id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms179	false	5414775876857262235	24	237	112	1159	1475	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا و اعيي دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب تملكها الاتي تملك سالب و فارقها الماضي قراق سليب ولا فضل فيها للشجاعة والندي و صبر الفتي لولا لقاء شعوب واوفي حياة الغابرين لصاحب حياة امرء خانته بعد مشيب و قال وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب و قال كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب واولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب وللترك للاحسان خير لمحسن اذا جعل الاحسان غير ربيب و قلا فرب كءيب ليس تندي جفونه و رب كثير الدمع غير كءيب و قال اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب وللواحد المكروب من زفراته سكون عزاء او سكون لغوب و قال وفي تعب من يحسد الشمس نورها و يجهد ان ياتي لها بضريب و قال ايضا يمدح سيف الدولة وكيف عرفنا رسم من يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاوكار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا و تمثل به احد الفضلاء حيث اقبل علي المدينة المشرفة علي ساكنها افضل الصلاة وازكي السلام وقال ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا و قال ومن تكن الاس- الضواري جدوده يكن ليله صباحا ومطعمه غصبا ولست	179	-6190103763150025453	Shamela0037460-ara1.ms06	true	-2254525641536839557	134	198	646	973	1470	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا و-اعيا دواء الموت كل طبيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللترك للاحسان خير لمحسن اذا جعل الاحسان غير ربيب------ فرب كءيب ليس تندي جفونه و-رب كثير الدمع غير كءيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها و-يجهد ان ياتي لها بضريب وق-ال ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا ------ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليله صب-حا ومطعمه غصبا وقال	6	-7643951806304387061	319	559.0	255	1048	30.43893051147461	51	JK010766-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010766-ara1.ms462	false	-7026990435301496534	18	69	94	349	1495	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد و نظمه ابن شرف بقوله وموت قوم حياة عند غيرهم وقد ابي الدهر بين الناس تعديلا ومنها وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد ومنها فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقال ايضا	462	-6190103763150025453	Shamela0037460-ara1.ms06	true	-2254525641536839557	101	134	479	646	1470	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد---------------------------------------------------------------------------------- وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد------ فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقال ايضا	6	-7643951806304387061	167	314.5	134	255	65.49019622802734	31	JK010766-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010766-ara1.ms180	false	6190222837683876368	40	138	193	689	1472	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب و--------------------------------------------انهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لناءبة اجابوا و كانه من قول ابن ابي عيينة جلبنا الخيل من بغداد شعثا عراءس تحمل الاسد الغضابا بكل فتي اغر مهلبي تخال بضوء صوته شهابا ومن قحطان كل اخي حفاظ اذا يدعي لناءبة اجابا و قال ايضا باخوالي واعمامي اقامت قريش ملكها وبها تهاب متي ما اذاع اخوالي لحرب و اعمامي لناءبة اجابوا و قال وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وكم ذنب مولده دلال و كم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم و حل بغير جارمه العذاب و قال	180	-6190103763150025453	Shamela0037460-ara1.ms07	true	1457815216932495909	247	280	1232	1409	1512	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم ذنب مولده دلال و-كم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم ف-حل بغير جارمه العذاب و-قال	7	-7643951806304387061	132	41.0	107	540	24.44444465637207	21	JK010766-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010766-ara1.ms462	false	-7026990435301496534	64	163	322	826	1495	300	الحب بالجهل فاسد وقال ايضا من اخري لكل امرء من دهره ما تعمدا ومنها ومن يجعل الضرغام- في الصيد بازه تصيده الضرغام فيمن تصيدا و نظمه ابن شرف بقوله ولا تضمن ليثا كي تصيد به فتغتدي خاتلا للصيد مختولا ومنها وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الن-ي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندا ومنها ودع كل صوت غير صوتي فانني انا الصءح المحكي والاخر الصدا ومنها وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا وقال ايضا يا	462	-6190103763150025453	Shamela0037460-ara1.ms07	true	1457815216932495909	165	225	813	1122	1512	300	الحبيب---------- وقال ايضا-------- لكل امرء من دهره ما تعودا وعادات سيف الدولة