id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010771-ara2.ms034	true	-7492555971863657825	41	104	220	579	1625	300	تخبط هشيما او يطا صريما --ذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان -كانهما س-رج------ان وقصرة ربلة ولهزمة رهلة-------- وساعد مجدول وعضد مفتول وكف شثنة البراثن و---مخالب كالمحاجن--------------------------------------------------------------- وفم اشدق كالغار الاخرق يفتر عن معاول مصقولة غير مغلولة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهجهجنا به ---------------------------------------------------------------------------------------------قرقر و-------بربر ثم زار فجرجر ثم لحظ ------------البرق يتطاير من---- جفونه--- عن شماله ويمينه فارعشت الايدي واصطكت الارجل وجحظ----------------------------ت العي---------------ون وساءت الظنون ولحقت الظهور	34	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1118	false	4556366345039520441	0	150	0	809	1593	300	يخبط هشيما و--يطا صريما واذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان وكانهما سارجان يقدان وقصرة ربلة وكتد معبط وزور مفرط وساعد مجدول وعضد مفتول وكف شثنة البراثن الي مخالب كالمحاجن فضرب بيده فارهج وكشر فافرج عن انياب كالمعاول مصقولة غير مفلولة وفم اشدق كالغار الاخرق ثم تمطي فاشرع بيديه وحفز وركيه برجليه حتي صار ظله مثليه ثم اقعي فاقشعر ثم مثل فاكفهر ثم تجهم فزبار فلا وذو بيته في السماء ما اتقيناه الا باخ لنا من فزارة كان ضخم الجزارة فوقصه ثم نفضه نفضة فقضقض متنيه وجعل يلغ في دمه فذمرت اصحابي فبعد لاي ما استقدموا فهجهجنا به فكر مقشعرا كان به شيهما حوليا فاختلج رجلا اعجز ذا حوايا فنفضه نفضة تزايلت لها مفاصله ثم نهم فقرقر ثم زفر فبربر ثم زار فجرجر ثم لحظ فوالله لخلت البرق يتطاير من تحت جفونه من عن شماله ويمينه فارعشت الايدي واصطكت الارجل واطت الاضلاع وارتجت الاسماع وشخصت العيون وانخزلت المتون وساءت الظنون -------------	1118	2719091581651273726	299	435.0	242	824	36.286407470703125	39	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms040	true	4351552790422630556	0	73	0	384	1563	300	ضرم في ظلمة الليل ثاقب مولعة فطس الانوف عوابس تخال علي اشداقها خط كاتب نواصب للاذان حتي كانها مداهن للاجراس من كل جانب ذوات اشاف ركبت في اكفها نوافذ في صم الضمور نواشب فوارس ما لم تلق حربا ورجله اذا التبست بالبيد شهب الكتاءب تضاءل حتي ما تكاد تبينها عيون لدي الصرات غير كواذب حراص يفوت البرق امكث جريها ضراء مدلات بطول التجرب توسد اجياد الفراءس اذرعا مرملة تحكي عناق الحباءب وقال عبد	40	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1120	false	-7931323656240574591	63	101	363	588	1693	300	ضرم في ظلمة الليل ثاقب مولعة فطح الجباه عوابس-تخال علي اشداقها خط كات------------------------------------------------ب ذوات اشاف ركبت في اكفها-نوافذ في صم الصخور نواشب معقفة الترهيف عوج كانهاتعقرب اصداغ الملاح الكواع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب توسد اجياد الفراءس اذرعا-مرملة تحكي عناق الحباءب وقال عبد	1120	2719091581651273726	174	285.0	141	384	45.3125	30	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms045	true	-223188828156187408	264	300	1407	1617	1617	300	كلب عريق المناسب نجيح المكاسب حلو الشماءل نجيب