id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010767-ara1.mARkdown.ms08	false	-725977950115461767	142	221	718	1127	1550	300	مرة فقا-----ل قضت وطرا من دار سعدي وربما علي عرض ناطحنه بالجماجم ثم قال لابن له يقال له عملس اجز فقال فاصبحن بالموماة يحملن فتية نشاوي من الادلاج ميل العماءم ثم قال لابنته اجيزي يا جرباء ------فقالت كان الكري -سقاهم صرخدية عقارا تمشي في المطا والقواءم فقال لها والله ما وصفتها الصفة الا وقد شربتها ثم احال عليها--------------------------------------------- يضربها فلما راي ذلك بنوه وثبوا عليه فخلوا فخذه بسهم فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان بني زملوني بالد---------------------م من يلقي ابطال الرجال يكلم ---شنشنة	8	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms0295	true	-9094632216030208026	28	137	145	729	1578	300	-----قال عقيل قضت وطرا من دير سعد وطالما علي عرض ناطحنه بالجماجم ثم قال لابن--ه يا ع-----ملس اجز فقال فاصبحن بالموماة يحملن فتية نشاوي من الادلاج ميل العماءم ثم قال لابنته------ يا جرباء اجيزي فقالت كان الكري اسقاهم صرخدية عقارا تمشي في المطا والقواءم -قال وما يدريك انت ما نعت الخمر فاخذ السيف وهوي نحوها فاستعانت باخيها عملس فحال بينه وبينها قال فاراد ان يضربه قال فرماه عملس-------------------------- بسهم فاختل فخذيه فبرك ومضوا وتركوه حتي اذا بلغوا ادني ماء للاعراب قالوا لهم انا اسقطنا جزورا فادركوها وخذوا معكم الماء ففعلوا فاذا عقيل بارك وهو يقول ان بني زملوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم من يلق- ابطال الرجال يكلم والشنشنة	295	-9163350536959403156	291	446.5	232	630	46.19047546386719	43	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms26	false	5025138644956972735	150	204	772	1049	1540	300	واذا ما شربوها وانتشوا وهبوا كل جواد وطمر1 ثم راحوا عبق المسك بهم يلحفون الارض هداب الازر وقد عيب بهذا طرفة لانه مدحهم بالعطاء وهم نشاوي ولم يشترط لهم ذلك في- صحواتهم كما قال عنترة واذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي	26	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1417	true	-8371464726026163869	72	121	369	613	1527	300	فاذا ما شرب---------وا وهبوا كل امون وطمر- ثم راحوا عبق المسك بهم يلحفون الارض هداب الازر فذكر انهم يعطون اذا سكروا--------------------- ولم يشترط لهم ذلك اذا صحوا--- كما قال عنترة واذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي	1417	-9163350536959403156	211	375.0	166	278	75.89928436279297	38	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms14	false	6961823308104214590	142	300	725	1481	1481	300	دعبل الشاعر انه اجتمع هو ومسلم وابو الشيص وابو نءاس في مجلس لهم فقال لهم ابو نواس ان مجلسنا هذا قد شهر باجتماعنا فيه ولهذا اليوم ما بعده فليات كل امرء منكم باحسن ما قال فلينشدنا فانشد- ابو الشيص----- وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكراك فليلمني اللوم اش---------------------------------------------------هت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي طاءعا ما من يهون عليك ممن يكرم قال فجعل ابو نواس يعجب من حين الشعر حتي ما يكاد ينقصني عجبه --وانشد- مسلم ابياتا من شعره الذي يقول فيه موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جءتنا بام القلادة -------------------------------------------------------------------------------------لا تعجبني يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي فقلت كانك كنت في ع نفسي-------------------------------------------------------------------- ثم سالو-ه ان ينشدهم فانشدهم -------لا تبك ليلي ولا تطرب الي هند واشرب علي الورد من حمراء كالورد فلما بلغ الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------ تسقيك من عينها خمرا ومن-	14	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1425	true	-780416911217772470	6	232	31	1153	1496	300	دعبل الشاعر انه اجتمع هو ومسلم وابو الشيص وابو نواس في مجلس فق----ال لهم ابو نواس ان مجلسنا هذا قد شهر باجتماعنا فيه ولهذا اليوم ما بعده فليات كل واحد منكم باحسن ما قال فلينشد-ه فانشده ابو الشيص فقال وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكر-ك فليلمني اللوم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن اكرم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منه--------------------------------------------------م قال فجعل ابو نواس يعجب من حسن الشعر حتي ما -كاد ينقض-ي عجبه ثم انشده مسلم ابياتا من شعره الذي يقول فيه فاقسم انسي الداعيات --------------------الي الصبا يمينا وقد فاجات والستر واقع فغطت بايديها ثمار نحورها كايدي الاساري اثقلتها الجوامع قال دعبل فقال لي ابو نواس هات ابا علي وكاني بك قد جءتنا بام القلادة فقلت يا سيدي ومن يباهيك بها غيري فانشدته اين الشباب واية سلكا ام اين يطلب ضل ام هلكا لا تعجبي -يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا ليت شعري كيف صبركما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تطلبا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا ثم سالناه ان ينشد-- فانشد ابو نواس لا تبك هندا ولا تطرب الي دعد واشرب علي الورد من حمراء كالورد كاسا اذا انحدرت في حلق شاربها وجدت حمرتها في العين والخد فالخمر ياقوتة والكاس لءلءة في كف جارية ممشوقة القد تسقيك من عينها خمرا ومن	1425	-9163350536959403156	593	976.5	465	1203	49.293434143066406	107	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms15	false	-2720331283710027002	0	71	0	351	1542	300	يدها خمرا فما لك من سكرين من بد لي نشوتان وللندمان واحدة شء خصصت به من بينهم وحدي -قاموا----- فسجدوا له فقال افعلتموها اعجمية لا كلمتكم ثلاثا ولا ثلاثا ولا ثلاثا ثم قال تسعة ايام في هجرة الاخوان كثير وفي هجرة بعض يوم استصلاح للفاسد وعقوبة علي الهفوة ثم التفت الينا فقال اعلمتم ان رجل-ا عتب علي اخ له في المودة فكتب اليه المعتوب عليه----------- يا اخي ان ايام العمر اقل	15	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1425	true	-780416911217772470	232	300	1153	1496	1496	300	يدها خمرا فما-لك من سكرين من بد لي نشوتان وللندمان واحدة شء خصصت به من بينهم وحدي فقاموا كلهم فسجدوا له فقال افعلتموها اعجمية لا كلمتكم ثلاثا ولا ثلاثا ولا ثلاثا ثم قال تسعة ايام في هجر- الاخوان كثير وفي هجر- بعض يوم استصلاح للفساد وعقوبة علي الهفوة ثم التفت فق------ال اعلمتم ان حكيما عتب علي حكيم----------- فكتب----- المعتوب عليه الي العاتب يا اخي ان ايام العمر اقل-	1425	-9163350536959403156	314	553.5	250	369	85.0948486328125	55	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms08	