id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010771-ara2.ms032	true	5828836440665587922	10	116	50	614	1595	300	حتي تتحرك وتتنفس فتنفرج الاعضاء- وتتشكل الصورة- ثم تاتي امه فترضعه ولا يفتح عينيه الا بعد سبعة ايام من تخلقه وهي ما دامت ترضع لا يقربها الذكر البتة فاذا مضت علي الجرو- ستة اشهر-------- كلف الاكتساب لنفسه بالتعليم والتدريب وطارد الذكر الانثي فان كانت صارفة امكنته من نفسها وان لم تكن دفعته ومنعته وبقيت مع شبلها بقية الحول وستة اشهر من الثاني وحينءذ تالف الذكر وتمكنه من نفسها وللاسد بعد الوثبة واللصوق بالارض والاسراع في الحضر اذا هرب والصبر علي الجوع وقلة الحاجة الي الماء ما ليس لغيره من السباع وهو --------------------اذا شبع من فريسته تركها ولم يعد اليها ولو جهده الجوع ولا ياكلها غيره واذا ---------------------	32	-2930202854236871817	JK009245-ara1.ms0489	false	-7511896845748255588	188	253	1001	1337	1576	300	حتي ي-------تنفس وتنفرج --اعضاءه وتتشكل --صورته ثم تاتي امه فترضعه ولا يفتح عينيه الا بعد سبعة ايام من تخلقه--------------------------------------- فاذا مضي عليه مقدار ستة اشهر بعد ذلك كلف الاكتساب لنفسه بالتعليم والتدريب قالو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وللاسد من --------------------------------------------------الصبر علي الجوع وقلة الحاجة الي الماء ما ليس لغيره من السباع ولا ياكل من فريسة غيره واذا شبع من فريسة- تركها ولم يعد ال-------------------------------يها واذا جاع ساءت اخلاقه واذا	489	3866489647802236285	262	405.0	209	616	42.532466888427734	41	JK010771-ara2	JK009245-ara1
JK010771-ara2.ms059	true	-5535941364694046158	151	210	790	1088	1578	300	---------السمور وقد ذهب بعض الناس الي انه هو وانما البقعة التي هو فيها فعلت في تغ-ير وبره وحكي عبد اللطيف البغدادي في كتاب الحيوان عن ابن ماسة وان السمور حيوان---- ليس في الحيوان اجرا منه علي الانسان وهو سريع الحضر لا يءخذ الا بالحيل في صيده بان تدفن--- جيفة فيغتال بها ولحمه حلو والترك ياكلونه-------------------- وجلده لا يدبغ كساءر	59	-2930202854236871817	JK009245-ara1.ms0709	false	7688408884930833694	72	126	400	676	1597	300	بري يشبه السنور وزعم--- بعض الناس انه النمر- وانما البقعة التي هو فيها اثرت في تغيير لونه وقال عبد اللطيف البغدادي انه----------------------------------- حيوان جرء ليس في الحيوان اجرا منه علي الانسان ---------------لا يءخذ الا بالحيل وذلك--- بان تدفن له جيفة يصاد-- بها ولحمه حلو والترك ياكلونه قال في حياة الحيوان وجلده لا يدبغ كساءر	709	3866489647802236285	209	312.0	163	335	62.3880615234375	32	JK010771-ara2	JK009245-ara1
JK010771-ara2.ms059	true	-5535941364694046158	238	288	1238	1521	1578	300	ابصر الانسان صعد الشجر العالي وفيها ياوي ومن ثمرها ياكل وهو كثير ببلاد الصقالبة والخزر ومزاجه بارد رطب بالاضافة الي مزاج السباع وبالاضافة الي مزاج الانسان حار رطب لسرعة حركته علي حركة الانسان-------------------------- قال ابو الفرج الببغاء قد بلونا الذكاء في كل ناب فوجدناه صنعة السنجاب حركات تابي علي السكون ---	59	-2930202854236871817	JK009245-ara1.ms0710	false	7891848318640487005	63	98	327	531	1629	300	ابصر الانسان صعد الشجر العالي وفيها ياوي ومنه----ا ياكل وهو كثير ببلاد الصقالبة والترك ومزاجه------------------------------------------------------------- حار رطب لسرعة حركته علي حركة الانسان واجود جلوده الازرق الاملس قال في الانصاف في------------------------------------------- السنجاب وجهان واطلقهما في المحرر	710	3866489647802236285	140	220.5	113	312	44.871795654296875	22	JK010771-ara2	JK009245-ara1
