id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010771-ara2.ms037	true	-3358527370465192051	154	233	759	1156	1500	300	القتال كان ياكل مما تمسه النار فقال يذكر حاله ايرسل مروان الي--- رسالة لاتيه اني اذن لمضلل وما بي عصيان ولا بعد مرحل ولك-ني من شخص مروان اوجل ولص------------------------------------------------------------احب في الغار هذا الصاحب ابو الجون الا انه لا يعلل اذا ما التقينا كان اذكي حديثنا ضمات وطرف كالمعابل اطحل كلانا عدو ولو يري في عدوه مهزا وكل في العداوة مجمل تضمنت الاروي لنا بشواءنال فكل- له منها صديق مخردل وافضله في صنعة الزاد انني اميط الاذي عنه ولا يتمهل	37	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0934	false	-6126954226904108578	37	116	196	597	1536	300	القتال الكلابي فانه الذي يقول من الطويل------ ايرسل مروان الامير رسالة لاتيه اني اذا لمصلل وما بي عصيان ولا بعد منزل ولكنني من خوف مروان اوجل وفي باحة العنقاء او في عماية او الادمي من رهبة الموت موءل ولي صاحب في الغار هدك --صاحبا هو الجون الا انه لا يعلل اذا ما التقينا كان جل-- حديثنا صمات وطرف كالمعابل اطح---------------------------------------------------ل تضمنت الاروي لنا بطعامنا كلانا له منها نصيب وماكل فاغلبه في صنعة الزاد انني اميط الاذي عنه ولا يتامل	934	-293218249253373790	269	440.0	208	462	58.2251091003418	41	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms039	true	2720013604613404732	269	300	1436	1618	1618	300	بذلك ابغي الصيد طورا وتارة بمخطفة الاكفال رحب التراءب مرفقة الاذناب نمر ظهورها مخططة الاذان غلب الغوارب مدنرة ورق كان عيونها حواجل تستذري متون الرواكب اذا قلبتها في الحجاج حسبتها سني	39	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0330	false	3186140434251811542	269	300	1446	1628	1628	300	بذلك ابغي الصيد طورا وتارة بمخطفة الاكفال رحب التراءب مرققة الاذناب نمر ظهورها مخططة الاماق غلب الغوارب مدنرة ورق كان عيونها حواجل تستذمي متون الرواكب اذا قلبتها في الفجاج حسبتها سنا	330	-293218249253373790	176	346.0	146	182	96.70330047607422	26	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms040	true	4351552790422630556	0	71	0	375	1563	300	ضرم في ظلمة الليل ثاقب مولعة فطس الانوف عوابس تخال علي اشداقها خط كاتب نواصب للاذان حتي كا-نها مداهن للاجراس من كل جانب ذوات اشاف ركبت في اكفها نوافذ في صم الضمور نواش----------------------------------------------------ب فوارس ما لم تلق حربا ورجله اذا التبست بالبيد شهب الكتاء-------------------------------------------------ب تضاءل حتي ما تكاد تبينها عيون لدي الصرات غير كواذب حراص يفوت البرق امكث جريها ضراء مدلات بطول التج-رب توسد اجياد الفراءس اذرعا مرملة تحكي عناق الحباءب	40	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0331	false	-8977588570405331215	0	89	0	473	1462	300	ضرم في ظلمة الليل ثاقب مولعة فطح الجباه عوابس تخال علي اشداقها خط كاتب نواصب --اذان لطاف كانها مداهن للاجراس من كل جانب ذوات اشاف ركبت في اكفها نوافذ في صم الصخور نواشب ذراب بلا ترهيف قين كانها تعقرب اصداغ الملاح الكواعب فوارس ما-لم تلق حربا ورجلة اذا ان--ست بالبيد شهب الكتاءب ترو وتسكين يكون دريءة لهن بذي الاسراب في كل لاحب تضاءل حتي لا تكاد تبينها عيون لدي الصرات غير كواذب حراص يفوت البرق امكث جريها ضراء مبلات بطول التجارب توسد اجياد الفراءس اذرعا مرملة تحكي عناق الحباءب	331	-293218249253373790	353	666.0	284	478	73.84937286376953	58	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms040	true	4351552790422630556	5	75	23	392	1563	300	مولعة فطس الانوف عوابس تخال علي اشداقها خط كاتب نواصب للاذان حتي كانها مداهن للاجراس من كل جانب ذوات اشاف ركبت في اكفها نوافذ في صم الضمور نواشب فوارس ما لم تلق حربا ورجله اذا التبست بالبيد شهب الكتاءب تضاءل حتي ما تكاد تبينها عيون لدي الصرات غير كواذب حراص يفوت البرق امكث جريها ضراء مدلات بطول التجرب توسد اجياد الفراءس اذرعا مرملة تحكي عناق الحباءب وقال عبد الله بن -----	40	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms1008	false	-6337631243903530597	189	232	987	1212	1588	300	مولعة فطح الجباه عوابس تخال علي اشداقها خط كات-------------------------------------------------------------------------------------------------ب فوارس ما لم تلق حربا ورجلة اذا ان--ست بالبيد شهب الكتاءب تضاءل حتي ما تكاد تبينها عيون لدي الصرات غير كواذ--------------------------------------------------ب توسد اجياد الفراءس اذرعا مرملة تحكي عناق الحباءب ما يضاف الي اليهود من	1008	-293218249253373790	196	363.0	158	374	52.40641784667969	32	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms042	true	-7128465246892301394	146	181	734	921	1533	300	يحرس ربه ويحمي حريمه شاهدا وغاءبا وذاكرا وغافلا وناءما ويقضانا وهو ا-----------------------------------------------------------يقظ الحيوان عينا في وقت حاجته- الي النوم وانما نومه نهارا عند استغناءهم عن حراسته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو في نومه----------------- اسمع من فرس واحذر من عقعق	42	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0258	false	-2809190213047595300	70	169	373	868	1556	300	يحرس ربه ويحمي حريمه شاهدا وغاءبا وذاكرا وغافلا وناءما ويقظان ولا يقصر عن ذلك وان جفوه ولا يخذلهم وان خذلوه نوم الكلاب والكلب ايقظ الحيوان عينا في وقت حاجتهم الي النوم وانما نومه نهارا عند استغناءهم عن حراسة ثم لا ينام الا غرارا والا غشاشا واغلب ما يكوم النوم عليه واشد ما يكون اسكارا له ان يكون كما قال رءبة من الرجز لاقيت مطلا كنعاس الكلب يعني بذلك القرمطة في المواعيد وكذلك فانه انوم ما يكون ان يفتح عينه بقدر ما يكفيه للحراسة وذلك ساعة وهو في هذا كله ايقظ من ذءب و اسمع من فرس واحذر من عقعق	258	-293218249253373790	172	294.5	140	495	34.747474670410156	28	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms046	true	-2567692638579021900	152	179	787	923	1526	300	هجنا بكلب طالما هجنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ينتسق المقود من جذابه ----------------------------------------------كان متينه لدي انسلابه متنا شجاع لج في انسيابه كانما الاظفور في قنابه موس- صناع رد في نصابه	46	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0206	false	6083725877495659225	203	281	1142	1529	1611	300	هجنا بكلب طالما هجنا به خزطه القانص واغتدي به يعزه طورا علي استصعابه وتارة ينصب لانصبابه فانصاع للصوت الذي يعني به كلمعان البرق من سحابه كان عينيه لدي ارتيابه فصا عقيق قد تقابلا به حتي اذا عفره هاها به بابا به يا بعد ما بابا به ينتسف المقود من جذابه من مرح يغلو اذا اغلولي به وميعة تعرف من شبابه كان متنيه لدي انسلابه متنا شجاع لج في انسيابه كانما الاظفور في قنابه موسي صناع رد في نصابه	206	-293218249253373790	133	252.0	106	387	34.36692428588867	22	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms048	true	4209815964900295112	41	75	215	389	1573	300	والذءب مختلفان في الجوع والصبر عليه لان الاسد شديد النهم رغيب حريص شره وهو مع ذلك يحتمل ان يبقي اياما لا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خصبا واكثر كمدا واخفاقا فلا	48	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0558	false	-3704570131262130478	267	300	1469	1636	1636	300	والذءب يختلفان في الجوع والصبر----- لان الاسد شديد النهم رغيب حريص شره وهو مع ذلك يحتمل ان يبقي اياما لا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خصبا واكثر ك-دا واخفاقا فلا-	558	-293218249253373790	166	314.0	134	174	95.40229797363281	31	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms055	true	654959768536528415	176	221	935	1169	1555	300	يري-- الخنزي------ر وقد الجاه اكثر من عشرين خنزيرا الي مضيق ثم ينزو---------- عليه الامثل فالامثل حتي يبلغ اخرهم و------هذا انما يكون عن ضعف في ذكر بعينه او--------------------------------------------------- تانيث في طبعه----- او يكون ---في اعينها من الاستحسان شبيها بالذي يراه------ بعض الرجال في الغلمان والاحداث والشبان	55	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0526	false	1063717148193337500	64	124	360	677	1602	300	-رايت الخنزير الذكر وقد الجاه اكثر من عشرين خنزيرا الي مضيق والي زاوية فينزون عليه واحدا واحدا--- حتي يبلغ اخرهم وخبرني هذا الرجل وغيره من اهل النظر واصحاب الفكر انهم راوا مثل ذلك من الحمير وذكروا ان ذلك اما تانيت في طبعه واما ان يكون له في اعينها من الاستحسان شبيه- بالذي يعتري عيون بعض الرجال في الغلمان والاحداث -الشباب	526	-293218249253373790	175	243.0	139	323	54.1795654296875	23	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms073	true	7722345978944952536	200	257	1028	1290	1526	300	الذرء ويجهلها وان الولد لم يجء منه عن طلب--- ولكن النطفة البريءة عن الاسقام انتجت----------------------------------------------------------------------------- وذكر ان نزوه علي الاناث من شكل نزوه علي الذكر من نوعه وانما ذلك علي قدر ما يحضره من الشبق لانه لا يلتفت الي دبر من قبل ولا الي ما يلقح-------- مما لا يلقح فلا هو--------------------------------------------- يريد الولد ولا يعزل ويقال ان	73	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0099	false	7713519472721611920	12	90	62	436	1487	300	الذرء-------- وان الولد لم يجء منه عن طلب له ولكن النطفة البريءة من الاسقام اذا لاقت الارحام البريءة من الاسقام حدث النتاج علي الخلقة وعلي ما سويت عليه البنية وذكر ان نزوه علي الاتان من شكل نزوه علي العير-------- وانما ذلك علي قدر ما يحضره من الشبق ثم ل--ا يلتفت الي دبر من قبل و---الي ما يلقح من مثله مما لا يلقح فقال من الرجز لا مبتغي الضنء ولا بالعازل يقول هو لا يريد الولد ولا يعزل والاشياء	99	-293218249253373790	219	353.0	169	395	55.44303894042969	41	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms083	true	4159469825432998394	169	208	892	1089	1542	300	وقال ذو الرمة من قصيدته المذهبة وذكر ناقة اذاك ام حاصب بالشء مرتعه ابو ثلاثين امسي وهو منقلب شخت الجزارة مثل البيت ساءره