id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms101	true	3364884822739691579	139	183	713	947	1577	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي----------------------------------- المعطي ورازمه-------------------------------- فجعل يردده استحسانا له وفي الخضرة----------- عبد الجليل بن وهبون فقال---------- ارتج-لا لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا ز اللهي تفتح اللهي تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها انما	101	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03515	false	3724612431973368634	155	215	798	1119	1530	300	اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معيي المطي وزرامه يحكي انه انشد في مجلس المعتمد بن عباد اللخمي صاحب اشبيلبة هذا البيت فجعل يردده استحسانا له وكان في مجلسه محمد بن عبد -لجليل بن وهبون الاندلسي فانشد ارتجالا لءن جاد شعر ابن الحسين فانما لاجل العطايا والل-هي تفتح اللهي تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها منها	3515	6285539770954004589	202	340.5	161	323	62.538700103759766	32	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms115	true	1864859802865980828	5	36	20	177	1522	300	تري السيد زيدا في نفوسهم كما تراه بنو زيد ومرهوب ان تسالوا الحق نعط الحق ساءله والدرع محقبة والسيف مقروب وان ابيتم فانا معشر انف لا نطعم الخسف ان السم مشروب	115	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01452	false	-3226786948818302162	41	72	223	380	1595	300	تري السيد زيدا في نفوسهم كما تراه بنو كور ومرهوب ان تسالوا الحق يعط الحق ساءله والدرع محقبة والسيف مقروب او تانفون فانا معشر انف لا نطعم الضيم ان السم مشروب	1452	6285539770954004589	142	269.0	112	157	90.44586181640625	26	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms117	true	-156489507160587591	64	93	369	507	1510	300	ابو نواس الحسن بن هانء دع عنك لومي فان اللوم اغراء و داوني بالتي كانت هي الداء------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء حتي قال	117	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08654	false	4219921880778617550	0	45	0	222	1521	300	ابو نواس-------------- دع عنك لومي فان اللوم اغراء و-داوني بالتي كانت هي الداء فقال ابن المعتز في معناه وقصر عنه امكنت عاذلتي من صمت اباء ما زاده النهي شيءا غير اغراء وقال ابو نواس صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء ---فقال	8654	6285539770954004589	119	205.5	95	240	49.58333206176758	24	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms118	true	8808757371620825323	249	286	1170	1329	1392	300	ابصره عاذلي عليه و لم يكن قبلها- راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	118	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08066	false	2360847872071394807	159	196	809	968	1509	300	ابصره عاذلي عليه و-لم يكن قبل قد راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	8066	6285539770954004589	156	300.0	120	160	97.5	36	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms128	true	-7457945551594566039	163	186	818	917	1458	300	واخ رخصت عليه حتي ملني والشء مملول اذا ما يرخ--------------------------------------------------ص ما في زمانك ما يعز -جوده ان رمته الا صديق مخلص و قول	128	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14348	false	-5451208218710787128	45	79	242	391	1552	300	واخ رخصت عليه حتي ملني والشء مملول اذا ما يرخص يا ليته اذ باع ودي باعه فيمن يزيد عليه لا من ينقص ما في زمانك ما يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص وقال -	14348	6285539770954004589	94	177.0	73	150	62.66666793823242	20	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms129	true	3241874313850428402	69	123	364	592	1456	300	وما كل من قال قولا وفي و لا كل من سيم خسفا ابي و قال -------------------------------------ولا بد للقلب من الة وراي يصدع صم الصفا و قال ف-----------------------------------------------------------------------------------كان علي قربنا بيننا مهامه من جهله والعمي و قال وماذا بمصر من المضحكات و لكنه ضحك كالبكا و قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جهلت نفسه قدره راي غيره منه ما	129	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03547	false	6879953945729681304	201	300	1074	1534	1534	300	وما كل من قال قولا وفي و-لا كل من سيم خسفا ابي ومن يك قلب كقلبي له يشق الي العز قلب التوي ولا بد للقلب من الة وراي يصدع صم الصفا وكل طريق اتاه الفتي علي قدر الرجل فيه الخطي ونام الخويدم عن ليلنا وقد نام قبل عمي لا كري وكان علي قربنا بيننا مهامه من جهله والعمي وما -----ذا بمصر من المضحكات و-لكنه ضحك كالبكا بها نبطي من اهل السواد يدرس انساب اهل الفلا واسود مشفرة نصفه يقال له انت بدر الدجي وشعر مدحت به الكركدن بين القريض وبين الرقي ومن جهله نفسه قدره راي غيره منه ما-	3547	6285539770954004589	199	332.5	156	468	42.521366119384766	44	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms175	true	-2589769339785401722	194	225	963	1128	1507	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين--- في السبعة الشهب	175	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07084	false	-706342063110217855	82	114	423	591	1510	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب	7084	6285539770954004589	165	324.0	134	168	98.21428680419922	30	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms175	true	-2589769339785401722	224	268	1122	1365	1507	300	الشهب و قال ايضا اذا المرء لم يستخلص الحزم نفسه فذروته للحادثات وغاربه اع-ذلتنا ما اخشن الليل مركبا و اخشن منه في الملمات راكبه دعيني واهوال الزمان افانها فاهواله العظمي تليها رغاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به فان نحن الحسام الهندواني انما خشونته ما لم تفلل مضاربه و قال	175	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07124	false	-1113771327723085584	5	71	29	401	1604	300	الاهوال واجاد--- اذا المرء لم تستخلص الحزم نفسه فذروته للحادثات وغاربه اعاذلتي- ما اخشن الليل مركبا وا-خشن منه في الملمات راكبه ذريني واهوال الزمان افانها فاهواله العظمي تليها رغاءبه ثم يقول في وصف الركاب الم تعلمي ان الزماع علي السري اخو النجح عند الحادثات وصاحبه دعيني علي اخلاقي الصمل التي هي الوفر او سرب ترن نوادبه فا----ن الحسام الهندواني انما خشونته ما لم تفلل مضاربه وقلقل	7124	6285539770954004589	218	394.5	179	381	57.21784591674805	32	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms176	true	327313244818311986	115	157	546	765	1481	300	يري اقبح الاشياء اوبة امل كسته يد المامول حلة خاءب واحسن من نور تفتحه الصبا بياض العطايا في سواد المارب وقال ولو كان يفني الشعر افناه ما قرت حياضك منه في العصور الذواهب ولكنه صوب العقول اذا انجلت سحاءب منه اعقبت بسحاءب	176	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03557	false	-2628720593520197566	107	148	544	759	1566	300	يري اقبح الاشياء اوبة امل كسته يد المامول حلة خاءب واحسن من نور يفتحه الندي بياض العطايا في سواد المطالب---- ولو كان يفني الشعر افناه ما قرت حياضك منه في العصور الذواهب ولكنه فيض العقول اذا انجلت سحاءب جود اعقبت بسحاءب	3557	6285539770954004589	201	383.0	160	219	91.78082275390625	36	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms176	true	327313244818311986	53	83	262	410	1481	300	بزخرفه و قد ينفس عن جد الفتي اللعب وعاذل هاج لي بالعذل ماربة باتت عليه- هموم الصدر تصطخب لما اطال ارتجال العذل قلت له الحزم يثني خطوب الدهر لا الخطب	176	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07096	false	-981468641467551629	0	29	0	148	1475	300	بزخرفه و-قد ينفس عن جد الفتي اللعب وعاذل هاج لي باللوم ماربة باتت عليها هموم النفس تصطخب لما اطال ارتجال العذل قلت له الحزم يثني خطوب الدهر لا الخطب	7096	6285539770954004589	141	266.0	112	149	94.63087463378906	27	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms176	true	327313244818311986	134	157	643	765	1481	300	المارب وقال------ ولو كان يفني الشعر افناه ما قرت حياضك منه في العصور الذواهب ولكنه صوب العقول اذا انجلت سحاءب منه اعقبت بسحاءب	176	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07146	false	-4093129505964927560	109	134	585	713	1533	300	فلما بلغ الي قوله ولو كان يفني الشعر افناه ما قرت حياضك منه في العصور الذواهب ولكنه صوب العقول اذا انجلت سحاءب منه اعقبت بسحاءب	7146	6285539770954004589	117	221.5	95	128	91.40625	21	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms176	true	327313244818311986	257	300	1263	1481	1481	300	يهجو يوسف السراج----------------------- سمعت بكل داهية ناد و لم اسمع بسراج اديب اما لو ان جهلك عاد علما اذا لنفذت في علم الغيوب وما-لك بالغريب يد ولكن تعاطيك الغريب من الغريب فلو نشر المقابر عن زهير لصرح بالعويل وبالنحيب متي كانت قوافيه عيالا-	176	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07275	false	-727658654075155923	52	99	247	489	1537	300	يهجو يوسف السراج الشاعر المصري من ابيات سمعت بكل داهية ناد و-لم اسمع بسراج اديب اما لو ان جهلك كان علما اذا لنفذت في علم الغيوب فما لك بالغريب يد ولكن تعاطيك الغريب من الغريب فلو نبش المقابر عن زهير لصرح بالعويل وبالنحيب متي كانت قوافيه عيالا	7275	6285539770954004589	212	392.0	171	243	87.2427978515625	38	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms177	true	-3589432537219508815	206	300	980	1502	1502	300	الامل الخاءب و قال------------- ايضا يصف غيثا لم ار عيرا جمة الدءوب تواصل التهجير بالناويب ابعد من اين ومن لغوب منها غداة الشار والمهضوب نجاءب- ولين من نجيب شباءه الاعناق بالعجوب كالليل او كاللوب او كالنوب منقادة لعارض غر-يب كالشمعة التفت علي النقيب اخذة بطاعة الجنوب ناقصة لمرر الخطوب تكف غرب الزمان العصيب محاءة للازمة اللزوب محو استلام الركن للذنوب لما دنت الارض من قريب تشوفت لوبلها السكوب تشوف المريض للطبيب و طرب المحب للحبيب وفرحة الاديب بالاديب و خيمت صادقة الشءبوب وقالم فيها الرعد كالخطيب و حنت الريح حنين النيب فالشمس ذات----- حاجب	177	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07286	false	8011542891527222990	223	300	1202	1638	1638	300	