false	-725977950115461767	125	223	631	1137	1550	300	الاصمعي قال كان عقيل بن علقمة المري غيورا ف------كان يسافر بنت له يقال لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجرباء فسافر بها مرة فقا------------------------------------------------------------ل قضت وطرا من دار سعدي وربما علي- عرض ناطحنه بالجماجم ثم قال لابن له يقال له عملس اجز ف--------قال فاصبحن بالموماة يحملن فتية نشاوي من الادلاج ميل العماءم ثم قال لابنته اجيزي يا جرباء ------فقالت كان الكري -سقاهم صرخدية عقارا تمشي في المطا والقواءم فقال لها والله ما وصفتها الصفة الا وقد شربتها ثم احال عليها يضربها فلما راي ذلك بنوه وثبوا عليه فخلوا فخذه بسهم فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان بني زملوني بالدم من يلقي ابطال الرجال يكل--------------------م شنشنة اعرفها من	8	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1571	true	8835161970229374334	90	247	463	1279	1557	300	الاصمعي قال كان عقيل بن علف-ة المري غيورا فخورا وكان يصهر اليه خلفاء بني امية فخطب اليه عبد الملك بن مروان ابنته لبعض ولده فقال جنبني هجناء ولدك ابن علفة واولاده وكان اذا خرج يمتار خرج بابنته الجرباء معه فخرج- مرة فنزلوا ديرا من اديرة الشام يقال له دير سعد فلما ارتحلوا قال عقيل قضت وطرا من دير سعد- وربما علاء عرض ناطحنه بالجماجم ثم قال لابنه--------------- اجز يا عميس فقال فاصبحن بالموماة يحملن فتية نشاوي من الادلاج ميل العماءم ثم قال لابنته------ يا جرباء اجيزي فقالت كان ال-ري اسقاهم صرخدية عقارا تمشت في المطا والقواءم فقال لها وما يدريك انت ما نعت الخمر ثم سل السيف وهض ا--ليها فاستغاثت باخيها عميس فانتزع------------------ه بسهم فاصاب فخذه فبرك ومضوا وتركوه حتي اذا بلغوا ادني المياه قالوا لهم انا اسقطنا جزورا لنا فادركوه وخذوا معكم الماء ففعلوا واذا عقيل بارك وهو يقول ان بني زملوني بالدم من يلق- ابطال الرجال يكلم ومن يكن درء به يقوم شنشنة اعرفها من	1571	-9163350536959403156	359	533.0	285	862	41.64733123779297	52	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms12	false	7449990628368334642	76	147	370	751	1564	300	الكتاب قال وقد شهر المتعاشرون علي الشراب بسوء العهد وقلة الحفاظ وانهم صديقك ما استغنيت حتي تفتقر وما عوفيت حتي تنكب وما غلت دنانك حتي تنزف وما راوك بعيونهم حتي يفقدوك قال الشاعر اري كل قوم يحفظون حريمهم وليس لاصحاب النبيذ حري------------------------------------------------م اذا جءتهم حيوك الفا ورحبوا وان غبت عنهم ساعة فذميم اخاءهم ما دارت الكاس بينهم وكلهم رث الوصال سءوم فهذا ثباتي لم اقل بجهالة ولك-ني بالفاسقين عليم وقال اخر	12	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1748	true	-4211448251372259129	168	237	863	1232	1544	300	الشراب---- وقد شهر اصحاب--------- الشراب بسوء العهد وقلة الحفاظ وانهم صديقك ما استغنيت حتي تفتقر وما عوفيت حتي تنكب وما غلب دنانك حتي تنزف وما راوك بعيونهم حتي يفقدوك قال الشاعر اري كل قوم يحفظون حريمهم وليس لاصحاب النبيذ حريم اخاءهم ما دارت الكاس بينهم وكلهم رث الحبال سءوم اذا جءتهم حيوك الفا ورحبوا وان غبت عنهم ساعة فذمي------------------------------------------------م فهذا بياني لم اقل بجهالة ولكنني بالفاسقين عليم وقال قصي	1748	-9163350536959403156	307	566.0	247	430	71.39534759521484	52	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms07	false	-7898009288529797126	74	131	368	649	1498	300	ودخل امية------------ بن خالد بن اسيد علي عبد الملك بن مروان وبوجهه اثار فقال ما هذا فقال قمت -الليل فاصاب الباب وجهي فقال عبد الملك بن مروان راتني صريع الخمر يوما فسءتها و للشاربيها المدمنيها مصارع فقال امية لا اخذني الله بسء ظنك يا امير المءمنين ف---------قال بل لا اخذني الله بس-ء مصرعك و دخل حارث بن	7	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1749	true	5109081563927718168	148	202	760	1034	1530	300	ودخل امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد علي عبد الملك بن مروان وبوجهه اث-ر فقال ما هذا فقال قمت بالليل فاصاب الباب وجهي فقال عبد الملك--------- راتني صريع الخمر يوما بسوءها و-للشاربيها المدمنيها مصارع -قال فقلت لا اخذ-- الله----------- امير المءمنين بسوء ظنه فقا---ل بل اخذ-ك الله بسوء مصرعك و-قال حسان بن	1749	-9163350536959403156	235	385.5	186	304	77.3026351928711	34	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms13	false	5166996561850835324	205	265	1038	1360	1567	300	وربما ذهب------- بالبيان وغير- الخلقة ف-عظم انف الرجل واحمر و-ترهل -قال الجرير في الاخطل وشربت بعد ابي ظهير وابنه سكر الدنان كان انفك دمل شبهه بالدمل لحرمته وورم-------ه وقال اخر في حماد الرواية نعم الفتي لو كان يعرف رب-ه ويقيم وقت صلاته حماد هدلت مشافره الدنان فانفه مثل القدوم يسناه الحداد وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد	13	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1749	true	5109081563927718168	79	141	397	729	1530	300	وربما ذهبت الكاس بالبيان وغيرت الخلقة فيعظم انف الرجل ويحمر ويترهل وقال --جرير في الاخطل وشربت بعد ابي ظهير وابنه سكر الدنان كان انفك دمل شب-ه بالدم في ------ورمه وحمرته وقال اخر في حماد الرواية نعم الفتي لو كان يعرف وجهه ويقيم وقت صلاته حماد هدلت مشافره الدنان فانفه مثل القدوم يسنها الحداد وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد	1749	-9163350536959403156	304	545.0	246	341	89.1495590209961	48	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms06	false	8440342074427796713	105	182	505	886	1468	300	وكان قيس بن عاصم ياتيه في جاهليته تاجر خمر فيبتاع منه ولا يزال الخمار في جواره حتي ينفذ ما عنده فشرب قيس ذات يوم فسكر سكرا قبيحا فجذب ابنته وتناول ثوبها وراي القمر فتكلم بشء ثم ان-هب ماله ومال الخمار وانشا يقول وهو يضربه من تاجر فاجر جاء الاله به كان لحيته اذناب اجمال جاء الخبيث ببيسانية تركت صحبي واهلي بلا عقل ولا مال فلما صحا -خبرته ابنته بما صنع وما قال فالي--- لا يذوق الخمر- ابدا	6	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1753	true	-64074820222624062	225	299	1132	1493	1498	300	وكان قيس بن عاصم ياتيه في جاهليته تاجر خمر فيبتاع منه ولا يزال الخمار في جواره حتي ينفذ ما عنده فشرب قيس ذات يوم فسكر سكرا قبيحا فجذب ابنته وتناول ثوبها وراي القمر فتكلم بشء ثم انتهب ------مال الخمار وانشا يقول---------- من تاجر فاجر جاء الاله به كان لحيته اذناب اجمال جاء الخبيث ببيسانية تركت صحبي واهلي بلا عقل ولا مال فلما صحا اخبر-------- بما صنع وما قال فالي ان لا يذوق --خمرا ابدا	1753	-9163350536959403156	355	659.5	282	387	91.73126983642578	68	