من المسوح جذب شوقب خشب كان رجليه مسما كان من عشر صقبان لم يتقشر عنهما النجب	83	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0619	false	8666619753315637203	155	190	845	1023	1621	300	وقال ذو الرمة من البسيط------------------ اذاك ام خاضب بالسي مرتعه ابو ثلاثين امسي وهو منقلب شخت الجزارة مثل البيت ساءره من المسوح خدب شوقب خشب كان رجليه مسما-كان من عشر صقبان لم يتقشر عنهما النجب	619	-293218249253373790	166	306.0	131	197	84.26396179199219	32	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms089	true	-2514565453584629748	231	274	1200	1432	1599	300	البغل يخرج--- بين حيوانين يلدان حيوانين مثلهما و يعيش نتاجهما ويبقي بقاءهما وهو لا يعيش له ولد وليس بعقيم ولا يبقي للبغلة ولد وليست بعاقر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اطول عمرا من ابويه واصبر علي الافعال من طرفيه--- كابن المذكرة من النساء والمءنث من الرجال فانه	89	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0051	false	-1966607632657507292	199	300	1131	1647	1647	300	البغل -خرج من بين حيوانين يلدان حيوانا- مثلهما وي-عيش نتاجهما ويبقي بقاءهما وهو لا يعيش له ولد وليس بعقيم ولا يبقي للبغلة ولد وليست بعاقر فلو كان البغل عقيما والبغلة عاقرا لكان ذلك ازيد في قوتهما واتم لشدتهما فمع البغل من الشبق والنعظ ما ليس مع ابيه ومع البغلة من السوس وطلب السفاد ما ليس مع امها وذلك كله قدح في القوة ونقص في البنية وخرج غرموله اعظم من غراميل اعمامه واخواله فترك شبههما ونزع الي شء ليس له في الارض اصل وخرج اطول عمرا من ابويه واصبر علي الاثقال من ابويه او كابن المذكرة من النساء والمءنث من الرجال فانه-	51	-293218249253373790	220	397.0	179	520	42.30769348144531	37	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms100	true	-2000679498149182181	22	51	117	261	1591	300	وكانوا يزعمون ان الجن هي ال-ي تصد الثيران عن الماء ح------------------------تي ته------------لك الا----------------------------------------------------------------------رض عطشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال شاعرهم-------------- في ذلك --------لكا الثور والجني يضرب وجهه وما ذنبه ان كانت الجن ظالمة	100	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0009	false	8172330062213013972	10	95	56	488	1525	300	وكانوا يزعمون ان الجن هي التي تصد الثيران عن الماء حتي تمسك البقر عن الشرب حتي تهلك وقال في ذلك الاعشي من الطويل فاني وما وربكملاعلم من امسي اعق واحربا لكالثور والجني يضرب ظهره وما ذنبه ان عافت الماء مشربا وما ذنبه ان عافت الماء باقر وما ان تعاف الماء الا ليضربا كانه قال اذا كان يضرب ابدا لانها عافت الماء فكانها انما عافت الماء ليضرب وقال يحيي بن منصور الذهلي في ذلك من الطويل لكالثور والجني يضرب وجهه وما ذنبه ان كانت الجن ظالمه	9	-293218249253373790	129	205.5	101	432	29.86111068725586	21	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms100	true	-2000679498149182181	188	232	1010	1251	1591	300	ضان- بقري لانهم وجدوا فيه شبه ---الكبش وكثيرا من مشابه- الثور لا----ن الكباش ضربت في البقر فجاءت -الجواميس قال الجاحظ ي----------------زعم --------------ان كل حيوان يلد حيوانا مثله لا ي------------------------خلو اجناسه- من المعز والضان فالجواميس عندهم ضان البقر والبخت عندهم ضان الابل والبراذين ضا------ن الخيل	100	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0077	false	3980672212638892281	71	127	377	689	1616	300	ضاني بقري لانهم وجدوا فيه مشابهة الكبش وكثيرا من مشابهة الثور وليس ان الكباش ضربت في البقر فجاءت بالجواميس راي للفرس في تقسيم الحيوان وزعم الفرس ان الحيوان كله الذي يلد حيوانا مثله مما يمشي علي اربع قواءم لا تخلو اجناسها من المعز والضان والجواميس عندهم ضان البقر والبخت عندهم ضان الابل والبراذين عندهم ضان الخيل	77	-293218249253373790	214	347.5	174	312	68.5897445678711	28	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms108	true	7034647531265513118	5	34	23	174	1541	300	وليس للحيات سفاد معروف ينتهي الي عمله--------------- وليس عند الناس في ذلك الا الذي يروي عن ملاقاة الحيات----- والتواء كل واحد منهما علي صاحبه حتي كانهما زوج خيزران مقلود	108	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0572	false	-3072703328055261052	264	296	1416	1582	1601	300	وليس للحيات سفاد معروف ينتهي اليه علم ويقف عليه عيان وليس عند الناس في ذلك الا الذي يرون من ملاقاة الحية للحية والتواء كل----- منهما علي صاحبه حتي كانهما زوج خيزران مفتول	572	-293218249253373790	135	237.0	108	171	78.9473648071289	23	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms109	true	-4774919449888112281	150	212	768	1092	1539	300	وليس في الارض شء----- مثل جسم الحية الا والحية اقوي منه بدنا---- اضعافا ومن قوتها انها اذا -دخل------------------------------ صدرها في حجر او صدع لم يستطع اقوي الناس وقد ق-بض علي ذنبها بكلتا يديه ان يخرجها لشدة اعتمادها وتعاون اجزاءها وليست بذات قواءم وانما تنساب علي بطنها وليست لها اظافر --ومخاليب واض-لاف -----------------تتشبث بها وتعتمد عليها وربما انقطعت في يدي الجاذب لها --وانما	109	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0551	false	-2502337828082981428	209	276	1104	1445	1573	300	وليس في الارض شء جسمه مثل جسم الحية الا والحية اقوي---- بدنا منه اضعافا ومن قوتها انها اذا ادخلت راسها في جحرها او في صدع الي صدرها-------------- لم يستطع اقوي الناس وهو قابض علي ذنبها بكلتا يديه ان يخرجها لشدة اعتمادها وتعاون اجزاءها وليست بذات قواءم ----------------------------لها اظفار او مخالب او اظلاف تنشبها في الارض وتتشبث بها وتعتمد عليها وربما انقطعت في يدي الجاذب لها مع انها	551	-293218249253373790	266	429.0	215	387	68.73384857177734	42	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms109	true	-4774919449888112281	223	279	1152	1439	1539	300	وليست بذات قواءم وانما تنساب علي بطنها فهي تد-فع اجزاءها وتعاونها---- حركة الكل من ذات نفسها دليل علي افراط قوة بدنها ---وذلك مشاهد في صعودها وسعيها خلف الرجل الشديد الحضر وعند هربها منه----------------------------------------------------------------------------------- حتي تفوت وتسبق وهي------------------- تعيش في الماء ان صارت فيه---------------------- وتعيش في البر بعد ان يطول مكثها في الماء وصارت ماءية ومن اصناف	109	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0554	false	2573431044116023720	52	136	254	672	1478	300	وليست بذات قواءم وانما تنساب علي بطنها وفي تدافع اجزاءها وتعاونها وفي حركة الكل من ذات نفسها دليل علي افراط قوة بدنها ومن ذلك انها لا تمضغ وانما تبتلع فربما كان في البضعة او في الشء الذي ابتلعته عظم فتاتي جذم شجرة او حجرا شاخصا فتنطوي عليه انطواء شديدا فيتحطم ذلك العظم حتي يصير رفاتا ثم يقطع ذنبها فينبت ثم تعيش في الماء ان صارت في الماء بعد ان كانت برية وتعيش في البر بعد ان طا-ل مكثها في الماء وصارت ماءية قال وانما	554	-293218249253373790	205	304.5	158	419	48.9260139465332	34	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms111	true	598929207468486005	145	206	743	1055	1528	300	وقال اخر يصف حية وبالغ في التهويل لا ينبت العشب في واد----- به ولا يجاورها وحش ولا شجر جرداء سافكة الانياب ذابلة ينبو من اليبس عن يافوخها الحجر لو شرحت بالمدي ما مسها بلل ولو تكنفها الحاوون ما قدروا قد جاهدوها فما قام الرفاة لها وخاتلوها فما نالوا ولا ظفروا يكبر لها الورل العادي اذا نفخت جبنا ويهرب عنها الحية الذكر	111	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0618	false	-5826180287192894711	233	290	1181	1478	1527	300	وقال اخر من البسيط--------------- لا ينبت العشب في واد تكون به ولا يجاورها وحش ولا شجر ربداء شابكة الانياب ذابلة ينبو من اليبس عن يافوخها الحجر لو سرحت بالندي ما مسها بلل ولو تكنفها الحاوون ما قدروا قد حاوروها فما قام الرقاة لها وخاتلوها فما نالوا ولا ظفروا تقصر---- الورل العادي بضربتها نكز-ا ويهرب عنها الحية الذكر	618	-293218249253373790	259	469.0	205	317	81.7034683227539	44	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms116	true	-5512027221699913262	219	276	1113	1386	1514	300	يبالي اي موضع قبض من الافعي--------- ان قبض علي راسها او علي قفاها فذلك من------- اسهل الوجوه وان قبض علي وسطها او علي ذنبها جذب ما قبض عليه واستدار وتجمع ونفخ- ساءر بدنه فمتي فتحت فاها لتعض شيءا منه تلقاها--------------- شوكه الذي في جسده فه--ي تهرب منه وطلبه لها وحرص--ه عليها علي حسب هربها منها وضعفها عنه	116	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0571	false	6816363822263260126	66	130	343	651	1492	300	يبالي اي موضع قبض من الافعي وذلك انه ان قبض علي راسها او علي قفاها فهي ماكولة علي اسهل الوجوه وان قبض علي وسطها او علي ذنبها جذب ما قبض عليه فاستدار وتجمع ومنحه ساءر بدنه فمتي فتحت فاها لتقبض علي شء منه لم تصل الي جلده مع شوكه النابت فيه والافعي تهرب منه وطلبه لها وجراءته عليها علي حسب هربها منه- وضعفها عنه	571	-293218249253373790	230	395.0	179	309	74.43365478515625	42	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms119	true	6732943194013741895	118	156	606	805	1518	300	انكروا-- ان يخلق الفار----- في ارحام اناثها من اصلاب ذكور-ها ولكن من ارحام بعض الارض-- كطينة القاطول فان اهلها يزعمون انهم----- راوا الفار ولم يتم خلقه- بعد وان عينيها لتبصان ثم لا يريمون حتي يتم خلقها وتشتد حركتها	119	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0784	false	-741509969175652554	106	146	569	779	1612	300	انكر ناس ان يكون الفار تخلق في ارحام اناثها من اصلاب ذكورتها و----من ارحام بعض الارضين كطينة القاطول فان اهلها -زعموا انهم ربما راوا الفارة لم يتم خلقها بعد وان عينيها لتبصان ثم لا يريمون حتي يتم خلقها وتشتد حركتها	784	-293218249253373790	186	317.5	150	215	86.51162719726562	28	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms121	true	9123720101323705632	0	46	0	231	1631	300	وسررها فاذا صيدت عصبت------- سرتها بعصاب وهي-------- مدلاة فيجتمع فيها دمها فاذا -حكم ذلك ذبحت- وما اكثر من ياكلها فاذا ماتت قورت السرة التي عصبت ثم تدفن--------------------- في الشعير حينا حتي يستحيل ذلك الدم المختنق هناك الجامد بعد موتها مسكا ذكيا بعد ان كان--------- لا يرام	121	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0768	false	-2125426983601769878	30	82	169	440	1574	300	وسررها فاذا اصطادها صاءد عصب سرتها بعصاب شديد وسرتها مدلاة فيجتمع فيها دمها فاذا احكم ذلك ذبحها وما اكثر من ياكلهاف-اذا ماتت قور- السرة التي كان عصبها له والفارة حية ثم دفنها في الشعير----- حتي يستحيل ذلك الدم المحتقن هناك الجامد بعد موتها مسكا ذكيا بعد ان كان ذلك الدم لا يرام	768	-293218249253373790	196	326.5	155	278	70.50359344482422	33	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms130	true	-3785276482934729046	156	240	786	1250	1558	300	امرء القيس يصف شدة اسرها من ابيات ذكر فيها فرسا كانها حين فاض الماء واحتفلت صقعاء لاح لها بالمرحة الذيب فابصرت شخصه من فوق مرقبه ودون موقعه- منها شناخيب فاقبلت نحوه في الجو كاسرة نحيبها من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هواء الجو تصوي---------------------------------------------------------------------------------------ب فادركته فنالته مخالبها فانسل من تحتها والدف مثقوب لامثلها من ذوات الجو طاءرة ولا كهذا الذي بالارض مطلوب يلوذ بالصخر منها بعد-ما قطرت منها ومنه علي العقب الشانيب ثم استغاث بدحل وهي تح---فره وباللسان -بالشدقين تتريب ف---------------------------------------------------ظل منجحرا منها يراصدها ويرقب الليل ان العيش محبوب	130	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0963	false	-7110338528122489038	171	295	869	1540	1564	300	امرء القيسان كان قاله 2span من البسيط---------- كانها حين فاض الماء واحتملت فتخاء لاح لها بالقفرة الذيب فابصرت شخصه من فوق مرقبة ودون موقعها منه- شناخيب فاقبلت نحوه في الجو كاسرة يحثها- من هوي اللوح تصويب صبت عليه ولم تنصب من امم ان الشقاء علي الاشقين مصبوب كالدلو بتت عراها وهي مثقلة اذ خانها وذم منها وتكريب لا كالتي في هواء الجو طالبة ولا كهذا الذي في الارض مطلوب كالبرق والريح مراتاهما عجب ما في اجتهاد علي الاصرار تغبيب فادركته فنالته مخالبها فانسل من تحتها والدف مثق------------------------------------------------------وب يلوذ بالصخر منها بعد ما فترت منها ومنه الصخر---- الشابيب ثم استغاثت بمتن الارض تعفره وباللسان وبالشدقين تتريب ما اخطاته المنايا قيس انملة ولا تحرز الا وهو مكثوب يظل منجحرا منها يراقبها ويرقب الليل ان الليل محبوب	963	-293218249253373790	329	544.5	266	741	44.39945983886719	44	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms145	true	-3896666100674373016	85	112	442	579	1549	300	قيل للرخمة ما احمقك قالت وما حمقي وانا اقطع في اول القواطع وارجع في اول الرواجع ولا اطير في التحسير ولا اغتر بالشكير ولا اسقط علي الحقير	145	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0503	false	-5712649765920478452	166	193	861	998	1536	300	قيل للرخمة ما احمقك قالت وما حمقي وانا اقطع في اول القواطع وارجع في اول الرواجع ولا اطير في التحسير ولا اغتر بالشكير ولا اسقط علي الجفير	503	-293218249253373790	135	268.0	108	137	98.54014587402344	26	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms146	true	-2925115653324951828	191	244	1071	1365	1669	300	ان اصاب جيفة نال منها والا مات هزالا او يتقسم كما يتقسم بهاءم الطير وضعافها والغراب الاسود ي------------------------------------------------------------------------------------------------كون مثله في------ الزنوج فانهم شداد الباس واردي الخلق تركيبا ومزاجا كمن بردت بلاده فلم تنضجه الارحام او سخنت بلاده فاحرقته الارحام وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابقع يك-ون اختلاف تركيب-------------ه دليلا علي فساد مزاجه وهو-- الام من الاسود واضعف وفي --	146	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0311	false	-308884209453973149	60	160	330	883	1663	300	ان اصاب جيفة نال منها والا مات هزالا ويتقم--م كما يتقمم بهاءم الطير وضعافها وليس ببهيمة لمكان اكله الجيف وليس بسبع لعجزه عن الصيد الوان الغربان وهو مع ذلك يكون حالك السواد شديد الاحتراق ويكون مثله من الناس الزن-ج فانهم شرار الناس واردا الخلق تركيبا ومزاجا كمن بردت بلاده فلم تطبخه الارحام او سخنت------ فاحرقته الارحام وانما صارت عقول اهل بابل واقليمها فوق العقول وجمالهم فوق الجمال لعلة الاعتدال والغراب اما ان يكون شديد الاحتراق فلا يكون له معرفة ولا جمال واما ان يكون ابقع فيكون اختلاف تركيبه وتضاد اعضاءه دليلا علي فساد امره والبقع الام من ال-سود واضعف انواع	311	-293218249253373790	239	387.0	192	563	42.45115280151367	33	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms154	true	-797744486328807150	218	254	1233	1401	1633	300	عن وطنه عشرة حجج ثم هو علي ثبات عهده وقوة عقده و----حفاظه ونزاعه -------الي وطنه حتي يجد فرصة -------------------------صار اليه وان كان جناحه مقصوصا جدف به وحثته نفسه الي----------- المضي