المخامل حديد الناظرين اغضف الاذنين اسيل الخدين مخطف الجنبيبن عريض الزور متين الظهر ابي النفس ملهم الشكر لا يمس الارض الا تحليلا وايماء ولا يطءها الا باشارة وانحناء	45	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1126	false	-7491622417604284015	110	146	643	850	1752	300	كلب عريق المناسب نجيح المكاسب حلو الشماءل نجسب المخايل حديد الناظرين اغضف الاذنين اسيل الخدين مخطف الجنبي-ن عريض الزور متين الظهر ابي النفس ملهب الشد- لا يمس الارض الا تحليلا وايماء ولا يطاها الا -اشارة وايحاء	1126	2719091581651273726	198	372.0	163	210	94.28571319580078	28	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms071	true	-2968387375028255834	73	171	430	926	1611	300	الاخطل يصف ثورا وذكر واديا فما به غير موشي اكارعه اذا احس بشخص ماثل مثلا كان عطارة باتت تطيف به حتي تسربل ماء الورس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------انتقلا كانه ساجد من نفح ديمته مقدس قام تحت الليل فابتهلا يلقي التراب برد فيه وكلكله كما استماز رءيس المقنب الثقلا وقال ايضا يصفه في ابيات او مقفر خاضب الاطلاق جاد له غيث يظاهر في ميثاء مبكار فبات الي جنب ارطاة تكفءه ريح شمالية هبت بامطار اذا اراد به- التنغيص ارقه سيل يد-ب بهدم الترب موار حتي اذا انجاب عنه الليل وانكشفت سماءه علي اديم مصحر عار انسن اصوات قناص ا---حس بهم كالجن يهفون	71	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1118	false	4556366345039520441	193	300	1019	1593	1593	300	الاخطل يذكر الثور الوحشي-- فما به غير موشي اكارعه-اذا احس بشخص نابء مثلا كان عطارة باتت تطيف به-حتي تسربل ماء الورس وانتعلا من خضب نور خزامي قد اطاع لهاصاب بالقفر من وسميه خضلا بات الي حقف ارطاة يلوذ بهااذا احس بسيل تحته انتقلا كانه ساجد من نضخ ديمته-مقدس قام تحت الليل فابتهلا ينفي التراب بروق-يه وكلكله-كما استماز رءيس المقنب النفلا ول-----------ه في مثله- او مقفر خاضب الاظلاف جاد له-غيث تظاهر من ميثاء مبكار -بات الي جنب ارطاة تكفءه-ريح شام-ية هبت بامطار اذا اراد بها التغميض ارقه-سيل يدبب بهدم الترب موار حتي اذا انجاب عنه الليل وانكشفت-سماءه عن- اديم مصحر عار انس-- صو-ت قنيص او احس بهم-كالجن يهفون-	1118	2719091581651273726	420	684.0	339	605	69.4214859008789	70	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms087	true	3767656644404426298	241	297	1185	1473	1490	300	وقال ابو الفرج الببغاء ان لاح قلت ادمية ام هيكل او عن قلت اسابح ام جدال تتخاذل الالحاظ في ادراكه ويحار فيه الناظر المتامل فكانه في اللطف منهم ثاقب وكانه في الحسن حظ مقبل وقال محمد بن هاني الاندلسي--------- عرفت بساعة سبقها ل--انها علقت بها---- الرهان عيون واجل علم البرق فيها انها مرت بجانحيته وهي ظنون	87	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1109	false	4369928829730916963	10	65	50	346	1689	300	وقال ابو الفرج الببغا- ان لاح قلت ادمية ام هيكل-او عن قلت اسابح ام اجدل تتخاذل الالحاظ في ادراكه-ويحار فيه الناظر المتامل فكانه في اللطف ف-هم ثاقب-وكانه في الحسن حظ مقبل وقال محمد بن هانء واغرق في المبالغة عرفت بساحة سبقها لا انها-علقت بها يوم الرهان عيون فاجل علم البرق فيها انها-مرت بجانحتيه وهي ظنون	1109	2719091581651273726	265	467.0	214	303	87.45874786376953	46	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms097	true	