id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms179	true	5414775876857262235	35	66	166	325	1475	300	سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب تملكها الاتي تملك سالب و فارقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الماضي قراق سليب------------------------------------------------------------- ولا فضل فيها للشجاعة والندي و صبر الفتي لولا لقاء شعوب	179	-6190103763150025453	Shamela0037057-ara1.ms006	false	3807889690228665522	24	103	109	527	1524	300	سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب قال اي لو عاش من قبلنا لما امكننا نحن المجء والذهاب لان الله تعالي بني الدنيا علي الكون والفساد ولم يخصصها باحدهما وليس ذلك في الحكمة واقول الظاهر انه اراد اي لو عاش اهل الدنيا فلا يموتون لامتلات الارض من الخلق فتعذرت الحركة عليها المجء والذهاب لكثرة الخلق وفي هذا تسلية لسيف الدولة بكثرة من مات وقوله الطويل ولا فضل فيها للشجاعة والندي و-صبر الفتي لولا لقاء شعوب	6	-5923119677134419645	119	186.0	94	419	28.400955200195312	22	JK010766-ara1	Shamela0037057-ara1
JK010766-ara1.ms179	true	5414775876857262235	35	111	166	538	1475	300	سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب تملكها الاتي تملك سالب و فارقها الماضي قراق سليب ولا فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيها للشجاعة والندي و صبر الفتي لولا لقاء شعوب واوفي حياة الغابرين لصاحب حياة امرء خانته بعد مشيب و قال وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب و قال كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب واولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب	179	-6190103763150025453	Shamela0037057-ara1.ms217	false	-5436675743200541236	162	216	854	1133	1563	300	سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منع-ا بها من جيءة وذهوب ذكر فيه معنيين ويحتمل معني ثالثا اي لو عاش اهل الدنيا لامتلات من الخلق فمنعنا من الحركة المجء والذهاب لكثرة الناس وفي هذا تسلية له بكثرة من مات من الناس وقوله فيها الطويل و-------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ايادي الدهر--- الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب	217	-5923119677134419645	118	165.5	94	474	24.894514083862305	20	JK010766-ara1	Shamela0037057-ara1
JK010766-ara1.ms237	true	8954995266383278871	57	102	310	506	1504	300	واذا صحوت فما اقصر عن ندي و كما علمت شماءلي وتكرمي و كقول ---------------------امرء القيس يمدح اخاه سعد بن الضباب وتعرف فيه من ابيه شماءلا و من خاله -من يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا و ناءل ذا اذا صحا واذا سكر	237	-6190103763150025453	Shamela0037057-ara1.ms459	false	-5615645115342521329	35	77	193	391	1589	300	واذا صحوت فما اقصر عن ندي و-كما علمت شماءلي وتكرمي فيقال له بل اول هذا المعني لامرء القيس الطويل----------------- وتعرف فيه من ابيه شماءلا و-من خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا و-ناءل ذا اذا صحا واذا سكر	459	-5923119677134419645	163	276.5	127	218	74.77064514160156	36	JK010766-ara1	Shamela0037057-ara1
JK010766-ara1.ms564	true	7087010762546509402	90	170	445	865	1504	300	وقال ايضا ف---لو كنت امرءا تهجي هجونا و لكن ضاق فتر عن مسير------------------------------------------------------------------------------------ الفتر بالكسر ما بين طرف الابهام وطرف السبابة اذا فتحتها وضربه مثلا وقال ايضا---- ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها -مفترق جاران دارهما عمر ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر وتركك في الدنيا دويا كانما تداول س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع المرء انمله العشر -اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص بلا-هبة فالفضل فيمن له الشكر	564	-6190103763150025453	Shamela0037057-ara1.ms042	false	3223740848270918518	95	209	482	1021	1486	300	وقوله الوافر ولو كنت امرءا يهجي هجونا و-لكن ضاق فتر عن مسير قال اي لست ممن يستحق الهجاء واقول هذه عبارة ناقصة والمعني انت اقل من ان تهجي كما ان الفتر اضيق من ان يسار فيه كانه يقول ليس لك عرض وانما يهجي من له عرض وقوله الطويل ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران د-رهما عمر قال اي ان------------------ما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس مجاورة لهذا الجسم مدة العمر ثم يفترقان اذا فني العمر واقول فسر عجز البيت وعجز ان يفسر صدره وهو دع نفسك تاخذ ما تطيق مما تريد من لذة او مال او حرب فانها غير باقية مع الحسد وقوله الطويل اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي هبة فالفضل فيمن له الشكر	42	-5923119677134419645	185	96.0	146	680	27.205883026123047	27	JK010766-ara1	Shamela0037057-ara1