طلاقة المصطاف وقال في وصف المطر ايض---------ا لم ار عيرا جمة الدءوب تواصل التهجير بالتاويب ابعد من اين ومن لغ-------------------------وب نجاءبا وليس من نجي-------------------------------------------------ب منقادة لعارض غربيب كالشيعة التفت علي النقيب اخذه بطاعة الجن------------------وب تكف غرب الزم-ن العصيب محاءة للازمة اللزوب محو استلام الركن للذنوب لما بدت للارض من قريب تشوفت لوبلها السكوب تشوف المريض للطبيب و-طرب المحب للحبيب وفرحة الاديب بالاديب و-خيمت صادقة الشءبوب فقا-م فيها الرعد كالخطيب و-حنت الريح حنين النيب والشمس ذات شارق حاجب	7286	6285539770954004589	397	695.0	326	542	73.24723052978516	57	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms178	true	3380261311029352681	70	96	366	479	1485	300	الصبر كاس وبطن الكف عارية و العقل عار اذا لم يكس بالنشب وما اضيع العقل ان لم يرع ضيعته و فر واي رحي دارت بلا قطب	178	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07297	false	7524195855517698670	65	89	316	426	1468	300	الصبر كاس وبطن الكف عارية وال-عقل عار اذا لم يكس بالنشب -ما اضيع العقل ان لم يرع ضيعته و-فر واي رحي دارت بلا قطب	7297	6285539770954004589	108	205.0	84	113	95.5752182006836	24	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms179	true	5414775876857262235	24	153	112	752	1475	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا و اعيي دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب تملكها الاتي تملك سالب و فارقها الماضي قراق سليب ولا فضل فيها للشجاعة والندي و صبر الفتي لولا لقاء شعوب واوفي حياة الغابرين لصاحب حياة امرء خانته بعد مشيب و قال وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب و قال كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب واولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب وللترك للاحسان خير لمحسن اذا جعل الاحسان غير ربيب و قلا فرب كءيب ليس تندي جفونه و رب كثير الدمع غير كءيب و قال اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب وللواحد المكروب من زفراته سكون عزاء او سكون لغوب	179	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03615	false	-8920403664066531601	237	296	1189	1493	1510	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا و-اعيا دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب تملكها الاتي تملك سالب و-فارقها الماضي فراق سليب علينا لك الاسعاد ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان نافعا بشق قلوب لا بشق جيوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرب كءيب ليس تندي جفونه و-رب كثير الدمع غير كءيب------------------------------------------------------------ وللواجد المكروب من زفراته سكون عزاء او سكون لغوب	3615	6285539770954004589	265	450.0	211	640	41.40625	49	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms180	true	6190222837683876368	106	148	533	731	1472	300	لناءبة اجابوا و قال وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا ---------------------------------------------وكم ذنب مولده دلال و كم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم و حل بغير جارمه العذاب و قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن في كفه منهم قناة كمن في كفه منهم جضاب	180	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03521	false	7594340385432210711	2	86	9	457	1560	300	لحادثة اجابوا------ وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال و-كم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم و-حل بغير جارمه العذاب ولو غير الامير غزا كلابا ثناه عن شموسهم ضباب ولاقي دون ثايهم طعانا يلاقي عنده الذءب الغراب وخيلا تغتذي ريح الموامي ويكفيها من الماء السراب رميتهم ببحر من حديد له في البر خلفهم عباب فمساهم وبسطهم حرير وصبحهم وبسطهم تراب ومن في كفه منهم قناة كمن في كفه منهم خضاب	3521	6285539770954004589	182	315.5	145	456	39.91228103637695	36	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms180	true	6190222837683876368	31	118	151	600	1472	300	و قال ايضا يستعط-ف سيف الدولة علي بني كلاب ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لناءبة اجابوا و كانه من قول ابن ابي عيينة جلبنا الخيل من بغداد شعثا عراءس تحمل الاسد الغضابا بكل فتي اغر مهلبي تخال بضوء صوته شهابا ومن قحطان كل اخي حفاظ اذا يدعي لناءبة اجابا و قال ايضا باخوالي واعمامي اقامت قريش ملكها وبها تهاب متي ما اذاع اخوالي لحرب و اعمامي لناءبة اجابوا و قال وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا	180	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03577	false	-6196509870314562298	137	169	706	885	1562	300	ويقول في-- استعطاف سيف الدولة علي بني كلاب ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لحادثة اجابوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا	3577	6285539770954004589	171	308.0	139	450	38.0	29	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms180	true	6190222837683876368	230	264	1131	1298	1472	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة و قيل تش-ك جسم المرء في العطب---------------------------------------------------- ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب	180	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03601	false	7387737787392520133	119	162	602	821	1546	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وق-يل تشرك جسم المرء في العطب الشجب الهلاك فهو قد تعرض لبقاء النفس وفناءها ثم قال ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب	3601	6285539770954004589	165	310.0	132	220	75.0	31	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms181	true	5630920739883479460	240	279	1205	1419	1516	300	ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية و في البداوة حسن غير مجلوب و قال------------------------------------------------ افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب ولا برزن من الحمام ماءلة اوراكهن صقيلات العراقيب	181	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03535	false	-6937448056893070187	251	297	1333	1594	1604	300	ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية وف-ي البداوة حسن غير مجلوب اين المعيز من الارام ناظرة وغير ناظرة في الحسن والطيب افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب ولا برزن من الحمام ماثلة اوراكهن صقيلات العراقيب	3535	6285539770954004589	206	384.5	169	262	78.6259536743164	35	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms182	true	-6389653060457454154	0	64	0	304	1434	300	يد تخبر ان المانوية تكذب وقاك ردي الاعداء تسري اليهم وزارك فيه ذو الدلال المحجب و قال--------------------------------------------------------------------------------------------- وما الخيل الا كل الصديق قليلة و ان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها و اعضاءها فالحسن عندك مغيب لحا الله ذي الدنيا من-خا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعب -	182	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03537	false	8210414040827211119	195	275	984	1375	1490	300	يد تخبر ان المانوية تكذب ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب--- فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب وما الخيل الا ك--الصديق قليلة و-ان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها و-اعضاءها فالحسن عن-ك مغيب لحي الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعتب	3537	6285539770954004589	245	424.0	193	399	61.403507232666016	48	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms182	true	-6389653060457454154	68	129	323	602	1434	300	وهبت علي مقدار كفي زماننا و نفسي علي مقدار كفيك تطلب و قال يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب احن الي اهلي واهوي لقاءهم و اين من المشتاق عنقاء مغرب و قال ------------------------------------كل امرء يولي الجميل محبب و كل مكان ينبت العز طيب و قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب	182	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03538	false	-5235175659233402734	26	112	128	563	1422	300	وهبت علي مقدار كفي زماننا و-نفسي علي مقدار كفيك تطلب وهذا ----------------------------------------من احسن ما قيل في طلب الزيادة والاعتذار ع-----ن الممدوح اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب وكل امرء يولي الجميل محبب و-كل مكان ينبت العز طيب يريد بك الحساد ما الله دافع وسمر العوالي والحديد المذرب اذا طلبوا جدواك اعطوا وحكموا وان طلبوا الفضل الذي فيك خيبوا ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب	3538	6285539770954004589	170	249.0	134	482	35.269710540771484	34	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms184	true	9129466780196227454	226	285	1110	1377	1457	300	لا-بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع علي جنبه ينسي بها ما مر- من عجبه و ما اذاق الموت من ركبه نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زم-ن هي من كسبه فهذه الارواح من جوه و هذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه	184	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03566	false	1362158824870593234	130	188	675	942	1511	300	لا بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع عن- جنبه ينسي بها ما كان من عجبه و-ما اذاق الموت من كربه نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه و-هذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه	3566	6285539770954004589	259	483.0	202	270	95.9259262084961	54	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms188	true	-1642534048373017216	189	238	868	1091	1387	300	لعمري لرهط المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مركب من الابعد الناءي وان كان ذاغني جزيل ولم يخبرك مثل مجرب اذا كنت في قوم عدي لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب وان حدثتك- النفس انك قادر علي ما حوت ايدي الرجال فكذب و تقدم في	188	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13031	false	-6498303820505198759	218	256	1174	1343	1579	300	لعمري لقوم المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مرك-------------------------------------------------------ب