-2356667955114856928	23	69	124	356	1567	300	وقال بشامة بن الغدير يصف ناقة اجدها السير كان يديها اذا ارقلت وقد حرن ثم اهتدين السبيلا يدا سابح جد في عومه وقد شارف الموت الا قليلا اذا اقبلت قلت مشحونة اطاعت لها الريح قلعا جفولا اذا ادبرت قلت مذعورة من الربد تتبع هيقا ذمولا وقال	97	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1114	false	-3760451106909945871	38	76	211	418	1701	300	وقال بشامة بن الغد---------------------ير كان يديها اذا ارقلت-وقد جرن ثم اهتدين السبيلا يدا سابح خر في غمرة-وقد شارف الموت الا قليلا اذا اقبلت قلت مشحونة-اطاعت لها الريح قلعا جفولا وان ادبرت قلت مذعورة-من الربد تتبع هيقا ذمولا وقال	1114	2719091581651273726	197	361.0	159	232	84.9137954711914	37	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms097	true	-2356667955114856928	160	285	851	1489	1567	300	سالم-------- الخاسر من ابيات وكانهن من الكلال اهلة او مثلهن عواطف الاقواس قود طواها ما طوت من مهمه ناي الصبا ومناهج ادراس وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو تمام حبيب بن اوس الطاءي--------------------------------------------------------------------- وبدلها السري بالجهل حلما وقد اديمها قد الاديم بدت كالبدر --في ليل بهيم وابت مثر عرجون قديم مما وصف من ضمورها قول الخطيم الجزري واجاد كل الاجادة وقال قد خمرت كانها وخينها وشاء عروس حال منها علي خص----------------------------------------------------ر وقا-------------------------------------------------------------ل ابن دريد في مقصورته خوص كاشباح الحنايا ضمر يرعفن بالامشاج من جذب البرا يرسبن في بحر الدجي وفي الضحي يطفون في الال اذا الال طفا وقال عبد الله بن المعتز ترنو بناظرة كان حجابها وقب اناف بشاهق لم يحلل وكان مسقطها اذا ما غرست اثار مسقط ساجد متبتل وكان اثار النسوع بدمها مسري الاساود في كثيب اهيل	97	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1115	false	5012252332236493800	12	190	76	1103	1725	300	سالم بن عمرو الخاسر و---------كانهن من الكلال اهلة-او مثلهن عواطف الاقواس قود طواها ما طوت من مهمهنابي الصوي ومناهج ادراس وقال العتابي يصف كلالها اذ الركاءب مخسوف نوظرهاكما تضمنت الدهن القوارير وقال ابو نواس الا حبذا عيش الوحاد وضجعةالي جنب مقلاق الوضين سعوم الوضين للبعير مثل الحزام للدابة والسعوم الواسعة الخطو ترامت بها الاهوال حتي كانمانحيف من اقطارها بقدوم وقال في سرعتها وتجشمت بي هول كل تنوفةهوجاء فيها جراة اقدام تذر المطي وراءها وكانهاصنف تقدمهن وهي امام وقال الرضي قعدت بها الاخفاف من طول السريمحسورة ومشت بها الاعراق وقال ابو تمام اتينا القادسية وهي ترنوالي بعين شيطان رجيم فما بلغت بنا عسفان حتيرنت بلحاظ لقمان الحكيم وبدلها السري بالجهل حلما-وقد اديمها قد الاديم بدت كالبدر وافي ليل سعد--وابت مثل عرجون قديم -----------------------------------------------------وقال البحتري يترقرقن كالسراب وقد خض ن غمارا من السحاب الجاري كالقسي المعطلات بل الاس هم مبرية بل الاوتار وقال ايضا كالربي في الربي ويحسبن احيانا نسوعا مجدولة في نسوع وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المعتز ترنو بناظرة كان حجاجها-وقب اناف بشاهق لم يحلل وكان مسقطها اذا ما عرستا-ثار مسقط ساجد متبتل وكان اثار النسوع بدفها-مسري الاساود في هيام اهيل	1115	2719091581651273726	352	536.5	