id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010771-ara2.ms037	true	-3358527370465192051	236	283	1171	1415	1500	300	الفهد -زعم ارسطو انه متولد بين -----اسد ونمرة او بين لبوة ونمر ومزاجه كمزاج ما تقدم وفي طبعه مشابهة لطبع الكلب في ادواءه والنوم الذي يعتريه ويقال ان الفهدة اذا حملت وثقلت ---حملها حني عليها كل ذكر يراها من الفهود يواسيها من صيده فاذا ارادت الولادة هربت	37	-2930202854236871817	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0857	false	934051335922333148	261	300	1420	1627	1627	300	الفهد فزعم ارسطو انه يتولد بين نمر واسد----------------------- ومزاجه كمزاج النمر-- وفي طبعه مشابهة لطبع الكلب في ادواءه ودواء------------ه ويقال ان الفهدة اذا ا-----ثقلت بالحمل-- حن- عليها كل ذكر يراها من الفهود يواسيها من صيده فاذا ارادت الولادة هربت-	857	-114364966973425208	187	297.5	150	253	73.91304016113281	30	JK010771-ara2	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010771-ara2.ms076	true	2447874144630548823	168	293	874	1538	1572	300	بهذا النوع غزال المسك ولونه اسود ويشبه ما تقدم في القد ودقة القواءم وافتراق الاظلاف وانتصاب القرون وانعطافها غير ان لكل واحد منها نابين خفيفين ابيض-------ين خارجين من فيه في فكه الاسفل قاءمين في وجهه كنابي الخنزير كل واحد منهما دون الفتر علي هيءة ناب الفيل ويكون بالتبت وبالهند ويقال ان الغزلان تسافر من التبت الي ا-هند بعد ان يرعي من حشيش التبت وهو غير طيب فيلقي ذلك المسك بالهند فيكون رديءا وترعي حشيش الهند الطيب ويعقد منه مسكا وتاتي بلاد التبت فتلقيه فيكون جيدا والمسك فضل دموي يجتمع من جسدها الي سررها في وقت من السنة معروف بمنزلة المواد التي تنصب الي الاعضاء وهذه السرر جعلها الله تعالي----- معدنا للمسك فهي تثمره كل سنة بمنزلة الشجرة التي تءتي اكلها كل حين ف----------اذا حصل هذا	76	-2930202854236871817	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0883	false	5585064667211008442	53	123	282	643	1557	300	وهذا النوع من الظباء -------------يشبه الظباء- في القد ودقة القواءم وافتراق الاظلاف -------------------------غير ان لكل----- منها ناب-------ين ابيضين خفيفين خارجين من فيه في فكه الاسفل قاءمين في وجهه كنابي الخنزير كل واحد منهما دون الفتر---------------------------------------- ويقال انه ي-------سافر من التبت الي الهند-------------------------------------- فيلقي ذلك المسك هناك في--كون رديءا وقد جعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي سرته معدنا للمسك فهي تثمر- كل سنة ك------الشجرة التي تءتي اكلها كل حين باذن ربها واذا حصل ذلك	883	-114364966973425208	300	455.0	239	687	43.668121337890625	49	JK010771-ara2	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010771-ara2.ms079	true	4000503523839325331	131	207	755	1187	1667	300	شبهه بالانسان في ساءر حالاته بانه يضحك ويطرف ويقعي ويحكي ويتناول الشء بيده وله اصابع خمسة مفصلة الي انامل واظفار ويقبل التلقين--------- ويانس للانس الشديد ويمشي علي اربع مشيه الطبيعي ويمشي علي اثنتين حينا يسيرا ولشفر عينيه ال-سفلين اهداب وليس---- لشء من الحيوان ذلك سواه و----الانسان واذا سقط في الماء غرق مثل الانسان الذي لا يحسن السباحة وياخذ نفسه بالزواج والغيرة علي الاواج وهما خصلتان كريمتان من مفاخر الانسان --علي ساءر الحيوان وهو ايضا يقمل واذا	79	-2930202854236871817	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0834	false	8124669369308999123	32	105	177	596	1555	300	شبيه بالانسان في غالب حالاته فانه يضحك ويطرب ويقعي ويحكي ويتناول الشء بيده وله اصابع----- مفصلة الي انامل واظافر ويقبل التلقين والتعليم و------يانس بالناس ويمشي علي اربع مشيه المعتاد ويمشي علي رجليه- حينا يسيرا ولشفر عينيه الاسفل-- اهداب وليس ذلك لشء من الحيوان---- سواه وهو كالانسان واذا سقط في الماء غرق ---كالانسان الذي لا يحسن السباحة وياخذ نفسه بالزواج والغيرة علي الاناث وهما خصل--------تان من مفاخر الانسان انتهي كلام الدميري وه----ذا وصفه واما	834	-114364966973425208	354	597.0	284	452	78.3185806274414	49	JK010771-ara2	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010771-ara2.ms121	true	9123720101323705632	0	53	0	264	1631	300	وسررها فاذا صيدت عصبت سرتها بعصا-ب وهي مدلا---ة فيجتمع فيها دمها فاذا -حكم ذلك ذبحت وما اكثر من ياكلها فاذا ماتت قورت السرة التي عصبت ثم تدفن في الشعير حينا حتي يستحيل