JK010771-ara2.ms077	true	-5107800123002065860	277	300	1483	1601	1601	300	الذكر من هذا النوع كذكر الثعلب احد شطريه عظم والاخر عصب وربما ركبت الانثي الذكر حين السفاد لما فيها من الشبق وتسفد وهي-	77	-2930202854236871817	JK009245-ara1.ms0711	false	5176122114319712075	261	284	1377	1496	1573	300	الذكر من هذا النوع كذكر الثعلب احد شطريه عظم والاخر عصب وربما ركبت الانثي الذكر عند السفاد لما فيها من الشبق وتسفد وهي	711	3866489647802236285	115	222.0	93	119	96.63865661621094	21	JK010771-ara2	JK009245-ara1
JK010771-ara2.ms122	true	6450397597670482324	42	225	214	1190	1578	300	ولها ثمانية ارجل اظلاف لاجل المشي وعيناها في ظهرها وهي من الحيوان الذي لا يسبح ومن عجيب امرها انها لا تضرب الميت ولا المغشي عليه ولا الناءم الا ان يتحرك شء من بدنه فعند ذلك تضربه وهي تاوي الي الخنافس وتسالمها وتصادق من الحيات كل اسود سالخ وربما لسعت فتموت وفيها ما يلسع بعضها بعضا فيموت الملسوع ومن شان-----ها اذا لسعت الانسان فرت فرار مسء يخاف العقاب وقال الجاحظ في كتاب الحيوان والعقارب تستخرج من بيوتها بالجراد لانها حريصة علي اكله تشك الجرادة في عود ثم تدخله الجحر فاذا عاينتها العقرب تعلقت بها ومتي ادخل الكراث في جحرها واخرج تبعته وما معها من نوعها وهي اذا خرجت من جحرها في طلب المطعم يكون لها نشاط وعزم تضرب كلما لقيته ولقيها من حيوان او نبات نشبت فيه ابرتها وهذه الابرة مثقوبة فيها السم والعقارب القاتلة تكون في موضعين بشهر-زور و-عسكر مكرم وهي جرارات وهذه العقارب تلسع فتقتل وربما تناثر---- من -لسعته او بعض لحمه واسترخي --------لا يدنو منه احد الا وهو يمسك انفه مخافة اعداءه ومن طريف امرها انها مع صغرها وقلتها وغزارتها تقتل الفيل والبعير بلسعتها وبنصيبين عقارب قتالة----- ان اصلها من شهر-زور	122	-2930202854236871817	JK009245-ara1.ms0501	false	6281163543955222836	39	139	221	733	1602	300	ولها ثمانية ارجل----------------- وعيناها في ظهرها و-----------------------------------------------لا تضرب الميت ول----------------ا الناءم حتي--- يتحرك شء من بدنه ف--------تضربه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شانها انها اذا لسعت الانسان فرت فرار مسء يخشي العقاب وربما ضربت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقربة الحجر والمدر ومن احسن ما قيل في ذلك رايت علي صخرة عقربا وقد جعلت ضربها ديدنا فقلت------------------------ لها انها صخرة وطبعك من طبعها الينا فقالت صدقت ولكنني اريد اعرفها من انا والعق---------------------------ارب القاتلة----- في موضعين بشهر زور وبعسكر مكرم فر-----------------------------------بما تناثر لحم من تلسع-ه او بعض لحمه واسترخي حتي انه لا يدنو منه احد الا وهو يمسك انفه مخافة اعداءه------------------------------------------------------------------------ وبنصيبين عقارب قتالة يقال ان اصلها من شهر زور	501	3866489647802236285	329	414.0	261	1002	32.83433151245117	48	JK010771-ara2	JK009245-ara1
JK010771-ara2.ms177	true	-2694836897861701486	2	29	8	149	1506	300	ويذكر عنه انه يري الماء في باطن الارض كما يراه الانسان في باطن الزجاج وزعموا انه كان دليل سليمان عليه السلام علي الماء وبهذا السبب كان تفقده	177	-2930202854236871817	JK009245-ara1.ms0515	false	7995931663717173441	234	260	1190	1327	1531	300	ويروي عنه انه يري الماء في باطن الارض كما يراه الانسان في باطن الزجاج وزعموا انه كان دليل سليمان عليه السلام علي الماء وبهذا السبب---- تفقده	515	3866489647802236285	134	258.5	108	141	95.03546142578125	25	JK010771-ara2	JK009245-ara1