284	1236	28.47896385192871	57	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms117	true	-5643604007900157070	197	240	1014	1230	1530	300	ليل جاءنا بعد هجعة من الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الزاد حين رايته وقد جاء خفاق الحسي وهو سادر جميل المحيا في الرضا فاذا اتي حمته من الضيم الرماح الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحه مدي الدهر موتورا ولا هو واتر وقال	117	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1130	false	7848040073643682898	0	39	0	211	1660	300	ليل جاءنا بعد هجعةم-ن الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الزاد حين رايته-وقد جاء خفاق الحشا وهو سادر جميل المحيا في الرضي فاذا ابي-حمته من الضيم الرماح الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحهيد-- الدهر موتورا ولا هو واتر وقال	1130	2719091581651273726	204	383.5	165	216	94.44444274902344	38	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms117	true	-5643604007900157070	189	239	967	1225	1530	300	محمد اليزيدي يذكر قنفذا راه فاطعمه وسقاه وطارق ليل جاءنا بعد هجعة من الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الزاد حين رايته وقد جاء خفاق الحسي وهو سادر جميل المحيا في الرضا فاذا اتي حمته من الضيم الرماح الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحه مدي الدهر موتورا ولا هو واتر	117	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1887	false	-6420717708721017499	76	125	399	648	1517	300	محمد اليزيدي يصف- قنفذا من الطويل------- وطارق ليل جاءنا بعد هجعة من الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الزاد حتي رايته وقد جاء خفاق الحشي وهو سادر جميل المحيا في الرضا فاذا ابي حمته من الضيم الروام الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحه يد- الدهر موتورا ولا هو واتر	1887	2719091581651273726	231	427.5	183	258	89.53488159179688	41	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms156	true	-8278703874528755341	144	265	885	1518	1706	300	سال المهدي رجلا عن طاءر جاء من --غابة فقال لو لم يبين بفضيلة السبق لبان في حسن الصورة فقال صفه لي فقال فدفد فد الحلم وقوم تقويم العلم لو كان في ثوب خرقة او--- صندوق قلقة يمشي علي عتمي-ن ويلقط بدرتين وينظر بجمرتين اذا اقبل فديناه واذا ادبر حميناه وقال عبد الصم-د بن فتوح الاندلسي يصف حماما جاء بالسبق وهو يقول يجتاب اودية السحاب بخافق كالبرق اومض في السحاب فابرقا لو سابق الريح الجنوب لغاية يوما لجاءك مثلها او اسبقا يستقرب الارض البسيطة مذهبا والافق ذا السقف الرفيعة مرتقي ويظل مسترق السماع تخاله في الجو تحسبه الشهاب المحرقا يبدو فيعجب من راه بحسنه وتكاد اية عنقه ان تنطقا مترقرقا من حيث درت كانما لبس الزجاجة او تجلبب زءبقا وقال ابو نءاس	156	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1129	false	-5368988366956579655	138	251	817	1441	1707	300	سال المهدي رجلا عن طاءر جاء من الغابة فقال لو لم يب-ن بفضيلة السبق لبان ب--حسن الصورة فقال صفه لي فقال --قد قد الجلم وقوم تقويم القلم لو كان في ثوب خرقه او في صندوق فلقه يمشي علي عنمتين ويلقط بدرتين وينظر بجمرتين اذا اقبل فديناه واذا ادبر حميناه وقال عبد الواحد بن فتوح المعروف بالزقاق المغربي في الحمام----- يجتاب اردية السحاب بخافق-كالبرق اومض