id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms057	true	2270261038977356262	3	113	21	540	1445	300	كانه قيل اذا لم يكن فيك حياء فانت صانع ما شءت من خير وشر---- وفيه اشعار بان الرادع للانسان عن الس--وء هو الحياء فاذا انخلع عنه كان كالمامور بارتكاب كل محذور وتعاطي كل قبيح وسيءة كما قال الحماسي اذا لم تخش عاقبة الليالي و لم تستحي فاصنع ما تشاء فلا والله ما في العيش خير و لا الدنيا اذا ذهب الحياء و قال ابو دلف العجلي اذا لم تصن عرضا ولم تخش خالقا و تستحي مخلوفا فما شءت فاصنع و قد اكثر الشعراء من هذا النحو ثانيهما ان يحمل الامر علي بابه اي ----اذا كنت في فعلك امنا ان تستح-ي لجريك---- علي اسنن------- وليس من الافعال التي يستحي- منها فافعل	57	-6190103763150025453	Shia003961Vols-ara1.ms0448	false	-8406276553017886751	142	195	788	1061	1616	300	والتوبيخ اي اصنع---------------------- ما شءت فان الله يجزيك وفيه اشعار بان الرادع-------- عن المساوء هو الحياء فاذا انخلع عنه كان كالمامور بارتكاب كل ضلالة وتعاطي كل ------سيءة قيل ويمكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل الامر علي بابه ومعناه اذا كنت في فعلك امنا ان تستحيي لجريك فيه علي -سنن الصواب وليس من الافعال التي يستحيا منها فاعمل	448	-2309771382633216698	208	306.5	162	542	38.37638473510742	32	JK010766-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK010766-ara1.ms239	true	-2107909155339440061	32	89	169	462	1520	300	التحفة وحفة فابدلت الواو تاءوعليه يكون موضعه الواو والمعني ان----------------------------------- المءمن انما ينجو من اذ----------------ي الدنيا واهوالها واحزانها ادارها ويصل الي ما اعد له عند الله من الخير وهيء له من الكرامة------------ بالموت كما قيل---------------- قد قلت اذا مدح-- الحياة واسرفوا في الموت الف فضيلة لا تعرف منها امان عذابه بلقاءه و فراق كل معاشر لا ينصف	239	-6190103763150025453	Shia003961Vols-ara1.ms0197	false	7685126497661309136	190	257	977	1310	1518	300	--تحفة وحفة فابدلت الواو تاء كما في تراث وانما ذكرناها في هذا الباب لقرب التفاهم وفي الحديث تحفة المءمن الموت وذلك لما يصيبه من الاذي في الدنيا وما------------------------------------- له عند الله من الخير الذي لا يناله ولا يصل اليه الا بالموت وما احسن ما انشده بعضهم قد قلت اذ- مدحوا الحياة واسرفوا في الموت الف فضيلة لا تعرف منها امان عذابه بلقاءه و-فراق كل معاشر لا ينصف	197	-2309771382633216698	189	271.0	148	374	50.534759521484375	31	JK010766-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK010766-ara1.ms538	true	-9129736601726650992	15	48	68	227	1512	300	المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم بن عبد مناف فقال عبد المطلب لا وثياب هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فقالوا رجع حنين بخفيه فذهب مثلا	538	-6190103763150025453	Shia003961Vols-ara1.ms0433	false	-6091712492572605657	0	30	0	147	1534	300	المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم ف------------قال عبد المطلب لا وثياب هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فقالوا رجع حنين بخفيه فصار مثلا	433	-2309771382633216698	143	274.5	113	159	89.93710327148438	28	JK010766-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK010766-ara1.ms649	true	2819077380822139467	93	142	520	803	1591	300	المقدسي في وصف غرا---------------ب البين هو غراب اسود ينوح نوح الحزين المصاب وينعق بين الخلان والاحباب ان راي شملا مجتمعا انذر بشتاته--------- ربعا عامرا انذر بخرابه ودروس عرصاته يعرف النازل والساكن بخراب الدور والمساكن ويحذر الاكل غصة الماكل ويبشر الراحل بقرب المراحل ينعق بصوت فيه تحزين كما يصيح------- بالتاذين	649	-6190103763150025453	Shia003961Vols-ara1.ms1206	false	7855395597455141416	107	162	577	889	1600	300	المقدسي في كشف الاسرار في صفة غراب البين هو غراب اسود ينوح نوح الحزين المصاب وينعق بين الخلان والاحباب ان راي شملا مجتمعا اخبر بشتاته وان شاهد ربعا عامرا بش-ر بخرابه ودر-س عرصاته يعرف النازل والساكن بخراب الدور والمساكن ويحذر الاكل غصة الماكل ويبشر الراحل بقرب المراحل ينعق بصوت فيه تحزين كما يصوت المعلن بالتاذين	1206	-2309771382633216698	271	505.0	222	314	86.30573272705078	42	JK010766-ara1	Shia003961Vols-ara1