id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010771-ara2.ms002	true	-5994537650215867880	23	241	137	1354	1627	300	وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه و------------------من خلقت من اجله وسببه جميع المخلوقات علويها وسفليها خليق بان يرفل في ثياب الفخر علي من تعداه وتمتد الي اقتطاف زهرات النجوم يداه ومنها انه---------- واسطة بين شريف وهو الملاءكة ووضيع وهو الحيوان ولاجل ذلك جمع فيه قوي العاملين واهل لسكني الدارين فهو كالحيوان في الشهوة والغذاء وكالملاءكة في العلم والعقل والعبادات ووجه الحكمة فيه انه تعالي لما رشحه لعبادته وخلافته في عمارة ارضه وهياة مع ذلك لمجاورته في جنته ودار كرامته جمع فيه القوتين فانه لو كان كالبهيمة معري عن العقل لما صلح لخلافة الله تعالي وعبادته ومجاورته في جنته كما لم تصلح البهاءم ولو خلق كالملاءكة معري عن الحاجة البدنية لم يصلح لعمارة ارضه كما لم تصلح الملاءكة لذلك ومنها انه خصه برتبة النبوة واقتضت الحكمة الالهية ان تكون شجرة النبوة صنفا م-فردا ونوعا واقعا بين الانسان والملك ومشاركا لكل واحد منهما علي وجه فانه كالملاءكة في الاطلاع علي ملكوت السماوات والارض وكالبشر في احوال المطعم والمشرب ومثله واقعا بين نوعين مثل المرجان مكونه شبيها للنبات والمعدن فانه بما فيه من الحجرية يشبه المعدن وبما فيه من النمو وتشذب الاغصان يشبه النبات ومنها انه اذا طهر-------- من نجاسته النفسية وقاذوراته البدنية -جعل في جوار الله تعالي يكون حينءذ افضل من الملاءكة لقوله تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب------ وفي الحديث الملاءكة خدم اهل الجنة	2	-2930202854236871817	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05216	false	-3689156861370977072	0	133	0	752	1573	300	وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه الجاثية ولا ريب ان من خلقت ل--اجله وسببه جميع المخلوقات علويها وسفليها خليق بان يرفل في ثياب الفخر علي من -عداه وتمتد الي اقتطاف زهرات النجوم يداه وقد خلقه الله تعالي واسطة بين شريف وهو الملاءكة ووضيع وهو الحيوان ول----ذلك كان فيه قوي العالمين واهل لسكني الدارين فهو كالحيوان في الشهوة --------وكالملاءكة في العلم والعقل والعبادة وخصه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتبة النبوة واقتضت الحكم--------ة ان تكون شجرة النبوة صنفا منفردا ونوعا واقعا بين الانسان والملك ومشاركا لكل واحد منهما علي وجه فانه كالملاءكة في الاطلاع علي ملكوت السماوات والارض وكالبشر في احوال المطعم والمشرب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طهر الانسان من نجاسته النفسية وقاذوراته البدنية وجعل في جوار الله كا-------ن حينءذ افضل من الملاءكة -قال- تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب الرعد وفي الحديث الملاءكة خدم اهل الجنة	5216	5365446019048736136	683	1225.5	561	1261	54.163360595703125	109	JK010771-ara2	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK010771-ara2.ms007	true	-2738924001158803246	54	171	284	889	1564	300	من اب وام ه-و الذي خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب يعني من صل-----ب وتراءب الام ودافق بمعني مدفوق وقال الله تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي يعني ادم وحواء ولهذا قال ارباب العقول الصافية والاذهان الوافية ان اثار التركيب في البشر اكثر مما هي في الملاءكة لانهم خلقوا من شء واحد وهو النور والبشر خلقوا من جوهرين الروم والبدن وظهروا من اثنين الاب والام وركبوا من شيءين المني والدم وغذوا بغذاءين الطعام والشراب فهم اكمل واتم وهذا الضرب -تم بعد ان تم عليه ستة اطوار ايضا وهي النطفة ثم العلقة ثم المضغة ثم العظام ثم كسوة العظام لحما ثم الانشاء وهو نفخ الروح فيه---- قال الله تعالي ولقد خلقنا الانسان	7	-2930202854236871817	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05215	false	3948556218444498354	236	284	1179	1409	1500	300	من اب وام وهو الذي خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب يعني من صلب الاب وتراءب الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهذا الضرب يتم بعد----------- ستة اطوار ايضا---- النطفة ثم العلقة ثم المضعة ثم العظام ثم كسوة العظام لحما ثم------------ نفخ الروح فيه وقد شرف الله