ذلك الدم المختنق هناك الجامد بعد موتها مسكا ذكيا بعد ان كان لا يرام سنا ورايت في------------- بعض المجاميع ان هذه	121	-2930202854236871817	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0883	false	5585064667211008442	232	279	1206	1446	1557	300	وسررها فاذا صيدت شدت------- بعصاءب وتبقي متدلية فيجتمع فيها دمها فاذا احكم ذلك ذبحت ف-------------------اذا ماتت قورت السرة التي عصبت ثم تدفن في الشعير حينا حتي يستحيل ذلك الدم المختنق هناك الجامد بعد موتها مسكا ذكيا بعد ان كان نتنا وظاهر كلام بعضهم بل صريحه ان بعض ----------------	883	-114364966973425208	191	325.0	151	282	67.73049926757812	34	JK010771-ara2	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010771-ara2.ms177	true	-2694836897861701486	4	79	18	398	1506	300	انه يري الماء في باطن الارض كما يراه- الانسان في باطن الزجاج وزعموا انه كان دليل----------------------------------- سليمان عليه السلام علي الماء وبهذا السبب كان تفقده له علي احد اقوال المفسرين للكتاب العزيز وقال الجاحظ الهدهد وفي حفوظ----- وذلك ان الذكر اذا غابت عنه انثاه لم ياكل ولم يشرب ولم يشتغل بطلب طعم ولم--------- يقطع الصياح حتي تعود اليه فان حدث بها حادث اعدمه اياها لم يشتغل بعدها بانثي ابدا ولم يزل صاءحا عليها ما عاش	177	-2930202854236871817	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0940	false	6496115741545197606	217	300	1100	1507	1507	300	انه يري الماء في باطن الارض كما يراها الانسان في باطن الزجاجة ولعل حكمة النهي عن قتله ما يحكي عن عكرمة قال انما صرف سليمان عليه السلام عن ذبح الهدهد لانه كان بارا بابويه ينقل الطعام اليهما في حال كبرهما قا-----ل الجاحظ وهو وفاء-- حفوظ ودود وذلك انه----- اذا غابت---- انثاه لم ياكل ولم يشرب ولم يشتغل بطلب طعم ولا غيره ولا يقطع الصياح حتي تعود اليه فان حدث---- حادث اعدمه اياها لم يفسد- بعدها -انثي ابدا ولم يزل صاءحا عليها ما عاش-	940	-114364966973425208	263	397.5	208	430	61.16279220581055	47	JK010771-ara2	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010771-ara2.ms196	true	7190518332841978188	195	289	1056	1546	1608	300	مصر الا ان الدلفين يقذفه البحر المالح ال-------------------ي النيل فاما الدلفين فصفته ك----الزق المنفوخ وله راس صغير جدا ويقال ليس في دواب البحر ما-له رءة غيره فلذلك يسمح له بالتنفس والنفخ -------وهو اذا ظفر بالغريق كان اقوي الاسباب في نجاته فانه لا يزال يدفعه الي البر حتي ينجيه وهو من اقوي الدواب الماءية ولا يءذي و-----لا ياكل---- السمك وربما ظهر علي وجه الارض وهو ناءم كانه ميت وهو يلد ويرضع واولاده تتبعه حيث ذهب ولا يلد الا في الصيف وفي طبعه الدعة والاستءناس بالناس وخاصة -الصبيان واذا صيد جاءت --دلافين --كثيرة لقتال صاءده فاذا	196	-2930202854236871817	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0832	false	534371025757259285	170	260	919	1371	1557	300	مصر من جهة البح--------------ر المالح لانه يقذف به البحر الي النيل قال و---------صفته كصفة الزق المنفوخ وله راس صغير جدا و-----ليس في دواب البحر ما له رءة سواه فلذلك يسمع منه --------النفخ والنفس وهو اذا ظفر بالغريق كان اقوي الاسباب في نجاته لانه لا يزال يدفعه الي البر حتي ينجيه و---------------------------لا يءذي احدا ولا ياكل الا السمك وربما ظهر علي وجه الماء--------- كانه ميت وهو يلد ويرضع واولاده تتبعه حيث ذهب ولا يلد الا في الصيف ومن طبعه الان-----------س بالناس وخاصة بالصبيان واذا صيد جاءت الدلافين الكثيرة لقتال صاءده واذا	832	-114364966973425208	375	624.5	297	535	70.09346008300781	57	JK010771-ara2	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK010771-ara2.ms197	true	-117617144663633026	9	47	41	228	1494	300	واذا لبث في العمق حينا حبس نفسه وصعد بعد ذلك مسرعا مثل السهم يطلب التنفس فاذا كانت بين يديه سفينة وثب وثبة يتجاوز بها الدقل الي الناحية الاخري وهو يتزاوج في حركته فلا يري----- ذكر الا مع انثي	197	-2930202854236871817	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0832	false	534371025757259285	259	292	1366	1522	1557	300	واذا لبث في العمق حينا حبس نفسه وصعد بعد ذلك مسرعا مثل السهم لطلب ال-نفس فان- كانت بين يديه سفينة وثب وثبة ارتفع- بها ع------لي السفينة و---------------------------لا يري منها ذكر الا مع انثي	832	-114364966973425208	138	218.0	106	192	71.875	24	JK010771-ara2	ShamIbadiyya0000229-ara1