الي سكنه فاما بلغ واما -عذر	154	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0293	false	7341313120378384111	57	98	269	470	1503	300	عن وطنه عشر- حجج ثم هو علي ثبات عهده وقوة عقده وعلي حفاظه والفه والنزاع الي وطنه فان وجد فرجة ووافق جناحه وافيا وافاه وصار اليه وان كان جناحه مقصوصا جدف --------------الي اهله وتكلف المضي الي سكنه فاما بلغ واما اعذر	293	-293218249253373790	142	224.5	110	216	65.74073791503906	23	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms154	true	-797744486328807150	255	298	1405	1626	1633	300	ملقي غير مرقي واعداءه كثيرة وسباع الطير تطلبه اشد الطلب وخوفه من---- الشاهين اشد من خوفه من غيره وهو--------------------- اطير منه ومن----- سباع الطير ولكنه يذعر فيجهل باب المخلص ويعتريه ما يعتري الحمار--------- اذا راي اسدا والشاة اذا رات --ذءبا والفار- اذا راي	154	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0399	false	6223296770469844964	117	161	652	888	1608	300	ملقي غير موقي واعداءه كثير- وسباع الطير تطلبه اشد الطلب وقد يترفع مع الشاهين-------------------- وهو للشاهين اخوف فالحمام اطير منه ومن جميع سباع الطير ولكنه يذعر فيجهل باب المخلص ويعتريه ما يعتري الحمار من الاسد اذا راه----- والشاة اذا رات الذءب- والفارة اذا رات	399	-293218249253373790	184	290.5	148	263	69.96197509765625	26	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms155	true	-7463253649130040149	13	65	72	319	1536	300	بن زهير انه قال لم ار شيءا قط من رجل وامراة الا وقد رايت----ه في ال-----------------حمام رايت حمامة لا تريد الا ذكرها والذكر لا ي-ريد الا انثاه الي ان يهلك احدهما او يءخذ ويءنس منه ورايت حمامة ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيف للذكر---------- ساعة يريد----ها ورايت حما---------------------مة لها زوج وهي تمكن----- اخر منها ما تعدوه ورايت	155	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0381	false	5846684499740888805	182	257	1009	1378	1609	300	بن زهير-------- لم ار قط في----- رجل وامراة الا وقد رايت مثله في الذكر والانثي من الحمام رايت حمامة لا تريد الا ذكرها كالمراة لا تريد الا زوجها وسيدها ور------------------------------ايت حمامة لا تمنع شيءا من الذكورة ورايت امراة لا تمنع يد لامس ورايت الحمامة لا تزيف الا بعد طرد شديد وشدة طلب ورايتها تزيف لاول ذكر يريدها ساعة يقصد اليها ورايت من النساء كذلك ورايت حمامة لها زوج وهي تمكن ذكرا اخر ل-----ا تعدوه ورايت	381	-293218249253373790	162	221.5	124	417	38.84892272949219	25	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms156	true	-8278703874528755341	23	132	130	817	1706	300	جميع الفراسة التي لا تكاد تخطء في الحمام الهادي ار-----------بعة التقطيع والم------جسة والشم-------اءل و-------الحركة فالمحمود في التقطيع انتصاب ا-------لخلقة واستدارة الراس وتوسطها وعظ-------------م القرطمتين ونقاءهما واستاع المنخرين وانهرات الشدقين وسعة الجوف وحسن--------------------------------------------- العينين مع توقفهما وقصر المنقار واتسا-------------ع الصدر وامتلاء الجءجء وطول العنق واسراف المنكبين وانكماش الحاجبين وطول الق------------------------------------وادم وصلابة القصب وعظم------------------------------------------------------------ الفخذين و----الساقين قص---------------------------ر الذنب وصفا------------------------------------------ء اللون واما الم------------------------------------جسة فرشاقة الخلق وشدة اللحم ووثاقة الع-------------صب ولين ا-----------لريش وصلابة المنقار----------- واما الشم------اءل فصفا--------------ء البصر وثبات النظر وشدة الحذر وحسن التلفت وذكاء الفءاد وقلة الرعدة---------- وخفة النهوض و------------المبادرة اذا لقط واما------ الحركة فالطيران في علو ومد العنق الي فوق وقلة الاضطراب في جو السماء وضم الجناحين في الهواء وشدة-- الركض	156	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0417	false	-492816531358256753	127	300	696	1695	1695	300	جماع الفراسة لا يخرج من------------------------ اربعة اوجه اولها التقطيع الثاني المجسة والثالث الشماءل والرابع الحركة فالتقط-----------يع انتصاب العنق والخلقة واستدارة الراس من غير عظم ولا صغر مع عظم القرطمتين واتسا---------ع المنخرين وانهرات الشدقين وهذان من اعلام الكرم في الخيل للاسترواح وغير ذلك ثم حسن خلقة العينين وقص-----------ر المنقار في غير دقة ثم اتساع الصدر وامتلاء الجءجء وطول العنق واشراف المنكب-----------------ين وطول القوادم في غير افراط ولحوق بعض الخوافي ببعض وصلابة العصب في غير انتفاخ ولا يبس واجتماع الخلق في غير الجعودة والكزازة وعظم الفخذين وقصر الساقين والوظيفين وافتراق الاصابع وقصر الذنب وخفته من غير تفنين وتفرق ثم توقد الحدقتين وصفاء اللون فهذه اعلام الفراسة في التقطيع واما اعلام المجسة فوثاقة الخلق وشدة اللحم ومتانة العصب وصلابة القصب ولين الريش في غير رقة وصلابة المنقار في غير دقة واما اعلام الشماءل فقلة الاختيال وصفاء البصر وثبات النظر وشدة الحذر وحسن التلفت وقلة------------- الرعدة عند الفزع وخفة النهوض اذا طار وترك المبادرة اذا لقط واما اعلام الحركة فالطيران في علو ومد العنق -في سمو وقلة الاضطراب في جو السماء وضم الجناحين في الهواء وتدافع الركض-	417	-293218249253373790	498	764.0	407	1086	45.856353759765625	54	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms170	true	-7335159783858570268	114	211	582	1070	1552	300	الغرانيق غير الكراكي وهو الجاحظ حاكيا عن ارسطو الغرا----------نيق من الطي-ر القواطع وليست من الاوابد وانها اذا احست بتغير الزمان ازمع-ت علي الرجوع---- بلادها واوطانها وذكر انها -------------------------------------حارسا ثم تنهض معا وتطير مع الريح التي تهب فاذا طارت ترفعت في الهواء جدا كي لا يعرض لها شء من الجوارح------------------------- وان عاينت غيما-------- او خافت مطرا او سقطت لطلب ما لا بد له- منه من طعم او هجم عليها الليل امسكت عن الصياح وضمت اليها اجنحتها فاذا ارادت النوم ادخل كل واحد منها راسه تحت جناحه لانها تري ان الجناح احمل لما يرد عليها من المكروه------- في راسه	170	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0839	false	-8651000410594182746	182	294	908	1463	1490	300	الغرانيق وقال صاحب المنطق في الغرانيق قولا عجيبا فزعم ان الغرانيق من الطيور القواطع وليست من الاوابد وانها اذا احست بتغير الزمان اعتزمت علي الرجوع الي بلادها واوكارها وذكر انها بعيدة سحيقة قال فعند ذلك تتخذ قاءدا وحارسا ثم تنهض معا ف------------------------اذا طارت ترفعت في الجواء جدا كي لا يعرض لها شء من سباع الطير او يبلغها سهم او بندق وان عاينت غيما او مطرا او خافت مطرا او سقطت لطلب ما لا بد لها منه من طعم او هجم عليها الليل-امسكت عن الصياح وضمت اليها اجنحتها فاذا ارادت النوم ادخل كل واحد منها راسه تحت جناحه لانه ي-ري ان الجناح احمل لما يرد عليه- من راسه او بعض ما في راسه	839	-293218249253373790	400	690.5	316	582	68.72852325439453	70	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms177	true	-2694836897861701486	152	192	746	952	1506	300	ابي الشيص فيه---------------- لا تامنن علي سري وسركم غيري وغيرك اوطء- القراطيس او طاءر ساحليه وانعته ما زال صاحب تاييد وتاسيس حمر شقاشقه ميل ذواءبه حلو شماءله في الحسن مغموس قد كان هم سليمان ليذبحه لولا سعايته في ملك بلقيس	177	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0503	false	-5712649765920478452	94	138	487	710	1536	300	ابو الشيص في الهدهد من البسيط لا تامنن علي سري وسركم غيري وغيرك او طي القراطيس او طاءر ساحليه وانعته ما زال صاحب تنقير وتدسيس سود براثنه ميل ذواءبه صفر حمالقه في الحسن مغموس قد كان هم سليمان ليذبحه لولا سعايته في ملك بلقيس	503	-293218249253373790	185	335.0	145	223	82.95964050292969	31	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms178	true	9051133880037563547	114	138	595	722	1566	300	بهاءم الطير انه ليس بذي مخلب ولا منسر وهو---- اذا سقط علي عودة قدم اصابعه الثلاث واخر الدابرة وسباع الطير تقدم اصبعين وتءخر اصبعين	178	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0742	false	5314869261808697971	29	54	153	283	1656	300	بهاءم الطير انه ليس بذي مخلب ولا منسر وهو مما اذا سقط علي عود- قدم اصابعه الثلاث واخر الدابرة وسباع الطير تقدم اصبعين وتءخر اصبعين	742	-293218249253373790	126	240.5	102	131	96.1832046508789	22	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms178	true	9051133880037563547	152	259	807	1359	1566	300	وليس في الارض طاءر ولا سبع ولا بهيمة احني علي ولده و- اشد به شغفا وعليه اشفاقا------ من العصافير فانها اذا اصيبت -اولادها او خافت عليها العطب فليس في- شء من انواع من الحيوان المساعدة مثل الذي في العصافير لان العصفور يري الحية قد اقبلت نحو عش------------ه لتاكل بيضه او فراخه فانها مولعة بذلك فيصيح ف------لا يسمع----- عصفور الا اقبل اليه يصنع مثل صن-عه بتخوف وقلق ولوعة----- واستغاثة ف------ربما افلت الفرخ فصار الي الارض و--ذهبت الحية فيجتمعن عليه اذا---- قد نبت ريشه----- نبات ولا يزلن يهيجنه للطيران بان يطرن حوله لعلمها بان ذلك يحدث بالفرخ قوة علي الطيران فاذا نفض طرن حول--ه ودونه حتي يحتملنه بذلك العمل	178	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0743	false	-7222445772841368212	106	213	640	1201	1663	300	وليس في الارض طاءر ولا سبع ولا بهيمة احني علي ولد ولا اشد به شعفا وعليه اشفاقا 6span من العصافير ف-----اذا اصيبت باولادها او خافت عليها العطب فليس بين شء من الاجناس م------ن المساعدة مثل الذي مع العصافير لان العصفور يري الحية قد اقبلت نحو حجره وعشه ووكره لتاكل بيضه او فراخه----------------- فيصيح ويرنق فلا يسمع صوته عصفور الا اقبل اليه وصنع مثل صنيعه بتحر-----ق ولوعة وقلق واستغاثة وصراخ وربما افلت الفرخ وسقط الي الارضوقد ذهبت الحية-فيجتمعن عليه اذا كان قد نبت ريشه ادني نبات فلا يزلن يهيجنه و-----------يطرن حوله لعلمها -ان ذلك يحدث لل-فرخ قوة علي النهوض ف-اذا نهض طرن حواليه ودونه حتي يحتثثنه بذلك العمل	743	-293218249253373790	462	752.5	368	609	75.86206817626953	70	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms180	true	-7170999859002926579	186	265	970	1372	1563	300	الطير----- شديد الطيران كثير التكفي---------- سريع التقلب وطعا-------------------مه الب-------عوض و------------الفراش-------------------- يصيدها ------وقت طيرانه ولا-------------------------------------------------------------- يبلغ ذلك الا بما فيه من سرعة اختطافه واختلاسه وشدة طيرانه ولين اعطافه -------------------------------وهو من ذلك---- ليس بذي ريش وانما هو لحم وعشاء جلدي صلب كانه ضفدع وطيرانه بغير ريش عجيب--------------------------------------- ومن عجاء-به انه لا يطير في ضوء ولا في ظلمة وسبب ذلك انه ضعيف قوة البصر قليل شعاع العين----------------- ولذلك لا يظهر في ظ--لمة لانها تكون غامرة لضياء بص----------------------------ره ولا يطير نهارا--------- لضعف ناظره	180	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0505	false	1935110151342881294	135	263	687	1323	1523	300	الطير فانه شديد الطيران كثير التكفي في الهواء سريع التقلب فيه ولا يجوز ان يكون طعمه الا من البعوض وقوته الا من الفراش واشباه الفراش ثم لا يصيده الا في وقت طيرانه في الهواء وفي وقت سلطانه لان البعوض انما يتسلط بالليل ولا يجوز ان يبلغ ذلك الا ب----------سرعة اختطاف- واختلاس و-شدة طيران- ولين اعطاف وشدة متن وحسن تات ورفق في الصيد وهو مع ذلك كله ليس بذي ريش وانما هو لحم وجلد فطير--------------------انه بلا -ريش عجب وكلما كان اشد كان اعجب من اعاجيب الخفاش ومن اعاجيبه انه لا يطير في ضوء ولا في ظلمة وهو طاءر---- ضعيف قوي البصر قليل شعاع العين الفاصل من الناظر ولذلك لا يظهر في الظلمة لانها تكون غامرة لضياء بصره غالبة لمقدار قوي شعاع ناظره ولا يظهر نهارا لان بصره لضعف ناظره	505	-293218249253373790	322	433.5	257	674	47.774478912353516	42	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms186	true	-6509601624611244776	164	195	845	1018	1535	300	والعنكبوت يطاول في السفاد-------------- واذا ار----------------اد الذكر الانثي جذبت بعض خيوط نسجها من الوسط فاذا فعلت ذلك فعل الذكر مثلها-- فلا يزالان يتدانيان حتي يتشابكا فتصير بطن الذكر قبالة بطن الانثي	186	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0274	false	7400497643206601223	1	37	7	206	1575	300	والعنكبوت والجمل وان لم يكن هناك التحام واذا اراد العنكبوت السفاد جل-بت الانثي----- بعض خيوط نسجها من الوسط فاذا فعلت ذلك فعل الذكر مثل ذلك فلا يزالان يتدانيان حتي يتشابكا فيصير بطن الذكر قبالة بطن الانثي	274	-293218249253373790	146	257.0	118	205	71.21951293945312	23	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms193	true	4947750933538548949	135	174	711	911	1610	300	تطاول بالفسطاط ليلي ولم يكن بحنو الغضا ليلي علي يطول يءرقني حدب صغار اذلة وان الذي يوقظنه لذليل -----------------------------------------------------اذا ما قتلناهن اضعفن كثرة علينا ولا ينعي لهن قتيل الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وليس لبرغوث علي سبيل --الباب -	193	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0797	false	-5432508704582297251	197	249	995	1250	1509	300	تطاول بالفسطاط ليلي ولم يكن بحنو الغضا ليل -علي يطول يءرقني حدب صغار اذلة وان الذي يءذينه لذليل اذا جلت بعض الليل منهن جولة تعلقن بي او جلن حيث اجول اذا ما قتلناهن اضعفن كثرة علينا ولا ينعي لهن قتيل الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وليس لبرغوث علي سبيل وقال ابو	797	-293218249253373790	193	367.5	156	256	75.390625	35	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms195	true	-3039697576163412515	222	262	1123	1339	1558	300	من اصناف الحشرات والدواب والسباع فتوالدت تلك الحيا--------ت هناك واما ان يكون كانت امهاتها واباءها من ذوات الماء ثم قال وكيف دارت الامور فان الحيات في الاصل---- ماءية لانها مما يعيش في الهواء وفي الماء كما تعيش في السباسب الجرد -------------------------------	195	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0558	false	-3704570131262130478	51	91	303	520	1636	300	من اصناف الحشرات والدواب والسباع فتوالدت تلك الحيات وتلاقحت هناك واما ان تكون كانت امهاتها واباءها في حيات الماء------- وكيف دارت الامور فان الحيات في اصل الطبع ماءية وهي----------------------------------- تعيش في الندي وفي الماء وفي البر وفي البحر وفي الصخر	558	-293218249253373790	150	240.0	121	259	57.91505813598633	23	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed
JK010771-ara2.ms197	true	-117617144663633026	233	257	1155	1274	1494	300	اضمرت للنيل هجرانا ومقلية اذ قيل لي انما التمساح في النيل فمن راي النيل راي العين من كثب فما اري النيل الا في البواقيل	197	-2930202854236871817	Shamela0023775-ara1.completed.ms0858	false	11448430472626621	141	165	756	875	1552	300	اضمرت للنيل هجرانا ومقلية اذ قيل لي انما التمساح في النيل فمن راي النيل راي العين من كثب فما اري النيل الا في البواقيل	858	-293218249253373790	119	238.0	95	119	100.0	24	JK010771-ara2	Shamela0023775-ara1.completed