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms10	false	5522875246972662461	211	300	1092	1537	1537	300	دع النبيذ تكن عدلا وان كثرت فيك العيوب وقل ما شءت يحتمل هو المشيد باسرار الرجال فما يخفي علي الناس ما قالوا وما فعلوا كم زلة من كريم ظل يسبرها من دونها -ستر الابواب والكلل اضحت كنار علي علياء موقدة ما يستسر لها سهل ولا جبل والعقل عقل مصون لو يباع لقد الفيت بياعه يعطون ما سالوا فاعجب لقوم مناهم في قعولهم ان يذهبو-ا بعل بعده نهل قد عقدت لخمار السكر السنتهم عن الصواب ولم يصبح بها علل وازورت بسنات النوم اعينهم كان اجداقها حول وما حولوا تخال راءحهم-	10	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1754	true	-412553461961554884	113	202	595	1041	1529	300	دع النبيذ تكن عدلا وان كثرت فيك العيوب وقل ما شءت يحتمل هو المشيد باخبار الرجال فما يخفي علي الناس ما قالوا وما فعلوا كم زلة من كريم ظل يشهرها من دونها تستر الابواب والكلل اضحت كنار علي علياء موقدة ما يستسن لها سهل ولا جبل والعقل عقل مصون لو يباع لقد الفيت بياعه اضعاف ما سالوا فاعجب لقوم مناهم في عقولهم ان يذهبوها بعل بعده نهل قد عقدت بخمار الكاس السن-هم عن الصواب ولم يصبح بها علل وزر-رت بسنات النوم اعينهم كان احداقها حول وما حولوا تخال راءحهم	1754	-9163350536959403156	424	807.0	336	448	94.64286041259766	77	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms45	false	2006405070772988648	39	102	205	550	1576	300	وقال اعرابي------- شربنا شربة من ذات عرق باطراف الزجاج لها هدي-ر واخري بالمروق ثم رحنا نري العصفور اعظم من بعير وابصرت الذباب اذا علان اجل من الهبل من النسور وحتي خلت ال----ديك بني نمير امير المءمنين علي السرير وخلت دجاجهم في الدار رقطا وفود الروم في قمص الحرير وابصرت- الكواكب دانيات ينلن انامل الرجل القصير ادافعهن بالكفين عني وامسح جبهة القمر المنير وقال	45	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1754	true	-412553461961554884	55	112	283	588	1529	300	وقال اخر يصف السكر شربنا شربة من ذات عرق باطراف الزجاج من العصير واخري بالمروح ثم رحنا نري العصفور اعظم من بعير كان--------------------------------------------------- الديك ديك بني تميم امير المءمنين علي السرير كان- دجاجهم في الدار رقطا بنات الروم في قمص الحرير فبت اري الكواكب دانيات ينلن انامل الرجل القصير ادافعهن بالكفين عني والثم لب-ة القمر المنير وقال	1754	-9163350536959403156	259	448.0	207	358	72.34636688232422	42	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms09	false	-6864030631530416144	1	253	5	1292	1539	300	ولقد غدوت علي التجار بمسمح هرت عواذله هرير الاكلب لذ يقبله النعيم كانه مسحت تراءبه بماء مذهب لباس اردية الملوك يروقه من كل مرتفع عيون الربرب ينظر من خلل الستور اذا بدا نظر الهجان الي الفنيق المصعب خضل الكياس اذا تمشي لم يكن خلفا مواعده كبرق خلب واذا تغورت الزجاجة لم يكن عند الشراب بفاحش متقطب فاخبره انه غدا علي تجار الشراب به واخبر انه يروقه عيون النساء ويرقنه وكان عبيد الله بن عبد الله بن العباس من اجمل الناس وكان يقال له المذهب لجماله فمدحه بعض النصاري وكان الشهرة في الشعر علي حسب حسنه ورغبة الناس في حفظه ومنهم قدامة بن مظعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -حده عمر---------- بشهادة علقمة الخصي وعليه وغيره من الشراب ومنهم عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب المعروف بابي شحمة حده ابوه في الشراب وفي امر اخر------- فمات وعاصم بن عمر بن الخطاب حده بعض ولاة المدينة في الشراب وعبد الله بن عروة بن الزبير حده هشام بن اسماعيل المخزومي في الشراب وعب----------------------------------------------------------------د العزيز بن مروان حده عمرو بن -----الاشدق في الشراب وممن فضح بالشراب بلال بن ابي تردة قا--------------ل يحيي بن نوفل الحميري واما بلال فذاك الذي تميل الشراب به حيث مالا يبيت يمص عقيق الشراب كمص الوليد يخاف الفصالا ويصبح مضطربا ناعسا تخال من السكر فيه احولالا ويمشي كمش------- النزيف تخال به حين يمشي شكالا وم-----------نهم عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي القاضي بالكوفة ف-ضح بمنادمة سعد بن هبار فقا-----ل حارثة بن بدر نهاره في قضايا غير عادلة وليله في هوي سعد بن هبار ما تسمع الناس اصواتا---- عرضت	9	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1755	true	9062115448302489977	117	300	584	1522	1522	300	ولقد غدوت علي التجار بمنبج هرت عواذله هرير الاكل-------------------------------------------ب لباس اردية الملوك يروقه من كل مرتقب عيون الربرب وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم قدامة بن مظعون من اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم جلده عمر بن الخطاب بشهادة علقمة الخصي------ وغيره في الشراب ومنهم عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب المعروف بابي شحمة حده ابوه في الشراب وفي امر انكره عليه فمات تحت حده ومنهم عبد الله -----------------------------------------بن عروة بن الزبير حده هشام بن اسماعيل المخزومي في الشراب ومنهم عاصم بن عمر بن الخطاب حده بعض ولاة المدينة في الشراب ومنهم عبد العزيز بن مروان حده عمرو بن سعيد الاشدق و----------ممن فضح بالشراب بلال بن ابي بردة الاشعري وفيه يقول يحيي بن نوفل الحميري واما بلال فذاك الذي يميل الشراب به حيث مالا يبيت يمص عتيق الشراب كمص الوليد يخاف الفصالا ويصبح مضطربا ناعسا تخال من السكر فيه احولالا ويمشي ضعيفا كمشي النزيف تخال به حين يمشي شكالا وممن شهر بالشراب عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي القاضي بالكوفة وفضح بمنادمة سعد بن هبار وفيه يقول حارثة بن بدر نهاره في قضايا غير عادلة وليله في هوي سعد بن هبار ما يسمع الناس اصواتا لهم عرضت-	1755	-9163350536959403156	756	1370.0	602	1416	53.38983154296875	132	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms34	false	-4278513581352407268	56	95	295	479	1518	300	حفص بن عتاب كنت عند الاعمش وبين يديه نبيذ فاستاذن عليه قوم من طلبة الحديث فستر-ه فقال لي لم سترته فكرهت ان اقول لءلا يراه من يدخل فقلت كرهت ان يقع فيه --ذباب فقال لي هيهات انه امنع------- جانبا	34	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1758	true	6771988650330340180	38	79	179	373	1520	300	حفص بن غياث كنت عند الاعمش وبين يديه نبيذ فاستاذن عليه قوم من طلبة الحديث فسترته فقال لي لم سترته فكرهت ان اقول لءلا يراه من يدخل فقلت كرهت ان يقع فيه الذباب فقال لي هيهات انه امنع من ذلك جانبا	1758	-9163350536959403156	181	340.5	142	194	93.29896545410156	36	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms41	false	7321082851500617161	184	300	920	1495	1495	300	المجمع