279	1167	1475	1583	300	البغل مركب من الفرس والحمار ولذلك-------------------------------------- صار له صلابة الحمار وعظم الات الخيل وكذلك شحيجه اي صوته تولد من ------صهيل الفرس ونهيق الحمار------------------------------------------------------------------------ وهو ---------------------عقيم -لا يولد له لكن في تاريخ -----------------------------------------------------------اب--------------------------------------------------------------------ن البطريق في حوادث سنة اربع واربعين واربعماة ان بغلة بنابلس ولدت وشر الطبا-ع ما تجاذبته الاعراق المتضادة والاخلاق المتباينة والعناصر المتباعدة واذا كان	19971	-1991811573852583144	196	217.5	159	574	34.14634323120117	23	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms093	true	1846312654201453627	48	145	254	765	1563	300	وللناس في مدحه وذمه اقوال متباينة بحسب الاغراض في الحب والبغض اما المدح قال------------ الرقاشي لما قيل له انك تكثر ركوب الحمير --------قال لانها اكثر مرفقا قيل له وما ذلك قال لانها تستدل بالمكان علي اختلاف الزمان وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقل المراكب داء وايسر دواء واسلمها صريعا واحفظها مهوي واقربها مرتقي واقلها جماحا واشهرها فارها يزهي به راكبه وقد تواضع بركوبه ويكون مقتصدا وان اسرف في ثمنه واما الذم فان اعرابية سءلت عنه فقالت لعنه الله لا يذكي ولا يزكي ان اطلقته ولي وان ربطته ادلي عظيم الحرارة بطء في الغارة لا تقري به الدماء ولا تمهر به النساء	93	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms19975	false	-8352704892503346836	36	135	190	725	1616	300	وللناس في مدحه وذمه اقوال متباينة بحسب الاغراض فمن ذلك ان خالد ابن صفوان والفضل بن عيسي الرقاشي كانا يختاران ركو-------ب الحمير علي ركوب البراذين فاما خالد فلقيه بعض الاشراف بالبصرة-------------- علي حمار فقال ما هذا يا ابا صفوان فقال هذا عير من نسل الكداد يحمل الرجلة ويبلغني العقبة ويقل داءه ويخف دواءه و يمنعني من ان اكون جبارا في الارض وان اكون من المفسدين واما الفضل فانه سءل عن ركوبه فقال انه اقل الدواب مءنة واكثرها معونة واخفض-----------ها مهوي واقربها مرتقي فسمع------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرابي كلامه فعارضه بقوله الحمار شنار والعير عار منكر الصوت لاترقاب------------------------------------------------ه الدماء ولا تمهر به النساء	19975	-1991811573852583144	161	164.5	126	712	22.61236000061035	20	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms107	true	1586571864177843281	211	233	1169	1299	1660	300	ومن الافاعي ما تتسافد بافواهها فاذا اعطي الذكر الانثي وقع كالمغشي- عليه فتعمد الانثي الي مواضع مذاكيره فتقطعها نهشا فيموت من ساعته	107	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20021	false	-1681622640288257296	179	201	955	1081	1573	300	ومن الافاعي ما تتسافد بافواهها واذا و-طي الذكر الانثي وقع ---مغشيا عليه فتعمد الانثي الي مو-ضع مذاكيره فتقطعها نهشا فيموت من ساعته	20021	-1991811573852583144	123	223.0	101	131	93.89312744140625	18	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms108	true	7034647531265513118	0	158	0	818	1541	300	منضد طولا علي خيط واحد وليس للحيات سفاد معروف ينتهي الي عمله وليس عند الناس في ذلك الا الذي يروي عن ملاقاة الحيات والتواء كل واحد منهما علي صاحبه حتي كانهما زوج خيزران مقلود والحية مشقوقة اللسان ولذلك يظن بعض الناس ان لها لسانين وهي واسعة الشجر ولها خطم ولذلك ينفذ نابها فلو كان لراس الحية عظم لكان اشد لعظها ولكن جلد ينطبق علي عظمين مستطيلين وتوصف بالنهم والشره لانها تبتلع الفراخ من غير مضغ كما يفعل الاسد ومن شانها انها اذا ابتلعت شيءا فيه عظ-م اتت جرم شجرة او حجرا شاخصا فتنطوي عليه انطواء شديدا فيقظم حتي يصير رفات--------ا ومن عاداتها انها اذا نهشت انقلبت فيتوهم ا----------نها فعلت ذلك لتفرغ سمها وليس الامر كذلك وانما في نابها عضل فاذا عضت استغرق ادخال الناب كله وهو اعضل فيه شبه بالشص فاذا انقلبت كان اسهل لنزعه واسلس لسله وفي طبعها انها اذا لم تجد طع-ما تعيش بالنسيم وتقتات به الزمن الطويل و-تبلغ الجهد من الجوع فلا تاكل الا لحم	108	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20041	false	-5769802154156209972	208	300	1162	1630	1630	300	متصل طولا علي خ-ط واحد وليس للحيات سفاد يعرف وانما هو التواء بعضها علي بعض ولسانها-------------------------------------------------------------------------------------------------- مشقوق ف-------------يظن بعض الناس ان لها لسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وتوصف بالنهم والشرة لانها تبتلع الفراخ من غير مضغ كما يفعل الاسد ومن شانها انها اذا ابتلعت شيءا -له عظيم اتت---- شجرة او نحوها فتلت-----وي عليه التواء شديدا ------حتي يتكسر ذلك في بطنها ومن عاد-تها انها اذا نهشت انقلبت فيتوهم بعض الناس انها فعلت---- لتفرغ سمها وليس------ كذلك ومن----- شانها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تجد طعاما عاشت بالنسيم وتتقات به الزمن الطويل و تبلغ الجهد من الجوع ولا تاكل الا لحم-	20041	-1991811573852583144	371	566.0	294	839	44.21930694580078	58	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms108	true	7034647531265513118	172	264	889	1366	1541	300	البتة وهي اذا هرمت صغرت في بدنها واقنعها النسيم ولم تشتهي الطعام ومن عجي-ب امرها انها لا تطلب الماء ولا تريده لغلبة الارضية عليها ولهذا تصبر علي الغذاء مدة طويلة لان حرارتها لا تسرع بتحليل مادتها لقلة الحرارة وغلط المادة وهي لا تضبط نفسها عن الشراب اذا شمته لما في طبعها من الشوق اليه ----اذا وجدت- شربت منه حتي تسكر و-ربما كان السكر سبب حتفها لانها اذا سكرت خدرت والذكر من الحيات لا يقيم في الموضع الواحد وانما تقيم الانثي علي بيضها بقدر ما يخرج فراخها وتقوم علي الكسب ثم تخرج ساءرة	108	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20042	false	7572992935828000620	1	68	5	336	1513	300	الحي -وهي اذا كبرت صغر جرمه----ا واقنعت بالنسيم ولا تشتهي الطعام ومن غراءب امرها انها لا تريد الماء ولا تر-ده الا انها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تضبط نفسها عن الشراب اذا شمته لما في طبعها من الشوق اليه فهي اذا وجدته شربت منه حتي تكسر و ربما كان السكر سبب هلاكها------------------- والذكر---------- لا يقيم ب----موضع --واحد وانما تقيم الانثي علي بيضها حتي---- يخرج فراخها وتقوي علي الكسب ثم هي-- ساءرة	20042	-1991811573852583144	279	432.5	219	484	57.64462661743164	44	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms109	true	-4774919449888112281	0	61	0	320	1539	300	في راسها وكذلك عين الجرد كانها مسمار مضروب وعينيها لا تنطبق وان---------- قلعت عادت وكذلك نابها ان- قلع عاد بعد ثلاثة ايام وكذلك ذنبها ان- قطع عاد وفي طبعه-----ا انها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالنار وتطلبها و-تعجب بها وب--------اللبن ومتي ضربت بالقصب الفارسي ماتت وان ضربت بسوط قد مسه عرق الخيل ماتت وتذبح حتي تغري اوداجها فتبقي اياما لا تموت	109	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20042	false	7572992935828000620	71	127	351	642	1513	300	في راسها---------------- كانها مسمار مضروب في راسها وكذلك عين الجراد واذا قلعت عادت وكذلك نابها اذا قلع عاد بعد ثلاثة ايام وكذلك ذنبها اذا قطع نبت ومن عجيب امرها انها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالنار وتطلبها وتتعجب من امرها وتحب اللبن حبا شديدا واذا ضر-------------------بت بسوط--- مسه عرق الخيل ماتت وتذبح----------------- فتبقي اياما لا تموت	20042	-1991811573852583144	213	324.0	168	346	61.560691833496094	35	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms112	true	-5724822585940737681	211	295	1082	1526	1552	300	والضب والحرباء وشحمة الارض والوزغ كلها متقاربة متناسبة في الخلق فاما الورلوه-و الحرذون فزعم اصحاب الكلام في طباءع الحيوان انه ليس في الحيوان اكثر سفادا منه ولا ابطا فيه وهو الطف من الضب واقوي براثا منه وربما خرش بينهما فيغلب الورل الضب فيقتله لكنه اذا قتله لا ياكله كما تفعل -الحية وهو لا يتخذ بيتا لنفسه ولا يحفر اتقاء لبراثنه بل يخرج الضب من حجره صاغرا ويستولي عليه وان كان اقوي براثنا منه لكن الظلم يمنعه من الحفر ولهذا يضرب--- المثل به في الظلم	112	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20275	false	-5802892278940455636	0	65	0	340	1516	300	والضب والحرباء وشحمة الارض والوزغ كلها-------- متناسبة في الخلق فاما الورل وهو الحرذون ف--------------------------------------ليس في الحيوان اكثر سفادا منه وبينه وبي--------------ن الضب عداوة--------------------------- فيغلب