اذا كان في قوم عدي لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب وان حد نيل النفس انك قادر علي ما حوت ايدي الرجال تجرب وقال يرثي	13031	6285539770954004589	150	271.0	114	224	66.96428680419922	31	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms192	true	4154712167590374189	43	146	210	730	1491	300	--التي يمدح بها سليمان بن عبد الله بن طاهر وقال انصفني ايها احسن قولي في الموطن ولي وطن اليت ا--لا ابيعه و ا-لا اري غيري له الدهر مالكا عمرت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلال--------------------------------------------------كا وحبب اوطان الرجال اليهم و مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا ام قول الاعرابي احب بلاد الله الابيات قال فقلت بل قولك لانه ذكر الوطن ومحبته وانت ذكرت العلة في ذلك ومثل هذا قول ابن الرومي ايضا بلد صحبت به الشبيبة والصبا و لبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته و عليه اغصان الشباب تميد	192	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12357	false	1816336190744027879	180	266	958	1398	1569	300	يخاطب------ بها سليمان بن عبد الله بن طاهر وقد اريد علي بيع منزله فقال--------- ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وقد الفته النفس حتي كانه لها جسدان غاب غودر هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم-- مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا وله في معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلد صحبت به الشبيبة والصبا و-لبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته و-عليه اغصان الشباب تميد	12357	6285539770954004589	344	608.0	275	575	59.826087951660156	63	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms212	true	-1443496021980512613	72	102	356	497	1458	300	خضبت الشيب لما كان عيبا و خضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل و لا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا دميما فصيرت الخضاب له عقابا	212	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07618	false	-4272114620567541888	71	99	330	469	1460	300	خضبت الشيب لما كان عيبا و-خضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل و-لا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له عقابا	7618	6285539770954004589	138	265.0	110	141	97.8723373413086	29	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms212	true	-1443496021980512613	121	145	592	711	1458	300	قالوا سلا صدقوا عن السلوان ليس عن الحبيب قالوا فلم ترك الزيارة قلت من خوف الرقيب قالوا فكيف يعيش مع هذا فقلت من العجيب	212	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10703	false	3294295377436186437	225	249	1161	1280	1502	300	قالوا سلا صدقوا عن السلوان ليس عن الحبيب قالوا فلم ترك الزيارة قلت من خوف الرقيب قالوا فكيف يعيش مع هذا فقلت من العجيب	10703	6285539770954004589	119	238.0	95	119	100.0	24	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms264	true	166918003202201776	31	129	146	678	1524	300	القني في لظي فان احرقتني فيقين ان لست بالياقوت جمع النسيج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت وهذا الشعر معروف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشهور ولم يعرف قاءله ويتمثل به علي نحو قولهم ما كل سوداء تمرة وقولهم مرعي ولا كالسعدان وتقدم معني ال--بيت الاول في قول الحريري وربما اصيل الياقوت جمر لطي ثم انطفي الجمر والياقوت ياقوت و قال بعضهم في مناقضة البيتين المذكورين ايها المدعي الفخار دع الف خر لذي الكبرياء والجبروت نسيج داود لم يفد ليلة الغار وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النار مزيل فضيلة الياقوت وكذاك النعمام يلتقم الجزيرة مر وما الجمر للنعام بقوت	264	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03478	false	7517790068528538353	140	266	718	1416	1582	300	القني في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت صنع النسيج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت فكتب اليه الناصر نسج داود لم يقد صاحب الغار وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النار مزيل فضيلة الياقوت وابن خلكان نسب الجواب الي ابن صابر وقال عن البيتين المذكورين انه لا يعرف قاءلهما فقال في ترجمة يعقوب بن صابر المذكور رايت بالقاهرة كراريس فيها شعر ابن صابر ورايت فيها البيتين المشهورين المنسوبين الي جماعة---------------------------------------------- ولا ---يعرف قاءلهما علي الحقيقة القني في لظي الي اخر البيتين السابقين------------------------------------------ قال فعمل ابن صابر جوابهما فقال------- ايها المدعي الفخار دع الف-خر لذي الكبرياء والجبروت نس-ج داود لم يفد ليلة الغار وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النار مزيل فضيلة الياقوت وكذاك النع-ام يلتقم الج-----مر وما الجمر للنعام بقوت	3478	6285539770954004589	326	466.0	260	804	40.547264099121094	52	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms281	true	3123017076173958798	195	232	940	1111	1454	300	ثقيل يطالعنا من امم اذا سره رغم انفي الم لنظرته وخزة في القلوب كوخز---------- المحاجم في الملتزم اقول له اذ اتي لا اتي ولا حملته الينا قدم عدم-ت خيالك لا من عمي وسمع كلامك لا من صمم	281	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08643	false	-161071016736681846	182	219	861	1032	1421	300	ثقيل يطالعنا من امم اذا سره رغم انفي الم لطلعته وخزة في الحشي كوقع المشارط في المحتج-----------م اقول له اذ اتي لا اتي ولا نقلته الينا قدم فقعدت خيالك لا من عمي وصوت كلامك لا من صمم	8643	6285539770954004589	139	245.5	105	182	76.37362670898438	28	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms284	true	7091240333330212269	99	124	536	657	1583	300	الاخ-ر اني جزوا عامرا سوءا بفعلهم ام كيف يجزونني السواي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن	284	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06590	false	8971728042470874306	165	190	892	1014	1588	300	الشاعر اني جزوا عامرا سوءا بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن	6590	6285539770954004589	118	231.0	93	122	96.7213134765625	23	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms284	true	7091240333330212269	99	124	536	657	1583	300	الاخ-ر اني جزوا عامرا سوءا بفعلهم ام كيف يجزونني السواي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن	284	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms15048	false	-3647505128545159531	272	297	1442	1563	1581	300	الشاعر اني جزوا عامرا سوءا بفعلهم ام كيف يجزونني السوء- من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن	15048	6285539770954004589	117	224.0	92	122	95.90164184570312	23	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms323	true	6999511478170944927	111	149	543	727	1493	300	ما فات من عرض الدني----ا وقال ابو تمام الطاءي اصبري ايتها النفس فان الصبر احجا نهنهي الحزن فان الحزن ان لم ينه لجا والبسي الياس من الناس فان الياس ملجا ربما خاب رجاء واتي ما ليس يرجي وقال	323	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07297	false	7524195855517698670	12	48	59	230	1468	300	ما فاته دون الذي قد عوضا وقال---------------- اصبري ايتها النفس فان الصبر احجي نهنهي الحزن فان الحزن ان لم ينه -جا والبسي الياس من الناس فان الياس ملجا ربما خاب رجاء واتي ما ليس يرجي وقال	7297	6285539770954004589	153	279.0	121	188	81.38298034667969	30	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms335	true	3858726362755041103	230	251	1148	1253	1492	300	لا تمدحن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	335	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04903	false	-5635145936248325466	277	298	1426	1531	1541	300	لا تمدحن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود سحا يخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	4903	6285539770954004589	101	198.0	80	105	96.19047546386719	19	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms385	true	-246039234941440827	111	149	554	765	1544	300	عمرو بن الاطنابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي و-خذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	385	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01520	false	1830404480724866777	161	198	829	1032	1545	300	عمرو بن الاطنابة--------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	1520	6285539770954004589	200	387.0	163	212	94.3396224975586	35	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms390	true	169854441939950580	264	299	1403	1563	1566	300	مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكان به حيا تضيق الصحاصح	390	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05137	false	2762772749721566536	11	46	60	220	1528	300	مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكان به حيا تضيق الصحاصح	5137	6285539770954004589	160	320.0	125	160	100.0	35	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms391	true	-4576309901880966228	0	23	0	99	1534	300	انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور-- بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح	391	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05137	false	2762772749721566536	88	111	439	540	1528	300	انا من رزء وان جل جازع ولا لاغتباط بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح	5137	6285539770954004589	94	177.5	71	101	93.06930541992188	22	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms393	true	-7465841762325994018	206	259	1052	1300	1511	300	واخ مسه نزولي بقرح مثل ما مسني من الجوع قرح بت ضيفا له كما حكم الد هر وفي حكمه علي الحر قبح فابتداني يقول وهو من السكر ة بالهم طافح ليس يصحو لم تغربت قلت قال رسول الله والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد قال تمام الحديث صوموا تصحوا وقال ابن --	393	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03169	false	-6711472913456894161	181	231	954	1201	1542	300	واخ مسه نزولي بقرح مثل-ما مسني من الجوع قرح بت ضيفا له كما حكم الد-هر وفي حكمه علي الحر قبح فابتداني