علي------ه فهو ما غلا من عصير العنب من غير ان تصيبه النار اجمع المسلمون جميعا علي انه الخمر لا يحل منه شء ولا يستعمل بطعام ولا شراب ولا دواء حتي ينقلب فيصير خلا و الجنس الاخر المختلف فيه نقيع---- الزبيب اذا اشتد ونقيع التمر اذا صلب وهو السكر يقو------------------------ل بعض الناس ------------ل -ذاك بخمر ويحتجون بقول عمر -ما انتزع بالماء فهو ح--ل وما انتزع بغير الماء فهو حرام وقالوا وقد فارق الخمر في الصفة والهيءة فليس بخمر وقال اخرون هو خمر--------- وهذا--- القول الاول لان تحريم الخمر نزل وجمهور الناس مختلفة ولكها بقع عليه- هذا الاسم في ذلك الوقت قال ابو---------------- موسي خمر---- المدينة من البسر والتمر وخمر اهل فارس من العنب وخمر اهل اليمن-	41	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1759	true	-2939983409780380081	149	257	790	1315	1538	300	ا--جمع علي تحريمه وهو خم-----------ر العنب من غير ان تمسه نا-------------------------------------ر لا يحل منه لا قليل ولا كثير ونوع اخر م------------------------------------------------ختلف فيه وهو نبيذ الزبيب اذا اشتد ونبيذ التمر اذا صلب ولا يسمي سكرا الا نبيذ التمر خاصة وقال بعض الناس نبيذ التمر حل وليس بخمر واحتجوا بقول عمر فما انتزع بالماء فهو حلال وما انتزع بغير الماء فهو حرام -قال ابن قتيبة وق----------------------------------ال اخرون هو خمر حرام كله وهذا هو القول عندي- لان تحريم الخمر نزل وجمهور الناس مختلفة وكلها يقع عليها هذا الاسم في ذلك الوقت خمور البلاد وذكر ان ابا موسي قال خمر المدينة من البسر والتمر وخمر اهل فارس من العنب وخمر اهل اليمن	1759	-9163350536959403156	358	532.5	278	659	54.32473373413086	59	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms05	false	-7817263400586792469	0	69	0	319	1509	300	بن خالد -بن خداش عن ابيه عن حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ع----ن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال كل م--------------سكر خمر وكل مسكر حرام وحديث حدثنيه----------- اسحاق بن راهويه عن المعتمر بن سليمان عن مهدي بن ميمون عن-------- ابي عثمان الانصاري ----------عن عاءشة رحمة الله عليها ان صلي الله عليه واله وسلم قال كل مسكر حرام وما اسكر---- الفرق فالحسوة منه حرام	5	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1760	true	5395250113471534673	225	297	1144	1473	1492	300	بن خالد ابن خداش عن ابيه عن حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال كل مسكر حرام وكل مسكر خمر-------------- وحديث رواه ابن قتيبة عن اسحاق بن راهويه عن المعتمر بن سليمان ع--------ن ميمون بن مهدي عن ابي عثمان الانصاري عن القاسم عن عاءشة --ان ال--------نبي صلي الله علي-----ه وسلم قال كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فالحسوة منه حرام	1760	-9163350536959403156	265	427.0	205	371	71.42857360839844	49	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms36	false	-7554556173691784073	116	181	635	981	1599	300	الذين ذهبوا الي تحريمه كله ولم يفرقوا بين الخمر وبين نبيذ التمر وبين ما طبخ وبين ما نقع وبين ما اشتد وبين ما سهل فانهم غلوا في القول واشتدوا في الحظر وعابوا قوما -----------------------------------------م البدريين وقوما من خيار التابعين واءمة من السلف المقتدي بهم في الدين بشرب الخمر وزينوا ذلك بان قالوا شربوها علي التاويل-------------- فاتهموا القوم ولم يتهموا نظرهم ونحلوهم الخطا وبرءوا منه انفسكم	36	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1760	true	5395250113471534673	64	125	313	644	1492	300	الذين ذهبوا الي تحريمه كله ولم يفرقوا بين الخمر وبين نبيذ التمر وبين ما طبخ وبين------------ ما انقع------------ فانهم غلوا في القول جدا ونحل-------------وا قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم البدريين وقوما من خيار التابعين واءمة من السلف المتقدمين ------------شرب الخمر وزينوا ذلك بان قالوا شربوها علي التاويل وغلطوا في ذلك فاته-----------------موا نظرهم ونحلوهم الخطا وبرءوا---- انفسهم	1760	-9163350536959403156	258	438.0	210	401	64.33914947509766	40	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms05	false	-7817263400586792469	71	151	332	740	1509	300	محمد بن عبيد عن ابن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال كل شراب اسكر فهو حرام مع اشباه لهذا من الحديث يطول الكتاب باستقصاءها وفي ما ذكرنا من هذه الاحاديث غني عن ذكر جميعها لانها اغلظها في التحريم واشدها افصاحا به وابعدها من حيلة المتاول وقالوا والشاهد علي ذلك من النظر ان الخمر انما حرمت لاسكارها وجراءر-ها علي شاربها ولانها رجس ----قال الله تعالي وجل من قاءل انما الخمر	5	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1761	true	1115903535287402637	77	145	413	757	1585	300	محمد بن عبيد عن ابن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال كل شراب اسكر فهو حرام مع اشياء كهذا من الحديث يطول الكتاب باستقصاءها الا ا---------ن هذه--------------------------------- اغلظها في التحريم----------------- وابعدها من حيلة المتاول -قالوا والشاهد علي ذلك من النظر ان الخمر انما حرمت لاسكارها وجناياتها علي شاربها ولانها رجس كما قال الله ثم ذكرو-ا من ---جنايات الخمر	1761	-9163350536959403156	317	557.5	251	413	76.75544738769531	55	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms47	false	-6982987094343083853	205	281	1044	1449	1542	300	وللعرب اربعة مكاييل مشهورة وقد ذكرتها في كتاب غريب الحديث فاصغره- المد وهو رطل وثلث في قول الحجازيين ورطلان في قول العراقيين و كان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يتوضا بالمد والصاع وهو اربعة امداد خمسة ارطال وثلث في قول الحجازيين وثمانية ارطال في قول العراقيين وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يغتسل بالصاع والقسط وهو رطلان وثلثان في قول الناس جميعا والفرق وهو ستة عشر رطلا ستة اقساط في قول الناس	47	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1761	true	1115903535287402637	3	69	13	372	1585	300	وللعرب اربعة مكاييل مشهورة --------------------------------اصغرها المد وهو رطل وثلث في قول الحجازيين ورطلان في قول العراقيين و-كان----- النبي صلي الله عليه وس-----لم يتوضا بالمد والصاع وهو اربعة امداد خمسة ارطال وثلث في قول الحجازيين وثمانية ارطال في قول العراقيين وكان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يغتسل بالصاع والقسط وهو رطلان وثلثان في قول الناس جميعا والفرق وهو ستة عشر رطلا ستة اقساط في قول الناس	1761	-9163350536959403156	353	657.0	287	407	86.73218536376953	61	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms24	