الفتك في العدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي-------------------------------------------------------------------- وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا وقال ايضا ---	7	-7643951806304387061	281	460.0	224	506	55.53359603881836	50	JK010766-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010766-ara1.ms180	false	6190222837683876368	165	271	809	1327	1472	300	وان تكن تغلب الغلباء عنصرها فان في الخمر معني ليس في العنب و قال----------------------------------------------- فلا تنلك الليالي ان ايديها اذا ضربن كسرن النبع بلالغرب ولا يعن عدوا انت قاهره فانهن يصدن الصقر بالخرب وان سررن بمحبوب فجعن به و قد اتينك في الحالين بالعجب وربما احتسب الاحسان غايتها و فاجاته بامر غير محتسب وما قضي احد منها لبانته و لا انتهي ارب الا الي ارب تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة و قيل تش-ك جسم المرء في العطب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب و قال ايضا ومن ركب الثور بعد	180	-6190103763150025453	Shamela0037460-ara1.ms09	true	-7250963373764265609	142	244	719	1229	1517	300	وان تكن تغلب الغلباء عنصرها فان في الخمر معني ليس في العنب وعاد في طلب المتروك تاركه انا لنغفل والايام في الطلب فلا تنلك الليالي ان ايديها اذا ضربن كسرن النبع ب-الغرب ولا يعن عدوا انت قاهره فانهن يصدن الصقر بالخرب وان سررن بمحبوب فجعن به و-قد اتينك في الحالين بالعج---------------------------------------------------ب وما قضي احد منها لبانته و-لا انتهي ارب الا الي ارب تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وق-يل تشرك جسم المرء في العطب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب و-قال ايضا كفي بك داء ان تري	9	-7643951806304387061	444	825.0	353	566	78.44522857666016	80	JK010766-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010766-ara1.ms463	false	-3130079613007480638	166	270	811	1314	1459	300	وقال ايضا ابي خلق الدنيا تدمي------ه فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده ونظم الاول ابن شرف بقوله قد يحتني الدهر من كفيك ما اجتنتا فكيف ما كان عن كفيك معزولا ومنها واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ومثله قول الامام الشافعي رضي الله عنه واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق و بعده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل نجد كان بالمل عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	463	-6190103763150025453	Shamela0037460-ara1.ms10	true	-8406511931501182072	58	104	312	530	1488	300	وقال ايضا ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده------------------------------------------------------------------------------------------- واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	10	-7643951806304387061	208	395.5	163	509	40.86444091796875	42	JK010766-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010766-ara1.ms182	false	-6389653060457454154	17	188	86	896	1434	300	وما الخيل الا كل الصديق قليلة و ان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها و اعضاءها فالحسن عندك مغيب لحا الله ذي الدنيا من-خا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعب و قال يخاطب كافورا وهبت علي مقدار كفي زماننا و نفسي علي مقدار كفيك تطلب و قال يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب احن الي اهلي واهوي لقاءهم و اين من المشتاق عنقاء مغرب و قال كل امرء يولي الجميل محبب و كل مكان ينبت العز طيب و قال--------------------------------------------------- واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب قال صاحب الرسالة الحكيمة وهو قول ارسطوطاليس اقبح الظلم حسدك لعبدك ومن تنعم عليه قلت وهو غلط ان كانت رواية هذه الحكمة هكذا فان ابا الطيب انما اراد عكسها وهو ان اقبح الظلم ان يحسدك من تنعم عليه وتحسن اليه بدليل سياق كلامه وقال وقد يترك النفس التي لا تهابه و يحترم النفس التي تتهيب و قال ايضا وما	182	-6190103763150025453	Shamela0037460-ara1.ms11	true	5681931745765041325	9	88	42	430	1503	300	وما الخيل الا ك--الصديق قليلة و-ان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها ولبات--ها فالحسن عن-ك مغيب لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل امرء يولي الجميل محبب و-كل مكان ينبت العز طيب ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يترك النفس التي لا تهابه ويخ-ترم النفس التي تتهيب و-قال ايضا فلا	11	-7643951806304387061	323	566.0	255	862	37.47099685668945	56	JK010766-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010766-ara1.ms464	false	-3608617538802588623	124	190	638	966	1516	300	وقال ايضا اذا اردت كميت اللون صافية وجتها وحبيب النفس مفقود------- ماذا لقيت من الدنيا وا-جبه- اني بما انا باك منه محسود ومنها ال----------------------------------------------------عبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود لا تشتري العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني احيي الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محمود ومنها ان امرءا امه حبلي تدبره لمستضام سخين العين مفءود	464	-6190103763150025453	Shamela0037460-ara1.ms12	true	-4250545542461002991	177	243	856	1186	1457	300	وقال ايضا اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم وقال ايضا ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود لا تشتر- العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ----------------------------------------------------------ان امرءا امة حبلي تدبره لمستضام سخين العين مفءود	12	-7643951806304387061	221	367.5	174	389	56.812339782714844	39	JK010766-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010766-ara1.ms639	false	-30230853419196911	71	152	378	747	1487	300	وقال ايضا انوك من عبد ومن عرسه من حكم العبد علي نفسه وانما يظهر تحكيمه تحكم الافساد في حسه ما من يري انك في وعده كمن يري انك في حبسه العبد لا تفضل اخلاقه عن فرجه المنتن او ضرسه لا ينجز الميعاد في يومه و لا يعي ما قال في امسه وانما تحتال في جذبه كانك الملاح في قلسه فلا ترج- الخير عند امرء جالت يد النخاس في راسه وان عراك الشك في نفسه بحال فانظر الي جن--سه وقال ابو العلاء	639	-6190103763150025453	Shamela0037460-ara1.ms12	true	-4250545542461002991	120	167	615	814	1457	300	وقال ايضا انوك من عبد ومن عرسه من حكم العبد علي نف--------------------------------------سه ما من يري انك في وعده كمن يري انك في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبسه ولا يرجي الخير عند امرء مر-ت يد النخاس في راسه فقل --ما يلءم في ثوبه الا الذي يلءم في غرسه وقال ايضا لا شء	12	-7643951806304387061	156	251.5	115	372	41.935482025146484	30	JK010766-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010766-ara1.ms129	false	3241874313850428402	80	127	402	605	1456	300	خسفا ابي و قال ولا بد للقلب من الة وراي يصدع صم الصفا و قال فكان--------- علي قربنا بيننا مهامه من جهله والعمي و قال وماذا بمصر من المضحكات و لكنه ضحك كالبكا و قال--------------------- ومن جهلت نفسه قدره راي غيره منه ما لا يري و قال	129	-6190103763150025453	Shamela0037460-ara1.ms13	true	7098190972182677822	0	48	0	225	1495	300	خسفا ابي ولا-------بد للقلب من الة وراي يصدع صم الصفا وكل طريق اتاه الفتي علي قدر الرجل فيه الخطي لقد كنت احسب قبل الخصي ان الرءوس مقر النهي فلما نظرت الي عقله رايت النهي كلها في الخصي ومن جهلت نفسه قدره راي غيره منه ما لا يري و-قال	13	-7643951806304387061	110	126.5	82	233	47.21030044555664	20	JK010766-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010766-ara1.ms184	false	9129466780196227454	213	285	1054	1377	1457	300	وقال ايضا وما يشق علي الكلب ان يكون ابن كلبة و قال ا---يضا لا-بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع علي جنبه ينسي بها ما مر- من عجبه و ما اذاق الموت من ركبه نحن بنو ا-لموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زم-ن هي من كسبه فهذه الارواح من جوه و هذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه	184	-6190103763150025453	Shamela0037460-ara1.ms14	true	-9199590950360922882	105	176	526	853	1234	253	وقال ايضا وخل زيا لمن يحققه ما كل دام جبينه عابد وقال ايضا لا بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع عن- جنبه ينسي بها ما كان من عجبه و-ما اذاق الموت من كربه نحن بنوا الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه فهذه الارواح من جوه و-هذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه	14	-7643951806304387061	277	503.0	213	330	83.93939208984375	51	JK010766-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010766-ara1.ms464	false	-3608617538802588623	200	255	1019	1298	1516	300	وقال ايضا ان في الموج للغريق لعذرا واضحا ان يفوقه تعد---------------------------------------------------اده وقال ايضا وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد ومنها وليس حياء الوجه في الذءب شيمة ولكنه من شيمة الاسد الور-------------------------------------------------------د وقال ايضا راوك لما بلوك نابتة ياكلها قبل اهله الراءد--------- وخل زيا لمن يحققه ما كل دام جبينه عابد	464	-6190103763150025453	Shamela0037460-ara1.ms14	true	-9199590950360922882	39	116	187	575	1234	253	وقال ايضا ان في الموج للغريق لعذرا واضحا ان يفوته تعداده ما سمعنا بمن احب العطايا فاشتهي ان يكون فيها فءاده وقال ايضا وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد------ وليس حياء الوجه في الذءب شيمة ولكنه من شيمة الاسد الورد يعللنا هذا الزمان بذا الوعد ويخدع عما في يديه من النقد وقال ايضا كل جريح ترجي سلامته الا فءادا دهته عيناها وقال ايضا وخل زيا لمن يحققه ما كل دام جبينه عابد	14	-7643951806304387061	233	418.5	185	394	59.137054443359375	42	JK010766-ara1	Shamela0037460-ara1