في السحاب فابرقا لو سابق الريح الجنوب لغاية-يوما لجاءك مثلها او اسبقا يستقرب الارض البسيطة مذهبا-والافق ذا السقف الرفيعة مرتقي ويظل مسترق السماع يخافهف-ي الجو تحسبه الشهاب المحرقا يبدو فيعجب من راه بحسنه-وتكاد اية عتقه ان تنطقا مترفرفا من حيث درت كانما-لبس الزجاجة او تجلبب زءبقا وقال ابو نواس	1129	2719091581651273726	566	1029.5	458	640	88.4375	96	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms160	true	-7143345965888716283	147	213	788	1156	1636	300	ابو اسحاق------- يصف قبجة انعت طارونية الثياب لابسة خزا علي الاهاب تصنعت تصنع التصابي وابرزت -وجها بلا نقاب ريان من محاسن الشباب مكحولة العينين كال-عاب كانما تسقي دم الرقاب تسمعن-ا منها وراء الباب تمتعة بالقاف في الخطاب كانما تقرا من كتاب قهقهة الابريق بالشراب اهلا بصياد لها جلاب جاء بها كري-ة النصاب ربيبة الجبال والهضاب و---------------------لم تدر ما بادية الاعراب غريبة صارت عن الاحباب وقال ابو	160	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1129	false	-5368988366956579655	51	113	290	682	1707	300	ابو اسحاق الصابء يصف قبجة انعت طارونية الثياب-لابسة خزا علي الاهاب تصنعت تصنغ التصابي-وابرزت موجها بلا نقاب ريان من محاسن الشباب-مكحولة العينين كالكعاب كانما تسقي دم الرقاب-تسمعنها منها وراء الباب تمتمة بالقاف في الخطاب-كانما تقرا من كتاب قهقهة الابريق بالشراب-اهلا بصياد لها جلاب جاء بها كريمة النصاب-ربيبة الجبال والهضاب كردية الاعراق والانسابلم تدر ما بادية الاعراب غريبة صارت من الاحباب وقال ذو -	1129	2719091581651273726	353	624.5	295	400	88.25	56	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms185	true	-5559768907993673395	240	299	1290	1604	1608	300	وقال السلامي يصفه واجاد ولابس لون واحد وهو طاءر ملونة ابراده وهو واقع اغر بردي طيه فكانما --وسود المنايا في حشاه وداءع اذا حك اعلا راسه فكانما بسالفتيه من يديه جوامع يخاف اذا ولي ويءمن مقبلا ويخفي علي الاقران ما هو صانع بدا فارسي الزي يعقد خصره عليه قباء زينته الوشاء---------------------------------------------------ع فمعجره الوردي اح-ر ناصع ومءزره التبري اصفر فاقع	185	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1132	false	7734030991368245871	213	274	1191	1554	1689	300	وقال السلامي في الزنبور ولابس ثوب واحد وهو طاءر-ملوثة ابراده وهو واقع اغر محشي الطيلسان مدبجوسود المنايا في حشاه وداءع اذا حك اعلي راسه فكانما-بسالفتيه من يديه جوامع يخاف اذا ولي ويءمن مقبلا-ويخفي علي الاقران ما هو صانع بدا فارسي الزي يعقد خصره-عليه قباء زينته الوشاءع يرجع الحان الغريض ومعبدويسقي كءوسا ملءها السم ناقع فمعجزه الوردي احمر ناصع-ومءزره التبري اصفر فاقع	1132	2719091581651273726	282	495.5	231	368	76.63043212890625	47	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms185	true	-5559768907993673395	209	241	1147	1295	1608	300	ان عبد الرحمن بن حسان بن ثابت دخل علي ابيه في حال الطفولية فقال ما ابكاك قال لسعني طاءر كانه ملتف في بردي حبرة فقال له قلت والله الاشعر يا بني وقال	185	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1133	false	3858505457255941440	7	34	36	162	1619	300	ان عبد الرحمن بن حسان-------- دخل علي ابيه يبكي وهو صبي ف---قال ما يبكيك قال لسعني طاءر كانه ملتف في بردي حبرة فقال--- قلت والله