false	4345008762771297222	129	191	661	1001	1602	300	كانما المسك نه-ي بين ارحلنا مما تضوع من ناجودها الجاري وقال الاخر فتنفست في البيت اذ مزجت كتنفس الريحان في الانف--------------------------------------------- وانما معني ق----------وله تعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس اي معصية والكفر والنفاق والمعاصي رجس ويدلك علي ذلك ان الازلام هي القداح فاي نتن لها وهذا مثل قولهواما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم اي نفاقا الي نفاقهم	24	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1764	true	-862714295993093587	0	49	0	254	1579	300	كانها المسك نهبي بين ارحلنا وقد تضوع من ناجودها الجاري وقال --اخر فتنفست في البيت اذ مزجت كتنفس الريحان في الانف وقال ابو نواس نحن نخفيها فيابي طيب ريح فتفوح وانما قوله فيها رجس كقوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم اي كف-را الي كفرهم -	1764	-9163350536959403156	182	306.0	145	396	45.9595947265625	29	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms26	false	5025138644956972735	1	167	4	862	1540	300	الناظم ما زلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مجروح حتي اش-نيت ولي روحان في جسدي والزق مطرح جسم بلا روح ولذلك قالوا نفست المراة اذا حاضت وقالوا نفساء لسيلان الدم قال مسلم خالط------------------نا دما من كرمة بدماءنا فاظهر في الالوان منا الدم الدم-------------- وحدثني الرياشي عن مءرج عن سعد بن سملك عن ابيه عن عبيد- راوية الاعشي قال -قلت للاعشي اخبرني عن قولك ومدامة مما تعتق بابل كدم الذبيح سلبتها جريالها فقال شربتها حمراء وبلتها ببيضاء يريد ان حمرتها صارت دما وقال ابن الطثرية ويوم كظل الرمح قصر طولها دم الزق عنا واصطفاق المزاهر وفي الخمر انها ------------------------------------------تسخي البخيل وتستخرج من اللءيم قال ------------------------------------------------------------عمرو بن كلثوم مشعشعة كان الحص فيها اذا ما الماء خاطها سخينا تري اللحز الشحيح اذا امرت عليه لماله فيها مهينا قوله سخينا من السخاء واراد بقوله اذا ما الماء خالطها اذا نحن شربناها لانها لا تمزج الا عند الشرب قال طرفة واذا ما شربوها وانتشوا وهبوا كل جواد وطمر1 ثم راحوا عبق المسك بهم يلحفون الارض هداب الازر	26	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1764	true	-862714295993093587	127	251	674	1328	1579	300	النظام ما زلت اخذ روح الدن في لطف واستبيح دما من غير مذبوح حتي انثنيت ولي روحان في جسدي والدن مطرح جسم بلا روح وقد تسمي دما لانها تزيد في الدم --------------------------قال مسلم بن الوليد الانصاري مزجنا دما من كرمة بدماءنا فاظهر في الالوان منا الدم الدم قال ابن قتيبة وحدثني الرياشي ا-------------------------------ن عبيدا راوية الاعشي قال سالت الاعشي------- عن قوله وسلافة مما تعتق بابل كدم الذبيح سلبتها جريالها فقال شربتها حمراء وبلتها -بيضاء يريد ان حمرتها صارت دما ومن منافع---------------------------------------------------------------- الخمر انها تزيد في القوة وتولد الحرارة وتهيج الانفة وتسخي البخيل وت-----شجع الجبان قال حسان بن ثابت ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طرفة واذا ما شربوها وانتشوا وهبوا كل امون وطمر- ثم راحو- عبق المسك بهم يلحفون الارض هداب الازر	1764	-9163350536959403156	449	612.5	355	995	45.12562942504883	71	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms22	false	-7069654314963436842	0	127	0	641	1514	300	تري ان اللبن--- يخمر--- بروبة تلقي فيه ويترك حتي يروب ولا يسمي اللبن خمرا وان خمر العجسن يسمي خمرا ولا يسمي هو ولا ما خمر به من العجين-------------- خميرا --------------وان نقيع التمر سكا----را لاسكاره ولا يسمي غيره---------- سكرا وان كان يسكر- وهذا اكثر في كلام العرب من ان نحيط به و قالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما قولهم للرجل مخمور وبه خمار اذا اصباه الصداع والارعاش عقب الشراب وان ذلك قد يقال-------- لمن اصابه مثله في النبيذ فيقال به خمار ولا يقال به نباذ---------------- فان الخمار اسم قديم وكانت الجاهلية تعرف وتلفظ به من الخ------------------------------------------------مر والنبيذ محدث اسلامي لم تكن العرب في الجاهلية تعرفه وكان شربة النبيذ من السلف لا يبلغون السكر ولا يقاربهم فيصيبهم عليه ما كان يصيب شربة الخمر من الخمار وانما كانوا ينالون منه اليسير علي الغداء والعشاء	22	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1765	true	-3239945714952575190	160	300	823	1516	1516	300	تري ان اللبن قد يخمرونه بروبة تلقي ---------------فيه ولا بسمي------ خمرا وان --------------------------------------------------العجين قد يخمر فيسمي خميرا ولا يسمي خمرا وان نقيع التمر يسمي سكرا لاسكاره ولا يسمي غيره من النبيذ سكرا وان كان مسكرا وهذا اكثر في كلام العرب من ان يحاط به وقد رايت اللبن يسكر اسكار كسكر النبيذ ويقال قوم ملبونون وقوم روبي اذا شربوا الراءب فسكروا منه وقال بشر بن ابي حازم فاما تميم تميم بن مر فالفاهم القوم روبي نياما واما قولكم الرجل مخمور وبه خمار اذا اصابه --صداع من الخمر و------------------قد يقال مثل ذلك لمن اصابه صداع من النبيذ فيقال به خمار ولا يقال به نباذ فان حجتنا في ذلك ان الخمار انما يكون مما اسكر من النبيذ وذلك حرام لا فرق بينه وبين الخمر عندنا فيقال فيه ما يقال في الخمر وانما ----------------------------------------------كان شربة النبيذ من ا-سلافنا يشرب-----------------------------------------------------------------------------------ون منه اليسير علي الغداء والعشاء-	1765	-9163350536959403156	335	447.5	263	915	36.612022399902344	52	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms22	false	-7069654314963436842	183	237	923	1198	1514	300	فرقت الشعراء بين النبيذ والخمر -قال الاقيشر وكان مغرما بالشراب وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر اتاني بها يحي -وقد نمت نومة و قد غادرت الشعري وقد خفق النسر فقلت اصطبحها او لغيري فاهدها فما انا بعد السيب ويبك والخم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاعلمك ان الخمر هي التي لم تغل بها القدور	22	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1766	true	-4776931200635177367	6	84	26	418	1550	300	فرقت الشعراء بين النبيذ والخمر فقال الاقيشر وكان مغرما بالشراب وصبهاء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر اتاني بها يحيي وقد نمت نومة و-قد غا-رت الشعري وقد خفق النسر فقلت اصطبحها او لغيري فاهدها فما انا بعد الشيب ويلك والخمر اذا المرء وافي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنكر عليه الذي اتي وان جر ارسان الحياة له الدهر فاعلمك