id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010770-ara1.ms027	false	8699427109902411809	146	242	704	1197	1476	300	-قال هل- بقي منكم احد فقال ------------------------------قيس بن عاصم------------------------------------------ غلام منا يحفظ ----ركابنا فامر له النبي ب---------------------مثل ما امر لكل واحد منهم ف----------قال عمرو بن الاهتم يهجو قيسا وينفيه ظللت مفترش-ا هلباك تشتمني عند الرسول فلم تصدق ولم تصب ان تبغضونا فان الروم اصلكم والروم لا تملك البغضاء للعرب سدنا فسءددنا عز- وسءددكم مءخر عند اصل العجب والذنب فقال قيس يعارضه بمثل قوله جاءت بكم فقرة من اهلها حيرية ليس كما يزعمون لولا دفاعي كنتم اعبدا مسكنها الحيرة والسيلحون وحدثني ابو بكر م------------------------حم--------------------د بن خلف قال- حدثنا علي بن حرب قال-حدثنا الهيثم بن محفوظ قال حدثنا	27	4713050971963294516	JK000927-ara1.completed.ms0756	true	5962353119879328963	185	295	967	1518	1536	300	وقال اما بقي منكم احد وكان عمرو بن الاهتم في ركابهم فقال قيس بن عاصم وهو من رهطه وكان مشاحنا له لم يبق احد الا غلام حديث السن في ركابنا فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعطاهم فبلغ عمرا ما قال قيس فقال عمرو بن الاهتم لقيس------------ ظللت مفترش الهلباء تشتمني عند الرسول فلم تصدق ولم تصب ان تبغضونا فان الروم اصلكم والروم لا تملك البغضاء للعرب فان --سءددنا عود وسءددكم مءخر عند اصل العجب والذنب فقال له قيس---------------------------------------------------------- لولا دفاعي كنتم اعبدا داركم- الحيرة والسيلحون شعره الذي يقرر به ايمانه بالرسل اخبرنا احمد بن عبد العزيز وحبيب بن نصر قالا حدثنا عمر بن شبة قال حدثني --------------------------	756	-4696875300118925639	306	432.0	242	650	47.07692337036133	49	JK010770-ara1	JK000927-ara1.completed
JK010770-ara1.ms026	false	-5314539186254509940	240	263	1213	1330	1508	300	وبيض تطلي بالعبير كانما يطان وان اعنقهن بي جددا وحلا لهوت- بها يوما ويوما بشارب اذا قلت مغلوبا وجدت له عقلا اذا ماجرت -	26	4713050971963294516	JK000927-ara1.completed.ms1752	true	-1686869840061987470	259	282	1283	1400	1486	300	وبيض تطلي بالعبير كانما يطان وان اعنقن ف-ي جدد- وحلا لهونا بها يوما ويوما بشارب اذا قلت مغلوبا وجدت له عقلا فاما السبب	1752	-4696875300118925639	102	186.0	82	119	85.71428680419922	17	JK010770-ara1	JK000927-ara1.completed
JK010770-ara1.ms026	false	-5314539186254509940	99	125	517	649	1508	300	يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي ع-----------------------------------------------ليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوص-----------------------------------------يا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	26	4713050971963294516	JK000927-ara1.completed.ms2664	true	-8305981041527504052	47	90	244	464	1480	300	يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي عليا فقلت لهم وكيف يكون تركي من الاعمال مفروضا عليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا بني عم النبي واقربيه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	2664	-4696875300118925639	131	252.0	105	220	59.54545593261719	23	JK010770-ara1	JK000927-ara1.completed
JK010770-ara1.ms027	false	8699427109902411809	168	225	802	1114	1476	300	فقال عمرو بن الاهتم يهجو قيسا وينفي------------------------------------ه ظللت مفترش-ا هلباك تشتمني عند الرسول فلم تصدق ولم تصب---------------------------------------------- ان تبغضونا فان الروم اصلكم والروم لا تملك البغضاء للعرب سدنا فسءددنا عز وسء-ددكم مءخر عند اصل العجب والذنب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال قيس يعارضه بمثل قوله جاءت بكم فقرة من اهلها حيرية ليس كما يزع-----------------------------مون لولا دفاعي كنتم اعبدا مسكنها الحيرة والسيلحون	27	4713050971963294516	JK000927-ara1.completed.ms2922	true	3748339689250591866	18	136	89	686	1493	300	فقال عمرو بن الاهتم بل هو والله يا رسول الله من الروم وليس منا ثم قال له ظللت مفترش الهلباء تشتمني