ال-شعر------- وقال	1133	2719091581651273726	110	181.0	86	148	74.32432556152344	21	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms192	true	5351599087079734091	203	238	1112	1279	1616	300	الصابي-- وليلة لم اذق من حرها وسنا كان في جوفها النيران تشتعل احاط بي عسكر للبق ذه اجب ما فيه الا شجاع فاتك بطل من كل شاءكة الخرطوم طاعنة لا يمنع الحجب مسراها ولا الكلل	192	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1133	false	3858505457255941440	65	97	348	513	1619	300	ال-ابيات وليلة لم اذق من حرها وسنا-كان في جوفها النيران تشتعل احاط بي عسكر للبق ذو لجب-ما فيه الا شجاع فاتك بطل من كل شاءلة الخرطوم طاعنة-لا تمنع الحجب مسراها ولا الكلل	1133	2719091581651273726	159	288.5	127	169	94.08283996582031	30	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms203	true	-1602852232710801626	236	300	1275	1660	1660	300	رفقة--- الرماة قد برزت قبل الذرور للشروق وشمرت عن الاذرع والسوق متقلدين خراءط شاكلت السيوف بحماءلها ونياطاتها وناسبتها في اثارها ونكاباتها تحمل من البندق الملموم كما هو في الصحة والاستدارة كاللءلء المنظوم كانما خرط بالجهر فجاء كنبات الفهر قد اختير طينه وملك عجينه فهو كالكافور المصاعد في الملمس والمنظر وكالعنبر الاذخر في---- المشم والمخبر ماخوذ من خير مواطنه مجلوب من اطيب معادنه كافل------- حامليه-	203	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1122	false	-5743359814905997785	106	173	572	970	1708	300	رفقة من الرماة قد برزت قبل الذرور للشروق وشمرت عن الاذرع والسوق متقلدين خراءط شاكلت السيوف بحماءلها ونياطانها وناسبتها في اثارها ونكاياتها تحمل من البندق الملموم -ما هو في الصحة والاستدارة كاللءلء المنظوم كانما خرج بالجهر فجاء كبنات الفهر قد اختير طينه وملك عجينه فهو كالكافور ال-صاعد في الملمس والمنظر وكالعنبر الاذفر الا في المشم والمخبر ماخوذ من خير مواطنه مجلوب من اطيب معادنه كافل بمطاعم حاملين	1122	2719091581651273726	374	709.5	311	400	93.5	53	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms204	true	-2076924469491765668	0	127	0	739	1631	300	محقق لامال امليه ضامن بحمام الحمام متناول لها من ابعد مرام يعرج اليها وهو سم ناقع ويهبط بها وهي رزق نافع وبايديهم قسي مكسوة باغشية السندس مشتملة منها بافخر ملبس مثل الكماة في جواشنها ودروعها والجياد في جلالها وقطوعها حتي اذا جردت من تلك المطارفة وانتضيت من تلك الملاحفة رايت منها قدودا مخطفة رشيقة والوانا معجبة انيقة صل-بة المكاسر والمعاجم نجية المثابت والمناجم خطية الاس-ماء والمناسب سمهرية الاع-راق والمناصب تركبت من شظايا الرماح الداعسة وقرون الاوعال الناخسة فحازت الشرف من طرفيها واحتوت عليه بكلتا يديها قد تحنت----- المشيخة النساك وصالت صيال الفتية الفتاك واستبدلت من قدميها في عز الفوارس بحديثها من انفس الملابس وانتقلت من جدها في طراد الفارات الي هزلها في طرد المستهرات ظواهرها صفر وارسة ودواخلها سود دامسة كان شمس اصيل قد طلعت علي متونها	204	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1122	false	-5743359814905997785	173	300	970	1708	1708	300	محقق لامال امليه ضامن لحمام الحمام متناول لها من ابعد مرام يعوج اليها وهو سم ناقع ويهبط بها وهي رزق نافع وبايديهم قسي مكسوة باغشية السندس مشتملة منها بافخر ملبس مثل الكماة في جواشنها ودروعها والجياد في