ان الخمر هي التي لم تغل بها القدور	1766	-9163350536959403156	268	499.0	216	394	68.02030181884766	45	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms30	false	-4443452560063772098	250	300	1262	1522	1522	300	واما قول---- الشعراء في شاربي النبيذ والمنادمين عليه----------------------- فقد قالوا اخبث منه--- في تاركي النبيذ والهاجرين له قال ابن بيض الشاعر الا لا يغرنك ذو سجدة يظل بها داءبا يخد----------------------------------ع وما للتقي لزمت وجهه ولكن لياتي مستودع ثلاثون الفا حواها السجود فليست الي ربها ترجع ورد اخو الكاس ما عنده-	30	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1766	true	-4776931200635177367	86	147	431	735	1550	300	واما قول بعض الشعراء في شاربي النبيذ وما عابوهم به من قلة الوفاء ونقض العهد فقد قالوا اقبح من ذلك في تارك- النبيذ------------- قال حيص بيص------- الا لا يغرنك ذو سجدة يظل بها داءما يخدع كان بجبهته حيلة يسبح طورا ويسترجع وما للتقي لزمت وجهه ولكن لياتي مستودع ثلاثون الفا حواها السجود فليست الي ربها ترجع ورد اخو الكاس ما عنده	1766	-9163350536959403156	219	357.5	173	325	67.38461303710938	38	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms31	false	-5109295089902470174	224	263	1185	1426	1590	300	وهءلاء المراءون باعمالهم العاملون للناس والتاركون للناس والمرتهصون للدنيا بالدين شرار الخلق وارذال البرية وقد في فضل الله تعالي شربة النبيذ عليهم بارسال الانفس علي السجية واظهار المر-ءة ولسنا نصف بهذه الادنياء منهم وليس من--------- الناس صنف الا وفيه	31	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1766	true	-4776931200635177367	235	270	1205	1410	1550	300	فهءلاء المراءون باعمالهم العاملون للناس والتاركون للناس هم---------------------- شرار الخلق واراذل البرية وقد--- فضل----------- شربة النبيذ عليهم بارسال الانفس علي السجية واظهار المروءة ولست ا-صف بهذا--------- منهم الا دينا فليس في الناس صنف الا ولهم	1766	-9163350536959403156	178	288.5	147	251	70.91633605957031	21	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms31	false	-5109295089902470174	0	89	0	474	1590	300	وما كنت في رده اطمع وقال اخر اما النبيذ فلا يذعرك شاربه واحفظ ثيابك ممن يشرب الماء قوم يورون عما في نفوسهم حتي اذا استمكنوا كانوا هو الداء مشمرين الي انصاف سوقهم هم الذءاب وهم يدعون قراء وقال اعرابي صلي فاعجبني وصام فرابني نح القلوص عن المصلي الصاءم وقال اخر شمر ثيابك واستعد لقابل واحكك جبينك للقضاء بثوم وامش الدبيب اذا مشيت لحاجة حتي تصيب وديعة ليتيم وقال بعض الظرفاء اظهروا للناس سمتا وعلي المنقوش داروا وله صلوا وصاموا وله حجوا وزادوا لو بدا فوق الثريا ولهم ريش لطاروا	31	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1766	true	-4776931200635177367	147	235	735	1205	1550	300	وما كنت في رده اطمع وقال اخر اما النبيذ فلا يذعرك شاربه واحفظ ثيابك ممن يشرب الماء قوم يورون عما في نفوسهم حتي اذا استمكنوا كانوا هم الداء مشمرين الي انصاف سوقهم هم الذءاب وقد يدعون قراء وقال اعرابي صلي فازعجني وصام فراعني نح القلوص عن المصلي الصاءم وقال---- شمر ثيابك واستعد لقاءل واحكك جبينك للقضاء بثوم وامش الدبيب اذا مشيت لحاجة حتي تصيب وديعة ليتيم وقال بعض الظرفاء اظهروا والله سمتا وعلي المنقوش داروا وله صلوا وصاموا وله حجوا وزاروا لو يري فوق الثريا ولهم ريش لطاروا	1766	-9163350536959403156	453	882.5	365	474	95.56961822509766	79	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms17	false	-3534731330670577875	0	74	0	394	1537	300	منسوخ نسخ بشربه الصلب يوم حجة الوداع قالوا ومن الدليل علي ذلك انه كان -نهي وفد عبد القيس عن شرب المسكر ثم وفودا اليه بعد فراهم مصفرة الوانهم سيءة حالهم فسالهم عن قصتهم فاعلموه ا-----------------------------------------ن ذلك لاءتمارهم بما امر به من ترك شرابهم فاذن لهم في شربه وبان ابن مسعود قال شهدت -التحريم وشهدت --------التحليل وغبتم وبانه كان يشرب الصلب من النب-ذ الج-ر حتي كثرت الروايات--- عنه وشهرت واذيعت فاتبعه عليه التابعو---ن الكوفييون وجعلوه	17	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1767	true	8471843274665483639	223	300	1145	1557	1557	300	منسوخ نسخه شربه للصلب يوم حجة الوداع قالوا ومن الدليل علي ذلك انه كان ينهي وفد عبد القيس عن شرب المسكر فوفدو--ا اليه بعد فراهم مصفرة الوانهم سيءة حالهم فسالهم عن قصتهم فاعلموه انه كان لهم شراب فيه قوام ابدانهم فمنعهم من ذلك----------------------------------- فاذن لهم في شربه و-ان ابن مسعود قال شهدنا التحريم وشهدتم وشهدنا التحليل وغبتم و-انه كان يشرب الصلب من النبيذ التمر حتي كثرت الروايات به عنه وشهرت واذيعت واتبعه عامة التابعين من الكوفيي-ن وجعلوه-	1767	-9163350536959403156	336	578.5	274	453	74.17218780517578	49	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms15	false	-2720331283710027002	248	300	1297	1542	1542	300	واحتجوا بحديث ابن عباس حدثنا زيد بن اخزم قال حدثنا ابو داود عن شعبه عن مسعر ابن كدام عن ابي عون الثقفي عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس انه قال حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب وبحديث رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اليمان عن الثوري عن منصور عن خالد بن-	15	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1768	true	-2516944634586411181	67	208	339	999	1472	300	واحتجوا بحديث--------------- زيد بن اخزم عن ابي------- داود عن شعبة عن مسعر -بن كدام عن ابن عون الثقفي عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس انه قال حرمت الخمر بعين---------------ها والسكر من كل شراب وبحديث رواه عبد الرحمن بن سليمان عن يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف وهو شاك علي بعير ومعه محجن فلما مر بالحجر استلمه بالمحجن حتي اذا انقضي طوافه نزل فصلي ركعتين ثم اتي السقاية فقال اسقوني من هذا فقال له العباس الا نسقيك مما يصنع في البيوت قال لا ولكن اسقوني مما يشرب الناس فاتي بقدح من نبيذ فذاقه فقطب وقال هلموا فصبوا فيه الماء ثم قال زد فيه مرة او مرتين او ثلاثا ثم قال اذا صنع احد بكم هذا فاصنعوا به هكذا والحديث رواه يحيي بن اليمان عن الثوري عن منصور بن خالد عن	1768	-9163350536959403156	197	347.0	153	698	28.223495483398438	37	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms16	false	3822824039940326605	42	178	194	829	1423	300	رواه عبد الرحمن بن سليمان عن يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن----- ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف وهو شاك وهو راكب -معه محجن كلما مر بالحجر استلمه بالمحجن حتي اذا --قضي طوافه