الورل الضب ويقتله لكن---------ه لا ياكله كما يفعل بالحية وهو لا يتخذ بيتا لنفسه ولا يحفر جحرا--------- بل يخرج الضب من جحره صاغرا ويستولي عليه وان كان اقوي براثن -منه لكن الظلم يمنعه من الحفر ولهذا يضرب به المثل ف---ي الظلم	20275	-1991811573852583144	312	525.0	251	449	69.48774719238281	50	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms113	true	4000946386380313022	148	245	786	1287	1558	300	ويعيش ببرد الهواء وذلك عند الهرم وقلة- الرطوبات ونقص الحرارات وبينه وبين العقارب مودة وهو يهبها- في جحره لتلدغ المتحرش به اذا ادخل يده لاخذه وقد اعطي في ذنبه من القوة نحو ما اعطيت العقارب في حمتها فربما ضرب به الحية فقطعها ولا يتخذ جحره الا في كرية جبلية خوفا من السيل والحافر وكذلك توجد براثنه ناقصة كليلة----- لحفره في الصلا---بة وفي طبعه النسيان وعدم الهداية وبه يضرب المثل في الحيرة ولذلك--- يتخذ جحره ع----ند اكمة او صخرة لءلا يضل عنه اذا خر ي-طلب الطعم منه ويوصف بالعقوق وبه يضرب المثل في ذلك لانه ياكل حسوله وهو	113	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20266	false	7130990533586472587	0	76	0	405	1490	300	ويعيش ببرد الهواء وذلك عند الهرم وفناء الرطوبات ونقص الحرارات وبينه وبين العق-رب مودة فلذلك يهيا في جحره لتلسع المتحرض ---اذا ادخل يده لاخذه---------------------------------------------------------------------------------- ولا يتخذ جحره الا في كدية حجر-- خوفا من السيل والحافر ولذلك توجد براثنه ناقصة كليلة وذلك لحفر الاماكن الصعبة وفي طبعه النسيان وعدم الهداية وبه يضرب المثل في الحيرة ولذلك لا يحفر جحره الا عند اكمة او صخرة لءلا يضل عنه اذا خرج لطلب الطعم---- ويوصف بالعقوق---------------------- لانه ياكل حسوله وهو	20266	-1991811573852583144	354	602.5	285	519	68.20809173583984	56	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms113	true	4000946386380313022	6	66	26	359	1558	300	من الورل ويكفي من ظلمه انه يغتصب الحية جحرها ويبتلعها وربما قتل فوجد في بطنه الحية العظيمة وهو لا يبتلعها حتي يشدخ راسها ويقال انه يقاتل الضب علي معني الصاءد والطالب والضب يقاتله علي معني الحرج والجاحظ يقول الحرذون غير الورل وصفته -انه دويبة تكون بناحية مصر مليحة موشاة بالوان كثيرة ونقط لها كف ككف الانسان مقسومة اصابعها الي الانامل	113	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20275	false	-5802892278940455636	69	119	359	632	1516	300	من و--رل ويكفي في ظلمه انه يغ-صب الحية جحرها ويبل-عها وربما قتل فوجد في جوفه الحية العظيمة وهو لا يبتلعها حتي يشدخ راسها ويقال انه يقاتل الض------------------------ب---------------------------- والجاحظ يقول الحرذون غير الورل ووصفه بانه دا-بة تكون بناحية مصر مليحة موشاة بالوان كثيرة و----لها كف ككف الانسان مقسومة اصابعها الي الانامل	20275	-1991811573852583144	261	472.0	211	334	78.14371490478516	41	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms120	true	1200688751317614025	90	251	470	1288	1561	300	يسكن بطن الارض لتقود رطوبتها له مقابل الماء وهو يءثر النسيم ويكره البخار فتراه ابدا يتخذ جحره في نسز من الارض ثم يحفر بيته ويفتح له اربعة ابواب علي مهب الرياح الاربعة وتسم-------------ي النافقاء والقاصعاء والدماء والراهطاء فاذا طلب من احدي هذه الكوي نافق اي خرج من النافقاء وان طلب من النافقاء قصع اي خرج من القاصعاء وفي طبعه انه يطا علي زمعاته في السهل والارض اللينة كي لا يعرف اثر وطءه كما يفعل الارنب وهو يجتر ويبعر وله كرش واسنان واضراس في الفك الاعلي والاسفل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من الحيوان الذي له رءيس----- ينقاد اليه واذا كان فيها يكون من بينها في مكان مشرف او علي صخرة ينظر منه الي الطريق في كل ناحية فان راي ما يخافه عليها صر باسنانه وصوت فاذا سمعته انصرفت الي احجرتها وان اغفل ذلك ورات ما يخافه قبل ان يراه قتلته لتضييعه الحزم وغفلته وينصب----- غيره واذا ارادت الخروج من جحرها تطلب المعاش خرج الرءيس اولا يشرف فان لم ير --ما يخافه صر --لها وصوت-------------- فتخرج	120	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20027	false	7370979112088687536	8	153	43	792	1545	300	يسكن بطن الارض لتقوم رطوبتها له مقام- الماء وهو يءثر النسيم ويكره البخار------ ابدا يتخذ حجرة في نشز من الارض ثم يحفر بيته ف----------------------ي مهب الرياح الاربع ويتخذ فيه كوي ويسمي النافقاء والقاصعاء-------- والراهطاء فاذا طلب من احدي هذه الكوي نافق اي خرج من النافقاء وان طلب من النافقا-------- خرج من القاصعاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر بيته تراب وباطنه حفر وكذلك المنافق ظاهره ايمان وباطنه كفر وبه سمي المنافق قال القزويني هو من نوع الفار وهو من الحيوان الذي له رءيس مطاع ينقاد اليه واذا كان فيها يكون من بينها في مكان مشرف او علي صخرة ينظر ال----ي الطريق من كل ناحية فان راي ما يخافه ضرب باسن-----انه وصوت فاذا سمعته انصرفت الي -حجرتها فان قصر الرءيس حتي ادركهم احد وصاد منهم شيءا اجتمعوا علي الرءيس فقتلوه وولوا غيره واذا خرجت ل-----------------طلب المعاش خرج الرءيس اولا يشرف فان لم ير شيءا يخافه مر اليها يصوت ويضرب باسنانه فتخرج	20027	-1991811573852583144	505	714.5	399	967	52.22336959838867	84	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms122	true	6450397597670482324	0	109	0	561	1578	300	في ولاده-ا لان اولادها اذا استوي خلقها -اكلت- بطنها و-خرج-ت فتموت----- والجاحظ لا يعجبه هذا القول ويقول قد اخبرني من اثق به انه راي العقرب تلد من فيها مرتين وتحمل اولادها وه--------------ي قدر القمل كبيرة-------------------------------------- والعقرب -شر ما تكون اذا كانت حبلي- ولها ثمانية ارجل اظلاف لاجل المشي وعيناها في ظهرها وهي من الحيوان الذي لا يسبح ومن عجيب امرها انها لا تضرب الميت ولا المغشي عليه ولا الناءم الا ان يتحرك -شء من بدنه ف-----عند ذلك تضربه وهي تاوي الي الخنافس وتسالمها وتصادق من الحيات كل اسود سالخ وربما لسعت------- فتموت وفيها ما يلسع بعضها بعضا فيموت الملسوع ----ومن شانها -----اذا لسعت الانسان فرت فرار مسء يخاف العقاب -	122	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20022	false	8580246443952403506	48	150	267	804	1565	300	في ولادتها لان اولادها اذا استوي خلقها ياكلون بطنها ويخرجون فتموت الام والجاحظ لا يعجبه هذا القول ويقول قد اخبرني من اثق به انه راي العقرب تلد من فيها------ وتحمل اولادها علي ظهرها وهي علي قدر القمل كثيرة العدد والذي ذهب اليه الجاحظ هو الصواب والعقرب اشر ما تكون اذا كانت حاملا ولها ثمانية ارجل----------------- وعيناها في ظهرها ----------------------------ومن عجيب امرها انها لا تضرب الميت ول----------------ا الناءم حتي--- يتحرك بشء من بدنه فانها عند ذلك تضربه وهي تاوي الي الخنافس وتسالمها------------------------------ وربما لسعت الافعي فتموت وهي ت-----لسع بعضه-----ا فتموت قاله الجاحظ ومن شانها انها اذا لسعت الانسان فرت فرار من يخشي -العقارب	20022	-1991811573852583144	417	647.5	335	648	64.35185241699219	64	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms125	true	9203614133153682747	36	174	170	838	1450	300	لا يتزاوج ولا يتوالد ولا يتلاقح وانما يسقط منه شء حقير في الارض -ينمو--------- بيضا ثم يتكون فيه وهو حيوان محتال يتفرق في طلب المعاش------------------------------------------------------------------- فاذا وجد شيءا انذر البا فيجءن ويحملن وكل واحد مجتهد في صلاح العامة غير محتبس لشء من الرزق دون صحبه ويقال انما يفعل ذلك منها رءساءها ومن تحلية في طلب الرزق انه ربما وضع بينه وبين ما يخاف عليه منه حاجز بحجزه عنه من ماء او شعر فيتسلق في الحاءط ويمشي علي جذع من السقف مسامت لما حفظ ثم يلقي نفسه عليه وفي طبعه انه يحتكر في زمن الصيف لزمن الشتاء وفي--- الاحتكار من الحيل ما انه اذا احتكر ما يخاف انباته قسم-ه نصفين ما خلا الكسفرة فانه يقسمها ارباعا لما الهم ان كل نصف منها ينبت واذا خاف العفن علي الحب اخرجه الي ظاهر الارض ونشره واكثر ما يفعل ذلك ليلا في	125	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20014	false	-2339474559361289573	201	300	1061	1560	1560	300	لا يتزاوج ول-----------ا يتلاقح ان-ما يسقط منه شء حقير في الارض فينمو حتي يصير بيضا ثم يتكون منه والبيض كله بالضاد----------- المعجمة الا بيض النمل فانه بالظاء المشالة والنمل عظيم الحيلة في طلب الرزق فاذا وجد شيءا انذر الباقين ياتون اليه وقي--------------------------------------------------------------ل انما يفعل ذلك منها رءساءها ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبعه انه يحتكر في زمن الصيف لزمن الشتاء وله في الاحتكار من الحيل ما انه اذا احتكر ما يخاف انباته قسمته نصفين ما خلا الكسفرة فانه يقسمها ارباعا لما