يقول وهو من السكر-ة بالهم طافح ليس يصحو لم تغربت قلت قال رسول الله والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد قال تمام الحديث صوموا تصحوا وقال يعاتب	3169	6285539770954004589	241	463.5	192	250	96.4000015258789	52	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms393	true	-7465841762325994018	203	257	1034	1291	1511	300	عبد المحسن الصوري واخ مسه نزولي بقرح مثل ما مسني من الجوع قرح بت ضيفا له كما حكم الد هر وفي حكمه علي الحر قبح فابتداني يقول وهو من السكر ة بالهم طافح ليس يصحو لم تغربت قلت قال رسول الله والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد قال تمام الحديث صوموا تصحوا	393	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11911	false	4084456967242903868	84	123	454	653	1549	300	عبد الصمد-------- واخ مسه نزولي بقرح مثل-ما مسني من الجوع قر------------------------------------------------ح فابتداني بقول وهو من السكر-ة بالهم طافح ليس يصحو لم تغربت قلت قال رسول الله والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد قال تمام الحديث صوموا تصحوا	11911	6285539770954004589	195	365.0	156	257	75.87548828125	38	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms404	true	-4707039791302453685	223	262	1094	1266	1457	300	اقول وجنح الدجي ملبد ولليل في كل فج يد ونحن ضجيعان في مسجد فلله ما ضمنا المسجد قيا ليلة الوصل لا تبعدي كما ليلة الهجر لا تنفد ويا غد ان كنت لي راحما فلا تدن من ليلتي يا غد	404	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07072	false	-6552221698331799944	188	217	917	1041	1444	300	اقول وجنح الدجي ملبد ولليل في كل فج يد ونحن ضجيعان في مسجد فلله ما ضمن- المجسد فيا----------------------------------------------- غد ان كنت لي محسنا فلا تدن من ليلتي يا غد	7072	6285539770954004589	117	205.0	88	172	68.02325439453125	25	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms407	true	-7940809294168762062	119	180	589	889	1482	300	الاخر- وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قد--------------------------------------------------------ر اتاني بها يحيي وقد نمت نومة وقد غابت الشعري وقد طلع النسر فقالت اغتبقها او لغيري فاسقها فما انا بعد الشيب ويحك والخ------------------------------------------------------------مر اذا المرء وافي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي ارتاي ولو جر اسباب الحياة له الهر وقال	407	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05340	false	-4331411000534507654	25	108	131	542	1473	300	الخامس وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر ولم يشهد القس المهينم نارها طروقا ولا صلي علي طبخها حبر اتاني بها يحيي وقد نمت نومه وقد غابت الجوزاء وانحدر النسر فق-لت اصطبحها او لغيري --سقها فما انا بعد الشيب ويحك والخمر تعففت عنها في العصور التي خلت فكيف التصابي بعد ما كلا العمر اذا المرء وف-ي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حجاب ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي ات--ي ولو مد اسباب الحياة له العمر قال	5340	6285539770954004589	265	472.0	207	417	63.54916000366211	45	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms429	true	2540529880861426633	195	257	1044	1349	1560	300	ابا تمام الطاءي خرج قاصدا البصرة وفيها عبد الصمد -بن المعذل ف-------لما سمع عبد المد ب------------------------------------قدومه اليه ---------------------------كتب اليه--------------- انت بين اثنتين تبرز للناس وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او طالبا لنوال اي ماء لحر وجهك يبقي ----------بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف ابو تمام علي الابيات رجع وقال--- شغل هذا ما وراءه ولا حاجة لنا فيه	429	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07179	false	-5547093967583468107	151	227	771	1147	1501	300	ابو تمام----------------- البصرة وب-ها عبد الصمد ابن المعذل الشاعر فلما سمع بوصوله وكان في جماعة من غلمانه واتباعه خاف من قدومه ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه قبل دخول البلد انت بين اثنتين تبرز للناس وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك راجيا لوصال من حبيب او طالبا لنوال اي ماء--------- يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف عليها اضرب عن مقصده ورجع وقال قد شغل هذا ما يليه ف-لا حاجة لنا فيه	7179	6285539770954004589	234	356.5	185	404	57.92079162597656	39	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms439	true	6253561356510106873	1	38	6	197	1599	300	السواد جاءت---- الثياب ثم اطرق--------------------------------- قليلا فانشد اذا ما الفكر ولد حسن لفظ واسلمه الوجود الي العيان ووشاه فنمنمه مشد- فصيح في المقال بلا لسان تري حلل البيان منشرات تجلي بينها صور المعاني و كتب سليمان بن	439	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02590	false	-84248807800886112	222	265	1172	1400	1572	300	السواد جاءت هذه الثياب والاصل احوج الي المراعاة من الفرع ثم فكر قليلا وقال- اذا ما الفكر ولد حسن لفظ واسلمه الوجود الي العيان ووشاه فنمنمه بيان فصيح في المقال بلا لسان تري حلل البيان منشرات تجلي بينها حلل المعاني واجتمع هارون بن	2590	6285539770954004589	165	281.5	131	229	72.05239868164062	29	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms439	true	6253561356510106873	106	172	561	931	1599	300	لك القلم الاعلي الذي بشباته يصاب من الامر الكلي والمفاصل له الخلوات اللاء لولا نجيها لما اختلفت للملك تلك المحافل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجنا اشتارته ايد عواسل له ريق- طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القني وتقوضت لنجواه تقويض	439	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07289	false	-5157413398238209618	244	300	1178	1491	1491	300	لك القلم الاعلي الذي بشباته تصاب من الامر الكلي والمفاص---------------------------------------------------------ل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجنا اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض-	7289	6285539770954004589	310	605.0	255	371	83.55795288085938	52	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms439	true	6253561356510106873	172	202	931	1106	1599	300	الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهق ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	439	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07290	false	1431708357766583914	0	30	0	175	1562	300	الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	7290	6285539770954004589	174	347.0	144	175	99.42857360839844	29	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms460	true	6464438075103161896	240	282	1223	1436	1525	300	وقال ايضا ولكنني لم احو وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباج-ته فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد	460	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06954	false	-3825913885381663568	202	266	1016	1339	1521	300	وقال----- ولكنني لم---- وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد فقال عمارة لله دره لقد تقدم صاحبكم في هذا المعني جميع من سبقه اليه علي كثرة القول فيه حتي لقد حبب الاغتراب هيه فانشده وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجيته فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زادت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد	6954	6285539770954004589	203	377.5	163	332	61.14457702636719	37	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms460	true	6464438075103161896	244	300	1243	1525	1525	300	احو وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجت-ه فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد ومنها وليس يجلي الكرب راي مسدد اذا هو لم يءنس برمح مسدد ومنها---------------------------------------------- محاسن اصناف المغنين جمة وما-	460	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07058	false	1402086889996658090	0	64	0	324	1449	300	احو وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد------ وليس يجلي الكرب رمح مسدد اذا هو لم يونس براي مسدد وكان بعيد القعر من كل ماتح فغادرته يسقي ويشرب باليد محاسن اصناف المغنين جمة وما	7058	6285539770954004589	267	495.5	213	330	80.90908813476562	49	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms460	true	6464438075103161896	242	282	1233	1436	1525	300	ولكنني لم احو وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجت-ه فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد	460	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07103	false	7370621256560359926	121	161	575	779	1493	300	ولكنني لم احو وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد	7103	6285539770954004589	203	401.0	163	204	99.50980377197266	39	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms460	true	6464438075103161896	177	207	885	1042	1525	300	واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود لولا التخوف للعواقب لم تزل للحاسد النعمي علي المحسود	460	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07145	false	3702318474969009945	137	167	675	832	1526	300	واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود لولا التخوف للعواقب لم تزل للحاسد النعمي علي المحسود	7145	6285539770954004589	157	314.0	127	157	100.0	30	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms460	true	6464438075103161896	51	94	254	463	1525	300	الدهر فيهم وسم الليلي فوق سم الاساود ومنها غدا قاصدا للحمد حتي اصابه وكم من مصيب قصده غير قاصد ومنها--------------------------------------------- يصد عن الدنيا اذا عن سءدد ولو برزت في زي عذراء ناهد اذا المرء لم يزهد وقد صبغت له بعصفرها الدنيا فليس بزاهد	460	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07159	false	-6552542220134688376	174	221	865	1093	1476	300	الدهر فيها بماجد-------------------------- غدا قاصدا للمجد حتي اصابه وكم من مصيب قصده غير قاصد هم حسدوه لا ملومين مجده وما حاسد في المكرمات بحاسد يصد عن الدنيا اذا عن سءدد ولو برزت في زي عذراء ناهد اذا المرء لم يزهد وقد