نزل فصلي ركعتين ثم اتي السقاية فقال اسقوني من هذا فقال له العباس الا نسقيك مما نصنع في البيوت قال لا ولكن اسقوني مما يشرب الناس فاتي بقدح من نبيذ فذاقه فقطب فقال هلموا فصبوا فيه --ماء ثم قال زد فيه------- مرتين او ثلاثا ثم قال اذا صنع ه--------ذا فاصنعوا به هكذا وب-حديث يرويه وكيع عن اسماعيل بن ابي-------------- خالد عن قرة العجلي عن عبد الملك ابن اخي القعقاع بن ثور عن ابن عمر انه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- فاتي بقدح فيه شراب فقربه الي ف---------------------------------يه ثم رد-ه فقال بعض جلساءه احرام هو- يا رسول الله	16	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1768	true	-2516944634586411181	103	247	502	1183	1472	300	رواه عبد الرحمن بن سليمان عن يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف وهو شاك علي بعير ومعه محجن فلما مر بالحجر استلمه بالمحجن حتي اذا انقضي طوافه نزل فصلي ركعتين ثم اتي السقاية فقال اسقوني من هذا فقال له العباس الا نسقيك مما يصنع في البيوت قال لا ولكن اسقوني مما يشرب الناس فاتي بقدح من نبيذ فذاقه فقطب وقال هلموا فصبوا فيه الماء ثم قال زد فيه مرة او مرتين او ثلاثا ثم قال اذا صنع احد بكم هذا فاصنعوا به هكذا والحديث -رواه يحيي بن اليمان عن الثوري عن منصور بن خالد عن سعيد------------------------------------------ عن ابن مسعود الانصاري ان-- النبي صلي الله عليه وسلم عطش وهو يطوف بالبيت فاتي بنبيذ من السقاية فشمه فقطب ثم دعا بذنوب من ماء زمزم فصب عليه ثم شربه فقال له رجل---- احرام هذا يا رسول الله	1768	-9163350536959403156	505	856.5	389	730	69.17808532714844	95	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms17	false	-3534731330670577875	228	278	1145	1419	1537	300	وقال الشعبي شرب اعرابي من دوا-ة عمر فانتشي فحده عمر وانما حده علي السكر لا علي الشرب ودخل ---------------------------علي قوم يشربون ويوقدون في الاخصاص فقال لهم نهتكم عن معاقرة الشراب فع-قرتم ونهيتكم عن الايقاد في الاخصاص فاوقدتم وهم بتاديبهم فقالوا مهلا يا امير المءمنين نهاك الله عن -لتجسس فتجسست ونهاك	17	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1768	true	-2516944634586411181	249	300	1191	1472	1472	300	وقال الشعبي شرب اعرابي من اداوة عمر فانتشي فحده عمر وانما حده ل----لسكر لا للشرا---ب ودخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي قوم يشربون ويوقدون في الاخصاص فقال نهيتكم--- عن معاقرة الشراب فعاقرتم وع-------ن الايقاد في الاخصاص فاوقدتم وهم بتاديبهم فقالو-----ا يا امير المءمنين نهاك الله عن التجسس فتجسست ونهاك-	1768	-9163350536959403156	239	415.5	195	304	78.61842346191406	36	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms17	false	-3534731330670577875	278	300	1419	1537	1537	300	عن الدخول بغير اذن فدخلت فقال هاتان بهاتين وانصرف عنهم----------------------------- وانما نهاهم عن المعاقرة وهي ادمان الشر-ب حتي يسكروا ولم ينههم عن-	17	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1769	true	8178512143482285460	0	29	0	149	1535	300	عن الدخول بغير اذن فدخلت فقال هاتان بهاتين وانصرف وهو يقول كل الناس افقه منك يا عمر وانما نهاهم عن المعاقرة وعن ادمان الشراب حتي يسكروا ولم ينههم عن	1769	-9163350536959403156	112	196.0	91	149	75.16778564453125	19	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms18	false	6947016954131274474	0	224	0	1142	1519	300	الشرب واصل المعاقرة من عقر الحوض وهو مقام الشاربة وكذلك قال الاشج لبنيه لا تشربوا ولا تثجروا ولا تعاقروا فتسكرواولو كان ما----- شربوا عنده خمرا لحدهم كما حد ابنه في الخمر وبلغه عن عام--له بدستميسان انه قال----------------------------------------------------- اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل منسم فان كنت ندمامني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا ب--الجوسق المتهدم فقال انا والل----ه ليسوءني ووال--------------له لا عملت لي عملا وعزله قالوا فانما انكر عليه الند-م وشربه بالكبير والصنج والرقص وشغله باللهو عما يشغله اليه--------------- ولو كان ما شرب عنده خمرا لحده وحدثني--------------- محمد بن داود سعيد--- بن نصير عن سنان عن جعفر قال سمعت مالك بم دينار وسءل عن النبيذ فقا---------ل انظر ثمن التمر من اين هو اراد مالك انه يجب علي المستفتي عن النبيذ -حلال هو ام حرام ان يتنزه عما لا اختلاف فيه من اكتساب الحرام الذي هو ثمن التمر ثم يسال بعد ذلك عن النبيذ المختلف فيه قالوا فلو كان عنده خمرا ما توقف هذا التوقف وقد يحتمل ان يكون اراد ان كان ثمن التمر حلالا كان النبيذ الذي اتخذ منه حلالا وان كان ثمن التمر حراما كان النبيذ الذي اتخذ منه حراما فان كان ذهب هذا المذهب فالخبز واللباس والادام علي هذه السبيل عنده تحل ان طابت المكسبة وتحرم ان خبثت وعوتب شعيب بن يزيد في النبيذ فقال اما انا فلا ادعه حتي يكون شر عملي يريد	18	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1769	true	8178512143482285460	29	180	149	912	1535	300	الشرابواصل المعاقرة من عقر الحوض وهو مقام ال---------------------------------------------------------------شاربةولو كان عنده ما شربوا----- خمرا لحدهم--------------------- وبلغه عن عامل له بمي---سان انه قال الا ابلغ الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تشدو علي كل منسم فان كنت ندما-ني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم فقال ا-ي والله انه ليسوءني ذلك فعزله وقال والله لا عمل- لي عملا ابدا و-------انما انكر عليه المدام وشربه بالكبير والصنج والرقص وشغله باللهو عما فوض-- اليه من امور الرعية ولو كان ما شرب عنده خمرا لحده مالك بن دينار والنبيذ محمد بن وضاح عن سعيد بن نص-ر عن يسار عن جعفر قال سمعت مالك بن دينار وسءل عن النبيذ احرام هو فقال انظر ثمن التمر من اي----------------------ن هو ولا تسال عن النبيذ احلال هو ام حرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعوتب سعيد بن -زيد في النبيذ فقال اما انا فلا ادعه حتي يكون شر عملي وقيل	1769	-9163350536959403156	576	963.5	454	1266	45.49763107299805	93	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms19	false	-6542705502542618595	17	170	93	883	1526	300	-محمد بن واسع اتشرب النبيذ -قال نعم ق-يل وكيف تشربه -قال علي غداءي وعشاءي وعند ظماي قيل فما تركت منه قال النكات و-حادثة الرجال قا--ل المامون اشرب النبيذ ما استبشعته فاذا سهل فاتركه فا--------راد انه يسهل علي شاربه اذا اخذ في الاسكار و قيل لسعيد بن سالم اتشرب النبيذ -قال لا قيل ولم ت----ركت كثيره لله وقليله للناس حدثني محمد بن عبيد ابراهيم بن ابي بكر بن عياش قال صام عمي الحسن بن عياش خمسين حولا متتابعة فكان لا يفطر في السنة