الهم ان كل نصف منها ينبت واذا خاف العفن علي الحب اخرجه الي ظاهر الارض ونشره واكثر ما يفعل ذلك ليلا في-	20014	-1991811573852583144	378	676.0	300	749	50.467288970947266	71	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms125	true	9203614133153682747	174	300	838	1450	1450	300	القمر ويقال ان حياته ليست من قبل م---اكله ولا قوامه وذلك انه ليس له جوف ينفذ فيه الطعام ولكنه مقطوع نصفين وانما قوته اذا قطع الحب--- استنشاق ريحه لا غير وذلك يغذوه ويكفيه وهو يشم ما ليس له ريح مما لو وضع------------------ه---- الانسان علي انفه لم يجد له ريحا وله من حدة----------------------------------------------------------------------------------------------- الشم ما لو ان رجل جرادة تكون منبوذة في موضع لم ير فيه ذر قط فلا يلبث ان يري الذر اليها كالخيط الاسود المسدود ومن اسباب هلاك النملة نبات الاجنحة لها واذا صار النمل كذلك احصبت العصافير---------------------------- وقد قال--------- ابو العتاهية في ذلك اذا استوت للنمل اجنحة حتي تطير فقد دنا عطبه و-----------------------------------------------هو يحفر قريته بقواءمه لا بفيه وقواءمه ست واذا حفرها جعل فيها تعاريج لءلا يجري اليها ماء المطر وربما اتخذ قريته فوق-	125	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20015	false	2436395649052894173	1	133	4	684	1526	300	القمر ويقال ان حياته ليست من قبل ما ياكله ولا-قوامه وذلك انه ليس له جوف ينفذ فيه الطعام ولكنه مقطوع نصفين وانما قوته اذا قطع الحب في استنشاق ريحه فقط و---ذلك -------يكفيه و قد روي عن سفيان بن عيينة انه قال ليس شء يخبا قوته الا الانسان والعقعق والنمل والفار وبه جزم في الاحياء في باب التوكل وعن بعضهم ان البلبل يحتكر ويقال ان للعقعق مخابي الا انه ينساها والنمل شديد الشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اسباب هلاكه------ نبات --اجنحته ف---اذا صار النمل كذلك اخصبت العصافير لانها تصيدها في حال طيرانها وقد اشار الي ذلك ابو العتاهية بقوله واذا استوت للنمل اجنحة حتي تطير فقد دنا عطبه وكان الرشيد يتمثل بذلك كثيرا عند نكبة البرامكة وهو يحفر قرية- بقواءمه وهي ست ف------------اذا حفرها جعل فيها تعاويج لءلا يجري اليها ماء المطر وربما اتخذ قري-ة فوق	20015	-1991811573852583144	377	583.5	303	820	45.975608825683594	59	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms126	true	-8977812219946359874	0	82	0	418	1556	300	قرية بسبب ذلك وانما يفعل ذلك خوفا علي ما يدخره من البلل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في الحيوان ما يحمل ضعف ما يحمل بدنه مرارا غيره وعلي انه لا يرضي باضعاف الاضعاف الا بعد انقطاع الانفاس حتي انه يتكلف حمل نوي التمر وهو لا ينتفع بتلك النوية وانما------ علي ذلك- الحرص والشدة وفي هذا الحيوان ما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي ال---ذر وهو وال--نمل بمنزلة الزنابير والنحل في ان النحل اصغر جثة واجود فهما ومعرفة ومن اصنافة صنف يسمي نمل الاسد وسمي بذلك لانه ي-----شبه وجه الاسد ومءخر-----ة النمل	126	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20015	false	2436395649052894173	133	272	684	1383	1526	300	قرية بسبب ذلك وانما يفعل ذلك خوفا علي ما يدخره من البلبل قال البيهقي في الشعب وكان عدي بن حاتم الطاءي يفت الخبز للنمل ويقول انهن جارات ولهن علينا حق الجوار وسياتي في الوحش عن الفتح بن خرشف الزاهد انه كان يفت الخبز لهن في كل يوم فاذا كان يوم عاشورا لم تاكله وليس في الحيوان ما يحمل ضعف-------- بدنه مرارا غيره -علي انه لا يرضي باضعاف الاضعاف----------------------- حتي انه تتكلف حمل نوي التمر وهو لا ينتفع ب---------ه وانما يحمله علي حمله الحرص والشره وهو يجمع غذاء سنين لو عاش ولا يكون عمره اكثر من سنة و من عجايبه اتخاذ القرية تحت الارض وفيها منازل ودهاليز وغرف وطبقات معلقات يملاها حبوبا وذخاءر للشتاء ومنها ما يسمي الفارسي وهو من النمل بمنزلة الزنابير من---------- النحل ومنها ما ي---------------------------------سمي نمل الاسد -سمي بذلك لان مقدمه يشبه وجه الاسد ومءخره يشبه النمل	20015	-1991811573852583144	288	449.5	225	784	36.73469543457031	45	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms127	true	-6734496412827790548	67	123	346	639	1537	300	--------يتولد من العرق والوسخ اذا اصاب ثوبا-------- او ريشا او شعرا حتي يصير المكان عفنا و-----------------------------------------------------------------------------------يكون------------- في الراس الا----------سود الشعر اسود وفي الراس الابيض الشعر ابيض وفي الراس الاحمر الشعر اما شقرة واما خضاب بحناء احمر ومتي -نصل الشعر يغير الي لونه والقمل من الحيوان الذي اناثه اكبر من ذكوره ويقال ان ذكور القمل الصي-------------بان وي----قال	127	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20272	false	8985255258738861429	128	196	674	1027	1599	300	المعروف يتولد من العرق والوسخ اذا اصاب ثوبا او بدنا او ريشا او شعرا حتي يصير المكان عفنا قال الجاحظ وربما كان الانسان قمل الطباع وان تنظف وتعطر وبدل الثياب قال ومن طبعه انه يكون في شعر الراس في الاحمر احمر وفي الاسود الا----سود وفي------ الابيض------ ابيض----------------------------------------------------- ومتي تغير الشعر تغير الي لونه وهو م---ن الحيوان الذي اناثه اكبر من ذكوره ويقال--- ذكور-----ه الصيبان وقيل الصيبان بيضه وقال	20272	-1991811573852583144	195	292.0	156	433	45.03464126586914	29	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms138	true	1166454749126797004	38	82	195	438	1643	300	والعرب تسمي كل طاءر يصيد صقرا ما خلا النسر والعقاب وتسميه الاكدر والاجدل وهو من الجوارح بمنزلة البغال من الدواب لانه اصبر علي الشدة واحمل لغليظ الغذاء واحسن الفا واشد اقداما علي حيلة الطير من الكراكين والحبارح ومزاجه ابرد من ساءر ما تقدم ذكره	138	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20293	false	-8717992389863476635	134	179	751	994	1630	300	والعرب يسمي كل طاءر يصيد صقرا ما خلا النسر والعقاب وتسميه الاكدر والاجدل وهو من الجوارح بمنزلة البغال من الدواب لانه اصبر علي الشدة واحمل لغليظ الغذاء واحسن الفا واشد اقداما علي جملة الطير من الكركي وغيره ولبرد مزاجه لا يشرب ماء ولو اقام دهرا	20293	-1991811573852583144	208	384.0	168	243	85.59671020507812	33	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms146	true	-2925115653324951828	107	205	603	1139	1669	300	وفي طبعه------------------- عند السفاد وهو يسفد مواجهة ولا يع---اود الانثي اذا سفدها ابدا لقلة وفاءه والانثي تبيض اربع بيضات او خمسا واذا خرجت الفراخ من البيض وقويت اجنحتها طردتها والفرخ يخرج من البيضة قبيح-------ا جد--ا يكون حينءذ صغير ال-جر-م عظيم الرا-س والمنقار اجرد الجلد اسوده متفاوت فابواه------------ ينكرانه-------------- لذلك ويتركانه فيجعل الله قوته من الذباب والبعوض اللذين يكونان في عشه الي ان ينبت ويقوي------ ريشه فيعود اليه ابواه ويربيانه وعلي الانثي الحضن وعلي الذكر ان ياتيها بالطعام وفي طبعه انه لا يتعاطي الصيد بل ان اصاب جيفة نال منها والا مات هزالا او يتقس-م كما يتقسم بهاءم الطير	146	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20024	false	-4533243151216071820	125	220	682	1208	1636	300	وفي طبع الغراب كله الاستتار عند السفاد وهو يسفد مواجهة ولا يعود الي الانثي بعد ذلك------- لقلة وفاءه والانثي تبيض اربع بيضات او خمسا واذا خرجت الفراخ من البيض-------------- طردتها لانها تخرج----------- قبيحة المنظر جد اذ تكون------ صغار الاجرام عظام الرءوس والمناقير جرد اللون------ متفاوتات الاعضاء فالابوان ينكران الفراخ ويطيران لذلك ويتركانه فيجعل الله قوته في الذباب والبعوض الكاء-------ن في عشه الي ان ------يقوي وينبت ريشه فيعود اليه ابوا---------ه وعلي الانثي الحضن و----الذكر-ان ياتيها بالطع-م وفي طبعه انه لا يتعاطي الصيد بل ان وجد- جيفة اكلها ---والا مات جوع-ا او يتقمقم كما يتقمقم صغار الطير	20024	-1991811573852583144	395	574.5	315	603	65.50580596923828	57	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms150	true	-6537039524885980834	67	135	340	692	1535	300	فهي عراقية وليست حجازية وفيها فصاحة وحسن صوت وصوتها في الحجازيات يشبه صوت المثلث وفي طبعها انها تالف بالناس وتعشش في الدور والعرب تضرب بها المثل فان حكاية صوتها عندهم هذا او-ان الرطب تقول ذلك والنخل لم يطلع قال الشاعر اكذب من فاختة تقول وسط الكرب والطالع لم يبد لها هذا اوان الرطب وهذا الحيوان يعمر وقد ظهر منه ما عاش خمسا و-عشرين سنة وما عاش اربعين سنة	150	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20094	false	2606576262181866657	17	60	92	305	1448	300	وهي عراقية وليست حجازية وفيها فصاحة وحسن