عند الرسول فلم تصدق ولم تصب الهلباء يعني استه يعيره بذلك وبان عانته وافية ان تبغضونا فان الروم اصلكم والروم لا تملك البغضاء للعرب سدنا فسوددنا عود وسوددكم مءخر عند اصل العجب والذنب قال وانما نسبه الي الروم لانه كان احمر فيقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاه عن هذا القول في قيس وقال ان اسماعيل بن ابراهيم صلي الله عليه وسلم كان احمر فاجابه قيس بن عاصم فقال ما في بني الاهتم من طاءل يرجي ولا خير له يصلحون قل لبني الحيري مخصوصة تظهر منهم بعض ما يكتمون لولا دفاعي كنتم اعبدا مسكنها الحيرة فالسيلحون	2922	-4696875300118925639	233	363.5	190	597	39.02847671508789	36	JK010770-ara1	JK000927-ara1.completed
JK010770-ara1.ms006	false	-2834417272019885514	204	278	1080	1430	1526	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجام---------------------------------------------------- رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف ب--من يرمي وليس برام فلو انها نبل اذن لاتق-يتها ولكنما ارمي بغير سهام علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي واهون كف لا غيرك ضيرة يد بين ايد في اناء طعام يد من غريب او قريب اتت به شامية غبراء ذات قتام وافني وما افني من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام	6	4713050971963294516	JK000927-ara1.completed.ms3845	true	5028288805056630534	192	258	964	1283	1485	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عنان لجامي علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فما بال من يرمي وليس برام فلو ان ما ارمي بنبل رميتها ولكنما ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم يكن حديثا جديد البري غير كه--------------------------------------------------------------------------------------ام وافني وما افني من الدهر ليلة ولم يفن ما افنيت سلك نظام	3845	-4696875300118925639	191	311.0	149	405	47.160491943359375	36	JK010770-ara1	JK000927-ara1.completed
JK010770-ara1.ms006	false	-2834417272019885514	204	235	1080	1231	1526	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجام رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انها نبل اذن لاتقيتها ولكنما ارمي بغير سهام	6	4713050971963294516	JK000927-ara1.completed.ms3846	true	-7132486224695939855	12	43	59	210	1462	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عنان لجام رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنما ارمي بغير سهام	3846	-4696875300118925639	148	293.0	117	151	98.01324462890625	29	JK010770-ara1	JK000927-ara1.completed
JK010770-ara1.ms029	false	3850005683551340667	261	282	1311	1416	1504	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة يروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني ب--الفلاة فانني اخاف اذا ما مت الا اذوقها	29	4713050971963294516	JK000927-ara1.completed.ms3990	true	5746115328304316838	14	36	77	184	1491	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت الا اذوقها	3990	-4696875300118925639	103	198.5	82	107	96.26168060302734	20	JK010770-ara1	JK000927-ara1.completed
JK010770-ara1.ms029	false	3850005683551340667	243	297	1226	1491	1504	300	ابو حنيفة اسماعيل بن عبد الله قال----------- دخل ابن ابي محجن علي معاوية فقال له----- ابوك الذي يقول اذا مت فادفني الي اصل كرمة يروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت الا اذوقها فقال يا امير المءمنين بل--------- هو الذي يقول------------------------------- لا تسالي الناس عن مالي وكثرته وساءلي	29	4713050971963294516	JK000927-ara1.completed.ms3992	true	1610733492790368387	109	175	562	873	1516	300	----------ابراهيم بن ايوب عن ابن قتيبة قالوا دخل ابن ابي محجن علي معاوية فقال له اليس ابوك الذي يقول اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت الا اذوقها فقال ابن ابي محجن لو شءت لذكرت ما هو احسن من هذا من شعره قال وما ذاك قال قوله لا تسالي الناس عن مالي وكثرته وساءلي	3992	-4696875300118925639	213	364.5	165	321	66.35514068603516	41	JK010770-ara1	JK000927-ara1.completed