id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms006	true	8255096428338876046	188	291	1016	1569	1612	300	وتمثل---- تصور قال تعالي فتمثل لها بشرا سويا وتماثل الشيءان تشابها ومثل الشء مقداره وقوامه مثلت بفلان مثلة ومثلت به تمثيلا اي نكلت به واوقعت به عقوبة من هذا لان معناه انه جعله مثلا يرتدع به الغير الضرب الثاني الصفة قال تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفتها ونحو هذا وهو كثير في القران وقال تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي اي --------------------------------------------------------------------لهم الصفات الذميمة وله الصفات العلي ويقال في هذا المعني ايضا مثال الضرب الثالث القول الساءر المشبه مضربه بمورده------ وعلي هذا الوجه ما ضرب الله تعالي من الامثال في القران قال تعالي وتلك الامثال نضربها للناس	6	-6190103763150025453	Tafsir07055-ara1.ms3706	false	2033854499223695473	141	195	748	1026	1590	300	وتمثل كذا تصور قال تعالي فتمثل لها بشرا سويا مريم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المثل عبارة عن قول في شء يشبه قولا في شء اخر مشابهة ليبين احدهما الاخر ويصوره نحو قولهم الصيف ضيعت اللبن فان هذا-------------------------------------------------- القول يشبه قولك اهملت وقت الامكان امرك وعلي هذا الوجه ما ضرب الله تعالي من الامثال فقال--------------- وتلك الامثال نضربها للناس	3706	4308186162082466828	137	176.5	109	631	21.71156883239746	22	JK010766-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010766-ara1.ms007	true	-3578570527714394863	3	84	17	443	1559	300	يقال علي وجهين------- بمعني المثل نحو -شبه و-شبه ونقض ونقض قال بعضهم وقد يعبر به-ا عن وصف الشء نحو قوله تعالي مثل الجنة الاية----------------- والثاني عبارة عن المشابهة لغيره في معني من --معاني اي معني كان وهو اعم والالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال فيما -شاركه في --جوهرية والشكل يقال فيما شاركه في المساحة والشبه يقال فيما يشاركه-- الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه-- الكمية فقط ---------------------------------------------والمثل عام في جميع ذلك ولهذا انما اراد الله تعالي نفي التشبيه من كل	7	-6190103763150025453	Tafsir07055-ara1.ms3706	false	2033854499223695473	211	300	1126	1590	1590	300	يقال علي وجهين احدهما بمعني المثل نحو مشبه ومشبه به------- قال بعضهم وقد يعبر بهما عن وصف الشء نحو قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون الرعد والثاني عبارة عن المشابهة لغيره في معني من المعاني اي معني كان وهو اعم -الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال فيما يشارك- في الجوهر فقط --------------------------------والشبه يقال فيما يشارك في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشارك في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشارك في القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك ولهذا ل-ما اراد الله تعالي نفي التشبيه من كل-	3706	4308186162082466828	371	631.5	299	507	73.17554473876953	60	JK010766-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010766-ara1.ms008	true	-7264935175320394984	40	75	213	391	1533	300	عبارة عن قول في شء يشبهه قولا في شء اخر بينهما مشابهة ليبين احدهما الاخر ويصوره نحو قولهم الصيف ضيعت اللبن فان هذا القول يشبه قولك اهملت وقت الامكان امرك قلت وتلخيص القول في هذا	8	-6190103763150025453	Tafsir07055-ara1.ms3706	false	2033854499223695473	152	183	805	960	1590	300	عبارة عن قول في شء يشبه- قولا في شء اخر------- مشابهة ليبين احدهما الاخر ويصوره نحو قولهم الصيف ضيعت اللبن فان هذا القول يشبه قولك اهملت وقت الامكان امرك وعل---------------ي هذا	3706	4308186162082466828	152	277.5	121	178	85.39325714111328	29	JK010766-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010766-ara1.ms335	true	3858726362755041103	228	251	1134	1253	1492	300	قول الخوارزمي لا تمدحن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	335	-6190103763150025453	Tafsir07055-ara1.ms0007	false	6020134420724224853	99	122	526	642	1551	300	قال الشاعر--- لا تمدحن ابن عباد وان هطلت يداه كالمزن حتي تخجل الديما فانها فلتات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	7	4308186162082466828	102	184.0	79	119	85.71428680419922	17	JK010766-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010766-ara1.ms335	true	3858726362755041103	227	251	1128	1253	1492	300	ويشبه قول الخوارزمي لا تمدحن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	335	-6190103763150025453	Tafsir07055-ara1.ms3688	false	-1736589597477553083	208	232	1118	1238	1581	300	--وقد قال الشاعر--- لا تمدحن ابن عباد وان هطلت يداه كالمزن حتي تخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	3688	4308186162082466828	106	192.0	82	125	84.80000305175781	18	JK010766-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010766-ara1.ms405	true	807569952787870162	67	92	319	443	1431	300	بن يزيد في قوله---------- لا اسال الله تغييرا لما فعلت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	405	-6190103763150025453	Tafsir07055-ara1.ms2490	false	-4822476314624054421	174	201	892	1026	1511	300	عن يزيد بن معاوية انه قال لا اسال الله تغييرا لما فعلت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	2490	4308186162082466828	117	219.0	92	134	87.31343078613281	22	JK010766-ara1	Tafsir07055-ara1
JK010766-ara1.ms477	true	8764460905928547950	231	258	1185	1306	1513	300	غسان بن وعلة -----------------اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	477	-6190103763150025453	Tafsir07055-ara1.ms3256	false	-302114256582178752	258	289	1447	1585	1644	300	غسان بن وعلة في شعره حيث يقول اذا كنت في سعد وامك منهم شطيرا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	3256	4308186162082466828	118	221.0	91	138	85.50724792480469	25	JK010766-ara1	Tafsir07055-ara1