id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010771-ara2.ms018	true	-5769848394033389617	162	184	796	905	1482	300	وفي قبض كف الطفل عند ولاده دليل علي الح-ص الموكل ب--الحي وفي بسطها عند الممات اشارة الا فانظروني قد خرجت بلا شء	18	-2930202854236871817	JK009365-ara1.ms560	false	1980893924323697226	122	145	622	734	1499	300	وفي قبض كف الطفل عند ولاده دليل علي الحرص المركب في الحي وفي بسطها عند الممات مواعظ الا فانظروني قد خرجت بلا شي	560	-2464525106235345906	101	183.5	79	112	90.17857360839844	17	JK010771-ara2	JK009365-ara1
JK010771-ara2.ms103	true	1454466754627953925	136	300	702	1575	1575	300	فرايت كبشا متقادم الميلاد----- من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور فظننته احد -لزوجين اللذين حملهما ------نوح في سفينته وحفظ بهما جنس الغنم- لذريته صغر عن الكبر ولطف في القدر فبانت دمامته وتقاصرت قامته وعاد نحيلا ضءيلا باليا هزيلا بادء السقام عادي العظام جامعا للمعايب مشتملا علي المثالب يعجب العاقل من حلول الروح -----------------فيه لانه عظم مجلد وصوف ملبد لا توجد فوق عظامه سلبا ولا تلقي اليد منه الا خشبا لو القي ل----لسبع لاباه ا-و طرح للذءب لعافه وقلاه وقد اطال للكلا- فقده وبعد -المرعي عهده لم ير القت -الا ناءما ولا---- الشعير الا حالما وقد خيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه غني -الدهر او اذبحه فيكون خصب الشهر فملت الي استبقاءه لما تعلمه من محبتي في التوفير ورغبتي في التشهير وجمعي للولد وادخاري -لغد فلم اجد فيه---------------- مستمتعا للبقاء ولا مدفعا للغناء لانه ليس بانثي فيحمل ولا بفتي فينسل ولا بصحيح فيرعي ولا بسليم فيبقي فملت الي الثاني من رايك وعملت ب---الاخر من قوليك وقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال والقمه-	103	-2930202854236871817	JK009365-ara1.ms177	false	8407524356116161184	11	149	60	794	1550	300	فرايته---- متقادم الميلاد كانه من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت----ه العصور فظننته احد الزوجين اللذين جعلهما الله لنوح في سفينته وحفظ بهما جنس الجمال لذريته ناح-----------------------------------------------------------لا ضءيلا باليا هزيلا--------------------------------------------------------- يعجب العاقل من ط-ول الحياة به وتابي الحركة فيه لانه عظم مجلد وصوف ملبد-------------------------------------------------- لو القي الي السبع لاباه ولو طرح للذءب لعافه وقلاه -قد -طال للكلاء فقده وبعد بالمرعي عهده لم ير العلف الا ناءما ولا عرف الشعير الا حالما وقد حيرتني بين ان اقتنيه فيكون فيه عناء الدهر او اذبحه فيكون خصب الرحل فملت الي استبقاءه لما تعلم- من محبت---ي للتوف-ر ورغبتي في التثمير وجمعي للولد وادخاري للغد فلم اجد فيه مدفعا لفناء ولا مستمتعا -لبق-----------------اء لانه ليس بانثي فتحمل ولا -فتي فينسل ولا -صحيح فيرعي ولا -سليم فيبقي فملت الي الثاني من رايك وعملت علي الاخر من قوليك فقلت اذبحه فيكون وظيفة للعيال واقيمه	177	-2464525106235345906	636	1057.5	513	937	67.8761978149414	91	JK010771-ara2	JK009365-ara1
JK010771-ara2.ms104	true	-1136656132707564078	0	122	0	609	1462	300	رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وحددت الشفار وشمر الجزا----ر اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وقال وما الفاءدة لك من ذبحي وانما كما قيل لم يبق الا نفس خافت ومقلة انسانها----- باهت ليس ل-ي لحم يصل-ح للاكل فغن الدهر--- اكل لحمي ولا جلدي يصلح للدبغ فا-ن الايام مزقت اديمي ولا صوف يصلح للغزل فغن الحوادث قد حصت وبري وان اردتني للوقود فكف بعر ادفء من ناري ولن تفي حرارة براءحة--- قتاري ولم يبق الا ان تطالبني بذهل او بيني وبينك دم فوجدته صادقا في مقالته ناصحا في -شورته ولم اعلم-- اي اموره اعجب امن مماطلته الدهر علي البقاء ام من صبره علي الضر والبلاء ام من قدرتك عليه من اعواز مثله ام من اتحافك الصديق	104	-2930202854236871817	JK009365-ara1.ms177	false	8407524356116161184	149	258	794	1351	1550	300	رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد اضرمت النار وحددت الشفار وشمر الجزار شعر اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وقال وما الفايدة في--- ذبحي وانا--------- لم يبق الا نفس خافت ومقلة انسانها باءت باهت لست بذي لحم فاصلح للاكل لان الدهر قد اكل لحمي ولا جلدي يصلح للدباغ لان الايام مزقت اديمي ولا صوفي---- للغزل فان الحوادث قد جزت وبري فان اردتني للوقود فكف بعر ابقي من ناري ولن تفي حرارة جمري بريح قتاري--------------------------------------------- فوجدته صادقا في مقالته ناصحا في مشورته ولم ادر من اي امريه اعجب امن مماطلته الدهر ب---البقاء ام--- صبره علي الضر والبلاء ام--- قدرتك عليه مع اعواز مثله ام تاهيل---ك الصديق	177	-2464525106235345906	494	855.0	391	630	78.4126968383789	82	JK010771-ara2	JK009365-ara1
JK010771-ara2.ms192	true	5351599087079734091	81	170	436	925	1616	300	تعالي اصغر من البعوضة واقل الدرجات ف----------------------ربما تجد -في تضاعيف الكتب العتيقة دويبة لا يكاد يجليها البصر الحاد الا بحركتها فاذا سكنت فالسكون يواريها ثم اذا لوحت بها بيدك حادت عنها وتجنبت مضرتها فسبحان من يدرك صورة تلك ويري ----اعضاءها الظاهرة والباطنة وتفاصيل خلقها ويبصر بصرها ويطلع علي -خبرها وقال بعض المخلصين في دعاءه والمستغيث بنداءه-------------------------------------------------------------------- يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري نياط عروقها----- في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان مني في الزمان الاول الوصف -----	192	-2930202854236871817	JK009365-ara1.ms576	false	5527050215799701347	149	259	747	1325	1587	300	تعالي ا-----ن الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فوقها وربما رايت في تضاعيف الكتب العتيقة دويبة لا يكاد يحليها للبصر------ الا تحرك-ها فاذا سكنت فالسكون يواريها ثم اذا لوحت لها بيدك حادت عنها وتجنبت مضرتها فسبحان من يدرك صورة تلك البعوضة واعضاءها الظاهرة والباطنة وتفاصيل خلقها ويبصر بصرها ويطلع علي ضميرها ولعل في خلقه ما هو اصغر منها واصغر سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون ثم انشد يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول علم التصوف	576	-2464525106235345906	390	667.5	314	595	65.54621887207031	62	JK010771-ara2	JK009365-ara1