JK010771-ara2.ms178	true	9051133880037563547	18	44	94	220	1566	300	بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق قصير الذنابي طويل الجنا ح متي ما يجد غفلة يسرق يقلب عينيه في راسه كانهما قطرتا زءبق	178	-2930202854236871817	JK009245-ara1.ms0494	false	5161500440251884895	6	31	27	151	1541	300	بارك الله في طاءر فلا بارك الله في العقعق قصير الجناح- طويل الذناب- متي ما يجد غفلة يسرق يقلب عينين في راسه كانهما قطرتا زءبق	494	3866489647802236285	119	223.0	94	126	94.44444274902344	22	JK010771-ara2	JK009245-ara1
JK010771-ara2.ms185	true	-5559768907993673395	177	241	982	1295	1608	300	مقسوم في وسطه وهو لذلك لا يتنفس من جوفه البتة ومتي غمس في الدهن سكنت حركاته وانما ذلك يضيق منافذه والله اعلم بالصواب الوصف والتشبيه من الغريب البديع في وصف-----------------------------------------ه ما يحكي ان عبد الرحمن بن حسان بن ثابت دخل علي ابيه في حال الطفولية فقال ما ابكاك ق-ال لسعني طاءر كانه ملتف في بردي حبرة فقال له قلت والله الاشعر يا بني وقال	185	-2930202854236871817	JK009245-ara1.ms0511	false	8320447945410983268	239	296	1218	1486	1507	300	مقسوم من وسطه و---لذلك لا يتنفس من جوفه البتة -------------------------------------------------------------------قال الزمخشري في تفسير سورة الاعراف قد يجعل المتوقع الذي لا بد منه بمنزلة الواقع ومنه ما رو-ي ان عبد الرحمن بن حسان بن ثابت دخل علي ابيه وهو طفل يبكي فقال له ما ابكاك فقال لسعني طاءر كانه ملتف في بردي حبرة فقال حسان--------------- يا بني قلت -	511	3866489647802236285	157	226.0	118	355	44.2253532409668	31	JK010771-ara2	JK009245-ara1
JK010771-ara2.ms189	true	4682330752566569121	6	44	31	217	1536	300	وذلك انه يكون اولا بزرا في قدر حب التين وهو البيض الذي يتكون فيه وخروجه منه عند استقبال فصل الربيع وهيءته عند الخروج اصغر من الذر وفي لونه وهو يخرج في الاماكن الدافءة من غير حضن اذا كان	189	-2930202854236871817	JK009245-ara1.ms0509	false	4847058114948729365	267	300	1343	1499	1499	300	وذلك انه يكون اولا بزرا في قدر حب التين ثم يخرج------------------------ منه عند استقبال فصل الربيع ويكون ع-ند الخروج اصغر من الذرة في لونه وي---خرج في الاماكن الد-فءة من غير حضن اذا كان-	509	3866489647802236285	140	244.5	111	186	75.26881408691406	26	JK010771-ara2	JK009245-ara1
JK010771-ara2.ms189	true	4682330752566569121	44	296	217	1512	1536	300	مصرورا مجعولا في حق و--ما تاخر خروجه تضع--ه النساء تحت ثديهن في صرره فاذا خرج اطعم ورق التوت------- ولا يزال يكبر ويعظم الي ان يكون في قدر الاصبع وينتقل من السواد الي البياض اولا فاول و----ذلك في مدة ستين يوما علي الاكثر ثم ياخذ في النسيج علي نفسه بما يخرجه من فيه الي ان ينفد ما في جوفه منه ويكمل عليه ما يبنيه فتكون كهيءة الجوزة ويبقي فيه محبوسا قريبا من عشرة ايام ثم ينقب عن ن-فسه تلك الجوزة ويخرج منها فراشا ابيضا ذا جناحين لا يسكنان من الاضطراب الحركة وعند خروجه يهيج الي السفاد فيلصق الذكر ذنبه بذنب الانثي ويلتحمان مدة زمانية ثم يفترقان وتنثر الانثي البزر الذي -قدمناه ذكره علي الخرق البيض تفرش--- قصدا الي ان ينفد ما فيها منه ثم يموتان هذا اذا اريد منهما البزر واذا ار----يد الحرير تركت في الشمس بعد فراغه من النسج لعشرة ايام يوما او بعض يوم فيموت وما احسن ما اشار اليه الشاعر بما يءول اليه حال هذا الحيوان وضربه مثلا للحرص علي جمع المال يعني البخيل بجمع المال مدته وللحوادث والايام ما يدع كدودة القز ما تبنيه يهلكها وغير بالذي يبنيه ينتفع وهو كثير العوارض لرقة بشرته بينما صحيحا بادي الصلاح مسرورا به اذ دخل عليه عارض لا يدري فيصغر