جلالها وقطوعها حتي اذ- جردت من تلك المطارف -وانتضيت من تلك الملاحف- رايت منها قدودا مخطفة رشيقة والوانا معجبة انيقة صليبة المكاسر والمعاجم نجية المنابت والمناجم خطية الانتماء والمناسب سمهرية الاعتزاء والمناصب تركبت من شظايا الرماح الداعسة وقرون الاوعال الناخسة فحازت الشرف من طرفيها واحتوت عليه بكلتا يديها قد تحنت تحني المشيخة النساك وصالت صيال الفتية الفتاك واستبدلت من قديمها في هز الفوارس بحديثها في -قبض المعاجس وانتقلت عن جدها في طر-د الغارات الي هزلها في طرد المتنزهات ظواهرها صفر وارسة ودواخلها سود دامسة كان شمس اصيل--- طلعت علي متونها-	1122	2719091581651273726	707	1340.0	583	747	94.64524841308594	107	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms204	true	-2076924469491765668	127	224	739	1242	1631	300	او جنح ليل اعتكر في بطونها او زعفرانا جري فوق مناكبها او غالية جمدت علي تراءبها اذ هي قضبان فضة اذهب شطرها واحرق شطر او حبات رمل اعتنق السواد منها والصفر وجاء منها في وصف وتر فلما توسطوا تلك الروضة وانتشروا في----------- الغيطة وثب-ت للرمي اقدامهم وشخصت لل----طير ابصارهم وتروها بكل وتر فوق سهمه منه وهو مفارق للسهم وخارج عنه مضاعف عليها من وترين كانه شخص ذو جسدين او عناق ضم ضجيعهن في وسطه عين كشجر-ة كيس مختوم او سرة بطن خميص مهضوم محولة عن المحاذاة مزورة عن الموازاة--------------------------------------- تروع قلوب الطير بالانباض وتصيب منهم مواقع الاغراض	204	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1123	false	3293132661195286876	0	102	0	534	1680	300	او جنح ليل اعتكر في بطونها او زعفرانا جري فوق مناكبها او غالية جمدت عفي تراءبها او هي قضبان فضة اذهب شطرها واحرق شطر او حيات رمل اعتنق السو-د منها والصف---------------------ر فلما توسطوا تلك الروضة وانتشروا علي اكناف تلك الغيضة وثبتت للرمي اقدامهم وشخصت الي الطير ابصارهم وتروها بكل وتر فوق سهمه منه و---مفارق للسهم وخارج عنه مضاعف عليها من وترين كانه برد ذو جسدين او عناق ضم ضجيعين في وسطه عين كشريحة كيس مختوم او سرة بطن خميص مهضوم محولة عن المحاذاة مزورة عن الموازاة كانها متخازر ينظر شزرا او مصغ يسمع رزا تروع قلوب الطير بالانباض وتصيب منهم مواقع الاعراض	1123	2719091581651273726	464	857.5	373	559	83.00536346435547	77	JK010771-ara2	JK009325-ara1
JK010771-ara2.ms207	true	-3763476217298363040	152	215	767	1094	1571	300	العصفور حيا قد بدر ارباب بالحنطة ما بين المدر ولم يزل بين الرجاء والحذر تتبعه الحرص ويعنيه الخطر ثم هوي مستبينا لما افتكر ان بني الدنيا جميعا في غرر وامل النفع ولم يخش الضرر فشده الفخ باشراك العير ولم يطق دفع القضاء والقدر وكثرة الاطماع افات البشر وفي تصاريف الليالي معتبر والحزم ان يجزع من حيث يسر واخر الصفو وان لذ الكدر -قال	207	-2930202854236871817	JK009325-ara1.ms1128	false	8789386500421417169	0	57	0	322	1706	300	العصفور حبا قد بذرارت-اب بالحنطة ما بين المدر ولم يزل بين الرجاء والحذريبعث-ه الحرص ويثنيه الخطر ثم هوي مستيقنا لما افتكر-ان بني الدنيا جميعا في غرر وامل النفع ولم يخش الضرر-فشده الفخ باشراك الغير ولم يطق دفع القضاء والقدرف-كثرة الاطماع افات البشر وفي تصاريف الليالي معتبر-والحزم ان تجزع من حيث تسر فاخر الصفو وان لذ الكدر وقال	1128	2719091581651273726	304	563.5	247	328	92.68292999267578	51	JK010771-ara2	JK009325-ara1