صبغت له بزبرجها الدنيا فليس بزاهد	7159	6285539770954004589	167	292.5	129	254	65.74803161621094	33	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms460	true	6464438075103161896	14	43	68	214	1525	300	ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد او نفترق نسبا يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد	460	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07187	false	5804363352238240360	261	290	1286	1431	1483	300	ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد او يفترق نسب- يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد	7187	6285539770954004589	144	282.0	115	146	98.63013458251953	27	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms460	true	6464438075103161896	248	282	1263	1436	1525	300	به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباج-ته فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد	460	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07245	false	-2052313916459631454	0	34	0	174	1555	300	به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجيته فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الخلق ان ليست عليهم بسرمد	7245	6285539770954004589	170	332.0	136	174	97.7011489868164	32	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms461	true	6855693994554829515	263	294	1323	1484	1513	300	اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد	461	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03522	false	5140493227705912027	206	266	1060	1379	1550	300	اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجي الجياد المعاهد وما تنكر الدهماء من رسم منزل سقتها ضريب الشول فيه الولاءد اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد	3522	6285539770954004589	156	299.5	125	319	48.9028205871582	30	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms461	true	6855693994554829515	6	50	33	251	1513	300	احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا حتي اذ------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما الشعر سود وجهه كان المسود بينهن مسودا و منه ما ان تري الاحساب بيضا وضحا الا بحيث تري المنايا سودا ومنها ايقنت ان من السماح شجاعة تدمي وان من الشجاعة جودا	461	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07057	false	-4648142704489599242	97	149	499	760	1521	300	احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا نسب كان عليه من شمس الضحي نورا ومن فلق الصباح عمودا شرف علي اولي الزمان وانما خلق المناسب ما يكون جديدا -----------------------------------------------ما ان تري الاحساب بيضا وضحا الا بحيث ثري المنايا سود------ا ايقنت ان من السماح شجاعة تدمي وان من الشجاعة جودا	7057	6285539770954004589	159	289.0	126	314	50.63694381713867	29	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms461	true	6855693994554829515	28	79	141	399	1513	300	ما ان تري الاحساب بيضا وضحا الا بحيث تري المنايا سودا ومنه-----------------------------------------------------------------------------------------ا ايقنت ان من السماح شجاعة تدمي وان من الشجاعة جودا ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان القوافي والمساعي لم تزل مثل النظام اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته بالشعر صار قلاءدا وعقودا في كل معترك وكل مقام- ياخذن منه ذمة وعقودا	461	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07117	false	3729642481217569761	74	196	391	1033	1576	300	ما ان تري الاحساب بيضا وضحا الا بحيث تري المنايا سودا واذا رايت ابا يزيد في ندي ووغي ومبدء غارة ومعيدا يقري مرجيه مشاشة ماله وشبا الاسنة ثغرة ووريدا ايقنت ان من السماح شجاعة تدمي وان من الشجاعة جودا واذا سرحت الطرف نحو قبابة لم تلق الا نعمة وحسودا ومكارما عتق النجار تليدة ان كان هضب عمايتين تليدا واذا حللت به انالك جهده ووجدت بعد الجهد فيه مزيدا متوقد منه الزمان وربما كان الزمان باخرين بليدا ابقي يزيد ومزيد وابوهما وابوك ركنك في الفخار مشيدا سلفوا يرون الذكر عقبا صالحا ومضوا يعدون الثناء خلودا ان القوافي والمساعي لم تزل مثل النظام اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته بالشعر صار قلاءدا وعقودا في كل معترك وكل اقامة ياخذن منه ذمة وعهودا	7117	6285539770954004589	249	456.5	198	642	38.7850456237793	47	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms461	true	6855693994554829515	79	109	399	549	1513	300	وقال ايضا---- شاب راسي وما رايت مشيب الراس----- من فضل شيب الفءاد وكذاك الرءوس في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عمر ت شيءا انكرت لون السواد	461	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07250	false	-2763649951933489882	70	102	347	505	1493	300	وقال من قصيدة شاب راسي وما رايت مشيب الر اس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عمر-ت شيءا انكرت لون السواد	7250	6285539770954004589	140	257.0	111	159	88.0503158569336	27	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	183	252	931	1255	1495	300	عش عزيزا او من وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود فرءوس الرماح اذهب للغيظ واشفي لغل صدر الحقود لا كما قد حييت غير حميد واذا مت مت غير فقيد فاطلب العز في لظي ودر الذل ولو كان في جنان الخلد يقتل العاجز الجبان وقد يعجز عن قطع بخنق المولود ويوقي الفتي المخش وقد خو ض في ماء لبه الصنديد لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخرت لا	462	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03509	false	-8581996337461733789	137	179	650	836	1453	300	عش عزيزا او مت وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود--------------------------------------------- لا كما قد حييت غير حميد واذا مت مت غير فقيد فاطلب العز في لظي ودع الذل ولو كان في جنان الخلود--------------------------------------------------------------------------------------------- لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخرت لا	3509	6285539770954004589	182	346.0	140	324	56.1728401184082	39	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	78	149	389	756	1495	300	ومن يجعل الضرغام في الصيد بازه تصيده الضرغام فيمن تصيدا و نظمه ابن شرف بقوله ولا تضمن ليثا كي تصيد به فتغتدي خاتلا للصيد مختولا ومنها وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الن-ي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندا ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودع كل صوت غير صوتي فانني انا الصءح- المحكي والاخر الصدا	462	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03517	false	3987702211265655515	216	293	1109	1500	1534	300	ومن يجعل الضرغام للص---يد بازه تصيده الضرغام فيما تصيد------------------------------------------------------------------------------ا وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا ودع كل صوت غير صوتي فانني انا الطاءر المحكي والاخر الصدي	3517	6285539770954004589	275	487.0	221	472	58.26271057128906	46	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	0	56	0	281	1495	300	علي حالة لم يحمل الكف ساعد ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احقهم بالسيف من ضرب الطلا وبالامن من هانت عليه الشداءد ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------- بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد و نظمه ابن شرف بقوله وموت قوم حياة عند غيرهم وقد ابي الدهر بين الناس تعديلا ومنها وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد	462	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	false	-6263213883902429373	2	100	10	517	1599	300	علي حالة لم يحمل الكف ساعد خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد احقهم بالسيف من ضرب الطلي وبالامن من هانت عليه الشداءد وتضحي الحصون المشمخرات في الذري وخيلك في اعناقهن قلاءد اخو غزوات ما تغب سيوفه رقابهم الا وسيحان جامد بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد---------------------------------------------------------------------------------- وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد	3523	6285539770954004589	189	332.0	150	589	32.08828353881836	36	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	115	161	580	818	1495	300	اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الن-ي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندا ومنها ودع كل صوت غير صوتي فانني انا الصءح المحكي والاخر الصدا ومنها وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا وقال -	462	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03611	false	504424874319340017	204	248	1048	1277	1541	300	اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليد-----------ا وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا ارسال	3611	6285539770954004589	170	294.5	136	240	70.83333587646484	29	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms463	true	-3130079613007480638	205	270	1002	1314	1459	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ومثله قول الامام الشافعي رضي الله عنه واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق و بعده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل نجد كان بالم-ل عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	463	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	false	2543349030899813270	114	160	591	813	1540	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده -------------------------------------------------------------------------------------------فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	3613	6285539770954004589	220	428.0	174	313	70.28753662109375	44	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	126	163	648	831	1516	300	اذا اردت كميت اللون صافية وج-تها وحبيب النفس مفقود ما-ذا لقيت من الدنيا وا-جبه اني بما انا باك منه محسود ومنها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود لا تشتري العبد الا والعصا	464	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03541	false	-5026100819294318683	201	300	984	1482	1482	300	اذا اردت كميت