صوت------------------------------------ وفي طبعها الان-----------س وتعيش في الدور والعرب تصفها بالكذب-- فان------ صوتها عندهم هذا او ان الرطب تقول ذلك والنخل لم تطلع وت--------------------------------------------------------------------------------------عمر وقد ظهر منه ما عاش خمسة و عشرين سنة وما عاش اربعين سنة	20094	-1991811573852583144	192	310.5	152	354	54.23728942871094	31	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms151	true	7767132802678537657	117	215	640	1186	1632	300	وهو نوعان كدري وجوني فالكدر غ-------------------------------------بر الالوان رقش الظهرو والبطون صفر الحلوق قصار الاذناب وهو الطف من ا-جوني- والجونية سود بطون الاجنحة والقوادم ولبابها ابيض وفيه طوقان اصفر واسود والظهر اغبر ارقط تعلوه صفرة وتسمي ---الجونية غتما لانها لا تفصح بصوتها اذا صوتت ا-نما تغرغر بصوتها في حلقها والكدرية فصيحة تنادي باسمها ولهذا يضرب المثل بها في الصدق قالوا والقطاة لا تضع بيضها ابدا الا افرادا وهي ثلاثة وفي طبعها انها اذا ارادت الماء ارتفعت من افاحيصها اسرابا لا متفرقة عند طلوع الفجر------ الي حين طلوع الشمس مسيرة سبع مراحل فحينءذ تقع علي الماء وتشرب نهلا والنهل شرب	151	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20119	false	1695895965276397235	37	120	210	677	1630	300	وهو نوعان كدري وجوني وزاد الجوهري نوعا ثالثا وهو القطاط والكدري اغبر اللو--ن رقش الظهر- والبطون صفر الحلوق قصار الاذناب وهي الطف من الجونية والجونية سود بطون الاجنحة والقوادم وظهرها اغ-----------------------------------بر ارقط تعلوه صفرة وانما سميت جونية----- لانها لا تفصح بصوتها اذا صوتت وانما تغرغر بصوت-- في حلقها والكدرية فصيحة تنادي باسمها----------------------------------------------------------------------------------- وفي طبعها انها اذا ارادت الماء ارتفعت من افاحيصها اسرابا لا متفرقة عند طلوع الفجر فتقطع الي حين طلوع الشمس مسيرة سبع مراحل فحينءذ تقع علي الماء فتشرب نهلا والعرب تصف	20119	-1991811573852583144	386	684.5	313	595	64.87394714355469	59	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms154	true	-797744486328807150	186	222	1071	1250	1633	300	وفي طبعه انه يطلب ذكره ولو ارسل من الاف فرسخ -يحمل الاخبار وياتي بها من المسافة البعيدة في المدة القريبة وفيه ما يقطع ثلاثة الاف فرسخ في يوم واحد وربما اصطيد وغاب عن وطنه عشرة حجج	154	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20104	false	6858309027216693679	262	298	1318	1496	1504	300	ومن طبعه انه يالف وكره ولو ارسل من ال-ف فرسخ ويحمل الاخبار وياتي بها من المسافة البعيدة في المدة القريبة وفيه ما يقطع ثلاثة الاف فرسخ في يوم واحد وربما اصطيد وغاب عن وطنه عشر- حجج	20104	-1991811573852583144	172	324.0	136	180	95.55555725097656	30	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms154	true	-797744486328807150	223	300	1253	1633	1633	300	هو علي ثبات عهده وقوة عقده وحفاظه ونزاعه الي وطنه حتي يجد فرصة صا--ر اليه وان كان جناحه مقصوصا جدف به وحثته نفسه الي المضي الي سكنه فاما بلغ واما عذر وهو ملقي غير مرقي واعداءه كثيرة وسباع الطير تطلبه اشد الطلب وخوفه من الش-اهين اشد من خوفه من غيره وهو اطير منه ومن سباع الطير و---لكنه يذعر فيجهل باب المخلص ويعتريه ما يعتري الحمار اذا راي اسدا- والشاة اذا رات --ذءبا والفار اذا راي --هرا ومن-	154	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20105	false	4847172463739213590	0	53	0	260	1521	300	هو علي ثبات عقله وقوة حف-------ظه ونزوعه الي وطنه حتي يجد فرصة فيصير اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسباع الطير تطلبه اشد --طلب وخوفه من الشواهين اشد من خوفه من غيره وهو اطير منه ومن ساءر الطير كله لكنه يذعر منه------------- ويعتريه ما يعتري الحمار اذا راي الاسد والشاة اذا رات الذءب- والفار اذا رات الهر- ومن	20105	-1991811573852583144	230	367.0	179	392	58.67346954345703	38	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms155	true	-7463253649130040149	1	175	6	890	1536	300	الطبيعة المركبة ما حكاه ابن قتيبة في كتابه عيون الاخبار عن المثني بن زهير انه قال لم ار شيءا قط من رجل وامراة الا وقد رايته في الحمام--- رايت حمامة -لا تريد الا ذكرها و-الذكر --لا يريد الا انثاه الي ان يهلك احدهما او يءخذ ويءنس منه ورايت حمامة تزيف- للذكر ساعة يريدها ورايت حمامة لها زوج وهي تمكن اخر منها ما تعدوه ورايت حمامة تقحط حمامة ويقال انها تبيض عن ذلك لكن لا يكون لذلك البيض فراخ وهو في سبيل البيض الريح ورايت ذكرا يقحط ذكرا ورايت ذكرا يقحط كل ما لقي ولا يتزاوج وانثي يقحطها كل من ارادها من الذكور ولا تزاوج وليس في الحيوان ما يستعمل التقبيل عند السفاد الا الح---------مام وهو عفيف في السفاد يجر ذنبه علي اثره ليعفي اثر الانثي كانه قد علم ما فعلت ويجتهد في اخفاءه وتغطيته وهو يسفد لتمام ستة اشهر والانثي تحمل اربعة عشر يوما وهي تبيض بيضتين يخرج من الاولي ذكر ومن الثانية انثي وبين الاولي والثانية يوم وليلة والذكر من الحمام يجلس علي البيض ويسخنه جزء من النهار والانثي بقية النهار وكذلك--- الليل	155	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20105	false	4847172463739213590	54	214	265	1074	1521	300	الطبيعة فيه---- ما حكاه ابن قتيبة في------ عيون الاخبار عن المثني بن زهير انه قال لم ار شيءا قط من رجل وامراة الا وقد رايته في الحمام ما رايت حمامة الا تريد---- ذكرها ولا ذكرا الا يريد---- انثاه الي ان يهلك احدهما او ي----------فقد ورايت حمامة تتزين للذكر ساعة يريدها ورايت حمامة لها زوج وهي تمكن اخر----- ما تعدوه ورايت حمامة تقمط حمامة ويقال انها تبيض عن ذلك لكن لا يكون لذلك البيض ف------------------------راخ ورايت ذكرا يقمط ذكرا ورايت ذكرا يقمط من كل لقي ولا يز--وج وانثي يقمطها كل من را--ها من الذكور ولا تز-وج وليس من الحيوان ما يستعمل التقبيل عند السفاد الا الانسان والحمام وهو عفيف الس---فاد يجر ذنب---------ه ليعفي اثر الانثي كانه قد علم ما فعلت ويجتهد في اخفاءه وقد-------- يسفد لتمام ستة اشهر والانثي تحضن اربعة عشر يوما وت---بيض بيضتين يخرج من الاولي ذكر ومن الثانية انثي وبين الاولي والثانية يوم وليلة والذكر---------- يجلس علي البيض ويسخنه جزء من النهار والانثي بقية النهار وكذلك في الليل	20105	-1991811573852583144	754	1358.0	599	904	83.4070816040039	131	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms161	true	-5394491948579837998	181	300	980	1604	1604	300	الطير كالفرس في الدواب عزا و-حسنا غير ان الناس لا يتبركون به ويكرهون كونه في دورهم وفي طبعه العفة وحب الزهو بنفسه والخيلاء والاعجاب بريشه وعقده لذنبه كالطاق لا سيما اذا كانت الانثي ناظرة اليه والانثي تبيض بعد ان ياتي عليها من العمر ثلاث سنين وكذلك لا يحصل التلوين في ريش الذكر الا بعد مضي هذه المدة وهي بمثابة البلوغ للصبي وفي ذلك الاوان يكمل ريش الذكر ويتم لونه و-----الانثي تبيض مرة واحدة في السنة اثنتي عشرة بيضة واقل واكثر ولا تبيض متتابعا ويسفد في اوان الربيع ويلقي ريشه في اوان الخريف ك-ما تلقي الشجر ورقها فيها----------------------------------- وهو كثير العبث بالانثي اذا حضنت وربما كسر البيض ولهذه العلة يحضن بيضه تحت الدجاج والدجاجة لا تقوي-------- علي حضن اكثر من-	161	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20116	false	-1744907574307367643	165	261	871	1374	1586	300	الطير كالفرس من الدواب عز او حسنا -------------------------------------------------وفي طبعه العفة وحب الزهو بنفسه والخيلاء والاعجاب بريشه وعقده لذنبه كالطاق لا سيما اذا كانت الانثي ناظرة اليه والانثي تبيض بعد ان يمضي ل--ها من العمر ثلاث سنين ---------------------------------------------------------------------------------وفي ذلك الاوان يكمل ريش الذكر ويتم لونه وتبيض الانثي----- مرة واحدة في السنة اثنتي عشرة بيضة----- واكثر ويفس-----------------د في ايام الربيع ويلقي ريشه في----- الخريف كلما يلقي الشجر ورقه فاذا بدا طلوع الاوراق في الشجرة طلع ريشه وهو كثير العبث بالانثي اذا حضنت وربما كسر البيض ولهذه العلة يحضن بيضه تحت الدجاج و--------لا تقوي الدجاجة علي حضن اكثر من	20116	-1991811573852583144	433	749.0	350	675	64.14814758300781	72	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms165	true	-8718481913438147816	131	202	681	1040	1554	300	انه تمر بها ساءر السباع فلا تخشاها ويمر ---بها ابن اوي وهي علي سطح فترمي-------------- بنفسها اليه وهي اذا قابلت الديك تشبهت له ورامت السفاد ورفعت ذنبها حتي لا يعلم اذكر هي ام انثي والدجاجة توصف بقلة النوم وسرعة الانتباه ويقا-----------ل ان نومها واستيقاظها انما هو بمقدار خروج النفس ورجوعه ويقال انما تفعل ذلك من شدة الخوف واكثر ما عندها من الحيلة ان-- لا تبيت علي الارض وان ترتفع علي رف	165	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20092	false	4411374711284415897	86	144	469	756	1580	300	انه يمر بها ساءر السباع فلا يخشاها فاذا مر بها ابن اوي وهي علي سطح او جدار او شجرة رمت بنفسها اليه و------------------------------------------------------------------------------------------توصف ب-----------سرعة الانتباه وقوة النوم ويقال ان نومها واستيقاظها انما هو بمقدار خروج النفس ورجوعه ويقال انما تفعل ذلك من شدة الجبن واكثر ما عندها من الحيلة انها لا تنام علي الارض بل- ترتفع علي رف	20092	-1991811573852583144	235	407.0	184	389	60.411312103271484	40	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms166	true	5373780215788551607	16	99	78	493	1504	300	الي ولده ولا يذكر ولا يتذكر ولا يهتدي ولا يتصور لانه له طبيعة بلهاء ذاهلة وذلك انه اذا سقط علي حاءط لم تكن له هداية تر-شده الي داره وهو لا يثبت وجه صاحبه ولو لم يخلق الا عنده وفي ظله وتحت جناحه ولا يتزاوج لغلبة الشبق عليه وان مما مدحوه به ان يجمع له عدة دجاج يسوسهن بالمواساة ولا يءثر واحدة منهن علي صويحباتها وانه يعرف-------------------------- الاوقات الزمانية الليلية ويقسط اصواته عليها تقسيطا لا يكاد يغادر منه شيءا سواء طال الليل ام قصر	166	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20089	false	-2008117123169209591	200	260	1031	1325	1546	300	علي ولده ولا يالف زوجة واحدة وهو ابله ال----------------طبيع------------ة وذلك انه اذا سقط من- حاءط لم تكن له هداية تر شده الي دار اهل---------------------------------------ه وفيه من الخصال الحميدة----------------------------------------- ان يسوي بين--- دجاجه و----------------لا يءثر واحدة----- علي واحدة الا نادرا واعظم ما فيه من العجاءب معرفة الاوقات ا---------لليلية فيقسط اصواته عليها تقسيطا لا يكاد يغادر منه شيءا سواء طال او------ قصر	20089	-1991811573852583144	193	237.5	148	442	43.665157318115234	30	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms174	true	3071515799393225788	47	216	230	1087	1533	300	ومن عجيب حاله ا----نه تقلع عينه فترجع وهو لا يري ابدا واقفا علي شء ياكله ولا يتناوله حتي ان بعض المتكلمين في طباءع الحيوان زعم انه ليس له رجلان ولا يري مسافرا ولا مجتمعا بانثاه والخفاش عدو له وهو متي-- افرخ وضع- في اعشاشه قضبان الكرفس فلا تءذيه اذا شم راءحته ولا يفرخ في عش عتيق حتي يطينه بطين جديد وهي يبني عشه جديد-----ا وذلك انه يهيء الطين مع التبن واذا لم يجد طينا مهيءا القي نفسه في الماء ثم -تمرغ في التراب حتي يمتلء جناحاه ويصير شبيها بالطين واذا هيا عشه وضع الجاسي اولا كما يفعل الناس ويصير مقدار العش ما يسعه ويسع انثاه وفرخيه وهو يساوي في الطعم بينهما وهو لا يبقي في عشه زبلا بل يلقيه---- خارجا فاذا كبر- فرخاه علمهما ذلك واصحاب اليرقان يلطخون فراخ الخطاف بالزعفران فاذا راهما صقر- ظن ان اليرقان اصابهما من شدة الحر فيذهب وياتي بحجر اليرقان------------- فيطرحه علي الفراخ -وهو حجر اصفر----------------------------------------------- فياخذه المحتال فيعلقه علي من به اليرقان او يحكه ويشرب من ماءه يسيرا --------------------------والخطاف متي سمع صوت الرعد	174	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20055	false	3952132140234779787	104	256	588	1370	1593	300	ومن عجيب امره ان عينه تقلع و-----ترجع و---لا يري----- واقفا علي شء ياكله ابد---------------------------------------------------------------------------------ا ولا مجتمعا بانثاه والخفاش يعاديه فلذلك اذا افرخ يجعل في ع---شه قضبان الكرفس فلا يءذيه اذا شم راءحته ولا يفرخ في عش عتيق حتي يطينه بطين جديد وي---بني عشه بناء عجيبا وذلك انه يبني الطين مع التبن فاذا لم يجد طينا مهي-ا القي نفسه في الماء ثم يتمرغ في التراب حتي يمتلي جناحاه ويصير شبيها بالطين فاذا هيا عشه جعله علي القدر الذي يحتاج اليه هو وافراخه ولا يل-------------------------------------------------------------قي في عشه زبلا بل يلقيه الي خارج ف-اذا كبرت فراخه علمه-ا ذلك واصحاب اليرقان يلطخون فراخ الخطاف بالزعفران فاذا راه-ا صفرا ظن ان اليرقان اصابه-ا من شدة الحر فيذهب فياتي بحجر اليرقان من ارض الهند فيطرحه علي --فراخه وهو حجر صغير فيه خطوط بين الحمرة والسواد ويعرف بحجر السنونو فياخذه المحتال فيعلقه عليه------------- او يحكه ويشرب من ماءه يسيرا فانه يبرا باذن الله تعالي والخطاف متي سمع صوت الرعد	20055	-1991811573852583144	586	949.5	463	963	60.851505279541016	90	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms177	true	-2694836897861701486	20	100	98	493	1506	300	سليمان عليه السلام علي الماء وبهذا السبب كان تفقده له علي احد اقوال المفسرين للكتاب العزيز و--------قال الجاحظ الهدهد وفي- حفوظ----- وذلك ان الذكر اذا غابت عنه انثاه لم ياكل ولم يشرب ولم يشتغل بطلب طعم ولم--------- يقطع الصياح حتي تعود اليه فان حدث بها حادث اعدمه اياها لم يشتغل بعدها بانثي ابدا ولم يزل صاءحا عليها ما عاش ولم يمتلء بعدها من طعام بل ------منه ما يمسك رمقه الي ان يشرف علي الموت فعند ذلك ينال منه شيءا يسيرا	177	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20051	false	7935353306695947291	74	155	376	770	1497	300	سليمان عليه السلام عن ذبح الهدهد لانه--- كان بارا بوالديه ينقل الطعام اليهما فيزقهما في حالة كبرهما قال الجاحظ ----هو وفاء حفوظ ودود وذلك انه----- اذا غابت---- انثاه لم ياكل ولم يشرب ولم يشتغل بطلب طعم ولا غيره ولا يقطع الصياح حتي تعود اليه فان حدث---- حادث اعدمه اياها لم ي-سفد بعدها -انثي ابدا ولم يزل صاءحا عليها ما عاش ولم يشبع ابد--ا من طع-م بل يناله منه ما يمسك رمحه الي ان يشرف علي الموت فعند ذلك ينال منه----- يسيرا	20051	-1991811573852583144	290	441.0	224	424	68.39622497558594	52	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms178	true	9051133880037563547	50	167	252	872	1566	300	منها ما هو مطرب بصوته م---------عجب بصورته وحسنه وسياتي ذكرها فيما بعد ان شاء الله تعالي ف--------------------اما العصفور البيوتي فان اصحاب الكلام في طباءع الحيوان يقولون ان في طباعه اختلاف لما في-----------------------ه طباع سباع الطير وبهاءمه فالذي فيه من طباع السباع انه يلقم فراخه ولا يزقها ويصيد اجناسا كبيرة من الحيوان ذي الجناح كالنمل اذا طار فراخه والجراد وياكل اللحم والذي فيه من طباءع ب-هاءم الطير انه ليس بذي مخلب ولا منسر وهو --------اذا سقط علي عودة قدم اصابعه الثلاث واخر الدابرة و-----سباع الطير تقدم اصبعين وتءخر اصبعين وتاكل الحب والبقول ويتميز الذكر فيها علي الانثي بلحية سوداء كما--- للرجال والتيس والديك وليس في الارض طاءر ولا سبع ولا بهيمة احني -----------علي ولده و-- اشد به شغفا	178	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20064	false	-3324301984530182501	112	210	663	1173	1642	300	منها ما ي---طرب بصوته ومنها ما يعجب بصو-ته وحسنه والعصفور الصوار هو الذي يجيب اذا دعي وعصفور الجنة هو الخطاف واما العصفور الدور-ي فانه في ---------------------------------------طباعه اختلافا وذلك ان فيه من الطباع ما يشبه طبا-------------------------------------ع السباع وهو اك--------------------------------------------------------------------------------------------ل اللحم ولا يزق فراخه ومن البهاءم ------انه ليس بذي مخلب ولا منسر وياكل الحب واذا سقط علي عود- قدم اصابعه الثلاث واخر الدابرة وساير سباع الطير تقدم اصبعين وتفرج اصبعين وياكل الحب والبقول ويتميز الذكر منها----------- بلحية سوداء كما مر للرج-ل والتيس والديك وليس في الارض طاءر ولا سبع ولا بهيمة احني من العصفور علي ولده ولا اشد له عشقا	20064	-1991811573852583144	338	487.5	271	702	48.14814758300781	46	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms179	true	-8511632318518738035	115	158	598	821	1652	300	وفي طبعه انه لا يهوله صوت صاءح به وربما رمي بالحجر فاستخف بالرامي ولطا الي الارض حتي يتجاوزه الحجر وبهذا السبب لا يزال مقتولا او ماخوذا لان الرامي يحمله الحنق عليه فلا يزال يرميه حتي يصبه وهو يصنع وكره علي الجادة حبا للانس	179	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20061	false	3831500319566538415	265	290	1360	1487	1539	300	وفي طبعه انه لا يهوله صوت صاءح--- وربما رمي بالحجر فاستخف بالرامي و لطء ب--الارض حتي ي-جاوزه الحجر----------------------------------------------------------------------------------------- وهو يض-ع وكره علي الجادة حبا للانس	20061	-1991811573852583144	120	207.0	97	223	53.81166076660156	21	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms180	true	-7170999859002926579	96	196	500	1035	1563	300	وان كان ليس ---من الطير في شء فانه ذو اذنين واسنان وخطم وخصيتين بارزتي-----------------------------------ن ويبول كما تبول ذوات الاربع ويحضن ويلد ويرضع----- ولا ريش له قال بعض المفسرين للكتاب العزيز لما كان الخفاش هو الذي خلقه عيسي-------- عليه السلام باذن الله تعالي كان مباينا لصنعة الخالق -----لهذا ساءر الطير تقهره وتبغضه فما كان منها ياكل اللحم اكله وما لا يا-كل اللحم قتله فلذلك لا يطير الا ليلا وقال بعضهم وسبب مباينة الطير له وانكارها اياه مخالفته لها------- في الخلقة والطيران والسفاد وسبب وغير ذلك مما ذكرناه انفا وهو من بين الطير---------------------------------------- شديد الطيران كثير التكفي سريع التقلب وطعامه البعوض والفراش	180	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20082	false	-571825648961519935	23	138	121	709	1501	300	والخفاش ليس هو من الطير في شء لانه ذوا ذنين واسنان----- وخصي--------تين ويحيض ويطهر ويضحك كما يضحك الانسان ويبول كما تبول ذوات الاربع----------- ويرضع ولده ولا ريش له قال بعض المفسرين-------------- لما كان الخفاش هو الذي خلقه عيسي بن مريم عليه السلام باذن الله تعالي كان مباينا لصنعة الله تعالي ولهذا جميع الطير تقهره وتبغضه فما كان منها ياكل اللحم اكله وما-لا يا كل اللحم قتله فلذلك لا يطير الا ليلا وقيل لم يخلق عيسي عليه السلام غيره لانه اكمل الطير خلقا وهو ابلغ في القدرة لان له ثديا واسنانا واذنا وقيل انما طلبوا خلق الخفاش لانه من اعجب الطير اذ هو لحم ودم يطير بغير ريش وهو شديد الطيران------------ سريع التقلب يقتات بالبعوض والذباب	20082	-1991811573852583144	350	522.5	278	639	54.7730827331543	55	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms181	true	-7848887756730554610	52	129	273	662	1562	300	وليس في الحيوان ما يحمل ولده غيره والقرد والانسان و الطاءر له اذنان بارزتان ويلد ويرضع اولاده وله اثداء مثل ذوات الاربع ويلد ما بين ثلاثة الي سبعة وكثيرا ما يسفد وهو طاءر في الهواء كما ان الظباء قد تتسافد في احمي عدوها واسرع جريها وهو يحمل ولده تحت جناحيه وربما قبض عليه بفيه وذلك من ظنه ب---ه واشفاقه عليه وربما ارضعت الانثي ولدها وهي تطير- وفي طبعه انه متي اصابه شجر الدلب خدر و-لم يطب الوصف	181	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20082	false	-571825648961519935	169	209	864	1068	1501	300	وليس في الحيوان ما يحمل ولده غيره والقرد والانس--------------------------ان ويحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تحت جناح-ه وربما قبض عليه بفيه و-هو من حنوه عليه واشفاقه عليه وربما ارضعت الانثي ولدها وهي طاءرة وفي طبعه انه متي اصابه ورق الدلب حذر و لم يطر ويوصف	20082	-1991811573852583144	179	301.0	141	394	45.43147277832031	27	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms182	true	568122058672570899	125	189	650	1012	1592	300	النحل ------------وهو حيوان عنده ال-كيس والفهم والنظافة والطهارة والشجاعة والنظر في العواقب ومعرفة -فصول السنة واوقات المطر -------------------------------------------------------------------------------------------قال ارسطو النحل تسعة اصناف منها ستة ياوي بعضها الي بعض وذكر اسماءها باليونانية ثم قال وغذاء النحل من الطل--------- والرطوبات التي يرشح بها الزهر والورق ويجمع ذلك---- ويدخر -وهو العسل وي--------جمع مع ذلك رطوبات وسمة يتخذ منها بيوت العسل واوعية له وهذه الدسومات هي الشمع وهو	182	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20009	false	2722786064895904883	42	112	212	614	1610	300	النحل اعظم اعتبار وهو حيوان فهيم ذو كيس و---------------------------شجاعة و--نظر في العواقب ومعرفة بفصول السنة واوقات المطر وتدبير المراتع والمطاعم والطاعة لكبيرة والاستكانة لاميره وقاءده وبديع الصنعة و عجيب الفطرة قال ارسطو النحل تسعة اصناف منها ستة ياوي بعضها الي بعض------------------------------- وغذاءها---- من الفضول الحلوة والرطوبات التي ترشح بها الزهر والورق ويجمع ذلك كله ويدخره وهو العسل واوعيته ويجمع مع ذلك رطوبات دسمة يتخذ منها بيوت العسل و-----------------------هي الشمع وهو	20009	-1991811573852583144	262	408.5	212	489	53.578731536865234	38	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms183	true	2439850866267063973	6	136	31	714	1549	300	ازهار مختلفة بل علي زهر واحد وان تعد علي زهر اخر انما يقعد عليه بعد ان ينصرف الي الخلية والنحل يملا بعض البيوت عسلا وبعضها فراخا ذكورا فاذا اجتمعت الفراخ علي---- ملك بدلا من اخر طارت فان تبعها الملك الذي تركته قتلته والملك لا يخرج الا مع جميع النحل ف------اذا عجز عن الطيران حملته ----------------------------------------------ومن خصاءص الملك انه ليس له حمة يلسع بها ولا يترك في الكوارة بطالا ولا جاهلا لا يجتني ولا ميتة ولا قذرا بل يامر بالاصلاح والنشاط وامره مطاع متبع وسيرته مرضية فيما بينهم ويسمي اليعسوب والنحل يجتمع فتقسم الاعمال فبعضها يحمل العسل وبعضها يحمل الشمع وبعض------------------ها يستقي الماء و-بعضها يبني البيوت وبيوتها من اعجب المباني لانها مبنية علي الشكل ا-------لذي لا ينتهك ولا ينحرف كانه استنبط بقياس هندسي ثم هو في داءر------ة لا يوجد فيها اختلاف	183	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20010	false	-8296403167591274911	0	109	0	573	1571	300	ازهار مختلفة بل علي زهر واحد وت-----------------------------------------------------------------ملا بعض البيوت عسلا وبعضها فراخا ومن عادتها انها اذا رات فسادا من ملك اما ان تعزله او تقتله واكثر ما تقتل خارج الخلية والملو-ك لا تخرج الا مع جميع النحل والملك اذا عجز عن الطيران حملته وسياتي بيان هذا في اواخرا كتاب في لفظ اليعسوب ومن خصايص الملك انه ليس له حمة يلسع بها وافضل ملوكها الشقر واسواها الرقط بسواد والنحل ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------جتمع فتقسم الاعمال فبعضها يعم------------------ل الشمع وبعضها يعمل العسل وبعضها يس-قي الماء و بعضها يبني البيوت وبيوتها من اعجب الاشياء لانها مبنية علي الشكل المسدس الذي لا ينخرق---------- كانه استنبط بقياس هندسي ثم هو في داءرة مسدسة لا يوجد فيها اختلاف	20010	-1991811573852583144	354	565.5	282	771	45.914398193359375	54	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms183	true	2439850866267063973	136	295	714	1522	1549	300	وفي طبعه انه يهرب بعضه من بعض ويقاتل بعضه بعضها ولا يتقاتل الا في الخلايا ويلسع من دنا من الخلية وربما هلك الملسوع وربما لسم بان يعصر موضع اللسعة حتي تخرج الحمة فانه اذا لسع تركها مكان اللسعة ومتي ذهبت الحمة من النحلة ماتت واذا هلك شء من النحل داخل الخلايا اخرج-ه الاحياء الي الخارج وفي طبعه----- النظافة ومن نظافته انه يلقي رجيعه خارج الخلية لانه منتن الريح وهو يعمل زماني الربيع والخريف وما ت--عمله في الربيع -جود والصغير اعمل من الكبير وهو يشرب من الماء اذا كان نقيا صافيا عذبا ويطلبه حيث كان ولا ياكل من الاكل الا قدر شبعه واذا قل العسل في الخلية مذقه بالماء ليكثر خوفا من النفاذ وقد علم ذلك من حال المشتار فانه اذا دخل الخلية واخذ جميع ما فيها من العسل هلك النحل فاذا اراد بقاءه اخذ بعضه وترك لها ما يقوتها زمن الشتاء وما يغذيها عند عدم الزهر واذا نفذ العسل افسد النحل بيوت الملوك وبيوت الذكور وربما قتلت ما كان	183	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20011	false	-1819384714242319703	200	300	1080	1592	1592	300	وفي طبعه انه يهرب بعضه عن بعض ويقاتل بعضه بعض----------------ا في الخلايا ويلسع من دنا من الخلية وربما هلك الملسوع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هلك منها شء---- داخل الخلايا اخرجته الاحياء الي الخارج وفي طبعه ايضا النظافة فلذلك يخرج--------- رجيعه --من الخلية لانه منتن الريح وهو يعمل زماني الربيع والخريف والذي يعمله في الربيع اجود والصغير اعمل من الكبير وهو يشرب من الماء -ما كان عذبا صافيا ------يطلبه حيث كان ولا ياكل من العسل الا قدر شبعه واذا قل العسل في الخلية قذفه بالماء ليكثر خوفا علي نفسه من نفاده لانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نفد------ افسد النحل بيوت الملوك وبيوت الذكور وربما قتلت ما كان-	20011	-1991811573852583144	448	762.5	357	817	54.83476257324219	74	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms184	true	7881496272519883554	0	113	0	587	1590	300	والنحل يسلخ جلده كالحيات وتوافقه الاصوات اللذيذة المطربة فانه اذا رقص وصفق بالايدي اجتمع لذلك والسوسن يضره------ ودواءده ان يطرح في كل خلية كف من الملح وان تفتح في كل شهر مرة و-يدخن بزبل-- البقر وفي طبعه انه اذا طار من الخلية لا يزال حاءما علي الموضع الذي خرج منه حتي ياوي منه الي شجرة او سقف وفي طبعه الهداية فانه ربما اجتمع في حاءط واحد ماءة خلية فتخرج وترعي --وتروح فتدخل كل نحلة من بيتها الي خليتها واهل مصر يحولون------ الخلايا في المراكب ويسافرون بها الي مواضع الزهر والثمر فاذا ا----صبح المركب بمكان ارسي فيه وفتحت ابواب الخلايا فيخرج النحل منها ويرتعي يومه اجمع فاذا امسي عاد الي المركب- واخذ- كل منها	184	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20012	false	1136606155903816419	33	113	188	600	1598	300	والنحل يسلخ جلده كالحيات وتوافقه الاصوات اللذيذة المطربة و--------------------------------------------يضره السوس ودواء-ه ان يطرح في كل خلية كف -----ملح وان يفتح في كل شهر مرة و يدخن باخثاء البقر وفي طبعه انه متي طار من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخلية -------يرعي ثم يعود فتعود كل نحلة الي مكانها لا تخطءه واهل مصر يحولون ابواب الخلايا في السفن-- ويسافرون بها الي مواضع الزهر والشجر فاذا اجتمع في المرعي ----------------فتحت ابواب الخلايا فتخرج النحل منها و يرعي يومه اجمع فاذا امسي عاد الي السفينة واخذت كل نحلة	20012	-1991811573852583144	332	512.5	261	610	54.426231384277344	49	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms185	true	-5559768907993673395	89	197	495	1080	1608	300	وله حمة يلسع بها وغذاء الدبر من الحيوان ومن الاثمار والازهار و------صموغها ومن العسل------------ والسكر والاشياء الحلوة اذا وجدها ومتي اخذ من الذكور احد وشد جناحاه بخيط وترك يضطرب حوله الاناث وهي الامهات اما السهلي ففيه العمال والامهات ايضا ولونه احمر وهو يتخذ عشه تحت الارض ويخرج التراب منه كما يفعل مختلف النمل وهو يختفي في الشتاء------------------------------------------------- ولا يظهر واكثره يهلك ومن الدبر السهلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف مختلف اللون مستطيل الجسد في طبعه الحرص والشره يطلب المطابخ وياكل ما فيها من اللحوم ويطير مفردا ويسكن بطن الارض---------- وهذا الحيوان باسره مقسوم في وسطه وهو لذلك لا يتنفس من جوفه البتة ومتي غمس في الدهن سكنت حركاته وانما ذلك يضيق منافذه	185	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20073	false	7970073996854571875	89	206	488	1108	1583	300	وله حمة يلسع بها وغذاء-----ه من ال-------------ثمار والازهار ويتميز ذكورها -من اناثها بكبر الجثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسهلي ---------------------------لونه احمر و---يتخذ عشه تحت الارض ويخرج التراب منه كما يفعل ال------نمل و---يختفي في الشتاء لانه متي ظهر فيه هلك فهو ينام طول الشتاء كالميتة ولا يجمع القوت للشتاء بخلاف النمل فاذا جاء الربيع وقد صار من البرد وعدم القوت كالخشب اليابس نفخ الله في تلك الجثة الحياة فعاشت مثل العام الاول وذلك دابها وفي هذا النوع صنف مختلف اللون مستطيل الجسد في طبعه الحرص والشرة يطلب المطابخ وياكل ما فيها من اللحوم ويطير مفردا ويسكن بطن الارض و الجدران وهذا الحيوان باسره مقسوم في وسطه و---لذلك لا يتنفس من جوفه البتة ومتي غمس في الدهن سكنت حرك-ته وانما ذلك لضيق منافذه	20073	-1991811573852583144	370	595.5	298	792	46.71717071533203	60	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms186	true	-6509601624611244776	110	300	572	1535	1535	300	-عيون واذا اراد صيد الذباب لطا بالارض وسكن اطرافه وجمع نفسه ثم وثب علي ما يريد صيده فلا يخطءه ----------------------------------------------------وهو يعض الاسد كما ان يعض الكلب ذب--------------ان الكلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احظ ولد العنكبوت اعجب من الفروج الذي يظهر الي الدنيا كاسيا كاسب------ا لان ولد العنكبوت يقوي علي النسيج ساعة يولد من غير تلقين ولا تعليم والعنكبوت-------------------------------------------------------------------------------------- يطاول في السفاد واذا اراد الذكر الانثي جذبت بعض خيوط نسجها من الوسط فاذا فعلت ذلك فعل- الذكر- مثلها فلا يزالان يتدانيان حتي يتشابكا فتصير بطن الذكر قبالة بطن الانثي واول ما يلد دودا صغارا ثم يتغير ويصير عنكبوتا وهي تحضن وتقبل الصورة بعد ثلاثة ايام ومن العنكبوت ما هو كبار جدا ونسجه ردء علي وجه الارض والصخور ومنها ما هو حكيم دقيق الخلق ومن حكمته انه يمد السدي ثم يعمل اللحمة ويبتدء من الوسط ويه-ء موضعا لما يصيد في- مكان اخر كالخزانة فاذا وقع شء فيما نسجه وتحرك عمد اليه وشبك عليه حتي- يضعف ف-اذا علم ضعفه وحمله وذهب به الي خزانته فان كان جاءعا اكله وان لم يكن امتص رطوبته وتركه حتي يجوع واذا كان المصيد قد خرق م------ن النسج شيءا عاد و------رمه والانثي هي التي تنسج والذكر يحل وينقض والذي تنسجه لا-	186	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms19892	false	-2302388753343095488	25	244	146	1311	1606	300	اعي-ن فاذا اراد صيد الذباب لطا بالارض وسكن اطرافه وجمع نفسه ثم وثب علي الذباب ف------لا يخطءه قال افلاطون احرص الاشياء الذباب واقنع الاشياء العنكبوت فجعل الله رزق اقنع الاشياء احرص الاشياء فسبحان اللطيف الخبير وهذا النوع يسمي الذباب ومنها نوع يضرب بالحمرة له زغب وله في راسه اربع ابرينهش بها وهو لا ينسج بل يحفر بيته في الارض ويخرج بالليل كساءر الهوام منها الرتيلا قال الجاحظ الرتيل نوع من العناكب وتسمي عقرب الحيات لانها تقتل الحيات والافاعي وقيل انها ستة انواع وقيل ثمانية وكلها من اصناف العنكبوت وقال الجاحظ ولد العنكبوت اعجب من الفروخ الذي يخرج الي الدنيا------ كاسبا كاسيا لان ولد العنكبوت يقوي علي النس-ج ساعة يولد من غير تلقين ولا تعليم و يبيض ويحضن واول ما يولد يكون دودا صغارا ثم يتغير ويصير عنكبوتا وتكمل صورته عند ثلاثة ايام وهو يطاول--- للفساد فاذا اراد الذكر الانثي جذب- بعض خيوط نسجها من الوسط فاذا فعل- ذلك فعلت الانثي مثله ف-لا يزالان يتدانيان حتي يتشابكا فيصير بطن الذكر قبالة بطن الانثي وهذا النوع من العناكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكيم -----------ومن حكمته انه يمد السدي ثم يعمل اللحمة ويبتدء من الوسط ويهيء موضعا لما يصيده من مكان اخر كالخزانة فاذا وقع شء فيما نسجه وتحرك عمد اليه وشبك عليه شيءا يضعفه فاذا علم ضعفه -حمله وذهب به الي خزانته فاذا----------------------------------------------------------------------- خرق الصيد من النسج شيءا عاد اليه و رمه --------------------------------------والذي تنسجه لا	19892	-1991811573852583144	598	979.0	476	1439	41.556636810302734	94	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms191	true	7497775972638679564	195	297	1054	1576	1592	300	وفيه من الشره انه يمتص من دم الانسان الي ان ينشق ويموت او يمص الي ان يعجز من الطيران فيكون ذلك سبب قتله وله في خرطومه من القوة بحيث انه يغمسه في جلد الفيل والجاموس كما يغمس في الانسان اصبعه في الثريد ومن طراءف امر البعوض انه ربما قتل البعير وغيره من ذوات الاربع فيبقي طريحا في الصحراء فتجتمع حوله من السباع والطير التي تاكل الجيف فمتي اكل منه شء منه-----ا مات لوقته في موضعه وكان بعض جبابرة الولاة بالعراق يقتل بالبعوض بان ياخذ من يريد قتله تعذيبا فيخرجه مجردا الي بعض الاجام التي بالبطاءح فيتركه ب-ها مكتوفا فيقتله في ارجي وقت	191	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20075	false	-6403731991310124839	154	226	821	1198	1568	300	وفيه من الشرة ان- يمص ال--دم الي----------- ينشق ويموت او---- الي ان يعجز عن الطيران فيكون ذلك سبب هلاكه----------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ظري-ف امره ------انه ربما قتل البعير وغيره من ذوات الاربع فيبقي طريحا في الصحراء فيجتمع حوله--- السباع والطير مما ي-اكل الجيف فمتي اكل------- منها شيءا مات لوقت---------ه وكان بعض جبابرة الملوك بالعراق يعذب بالبعوض ف---ياخذ من يريد قتله------- فيخرجه مجردا الي بعض الاجام التي بالبطاءح ويتركه فيها مكتوفا فيقتل- في اسرع وقت	20075	-1991811573852583144	337	546.0	269	528	63.82575607299805	53	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms191	true	7497775972638679564	5	152	26	843	1592	300	صنفان صنف يشبه القراد لكن--- ارجله خفية ورطوبته ظاهرة يسمي بالعراق والشام الجرجس وبمصر البق ويشم راءحة الانسان وتعلق به كقراد الجمل والكلب وله لسع شديد جدا ويقال انه يتولد من النفس الحار ولشدة رغبته في الانسان لا يتمالك اذا شم راءحته فان في السقف رمي بنفسه عليه فلا يخطءه والصنف الاخر طاءر ويسميه العراقيون البق ويسميه المصريون الناموس والماء الراكد يولده فان صار الماء رقراقا استحال دعاميصا والدعاميص تستحيل فراشا------------------------------------------ والبعوض ف-ي خلقة الفيل الا انه اكبر اعضاء منه فان للفيل اربعة ارجل وخرطوما وذنبا وله---- مع هذه الاعضاء يد-ان زاءدتان واربعة اجنحة وخرطوم الفيل مصمت و-خرطومه اجوف نافذ الخرق فاذا طعن به جلد الانسان استقي منه الدم وقذف به الي جوفه فهو له كالبلعوم والحلقوم-------------------------------------------- ومما الهم ا------------نه اذا جلس علي عضو من اعضاء الانسان لا يزال يتوخي بخرطومه السان- التي يخرج منها النفس والعرق لانها ارق بشرة--- جلد الانسان واذا وجدها وضع خرطومه فيها	191	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20075	false	-6403731991310124839	46	154	237	821	1568	300	صنفان صنف ك----القراد لكن له ارجل- خفية ورطوبة- ظاهرة يسمي بالعراق والشام الجرجس -----------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجوهري وهو لغة في القرقس وهو البعوض الصغار والبعوض علي خلقة الفيل الا انه اكثر اعضاء منه فان للفيل اربعة ارجل وخرطوما وذنبا وللبعوض مع هذه الاعضاء رجلان زاءدتان واربعة اجنحة وخرطوم الفيل مصمت و خرطومه مجوف نافذ للجوف فاذا طعن به جسد الانسان استقي---- الدم وقذف به الي جوفه فهو له كالبلعوم والحلقوم فلذلك اشتد عضها وقويت علي خرق الجلود الغلاظ ومما الهمه الله تعالي انه اذا جلس علي عضو من اعضاء الانسان لا يزال يتوخي بخرطومه المسام التي يخرج منها -------العرق لانها ارق بشرة من جلد الانسان فاذا وجدها وضع خرطومه فيها	20075	-1991811573852583144	453	640.5	366	929	48.76211166381836	69	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms192	true	5351599087079734091	18	75	109	404	1616	300	علي صغر جرمها قد اودع الله------ في مقدم دماغها قوة الحفظ و-في وسطه قوة الفكر وفي مءخره قوة الذكر وخلق لها حاسة البصر وحاسة اللمس وحاسة السمع وحاسة الشم وخلق لها منفذا للغذاء ومخرجا للفضلة ومتي كان الامر كذلك فقد خلق لها جوفا وامعاء وعروقا وعظاما فسبحان من قدر فهدي ولم يخلق شيءا من المخلوقات سدي وقال	192	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20076	false	5465940396621472837	116	168	542	802	1470	300	علي صغر جرمها قد اودع الله تعالي في مقدم دماغها قوة الحفظ و في وسطه قوة الفكر وفي مءخره قوة الذكر وخلق لها حاسة البصر وحاسة اللمس وحاس------------ة الشم وخلق لها منفذا للغذاء ومخرجا للفضلة وخلق -----------------------لها جوفا وامعاء و ------عظاما فسبحان من قدر فهدي ولم يخلق شيءا من المخلوقات سدي باب -	20076	-1991811573852583144	245	454.0	197	302	81.1258316040039	43	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms193	true	4947750933538548949	187	300	983	1610	1610	300	ياوي الماء ويستنشقه كما نستنشق نحن اله----------------واء الا انا نستنشقه ومن جري مجرانا من الحيوان بانوفنا وينفد الي الحنك ثم الي-------------- الرءة والسمك يستنشقه باصداغه فيقوم له الماء في تولد الروح الحيواني في قلبه ويفي الفضل الشبيه بالدخاني مقام الهواء فينا ولهذا الحيوان انف يشم به فقط وللنفس النفسانية فينا دم وهواء وهي في السمك دم وماء فقط وانما استغني عن الهواء في اقامة الحياة- ولم نستغن نحن وما اشبهنا من الحيوان عنه لانه في عالم الماء والارض دون عالم الهواء ونحن في عالم الماء والهواء والارض وذلك انما نغتذي بالبزور والقضب والحيوان وهذا من جوهر الارض ويشرب الماء ويستنشق الهواء والسمك كله شره كثير الاكل لامرين احدهما برد مزاج معدته والاخر قربها-	193	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20232	false	7389358212194905204	199	281	1038	1482	1563	300	ياوي الماء ويستنشقه كما يستنشق بنو ادم وحيوان البر الهواء ا---------------------------لا ان --حيوان البر يستنشق الهواء بالانوف ويصل ذلك الي قصبة الرءة والسمك يستنشق- باصداغه فيقوم له الماء في تولد الروح الحيواني في قلبه--------------------------- مقام الهواء------------------------------------------------------------------------------------------ وانما استغني عن الهواء في اقامة الحيوان ولم نستغن نحن وما اشبهنا من الحيوان عنه لانه من عالم الماء والارض دون عالم الهواء ونحن من عالم الماء والهواء والارض ونسيم البر لو مر علي السمك ساعة لهلك وهو بجملت-------------------------------------------------ه شره كثير الاكل ل-------------برد مزاج معدته و------قربها	20232	-1991811573852583144	325	498.5	262	659	49.31714630126953	50	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms196	true	7190518332841978188	200	289	1081	1546	1608	300	البحر المالح الي النيل فاما الدلفين فصفته ك----الزق المنفوخ وله راس صغير جدا ويقال ليس في دواب البحر ماله---- رءة غيره فلذلك يسمح له بالتنفس والنفخ -------وهو اذا ظفر بالغريق كان اقوي الاسباب في نجاته فانه لا يزال يدفعه الي البر حتي ينجيه وهو من اقوي الدواب الماءية ولا يءذي و-----لا ياكل---- السمك و-ربما ظهر علي وجه الارض وهو ناءم كانه --ميت وهو يلد ويرضع واولاده تتبعه حيث ذهب ولا يلد الا في الصيف وفي طبعه الدعة والاستءناس بالناس وخاصة -الصبيان واذا صيد جاءت دلافين كثيرة لقتال صاءده فاذا	196	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms19891	false	3398954978034619368	0	81	0	405	1603	300	البحر ال-------ي النيل و-------------صفته كصفة الزق المنفوخ وله راس صغير جدا و-----ليس في دواب البحر دابة لها رءة سواه ولذ-ا يسمع منه --------النفخ والنفس وهو اذا ظفر بالغريق كان اقوي الاسباب في نجاته لانه لا يزال يدفعه الي البر حتي ينجيه و---------------------------لا يءذي احدا ولا ياكل الا السمك و ربما ظهر علي وجه الماء--------- كانه الميت وهو يلد ويرضع واولاده تتبعه حيث ذهب ولا يلد الا في الصيف وفي طبعه الان------------------س وخاصة بالصبيان واذا صيد جاءت دلافين كثيرة لقتال صاءده واذا	19891	-1991811573852583144	355	591.5	281	493	72.00811004638672	55	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms197	true	-117617144663633026	9	47	41	228	1494	300	واذا لبث في العمق حينا حبس نفسه وصعد بعد ذلك مسرعا مثل السهم يطلب التنفس فاذا كانت بين يديه سفينة وثب وثبة يتجاوز بها الدقل الي الناحية الاخري وهو يتزاوج في حركته فلا يري----- ذكر الا مع انثي	197	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms19891	false	3398954978034619368	80	113	400	556	1603	300	واذا لبث في العمق حينا حبس نفسه وصعد بعد ذلك مسرعا مثل السهم لطلب ال-نفس فان- كانت بين يديه سفينة وثب وثبة وارتفع بها عن السفينة و----------------------------------لا يري منها ذكر الا مع انثي	19891	-1991811573852583144	132	219.5	102	192	68.75	24	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms201	true	-4553309339455589397	213	296	1158	1579	1603	300	--وهو اصناف كثيرة ويكون من سفاد وغير سفاد فالذي يكون من سفاد يبيض في البر ويعيش في الماء والذي من غير سفاد يتولد من المياه القاءمة الضعيفة الجري ومن العفونات وغ-ب الامطار-------- حتي يظن انه يقع من السحاب لكثرته وكثرة ما يري منه علي ال-سطحة عقيب المطر والريح وليس ذلك عن ذكر وانثي وانما الله تعالي يخلقه في تلك الساعة من طباع تلك التربة والضفادع لا تءثر ان تستنشق الهواء الا انها اذا اضطرت اليه فعلته وهي من الحيوان الذي لا عظام فيه	201	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20057	false	4650494185046381308	47	103	261	553	1517	300	انواع------ كثيرة وتكون من سفاد وغير سفاد وت----------------------------------------------------------------تولد من المياه القاءمة الضعيفة الجري ومن العفونات وعقب الامطار الغزيرة حتي يظن انه يقع من السحاب ل-------كثرة ما يري منه علي الاسطحه عقيب المطر والريح وليس ذلك عن ذكر وانثي وانما الله تعالي يخلقه في تلك الساعة من طباع تلك التربة---------------------------------------------------------------- وهي من الحيوان التي لا عظام لها	20057	-1991811573852583144	269	490.5	214	433	62.12471008300781	46	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1
JK010771-ara2.ms202	true	1113213329456013518	220	300	1125	1529	1529	300	جيد المشي سريع العدو ذو فكين -مخالب واظفار حداد كبير الاسنان صلب الظهر من راه راي حيوان- بلا راس ولا ذنب عيناه في كتفه وفمه في صدره وفكاه مشقوقتان من --جانبين وله ثماني- ارجل مشققات وهو يمشي علي جانب واحد و-يستنشق الماء والهواء معا وهو يسلخ جلده في السنة ست مرات ويتخذ لجحره بابين احدهما شارع الي الماء والاخر الي اليابس فاذا سلخ جلده سد عليه مما يلي الماء خوفا علي نفسه من----- السمك وترك ما يلي اليابس مفتوحا ليصل-	202	-2930202854236871817	Shia001432Vols-ara1.ms20238	false	8437460688223690050	51	130	270	665	1506	300	جيد المشي سريع العدو ذو فكين ومخالب واظفار حداد كثير الاسنان صلب الظهر من راه راي حيوانا بلا راس ولا ذنب عيناه في كتفه وفمه في صدره وفكاه مستوي-ان من الجانب-- وله ثمانية ارجل و-------هو يمشي علي جانب واحد و يستنشق الماء والهواء معا و---يسلخ جلده في السنة ست مرات ويتخذ لجحره بابين احدهما----- الي الماء والاخر الي الي-بس فاذا سلخ جلده سد عليه -ما يلي الماء خوفا علي نفسه من سباع السمك وترك ما يلي الي-بس مفتوحا ليصل	20238	-1991811573852583144	378	670.0	302	416	90.86538696289062	64	JK010771-ara2	Shia001432Vols-ara1