ويذبل ويموت وكثيرا ما يلحقه ذلك عندما يريد ان ينسج وبعد ما تعب علي معاناته ويقال ان السبب اطعامه ورق التوت الحامض وفيه من اسرار الطبيعة في حال تربيته انه يهلك من صوت الرعد وضرب الطشت والهاون ومن شم الخل والدخان ومس الحاءض والجنب ويخشي عليه من الفار والعصفور والنحل والوزع و-----الحر	189	-2930202854236871817	JK009245-ara1.ms0510	false	-9094394297212850119	0	172	0	871	1503	300	مصرورا -------في حق وربما تاخر خروجه فتجعله النساء تحت ثديهن -وابطهن وغذا-------ءه ورق التوت الابيض ولا يزال يكبر ويعظم الي ان يصير في قدر الاصبع وينتقل من السواد الي البياض اولا فاولا وكل ذلك في مدة ستين يوما ف-ي الاكثر ثم ياخذ في النس-ج علي نفسه بما يخرجه من فيه الي ان ينفد ما في جوفه منه ويكمل عليه ما يبنيه فيكون كهيءة الجوزة فيبقي فيه محبوسا قريبا من عشرة ايام ثم ينقب علي نفسه تلك الجوزة ويخرج منها فراشا ابيض له- جناحان لا يسكنان من الاضطراب------- وعند خروجه يهيج الي السفاد فيلصق الذكر ذنبه بذنب الانثي ويلتحمان مد-------ة ثم يفترقان وتبرز الانثي البزر الذي تقدم--- ذكره علي --خرق --بيض تفرش له قصدا الي ان ينفد ما فيها منه ثم يموتان هذا اذا اريد منهما البزر واما اذا اريد الحرير ترك ف-ي الشمس بعد فراغه من النسج بعشرة ايام يوما او بعض يوم فيموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من اسرار الطبيعة-------------- انه يهلك من صوت الرعد وضرب الطست والهاون ومن شم الخل والدخان ومس الحاءض والجنب ويخشي عليه من الفار والعصفور والنمل والوزغ وكثرة الحر	510	3866489647802236285	803	1441.0	640	1324	60.6495475769043	136	JK010771-ara2	JK009245-ara1
JK010771-ara2.ms201	true	-4553309339455589397	212	296	1151	1579	1603	300	الضف-دع وهو اصناف كثيرة ويكون من سفاد وغير سفاد فالذي يكون من سفاد يبيض في البر ويعيش في الماء والذي من غير سفاد يتولد من المياه القاءمة الضعيفة الجري ومن العفونات وغب الامطار-------- حتي يظن انه يقع من السحاب لكثرته وكثرة ما يري منه علي ال-سطحة عقيب المطر والريح وليس ذلك عن ذكر وانثي وانما الله تعالي يخلق-----ه في تلك الساعة من طباع تلك التربة والضفادع لا تءثر ان تستنشق الهواء الا انها اذا اضطرت اليه فعلته وهي من الحيوان-- الذي لا عظام فيه	201	-2930202854236871817	JK009245-ara1.ms0513	false	8413702232516901073	164	220	864	1157	1535	300	الضفادع انواع---- كثيرة وتكون من سفاد وغير سف-----------------------------------------------------------------اد يتولد من المياه القاءمة الضعيفة الجري ومن العفونات وغب الامطار الغزيرة حتي يظن انه يقع من السحاب ل-------كثرة ما يري منه علي الاسطحة عق-ب المطر والريح وليس ذلك عن ذكر وانثي وانما----------- يخلقه الله في تلك الساعة من طباع تلك التربة---------------------------------------------------------------- وهي من الحيوانات التي لا عظام لها	513	3866489647802236285	267	461.5	213	445	60.0	42	JK010771-ara2	JK009245-ara1
JK010771-ara2.ms202	true	1113213329456013518	15	53	79	260	1529	300	واذا اراد- النقيق ادخل- فكه- الاسفل في الماء ومتي دخل الماء في----ه لا ينيق وما اطرف قول بعض الشعراء وقد ليم- علي قلة كلامه قالت الضفدع قولا فسرته الحكماء في فمي ماء وهل ينطق من في فيه ماء	202	-2930202854236871817	JK009245-ara1.ms0513	false	8413702232516901073	238	276	1240	1424	1535	300	واذا ارادت النقيق ادخلت فكها الاسفل في الماء ومتي دخل الماء في فكها لا تن-ق ولذا قا----ل بعض الشعراء وقد عوتب علي قلة كلامه قالت الضفدع قولا فسرته الحكماء في فمي ماء وهل ينطق من في فيه ماء	513	3866489647802236285	165	287.0	129	189	87.30158996582031	29	JK010771-ara2	JK009245-ara1