اللون صافية وجدتها وحبيب النفس مفقود ما ذا لقيت من الدنيا واعجبه اني بما انا شاك منه محسود اني نزلت بكذابين ضيفهم عن القري وعن الترحال محدود جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود ما يقبض الموق نفسا من نفوسهم الا وفي يده من نتنها عود ا كلما اغتال عبد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهيد صار الخصي امام الابقين بها فالحر مستعبد والعبد معبود نامت نواطير مصر عن ثعالبها فقد بشمن ومتفني العناقيد العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود لا تشتر- العبد الا والعصا-	3541	6285539770954004589	172	305.5	137	500	34.400001525878906	30	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	158	265	805	1345	1516	300	لا تشتري العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني احيي الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محمود ومنها ان امرءا امه حبلي تدبره لمستضام سخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين العين مفءود وعندها لذلك طعم الموت شاربه ان المنية عند الذل قنديد وقال ايضا ان في الموج للغريق لعذرا واضحا ان يفوقه تعداده وقال ايضا وغيظ علي الايام كالنار في ---------------------الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد ومنها وليس حياء الوجه في الذءب شيمة ولكنه من شيمة الاسد الورد وقال ايضا راوك لما بلوك نابتة ياكلها قبل اهله الراءد وخل زيا لمن يحققه ما كل دام جبينه عابد ومنها فالامر لله رب مجتهد ما خاب الا لانه جاهد	464	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03611	false	504424874319340017	194	286	995	1471	1541	300	لا تشتر -العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد --------------------------------------------------------------------------------------------اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا ارسال المثل والموعظة وشكوي الدهر ونحوها كقوله وما الجمع بي-------------------------------------------ن الماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------النار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما يخ---------------------------------------في العداوة وهي غير خفية نظر العدو بما اسر يبوح و-------------------------------------------------------------------------------------------الامر لله رب مجتهد ما خاب الا لانه جاهد	3611	6285539770954004589	120	-24.5	96	841	14.26872730255127	19	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	9	93	40	479	1516	300	مجد الا بمال فالتمس-----ه ولا مال اذا لم يكن بالمج مشمولا ومنها اذا كنت في شك من السيف فابله فانما تنفيه واما تعده وما الصارم الهني -الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وقال ايضا حسم الصلح ما اشتهته الاعادي واذاعته السن الحساد ومنها وكلام الوشاة ليس علي الاحباب سلطانه علي الاضداد انما تنجح المقالة في المرء اذا وافقت هوي في القاد ومنها قد يصيب الفتي المشير ولم يجهد ويشوي الصاب بعد اجتهاد ومنها واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد	464	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	false	2543349030899813270	147	202	757	1023	1540	300	مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده --------اذا كنت في شك من السيف فابله فام-ا تنفيه واما تعده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تنجح المقالة في المرء اذا وافقت هوي في الفءاد ----------------------------------------------------------------واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد	3613	6285539770954004589	217	364.5	172	445	48.76404571533203	40	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms474	true	2467831219172653902	114	142	568	708	1507	300	الاخ-ر هجرتك لا قلي مني ولكن رايت بقاء ودك في الصدود كهجر الحاءمات الورد لما رات ان المنية في الورود تغيظ نف-سها ظلما وتخشي حماما فهي تنظر من	474	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13359	false	4310851017248378914	126	154	632	773	1537	300	الشاعر هجرتك لا قلي مني ولكن رايت بقاء ودك في الصدود كهجر الحاءمات الورد لما رات ان المنية في الورود تفيض نفوسها ظ-ما وتخشي حماما فهي تنظر من	13359	6285539770954004589	135	254.0	107	142	95.07041931152344	24	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms482	true	-1089800417926302437	172	215	854	1065	1495	300	فخرج اليها يوم الخميس وتبعه ------عزله يوم الاحد فقال ف-يه يا من اذا نظر الهلال الي محاسنه سجد واذا راته الشمس كادت ان تموت من الحسد يوم الخميس بعثتني وصرفتني يوم الاحد والناس قد غنوا علي كما خرجت من- البلد ما قام عمرو	482	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08849	false	1341700172072780620	196	240	1005	1224	1516	300	فخرج اليها يوم الخميس وتبعه كتاب الصرف يوم الاحد فكتب اليه يا من اذا نظر الهلال الي محاسنه سجد واذا راته الشمس كادت ان تموت من الحسد يوم الخميس بعثتني وصرفتني يوم الاحد فالناس قد غنوا علي كما رجعت الي البلد ما قام عمرو	8849	6285539770954004589	197	362.5	154	219	89.95433807373047	37	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms483	true	3579581792173279722	23	53	103	240	1507	300	قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعي-----------------------------------------------------د فلا انا مردود بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد جزتك الجوازي يا بثين ملامة اذا ما	483	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05253	false	-783860562814874090	90	128	435	611	1522	300	قلت ردي بعض عقلي اعش به تناءت و--قالت ذاك منك بعيد فما ذكر الخلان الا ذكرنها ولا البخل الا قلت سوف تجود فلا انا مردود بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد يموت الهوي مني------------ اذا ما	5253	6285539770954004589	107	177.5	82	190	56.31578826904297	22	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms487	true	-6336412109193398889	165	206	854	1039	1503	300	الا انه- كلنا باءد واي بني ادم خالد وبدءهم كان من وبهم وكل الي ربه- عاءد فيا عجبا كيف يعصي الاله ام كيف يجحده الجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد ولله في كل تحريكة و------تسكينة ابدا شاهد وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد	487	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04975	false	-3218128079437936790	188	268	931	1307	1476	300	الا اننا كلنا ياءد واي بني ادم خالد وبدءهم كان من ربهم وكل الي ربهم عاءد فيا عجبا كيف يعصي الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له شاهد يدل علي انه واحد وفي تاريخ بغداد بسنده قال الرشيد لابي العتاهية الناس يزعمون انك زنديق فقال يا سيدي كيف اكون زنديقا وانا القاءل ايا عجبي كيف يعصي الاله ام كيف يجحده جاحد ولله في كل تحريكة وفي كل تسكينة ش-----اهد وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد	4975	6285539770954004589	176	323.5	136	381	46.1942253112793	33	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms489	true	-6315590629810769429	234	299	1218	1568	1574	300	يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا انس--وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب فاعرض سليمان كالمغضب ففطن له نصيب فقال له اياذن امير المءمنين ان اقول قال قل فقال نصيب ا----------------------------------قول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	489	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14851	false	-7696193261232867701	0	58	0	308	1573	300	يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جان-ب اذا ما راوا نارا يقولون ليتها وقد خطرت ايديهم نار غالب وكان ن-----------------------------------------------------------------------------صيب الشاعر حاضرا وكان زنجيا اسود فقال اقول لركب راءحين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك غارب قفوا خبروني عن سليمان انني لاخباره من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	14851	6285539770954004589	242	441.0	194	386	62.69430160522461	39	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms490	true	6603120822656803474	80	126	408	622	1540	300	دعبل قال --------نودي بالنفير فخرجت مع الناس فاذا -----فتي يجر رمحه بين يد----------------ي فقال يا---- دعب------------ل اسمع مني وانشد --------انا في امري رشاد بين حب- وجهاد بدني يغزو عدوي والهوي يغزو فءادي ثم قال كيف تري قلت جيد---- والله فقال ما خرجت الا هاربا من الحب	490	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10170	false	7549745020504456025	53	109	289	556	1528	300	دعبل كنت بالثغر فنودي بالنفير فخرجت مع الناس فاذا انا بفتي يجر رمحه بين يدي فالتفت فنظر الي فقال لي انت دعبل قلت نعم قال اسمع مني بيتين فانشدني انا في امري رشاد بين غزو وجهاد بدني يغزو عدوي والهوي يغزو فءادي ثم قال كيف تري قلت جيد قال والله----- ما خرجت الا هاربا من الحب	10170	6285539770954004589	197	324.0	152	272	72.42646789550781	35	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms496	true	2779289222959449469	56	80	288	415	1505	300	وقال البحتري ولست تري شوك القتادة خاءفا سموم الرياح الاخذات من الرند ولا --كلب مح-وما وان طال عمره الا انما الحمي علي الاسد الورد	496	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07215	false	6342323773735848580	157	181	807	937	1572	300	فقال البحتري فلست تري شوك القتادة خاءفا سموم الرياح الاخذات من الرند ولا الكلب محموما وان طال عمره الا انما الحمي علي الاسد الورد	7215	6285539770954004589	125	237.5	101	130	96.15384674072266	20	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms497	true	6358758975611430036	96	133	491	652	1507	300	جمعت من صفد وحويت من سبد ومن لبد همم تصرفت الخطوب بها فنزعت من بلد الي بلد يا ويح مذ حسمت قناعته سبب المطامع عن غد فغد لو لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد	497	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06944	false	-1736431531826828078	0	37	0	161	1599	300	جمعت من صفد وحويت من سبد ومن لبد همم تصرفت الخطوب بها فنزعن من بلد الي بلد يا ويح من حسمت قناعته سبب المطامع من غد فغد لو لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد	6944	6285539770954004589	158	313.0	121	161	98.13664245605469	34	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms497	