تعالي هذ-------ا الانسان	5215	5365446019048736136	212	352.5	166	616	34.415584564208984	38	JK010771-ara2	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK010771-ara2.ms108	true	7034647531265513118	139	238	723	1232	1541	300	انها اذا لم تجد طع-ما تعيش بالنسيم وتقتات به الزمن الطويل وتبلغ الجهد من الجوع فلا تاكل الا لحم الشء الحي وربما بقيت اربعة اشهر في الشتاء صابرة علي الجوع لا تغتذي بشء البتة وهي اذا هرمت صغرت في بدنها واقنعها النسيم ولم تشتهي الطعام ومن عجيب امرها انها لا تطلب الماء ولا تريده لغلبة الارضية عليها ولهذا تصبر علي الغذاء مدة طويلة لان حرارتها لا تسرع بتحليل مادتها لقلة الحرارة وغلط المادة وهي لا تضبط نفسها عن الشراب اذا شمته لما في طبعها من الشوق اليه ----اذا وجدت- شربت منه حتي تسكر وربما كان السكر سبب حتفها لانها	108	-2930202854236871817	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05184	false	-5525327753973966457	84	131	444	674	1565	300	انها اذا لم تجد طعاما عاشت بالنسيم وتقتات به الزمن الطويل واذا كبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت صغر---- جرمها ولا ترد ----------------------------------------------------الماء ولا تريده الا انها لا تملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسها عن الشراب اذا شمته لما في طبعها من الشوق اليه فهي اذا وجدته شربت منه حتي تسكر وربما كان السكر سبب -----هلاكها	5184	5365446019048736136	186	299.5	145	515	36.11650466918945	31	JK010771-ara2	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK010771-ara2.ms188	true	2240816667898628251	0	191	0	994	1558	300	ثم يلقي بيضه في ذلك الصدع فتكون له كالافحوص ويكون حاضنا له ومربيا وللجرادة ستة ارجل يدان في صدرها وقاءمتان في وسطها ورجلان في مءخرة جسدها وطرفا رجليها منشاران والجراد من الحيوان الذي ينقاد الي رءيس يجتمع كالعسكر اذا ظعن اوله تابع كله ظاعنا واذا ترك اوله ترك جميعه ولعابه سم ناقع لا يقع علي شء الا اهلكه وجاء في الحديث الجرادة نثرة من حوت ولذلك هو يءكل ولا يذبح وفي الجرادة خلقة عشرة من جبابرة الحيوان وجه الفرس وعينا فيل وعنق ثور وقرنا ايل وصدر اسد وبطن عقرب وجناحا نسر وفخذا جمل- ورجل- نعامة وذنب حية الوصف والتشبيه قال بعض الشعراء يصف ما اجتمع فيه----------------------------------------------------------------- حيث يقول لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم وقال بعض ال--------------------اعراب يذكره افساده باكرنا وسمي ثم خلفه ولي حتي كان الارض وشي منشور عليه لءلء منثور ثم اتتنا غيوم جراد بمناحل حداد فاخربت البلاد واهلكت العباد فسبحان من يهلك القوي الاكول بالضعيف الماكول وما اظرف قول القاءل دب الجراد علي زرعي فقلت له مهلا رويدك لا تعج----------ل بافساد فقال منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد وقال ابو	188	-2930202854236871817	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08488	false	-3511859531128348626	31	179	177	950	1553	300	ثم يلقي بيضه في ذلك الصدع فيكون له كالافحوص ويكون حاضنا له ومربيا وللجرادة ستة ارجل يدان في صدرها وقاءمتان في وسطها ورجلان في مءخر-----ها وطرفا رجليها منشاران قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الجراد- خلقة عشرة من جبابرة الحيوان وجه --فرس وعينا فيل وعنق ثور وقرنا ايل وصدر اسد وبطن عقرب وجناحا نسر وفخذا جملا ورجلا نعامة وذنب حية وليس في الحيوان اكثر افسادا لما يقتاته الانسان من الجراد وقد احسن القاضي محيي الذين الشهرزوري في وصف الجراد بذلك حيث قا-ل لها فخذا بكر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء ضيغم حبتها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم -قال الاصمعي اتيت البادية فاذا اعرابي زرع برا له فلما قام علي سوقه وجاد بسنبله اتاه رجل---------------------------------------- جراد فجعل الرجل ينظر اليه ولا يعرف ك------------------------------------------يف الحيلة فانشد مر الج---------------راد علي زرعي فقلت له----------- لا تاكلن ولا تشغل بافساد فقام منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد و--لعابه	8488	5365446019048736136	525	841.5	421	1091	48.12099075317383	87	JK010771-ara2	Shamela0021715-ara1.mARkdown