الا خمسة ايام وكان ابي يصنع ايام التشريق طعاما يكثره ويجوده ويدعو الفقهاء ومشايخنا فيتغدون مع ابي ويسقيهم او قال من اراد منهم النبيذ الصلب و كان سفيان الثوري يشرب النبيذ الصلب الذي تحمر منه وجنتاه و احتجوا من---- النظر بان الاشياء كلها حلال الا ما حرمه الله قالوا فلا نزيل يقين الحلال بالاختلاف ولو كان المحللون فرقة من الناس فكيف وهو اكثر الفرق واهل الكوفة جميعا -علي التحليل لا يختلفون	19	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1769	true	8178512143482285460	180	285	912	1469	1535	300	لمحمد بن واسع اتشرب النبيذ فقال نعم فقيل وكيف تشربه فقال عند غذاءي وعشاءي وعند ظمءي قيل فما تركت منه قال التكاة ومحادثة الاخوان وقال المامون اشرب النبيذ ما استبشعته فاذا سهل عليك فدعه وانما اراد انه يسهل علي شاربه اذا اخذ في الاسكار و-قيل لسعيد بن اسلم اتشرب النبيذ فقال لا قيل ولم قال تركت كثيره لله وقليله للناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سفيان الثوري يشرب النبيذ الصلب الذي تحمر منه وجنتاه و-احتجوا من جهة النظر ا-ن الاشياء كلها حلال الا ما حرم- الله قالوا فلا نزيل نفس- الحلال بالاختلاف ولو كان المحللون فرقة من الناس فكيف وهم اكثر الفرق واهل الكوفة اجمعون علي التحليل لا يختلفون	1769	-9163350536959403156	496	886.0	398	815	60.85889434814453	76	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms19	false	-6542705502542618595	170	282	883	1437	1526	300	حدثني اسح-ق بن راهوية قال سمعت وكيعا يقول النبيذ احل من الماء ولم يكن احد من الكوفيين يحرمه غير ابن ادريس وكان بذلك عندنا معيبا و قيل لابن ادريس من خيار اهل الكوفة فقال هءلاء الذين يشربون النبيذ قيل وكيف ذلك وهم يشربون ما يحرم عندك فقال ذلك مبلغهم من العلم و قال لنا اسحق عيب و------كيع بقوله هو احل من الماء لانه ان كان حلالا وهو بمنزلة الماء فكيف جعله احل منه ونحن نقول انه ليس يلحق وكيعا في هذا الموضع عيب ولا يرجع عليه منه عتب لان كلمته خرجت مخرج كلام العرب في مبالغتهم في الوصف واستقصاءهم بالمدح والذم يقولون هو اشهر من الصبح واسرع من البرق وابعد من النجم	19	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1770	true	7389887338317041772	13	75	61	363	1467	300	حدث-- اسحاق بن راهويه قال سمعت وكيعا يقول النبيذ احل من الماء وعابه بعض الناس في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقالوا كيف يكو----ن احل من الماء وهو وان كان حلالا فهو بمنزلة الماء وليس علي وكيع--------------------------------- في هذا الموضع عيب ولا يرجع عليه فيه كذب لان كلمته خرجت مخرج كلام العرب في مبالغتهم كما -----------------------------يقولون هو اشهر من الصبح واسرع من البرق وابعد من النجم	1770	-9163350536959403156	244	373.0	190	561	43.4937629699707	41	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms20	false	3068469296893737142	28	141	147	722	1551	300	ابي بكر بن عياش قال قلت لابن المبارك من اين جءت بهذا القول في كراهت-ك النبيذ ومخالفتك المشايخ واهل المصر فقال هو شء اخترته لنفسي قلت فتعيب من شربه قال لا قلت فانت وما اخترت لنفسك و قال عاصم بن ابي النجود لقد ادركت قوما يجعلون علي الليل جميلا يشربون النبيذ ويلبسون المعصفر فهءلاء اهل الكوفة واكثر اهل البصرة علي مثل مذهبهم وكان عبد الله بن داود يقول ما هو عندي وماء البركة الا سواء وقال القطيعي قال ليس عبد الله بن داود لا باس ان يشربه الرجل علي اثر الطعام كما يشرب الماء وقال اكره ادارة القدح واكره بقيع الزبيب واكره المعتق واكره نبيذ السقاية وقال من ادار القدح لم تجز شهادته	20	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1770	true	7389887338317041772	136	198	679	976	1467	300	ابو بكر بن عياش ----قلت له ----------من اين جءت بهذا القول في كراهيتك النبيذ ومخالفتك اهل بلدك -----------قال هو شء اخترته لنفسي قلت فتعيب من شربه قال لا قلت -انت وما اخترت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد الله بن داود يقول ما هو عندي وماء الفرات الا سواء وكان يقو-------------------------------------------------------------------------------------ل اكره ادارة القدح واكره نقبع الزبيب واكره المعتق قال و-------------------من ادار القدح لم تجر شهادته	1770	-9163350536959403156	268	459.5	210	576	46.52777862548828	45	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed
JK010767-ara1.mARkdown.ms34	false	-4278513581352407268	95	268	479	1369	1518	300	وحضر ابن ابي الحواري بالشام وكان معروفا بالرقاءق والزهد ماءدة صالح العباسي مع فقهاء البلد فحدثني -----------------------من حضر المجلس وهو البحتري ابن عبد الله انه بعث اليه بقدح من نبيذ فشربه ابن ابي الحواري ثم بعث اليه بثان فامتنع من شربه فاخذه الناس بالسنتهم وقالوا شربت المسكر علي اخاوين هءلاء وصرت لهم حجة فقالاحسبكم اردتم ان اكون ممن ذكر الله فقال------ يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم ثم قال فكيف يكون ان ادعه لكم واشربه لغير الله --------------------قال بعض الفقهاء لرجل عتب عليه ممن كان يعدله وبقطع بقوله بلغني انك تشرب المسكر فقال ما اشرب المسكر ولكن- اشرب النبيذ الصلب وقال اخر من القضاء لرجل شهد عنده بشهادة بلغني انك تلعب بالكلاب فقال كذلك ايها القاضي من اخبرك اني العب ولكني اخذ في الصيد بها وشهد رجل عند سوار بشهادة فرد شهادته بشرب النبيذ فقال اما النبيذ فاني غير تاركه ولا شهادة لي ما عاش سوار فاين هءلاء في ترك الرياء والتصنع من رجل سرقت نعله فلم يشتر نعلا حتي مات و-------------قال اكره ان اتخذ ن-علا فلعل رجلا يسرقها---- فياثم	34	-8422750617976367461	Shamela0023789-ara1.completed.ms1774	true	-6680647883750192688	77	199	415	1060	1535	300	وحضر ابن ابي الحواري بالشاموك-ان معروفا بالرقاءق والزهد-ماءدة صالح العباس- مع فقهاء البلد فحدثني البحتري عن عبادة وكان ممن حضر المجلس------------------------- انه بعث اليه بقدح نب---يذ فشربه---------------- ثم بعث اليه بثان فامتنع من شربه فاخذه الناس بالسنتهم وقالوا شربت المسكر علي اخ-ونة هءلاء وصرت لهم حجة -قال حسبكم اردتم ان اكون ممن قال الله تعالي فيهم يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم------- فكيف-------- ادعه لكم واشربه بعين الله بين قاض وشارب نبيذ وقال بعض ال-قضاة لرجل------------- كان يعذ------------له بلغني انك تشرب المسكر فقال ما اشرب المسكر ولكني اشرب النبيذ الصلب --الوا-ن من التزهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاين هءلاء في ترك الرياء والتصنع من رجل سرقت نعله فلم يشتر نعلا حتي مات وعوتب في ذلك فقال اخشي ان اشتري نعلا ف---------يسرقها احد فياثم	1774	-9163350536959403156	545	879.0	438	958	56.88935470581055	83	JK010767-ara1.mARkdown	Shamela0023789-ara1.completed