true	6358758975611430036	93	133	478	652	1507	300	نواس اني وما جمعت من صفد وحويت من سبد ومن لبد همم تصرفت الخطوب بها فنزعت من بلد الي بلد يا ويح مذ حسمت قناعته سبب المطامع عن غد فغد لو لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد	497	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08583	false	-1914853885713806018	193	233	991	1165	1488	300	نواس اني وما جمعت من صفد وحويت من سبد ومن لبد همم تصرفت الخطوب بها فنزعن من بلد الي بلد يا ويح من حسمت قناعته سبب المطامع من غد فغد لو لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد	8583	6285539770954004589	171	339.0	131	174	98.27586364746094	37	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms503	true	4916602311425356785	247	270	1213	1315	1469	300	لو كنت املك طرفي ما نظرت به من بعد فرقتكم يوما الي احد ولست اعتده من بعدكم نظرا لانه نظر من ناظري رمد	503	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08953	false	-1099073487410652309	28	51	147	249	1491	300	لو كنت املك طرفي ما نظرت به من بعد فرقتكم يوما الي احد ولست اعتده من بعدكم نظرا لانه نظر من مقلتي رمد	8953	6285539770954004589	98	192.0	75	102	96.07843017578125	22	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms517	true	4622210328252210411	17	148	84	737	1458	300	نصب معاوية رضي الله عنه ابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون علي معاوية ويميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال له يا امير المءمنين اعلم انك لو لم تول هذا امر- المسلمين لاضعتها وكا-------ن الاحنف بن قيس جالسا فقال له معاوية مالك لا تقول يا ابا بحر وهي كنية الاحنف فقال الاحنف اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال معاوية جزاك الله عن الطاعة خيرا وامر له بالوف فلما خرج الاحنف لقيه ذلك الرجل-------- بالباب فقال له يا ابا بحر- اني لاعلم ان شر من------ خلق الله هذا وابنه ولكنهم استوثقوا من هذه الاموال بالابواب والاقفال فلسنا نطمع في استرجاعها الا بما سمعت فقال له الاحنف يا هذا امس----------ك فان الم---جهين خليق ان لا يكون عند الله وجسها وقول	517	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11440	false	8977620316662592905	54	170	292	867	1522	300	نصب معاوية------------- ابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء وجعل الناس يسلمون ع-------------------لي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال ---يا امير المءمنين اعلم انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتهم فقال معاوية للاحنف وقد راه ساكتا ما -------------لك لا تقول يا ابا بحر---------------- فقال الاحنف اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال معاوية جزاك الله---------- خيرا عما تقول----- فلما خرج الاحنف لقيه---- الرجل المنافق بالباب وقال له يا ابا بحرا اني لاعلم ان هذا من شرار خلق الله تعالي---- ولكن في ايديهم خزاءن-- الامو------------------ال فلسنا نطمع في اخراج--ها الا بما سمعت فقال الا---حنف يا هذا امسك عليك دينك فان ذا الوجهين خليق ا--لا يكون عند الله وجيها ودخل	11440	6285539770954004589	470	761.0	369	689	68.21480560302734	80	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms518	true	6756909960571398725	45	88	222	424	1426	300	لقد فرحت بما عاينت من عدم خوف القبيحين من كبر ومن بطر وربما------ الاعمي بحالته لانه قد نجا من طيرة العور ولست ابكي علي شء- منيت به يبكي علي الشيب من ياسي علي العم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وما بكيت زماني وهو يصعدني فكيف اشكره في حال	518	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11084	false	7878199610514708057	75	152	370	739	1464	300	لقد فرحت بما عاينت من عدم خوف القبيحين من كبر ومن بطر وربما ابتهج الاعمي بحالته لانه قد نجا من طيرة العور ولست ابكي لشيب قد منيت به يبكي علي الشيب من ياسي علي العمر كن من صديقك لا من غيره حذرا ان كان ينجيك منه شدة الحذر ما اطمءن الي خلق فاخبره الا تكشف لي عن لءم مختبر وقد نظرت الي الدنيا بمقلتها فاستصغرتها جفوني غاية الصغر وما شكرت زماني وهو يصعدني فكيف اشكره في حال	11084	6285539770954004589	195	367.5	153	369	52.84552764892578	38	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms527	true	-4752935247394555944	143	173	704	863	1474	300	ذو الود مني وذو القربي بمنزلة و اخواني اسوة عندي -لخلاني اح-بة جاورت ادابهم ادبي فهم وان فرقوا في الارض جيراني ارواحنا في مكان واحد وغدت اجسامنا بعراق او خراسان	527	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07188	false	5121217941798710934	188	217	903	1061	1486	300	ذو الود مني وذو القربي بمنزلة و-اخوت-ي اسوة عندي واخواني عصابة جاورت ادابهم ادبي فهم وان ضربوا في الارض جيراني ارواحنا في مكان واحد وغدت ابداننا بشام- او خراسان	7188	6285539770954004589	143	251.0	114	161	88.81987762451172	24	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms547	true	-5249734738668205202	176	206	900	1056	1580	300	ذو الود مني وذو القربي بمنزلة و اخوتي اسوة عندي لخلان اح---بة جاورت ادابهم ادبي فهم وان فرقوا في الارض جيراني ارواحنا في مكان واحد وغدت اجسامنا بعاق او خراسان	547	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07188	false	5121217941798710934	188	217	903	1061	1486	300	ذو الود مني وذو القربي بمنزلة و-اخوتي اسوة عندي واخواني عصابة جاورت ادابهم ادبي فهم وان ضربوا في الارض جيراني ارواحنا في مكان واحد وغدت ابداننا بشام او خراسان	7188	6285539770954004589	140	258.5	112	159	88.0503158569336	25	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms550	true	-1082497255664187751	69	155	338	738	1505	300	نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الابطاح طالب و اما عمرو فاستخلف خارجة المذكور فنجا وقتل خارجة فقال القاتل اردت عمرا واراد الله خارجة اي اردت قتل عمر فلم يتفق اذ لم يرده الله تعالي واراد الله ان اقتل خارجة فوقع ما اراد الله تعالي فما شءت كان وان لم اشا و ما شءت ام لم تشا لم يكن و القصة مشهورة فلا نطيل بها وما احسن ---------------------------------------------------------------قول ابن عبودن في قصيدته--------- وليتها اذ فدت عمرا بخارجة فدت عليا بما شاءت من البشر	550	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01625	false	355807066570428423	68	108	346	549	1532	300	نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضربني بالسيف اخر مثله فكانت علينا تلك ضربة لازب اقول وفي ذلك يقول ابن عبدون في راءيته المشهورة وليتها اذ فدت عمرا بخارجة فدت عليا بمن شاءت من البشر	1625	6285539770954004589	122	55.0	95	472	25.847457885742188	23	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms563	true	7434045470629749695	127	160	611	775	1499	300	مستنقع الموت رجله وقال لها من تحتك اخمص- الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما اتي لها الليل الا وهي من سندس خضر وقال	563	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01770	false	-1054313282694709828	0	23	0	110	1554	300	مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت- اخمصك الحش------------------------------------------------------ر تردي ثياب الموت حمرا فما اتي لها الليل الا وهي من سندس خضر وقال	1770	6285539770954004589	109	202.0	86	165	66.06060791015625	20	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms563	true	7434045470629749695	53	98	255	473	1499	300	ان الكرام كثير في البلاد وان قلوا كما غيرهم قلو وان كثروا لا يدهمنك من دهماءهم عدد فان جلهم او كلهم بقر وكلما امست الاخطار بينهم هلكي تبين من امسي له خطر لو لم تصادف شيات البهم اكثر ما في الخيال لم تحمد الاوضاح والغرر	563	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06977	false	-873494027883007356	105	147	528	734	1498	300	ان الكرام كثير في البلاد وان قلوا كما غيرهم قل -وان كثروا لا يدهمنك من دهماءهم عدد فان كلهم او جلهم بقر فكلما امست الاخطار بينهم هلكي تبين من امسي له خطر لو لم تصادف شياة البهم البيت فهو يقول----------- الاوضاح والغرر	6977	6285539770954004589	188	356.0	149	218	86.23853302001953	34	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms563	true	7434045470629749695	21	98	96	473	1499	300	نسيب البخل مذ كان -والا يكن نسب فبينهما جوار لذلك قيل بعض المنع ادني الي مجد وبعض الجود عار وقال ايضا شر الاواءل والاواخر ذمة لم تصطنع وصنيعة لم تشكر وقال ايضا ان الكرام كثير في البلاد وان قلوا كما غيرهم قلو وان كثروا ------------------------لا يدهمنك من دهماءهم عدد فا-ن جلهم او كلهم بقر وكلما امست الاخطار بينهم هلكي تبين من امسي له خطر لو لم تصادف شيات البهم اكثر ما في الخيال لم تحمد الاوضاح والغرر	563	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07058	false	1402086889996658090	162	232	782	1121	1449	300	نسيب البخل مذ كانا والا يكن نسب فبينهما جوار لذلك قيل بعض المنع ادني الي مجد وبعض الجود عار وكان المدح في عود وبدء دخانا لل-------------صنيعة وهي نار فدع ذكر الضياع فلي شماس اذا ذكرت وبي عنها نفار ومالي ضيعة الا المطايا وشعر لا يباع ولا يعار لا يدهمنك من دهماءهم عدد فاذن جلهم او كلهم بق--------------------------------------------------ر لو لم تصادف شياة البهم اكثر ما في الخي-ل لم تحمد الاوضاح والغرر	7058	6285539770954004589	215	341.5	168	403	53.349876403808594	36	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms563	true	7434045470629749695	242	294	1183	1466	1499	300	فلا تمك-ن المطل من ذمة الندي فبءس اخو الايدي الغزار وجارها فان الايادي الصالحات كبارها اذا وقعت تحت المطال صغارها وما نفع من قد مات بالامس صاديا اذا ما سماء اليوم طال انهمارها وما العرف بالتسويف الا كنخلة تسليت عنها حين شط قرارها وخير عادات الحر مختصراتها كما ان خيرات الليالي قصارها	563	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07139	false	-8045546932375510957	195	247	1020	1302	1538	300	فلا تمكنن المطل من ذمة الندي فبءس اخو الايدي الغزار وجارها فان الايادي الصالحات كبارها اذا وقعت تحت المطال صغارها وما نفع من قد بات بالامس صاديا اذا ما سماء اليوم طال انهمارها وما النفع بالتسويف الا ك-خلة تسليت عنها حين شط مزارها وخير ع-دات الحر مختصراتها كما ان خيرات الليالي قصارها	7139	6285539770954004589	275	529.0	223	284	96.83098602294922	46	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms563	true	7434045470629749695	125	146	602	711	1499	300	فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحتك اخمص- الحشر غدا غدوة والحمد نسج---- رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر	563	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07146	false	-4093129505964927560	231	253	1183	1296	1533	300	فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من دون- اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج حشو رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر	7146	6285539770954004589	105	190.5	84	114	92.10526275634766	18	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms563	true	7434045470629749695	53	85	255	409	1499	300	ان الكرام كثير في البلاد وان قلوا كما غيرهم قلو وان كثروا لا يدهمنك من دهماءهم عدد فان جلهم او كلهم بقر و---------------------------------------------------------------كلما امست الاخطار بينهم هلكي تبين من امسي له خطر	563	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07268	false	-6984884092609829886	21	66	97	313	1448	300	ان الكرام كثير في البلاد وان قلوا كما غيرهم قل -وان كثروا لا يدهمنك من دهماءهم عدد فان جلهم او كلهم بقر لو لم تصادف شياة البهم اكثر ما في الخيل لم تحمد الاوضاح والغرر فكلما امست الاخطار بينهم هلكي تبين من امسي له خطر	7268	6285539770954004589	151	289.0	120	217	69.58525085449219	30	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms563	true	7434045470629749695	125	159	602	770	1499	300	فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحتك اخمص- الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما اتي لها الليل الا وهي من سندس خضر	563	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07279	false	-1931083774067812354	220	254	1087	1255	1484	300	فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت- اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما دجا لها الليل الا وهي من سندس خضر	7279	6285539770954004589	164	315.0	130	169	97.04141998291016	31	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms563	true	7434045470629749695	178	220	863	1070	1499	300	ابن ادم خلفة يضل اذا فكرت في كنهها الفكر فيفرح بالشء المعار بقاءه و يحزن لما صار وهو له ذخر عليك بثوب الصبر اذ فيه ملبس فان ابنك المحمود بعد ابنك الصبر وما اوحش الرحمان ساحة عبده اذا عاشر الجلي ومءنسه الاجر	563	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07286	false	8011542891527222990	0	41	0	205	1638	300	ابن ادم خلقه يضل اذا فكرت في كونها الفكر فيفرح بالشء المعار بقاءه و-يحزن لما صار وهو له ذخر عليك بثوب الصبر اذ فيه ملبس فان ابنك المحمود بعد ابنك الصبر وما اوحش الرحم-ن ساحة عبده اذا عاشر الجلي ومونسه الاجر	7286	6285539770954004589	200	385.0	159	207	96.61835479736328	38	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms564	true	7087010762546509402	127	158	632	806	1504	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر	564	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03510	false	-5089991489486775904	35	66	155	329	1520	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر	3510	6285539770954004589	174	348.0	143	174	100.0	31	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms566	true	-5716192414024431085	44	94	208	465	1447	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره ملك تندي انامله كانبلاج النوء عن مطره مستهل عن مواهبه كابتسام الروض عن زهره جبل عزت مناكبه امنت عدنان في ثغره كل من في الارض من عرب بين باديه ومحت-ضره مستعير منه مكرمة يكتسبها---- مفتخره	566	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12862	false	-7272078104122934433	95	126	492	644	1609	300	انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	12862	6285539770954004589	137	246.5	108	262	52.290077209472656	24	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms568	true	7302583375531389153	33	60	162	299	1444	300	تكثر ما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا و تلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار السرورا	568	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08602	false	-1682828173890380574	49	75	257	393	1512	300	تكثر ما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا و-تلقي سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار السرورا	8602	6285539770954004589	136	267.0	110	137	99.27007293701172	27	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms568	true	7302583375531389153	72	95	360	468	1444	300	هذا الصغير الذي وافي علي كبر اقر عيني ولكن زاد في فكري سبع وخمسون لو مرت علي حجر لبان تاثيرها في صفحة الحجر	568	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09362	false	218215865181275677	277	300	1426	1532	1532	300	هذا الصغير الذي وافي علي كبر اقر عيني ولكن زاد في فكري سبع وخمسون لو مرت علي حجر لبان تاثيرها في ذلك- الحجر-	9362	6285539770954004589	103	193.0	81	108	95.37036895751953	22	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms569	true	4907788234190056309	167	207	831	1044	1516	300	مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم ا-نما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتفنهم صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاء- به السور وقال	569	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02157	false	-1071148328201840568	107	147	502	715	1461	300	مطهرون نقيات ثيابهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه- صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانت- الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور فقال	2157	6285539770954004589	207	390.0	167	215	96.27906799316406	34	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms569	true	4907788234190056309	167	207	831	1044	1516	300	مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم ا-نما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر -الله لما برا خلقا فاتفنهم صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاء- به السور وقال	569	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08606	false	-1807306236288156451	248	288	1229	1444	1495	300	مطهرون نقيات ثيابهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر فالله لما بدا خلقا واتقنه- صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور فقال	8606	6285539770954004589	206	386.0	166	216	95.37036895751953	33	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms569	true	4907788234190056309	269	300	1373	1516	1516	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر ا-ما تري البحر تعلو فوقه جيف و تستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا و نالنا-	569	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12833	false	3533612294914835222	176	206	900	1043	1502	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاءد الدهر الا من له خطر ا ما تري البحر يطفو فوقه جيف وي-ستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا و-نالنا	12833	6285539770954004589	134	241.0	106	145	92.4137954711914	26	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms583	true	1141657043911542303	23	84	131	401	1535	300	ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوة ان يكدرا ولا خير في راي اذا لم تكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا يروي انه لما انشد قصيدته هذه بين يدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وبلغ هذا الموضع قال له صلي الله عليه وسلم------ لا يفضض الله فاك ف-----------------------عاش ماءة وعشر-ين سنة لم تنفض له ثنية	583	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11834	false	-4210387154064106255	160	248	837	1272	1561	300	ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوة ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا وقد نظر النابغة في------ هذه المعاني الي قول الله تعالي خذ العفو واءمر بالعرف واعرض عن الجاهلين والي قول رسول الله ص ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد من يملك نفسه عند الغضب ويعجب النبي الكريم بفهم النابغة وهو البدوي لمفاهيم الاسلام ويدعو له بقوله اجدت لا يفضض الله فاك ويقول الرواة ان النابغة عاش ماءة وثلاثين سنة لم تنفض له ثنية	11834	6285539770954004589	180	254.0	133	441	40.81632614135742	37	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms601	true	3677827681302946006	15	66	80	332	1518	300	اني امنت من الزمان وريبته لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله لحذوا له حر الوجوه نعلا ما كان هذا الجود حتي كنت يا عمرا ولو يوما تزول لزالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا اتيت بنا اتيت مخفة و اذا رجعن بنا رجعن ثقالا	601	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04972	false	-3571395313321278461	170	208	862	1060	1509	300	اني امنت من الزمان وريب-ه لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله لحذوا له حر الوجوه نع----------------------------------------------------الا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا وردن بنا وردن مخفة و-اذا رجعن بنا رجعن ثقالا	4972	6285539770954004589	190	353.0	152	252	75.3968276977539	35	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010766-ara1.ms634	true	-2260159930710088764	99	133	492	660	1511	300	جرت في قلوب الغانيات لشيبتي قشعريرة من بعد لين وايناس وقد كنت اجري في حشاهن مرة مجاري صافي الماء في قضب الاس فان امس من حظ- الكواعب ايسا فاخر امال العباد الي الياس وقال	634	-6190103763150025453	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07253	false	-2027235500864080711	208	242	1056	1223	1522	300	جرت في قلوب الغانيات لشي-تي قشعريرة من بعد لين وايناس وقد كنت اجري في حشاهن مرة مجاري معين -لماء في قضب الاس فان امس من وصل الكواعب ايسا فاخر امال العباد الي الياس وقال	7253	6285539770954004589	160	299.0	126	169	94.67455291748047	30	JK010766-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress