id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms038	true	-8606408608085888840	21	51	106	256	1464	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني اضحي باجرد ضاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البيرار وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	38	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0525	false	-7137310570730077155	137	247	712	1291	1559	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني اضحي باجرد ضاح اقبل يخاطب المرثي علي عادتهم في الانتقال عن الاخبار الي الخطاب وعن الخطاب الي الاخبار تفننا واقتدارا فيقول كنت لي جبل عز اوي اليك في الشداءد واعول علي حسن دفاعك في النواءب واستكن بظلك واتحصن بتمنعك فغادرتني بارزا للافات ومعرضا للحوادث والنكايات لا معقل لي مما يدهم ولا ملاذ عند ما يهجم والضاحي البارز للشمس والفعل منه ضحي يضحي وقد اتي بهما في البيت والاجرد الاملس يضرب ذلك مثلا لكونه معورا لا واقي له ولا ساتر ولا محامي ولا مدافع قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز- وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	525	2992997292005019057	146	278.0	116	580	25.172412872314453	28	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms058	true	-8498928119493343194	90	116	472	621	1543	300	فلما اتينا السفح من بطن حاءل بحيث تناصي طلحها وسيالها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دعوا لنزار وانتمينا لطيء كاسد الشري اقدامه- ونزالها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما التقينا بين السيف بيننا لساءله عنا حفي	58	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0091	false	-863139004539194568	142	300	755	1621	1621	300	فلما اتينا السفح من بطن حاءل بحيث تلاقي طلحها وسيالها الباء من قول بحيث تعلق بفعل دل عليه اتينا كانه قال حصلنا بحيث تلاقي طلحها وسيالها وموضعه من الاعراب نصب علي الحال للمضمرين في اتينا والسفح اسفل الجبل ولاشتهاره بما وضع له اغني عن اضافته الي الجبل والطلح والسيال شجران فيقول لما بلغنا اسفل الجبل من بطن هذا الوادي بحيث التقي هذان الجنسان من الشجر وهذا اشارة منه الي موضع العراك والقتال وجواب لما فيما بعده دعوا لنزار وانتمينا لطيء كاسد الشري اقدامها ونزالها انتمينا انتسبنا اي قالوا يا لنزار وقلنا نحن يا لطيء مشابهين للاسود وقوله كاسد الشري حذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه كانه قال وكاقدام اسد الشري اقدامها ونزالها وجاء الحذف لانه لا يلتبس وجه التشبيه بغيره ومعني دعوا لنزار انتسبوا الي نزار وهذا الاعتزاء الذي اشار اليه قد يفعله الفارس عند الطعن والضرب ايضا يقول الواحد منهم خذها وانا من بني فلان وانا فلان بن فلان فلما التقينا بين السيف بيننا لساءلة عنا حفي-	91	2992997292005019057	145	178.0	120	867	16.724336624145508	21	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms123	true	2403084978903442672	196	238	978	1183	1472	300	قيس بن الخطيم الانصاري وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عناء وبعض خر-ءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه و يابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء	123	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0681	false	-6263228235921447243	61	101	322	517	1591	300	قيس بن الخطيم--------- وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا بلاء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه و-يابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بحي- سياتي بعد شدتها رخاء	681	2992997292005019057	189	349.0	149	206	91.74757385253906	38	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms123	true	2403084978903442672	122	145	605	715	1472	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي	123	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0738	false	-2939490049887121678	96	118	461	570	1480	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا-تسلي	738	2992997292005019057	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms186	true	-8517766219717477245	99	138	479	672	1517	300	قراد بن عتاب الحماسي ايضا اذا المرء لم تغضب له حين يغضب فوارس ان قيل اركبوا الموت يركبون ولم يحبه بالنصر قوم اعزه مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه ادني العدو ولم يزل و ان كان عضا بالظلامة يضرب	186	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0382	false	-7849957368552010639	72	108	416	595	1617	300	قراد بن عباد------------- اذا المرء لم يغضب له حين يغضب فوارس ان قيل اركبوا الموت يركبوا ولم يحبه بالنصر قوم اعزة مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه ادني العدو ولم يزل و-ان كان عضا بالظلامة يضرب	382	2992997292005019057	174	327.0	138	193	90.15544128417969	33	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms187	true	-5911291766176668949	185	222	966	1153	1567	300	ام ثواب الهزانية في ابن لها عاق- ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في ريشه زغبا حتي اذا اض كالفح-ل شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يمزق اثوابي ويضربني ابعد شيبي عندي يبتغي الادبا	187	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0435	false	8243311256216448066	39	75	219	398	1602	300	ام ثواب--------- في ابن لها عقها ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في جلده زغبا حتي اذا اض كالفحال شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يمزق اثوابي يءد-بني ابعد شيبي عندي تبتغي الادبا	435	2992997292005019057	168	306.0	132	189	88.88888549804688	31	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms187	true	-5911291766176668949	70	100	371	521	1567	300	اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم -	187	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0691	false	5133221641986756781	230	259	1230	1380	1602	300	اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا-يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا قوله	691	2992997292005019057	145	285.0	117	151	96.0264892578125	29	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms188	true	-1642534048373017216	128	153	607	711	1387	300	ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذنب عني فلي عنه مذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب	188	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0166	false	3330932658445591846	60	146	305	717	1488	300	ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب يقول املك نفسي وودي في مصادقة الاخلاء فان داموا لي علي العهد دمت لهم ولزمت الوفاء معهم وان راوا ذهابا عني وميلا الي غيري ذهبت عنهم وملت الي غيرهم ويروي ولكنني ما دام دمت ويكون موضع ما دام ظرفا وخبر لكن دمت وفي الاولي يكون الجزاء وجوابه خبرا وفي طريقته قول لبيد فاقطع لبانة من تعرض وصله ولخير واصل خلة صرامها الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب	166	2992997292005019057	102	184.5	77	412	24.757282257080078	23	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms189	true	1178989917375320800	49	72	224	336	1473	300	يقولون هل بعد الثلاثين ملعب فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جل قدر الشيب ان كان كلما بدت شيبة يعري من اللهو مركب	189	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0743	false	-2580006251676749512	229	252	1161	1273	1533	300	يقولون هل بعد الثلاثين ملعب فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جل خطب الشيب ان كنت كلما بدت شيبة يعري من اللهو مركب	743	2992997292005019057	107	209.0	84	112	95.53571319580078	21	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms189	true	1178989917375320800	120	174	559	837	1473	300	منازلا------- جزت رحم بيني وبين منازل جزاءا كما يستنزل الدين طالبه لربيته حتي اذا اض شيظما يكاد يساوي غارب النخل غاربه وربيته حتي اذا ما تركته اخا القوم واستغني عن المسح شاربه فلما راني احسب الشخص اشخصا قريب وذا الشخص البعيد اقاربه تغمد حقي ظالما ولوي يدي و لوي يده الله الذي هو غالبه	189	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0825	false	-7307698658509401143	38	71	220	388	1592	300	منازل في ابنه جزت رحم بيني وبين منازل جزاء- كما يستنزل الدين طالبه تربيته حتي اذا اض شيظما يكاد يساوي غارب الفحل غا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه تغمد حقي-ظالما ولوي يدي-- لوي يده الله الذي هو غالبه	825	2992997292005019057	157	283.5	126	285	55.08771896362305	27	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms247	true	9209930730859339191	29	61	146	292	1449	300	شفيت النفس من حمل بن بدر و سيفي من حذيفة قد شفاني قتلت باخوتي سادات قومي وهم كانوا لنا حلي الزمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	247	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0110	false	-8853614780989114752	77	143	370	678	1518	300	شفيت النفس من حمل بن بدر وس-يفي من حذيفة قد شفان-------------------------------------------------ي كان حمل بن بدر قتل مالك بن زهير اخا قيس فظفر به وباخيه حذيفة فقتلهما يقول اشتفيت بقتل حمل بن بدر ثم قال وشفاني سيفي ايضا من اخيه حذيفة لانه اتي عليه لما اعملته فيه وهذا مما جري بين عبس وفزارة بسبب داحس والغبراء فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	110	2992997292005019057	95	51.5	73	358	26.536312103271484	21	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms265	true	1755925555981629970	104	133	540	672	1515	300	ولكني ظلمت فكدت ابكي من الظلم المبرح او بكيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان الماء ماء ابي وجدي و بءري ذو حفرة وذو طويت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبلك رب خصم قد تمالوا علي فما جزعت ولا	265	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0335	false	5072033047225273252	6	183	35	915	1525	300	ولكني ظلمت فكدت ابكي من الظلم المبين او بكيت لكن استدراك بعد نفي وهذا الكلام بيان ما انكر منه حتي قيل انه جن وذكر البكاء ليري انفته وامتعاضه وانكاره لما اريد ظلمه فيه واغتياظه فاما العرب فانها تنسب انفسها الي القساوة وتعير من يبكي لذلك قال مهلهل يبكي علينا ولا نبكي علي احد لنحن اغلظ اكبادا من الابل يقول لكن عرض علي ضيم لم الفه واستنزلت عن حق لي طال ملازمتي له فشارفت البكاء او بكيت كل ذلك لاستنكافي مما ندبوني اليه وتعجبي مما راودوني عليه فان الماء ماء ابي وجدي و-بءري ذو حفرت وذو طويت صرح بما اريد غصبه عليه فقال هو ماء موروث عن الرسلاف وحمي معروف بي وبهم سلمة الناس لنا علي مر الايام وبءر توليت استحداثها وحفرها وطيها وقوله ذو حفرت ذو لغة طاءية في معني الذي يقولون هذا ذو قال ذلك ورايت ذو قال ذلك ومررت بذو قال ذلك فيحتاج من الصلة الي مثل ما يحتاج اليه الذي لكنها تقع في لغتهم للمذكر والمءنث ولهذا صلح ان يقول وبءري ذو حفرت والبءر مءنثة وقبلك رب خصم قد تمالوا علي فما هلعت ولا	335	2992997292005019057	126	200.5	98	881	14.301929473876953	24	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms274	true	2394013383374373877	73	107	367	525	1516	300	لا تنكح-ن الدهر ما عشت ايما مجربة قد مل منها وملت تحك قفاها من وراء خمارها اذا فقدت شيءا من البيت جنت تجود برجليها وتمنع درها و ان طلبت منها المحبة هرت و قوله	274	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms1059	false	-8277872978619925366	58	90	333	489	1575	300	لا تنكحهن الدهر ما عشت ايما مجربة قد مل منها وملت تحك قفاها من وراء خمارها اذا فقدت شيءا من البيت جنت تجود برجليها وتمنع ردها و-ان طلبت منها المودة هرت-- قوله	1059	2992997292005019057	151	282.5	119	159	94.96855163574219	30	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms315	true	4449486814644298772	41	64	209	315	1578	300	تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما ثوي في ارحل القوم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لماته و-بادله	315	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0531	false	1699263723296202753	82	166	428	858	1546	300	تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما ثوي في ارحل القوم قاتله يقول تركنا في ذلك المكان فتي كان ربيعا للفقراء ومالفا للاضياف واذا اشتد الزمان واسنت الناس تيقن الجدب والقحط انه لا يقاره بل يقتله بما يفيضه علي الناس من احسانه ويشملهم من تفقده وبره وقوله قد ايقن الجوع الي اخر البيت من صفة الفتي وفي طريقته قول الاخر يقاتل جوعهم بمكللات من الفرني يرعبها الجميل وقوله اذا ما ثوي ظرف لقاتله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته واباجله	531	2992997292005019057	104	198.0	81	430	24.186046600341797	20	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms323	true	6999511478170944927	73	103	361	507	1493	300	زلجا وقال عبد الله بن الزبير الاسدي لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا ولا نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	323	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0671	false	-4944506994942204500	19	48	96	235	1582	300	عليه وقال عبد الله بن الزبير------- لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا اخر علي ما فاتني الودجا وما نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	671	2992997292005019057	133	252.0	104	146	91.09589385986328	26	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms325	true	-5684724203183936258	134	173	650	838	1492	300	وقالت جارية من العرب ماتت امها واضرت بها زوجة ابيها ولو ياتي رسولي ام سعد اتي امي ومن يعينه حاج- ولكن قد اتي من بيني ودي وبين وداده غلق الرتاج ومن لا يءذه الم براسي وما الرءمان الا بالنتاج	325	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0537	false	-207533335933331839	191	227	1040	1215	1602	300	وقالت جارية--------- ماتت امها فاضرت بها رابت----ها ولو ياتي رسولي ام سعد اتي امي ومن يعنيه حاجي ولكن قد اتي من بين- ودي وبين فءاده غلق الرتاج ومن لم يءذه الم براسي وما الرءمان الا بالنتاج	537	2992997292005019057	164	298.5	128	189	86.7724838256836	29	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms357	true	-2745505607114592584	109	143	569	744	1524	300	ويخضر من لفح الهجير غباغبه و يوصف بالحزم والتحفظ وذلك انه لا يزال متمسكا ب--------------------------------------------------اصل الشجرة فلا يرسله حتي يستمسك باخر قال الشاعر اني اتيح له حرباء تنضبة لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا	357	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms1054	false	1702086189182109568	49	86	243	440	1553	300	ويخضر من لفح الهجير غباغبه وقال الطرماح وانتمي ابن الفلاة في طرف الجذ ل واعيا عليه ملتحده وابن الفلاة الحرباء والجذل العود واصل الشجرة وقال اخ----------------------------ر اني اتيح له حرباء تنضبة لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا	1054	2992997292005019057	97	145.5	76	225	43.11111068725586	18	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms368	true	-2214832658456637745	240	300	1234	1540	1540	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد ف-لتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحدا-ث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيادة باخل يلاحظ اطراف الاكل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا-	368	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0948	false	1300331191267502327	73	112	385	583	1503	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي-له ا-يلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا	948	2992997292005019057	190	347.0	152	309	61.48867416381836	36	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms384	true	-9024932600524741415	201	252	1052	1306	1553	300	وقال عروة بن الورد وقلت بقوم في الكنيف تروحوا عشية بتنا ------وان رزح تنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من حمام مبرح وسياتي ما يناسب هذا المعني ان شاء الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يكن مثلي ذا عيال ومقترا يغرر ويطرح نفسه كل مطرح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس------ مثل منجح	384	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0263	false	247557301393120971	108	260	587	1405	1596	300	وقال عروة بن الورد -قلت لقوم في الكنيف تروحوا عشية بتنا عند ماوان رزح تقدير البيت قلت لقوم رزح عشية بتنا عند ماوان في الكنيف تروحوا والمعني بعثتهم علي السير في الرواح وان كانوا متساقطي القوي كالين لا حرك بهم ولا نهوض يقيمهم هزلي لتاثير السفر فيهم وظهور اثر الشقة عليهم وواحد الرزح رازح ويقال رزح البعير رزوحا اذا اعيا وابل رزحي وقوم رزاح اي مهازيل ساقطون والكنيف الحظيرة من الشجر تنالوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من حمام مبرح قوله تنالوا جواب الامر من البيت الاول وهو تروحوا والمعني سيروا واجتهدوا تنالو الغني وتبلغوا حدا من الطلب يفضي بكم الي الموت المريح الباسط لعذركم والمبرح الملح الشديد ومن هذا وصف الريح بالبا--------------------------رح ويقال برح بي الحب اي اشتد وبرح بي فلان اذا اذي وابرح الرجل اذا اتي بالبرح والبرح يكون الشدة ويكون العجب ومنه قول الاعشي ابرحت ربا وابرحت جارا ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	263	2992997292005019057	171	255.5	135	845	20.23668670654297	27	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms387	true	-8258204715277742543	219	242	1076	1183	1479	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل وقال	387	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0939	false	-4522177860407447493	235	258	1247	1354	1601	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في القلوب جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل يقول	939	2992997292005019057	102	199.0	79	107	95.32710266113281	21	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms390	true	169854441939950580	260	288	1378	1511	1566	300	وقال الحماسي اشجع السلمي مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح	390	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0493	false	-4009263286186093060	232	296	1231	1557	1574	300	وقال ال------اشجع السلمي مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح يقول فجع الناس بابن سعيد حين كمل وبرع وشمل نفعه فعم حتي لم يبق بقعة من جوانب الشرق والغرب الا وتري فيها شاكرا لنعمه حامدا لفعاله مادحا لفرط احسانه وانما يعظم الرزء باستكمال فضاءل المرثي وشمول فواضله وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح	493	2992997292005019057	127	234.5	100	332	38.253013610839844	26	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms390	true	169854441939950580	72	98	360	500	1566	300	هجوت الادعياء فنا صبتني معاشر خلتها عربا صحاحا فقلت لهم وقد نجوت- طويلا الي وما اجبت لهم نباحا امنهم انتم فاكف عنكم وادفع عنكم الشتم الصراحا	390	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0868	false	3527846608398137059	57	82	324	463	1640	300	هجوت الادعياء فنا-صبتني معاشر خلتها عربا صحاحا فقلت لهم وقد نبحوا طويلا علي فلم اجب -لهم نباحا امنهم انتم فاكف عنكم وادفع عنكم الشتم الصراحا	868	2992997292005019057	130	243.0	106	141	92.19857788085938	22	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms399	true	4445408355887654741	0	31	0	136	1485	300	وان الناي يشفي من المجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	399	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0742	false	-1644738367375287715	238	269	1183	1320	1483	300	وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	742	2992997292005019057	134	261.0	103	137	97.81021881103516	29	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms403	true	-4487979383534729563	47	80	243	403	1457	300	جندح في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موص-ل لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مفتول حتي	403	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms1041	false	-932038746067539022	161	194	860	1021	1575	300	حندج في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موصول لا فارق الصبح كفي ان طفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مقتول جعل	1041	2992997292005019057	153	294.0	120	161	95.03105926513672	28	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms403	true	-4487979383534729563	107	135	536	667	1457	300	في الجو -------------القناديل-------- ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول الله يطوي بساط الارض بينهما حتي يري الربع منه وهو ماهول و	403	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms1043	false	-3139523782473405732	23	53	137	287	1651	300	في الجو لانه توهمها كالقناديل المعلقة ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول الله يطوي بساط الارض بينهما حتي يري الربع منه وهو ماهول --	1043	2992997292005019057	129	233.0	102	152	84.86842346191406	26	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms473	true	4804153413118381148	136	163	694	821	1498	300	وقال الاخر--- ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا عيطا بما يجد انا	473	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0228	false	-4500998556008841975	179	297	973	1575	1592	300	وقال اخر span ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبل--------------------------ي من الناس اهل الفضل قد حسدوا الضمير في يحسدوني لطاءفة من الناس خصهم بالاخبار عنهم وقصدهم بالكلام فيقول ان نافسوني وحسدوني ورمقوا النعمة علي بعين التسخط فاني لا اولمهم ولا اعتب عليهم اذ كان التنافس والحسد يتبعان الفضل واذ كان من قبلنا اعتاد بعضهم من بعض مثل ما نراه بسبب الفضل وقد احسن كل الاحسان من قال واذا سرحت الطرف حول قبابه لم تلق الانعمة وحسودا فاما قوله قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فمثله قول عمر بن ابي ربيعة وقديما كان في الناس الحسد وقبلي جعله لغوا ومن الناس تبيين وقد حسدوا خبر المبتدا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد هذا	228	2992997292005019057	93	-46.0	72	628	14.808917045593262	17	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms477	true	8764460905928547950	84	109	433	565	1513	300	ولست بساءل جارات بيتي اغياب رجالك ام شهود ولا ملق لذي الودعات سوطي الاعبه وريبته اري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولست بصادر عن بيت جاري صدور العير غمره الورود	477	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0226	false	-8544985445651700182	71	170	359	870	1555	300	ولست بساءل جارات بيتي اغياب رجالك ام شهود ------------------------------------------يحتمل وجهين احدهما ان يتبجح بتعففه في جاراته وانه لا يتطلب مفارقة القيمين بهن بمرصدا للتمكن منهن فيكون ذلك باعثا للسءال عن رجالهن ليغتنم الخلوة بهن والثاني ان يريد رفع الطمع عن جيرته وقلة الفكر في تتبع احوالهم عند حضورهم وغيبتهم اذ لم يكن همه في النيل منهم ومشاركتهم فيما يتجدد لهم من خير فعل المسف للمطامع الدنية ويكون هذا كما قال الاخر واذا اتي من وجهه بطريقه لم اطلع مما وراء خباءه وهذا اوجه لان ذكر العفة قد جاء من بعد ولست بصادر عن بيت جاري صدور العير غمره الورود	226	2992997292005019057	90	-56.5	72	553	16.274864196777344	17	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms478	true	-7531880022289120626	227	271	1130	1356	1513	300	وقال رجل من بني قريع متي ما ير الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاط قسمت وجدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اذا المرء اعيته المرو-ءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	478	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0658	false	-3391282089172562147	107	233	608	1274	1642	300	وقال رجل من بني قريع متي ما-ير الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود اخرج هذا الكلام مخرج الانكار لما تعوده الناس في الحكمعلي الاغنياء والفقراء فيقول مما يقضي به الناس علي الغني والاي جنبه فقير ان يقولوا هذا من عجزه اتي وهذا لجلادته اغني وهذا خطا لان الغني والفقر مما قدر الله تعالي واجري به قسمه في خلقه وليس المعتم فيه علي احتيالهم وسعيهم واجتهادهم لكنها جدود وحظوظ درجوا عليها وخلقوا لها علي ماعرف الله تعالي من صالح خلقه وجواب متي ما ير قوله يقولوا وارتفع عاجز علي انه خبر مبتدا محذوف كانه هذان عاجز وجليد اذا المرء اعيته المرورءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكا-ن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	658	2992997292005019057	223	424.0	180	668	33.38323211669922	40	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	198	222	953	1076	1463	300	وقال اعرابي قتل اخوه ابنا له فقرب اليه ليقتنص منه فالقي السيف من يده وقال اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد	479	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0112	false	4504479360581206732	256	278	1271	1390	1510	300	وقال اعرابي قتل اخوه ابنا له فقدم اليه ليقتاد منه فالقي السيف وهويقو----ل اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد	112	2992997292005019057	110	207.5	88	123	89.43089294433594	19	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	19	77	90	364	1463	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اراهم الي نصري بطاء وان هم دعوني الي نصر اتيت لهم شدا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان يهدوموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا وان رجزوا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا	479	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0676	false	2132464943864994931	139	184	763	977	1617	300	وان الذي بيني وبين---- ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان ي-----------------------------------------------------اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هد--موا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غ-ي هويت لهم رشدا وان زجروا طيري بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا	676	2992997292005019057	204	378.5	160	274	74.45255279541016	40	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	77	113	364	538	1463	300	ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضعيف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	479	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0677	false	7482439509330821236	26	61	149	321	1580	300	ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الض-يف ما-دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	677	2992997292005019057	172	334.0	137	174	98.85057830810547	35	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	113	144	538	684	1463	300	وقال محمد بن ابي شحاذ الضبي اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد اذا انت لم تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد----- اذا	479	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0688	false	1967357128719201907	87	118	457	602	1536	300	وقال محمد بن ابي شحاذ اذا ------انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد اذا انت لم تعرك بجنبك بعض ما بريب من الادني رماك الاباعد قوله اذا	688	2992997292005019057	136	262.5	107	151	90.06622314453125	27	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms480	true	2350216918047652437	76	104	393	530	1498	300	وقال الحس-ن بن المطير -كنت اذود العين ان ترد البكا فقد وردت ما كنت عنه اذودها خليلي ما بالعيش عتب لو اننا وجدنا لايام الحمي من يعيدها وقال	480	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0776	false	8984760746161301637	222	250	1205	1342	1606	300	وقال الحسين بن --مطير وكنت اذود العين ان ترد البكا فقد وردت ما كنت عنه اذودها خليلي ما بالعيش عتب لو اننا وجدنا لايام الحمي من يعيدها يقول	776	2992997292005019057	133	248.5	105	139	95.68345642089844	24	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms480	true	2350216918047652437	188	255	929	1267	1498	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني بع-د الضيف ما دمت ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد	480	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0948	false	1300331191267502327	73	119	385	611	1503	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي-له ا-يلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم- العبد	948	2992997292005019057	219	406.0	173	339	64.60176849365234	42	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms547	true	-5249734738668205202	97	127	508	660	1580	300	وانت علي الادني شمال عرية شامية تزوي الوجوه بليل وانت علي الاقصي صبا غير قرة تذاءب منها ومرزغ ومسيل واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل	547	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0823	false	5409749737192496243	15	45	70	221	1577	300	وانت علي الادني شمال عرية شامية تزوي الوجوه بليل وانت علي الاقصي صبا غير قرة تذاءب منها -مرزغ ومسيل واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل	823	2992997292005019057	151	297.0	121	152	99.34210205078125	29	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms556	true	-535636336383226411	249	284	1247	1426	1511	300	دببت للمجد والساعون قد بلغوا جهد النفوس والقوا دونه الازرا وكابدوا المجد حتي مل اكثرهم و عانق المجد من وافي ومن صبرا لا تحسب المج- تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا وقال	556	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0861	false	-6762794309972308615	260	294	1438	1615	1645	300	دببت للمجد والساعون قد بلغوا جهد النفوس والقوا دونه الازرا فكاب-ر والمجد حتي مل اكثرهم و-عانق المجد من اوفي -من صبرا لا تحسب المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا يقول	861	2992997292005019057	168	308.0	135	180	93.33333587646484	30	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms575	true	3612405312544673508	153	202	782	1005	1471	300	وفي اللين ضعف والشراسة هيبة و من لا يهب يحمل علي مركب وعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما بي علي من لان لي من فظاظة و لكنني فظ ابي علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسر---------------------------------------------------------- اقيم صغي ذي الميل حتي ارده و اخطمه حتي يعود الي القدر فان تعذليني تعذلي بي مرزءا كريم نثا الاعسار مشترك اليسر	575	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0379	false	-6628587071122969834	71	226	375	1159	1541	300	وفي اللين ضعف والشراسة هيبة وم-ن لا يهب يحمل علي مركب وعر الواو من قوله والشراسة عاطفة لجملة علي جملة ولا يجوز ان يجر الشراسة علي ان يكون معطوفا علي في اللين لما فيه من العطف علي عاملين بحرف واحد ومعني البيت ان من استلين جانبه في كل حال استضعف واهتضم ومن استخشن خلقه هيب وتحومي وما بي علي من لان--- من فظاظة و-لكنني فظ ابي علي القسر في هذه الطريقة قول الاخر ابي لما الي سريع مباءتي الي كل نفس تنتحي في مسرتي يقول اضع كل واحد من الفظاظة والسهولة والشراسة والسلاسة في موضعه واستعمله مع من يستحقه فمن جري معي وانقاد لي لنت له وقابلته بمثل فعله ومن تابي علي وطلب مني متابعته والجري مع هواه ابيت عليه وخالفته فيما يبتغيه والقسر القهر علي الكره ويقال قسرته واقتسرته ومنه قيل للاسد قسورة اقيم صغا ذي الميل حتي ارده و-اخطمه حتي يعود الي القدر فان تعذليني تعذلي بي مرز-ا كريم نثا الاعسار مشترك اليسر	379	2992997292005019057	214	382.5	169	791	27.05436134338379	43	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms575	true	3612405312544673508	263	300	1314	1471	1471	300	لا باسطا اذي و لا مانعا خيرا ولا ناطقا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النفس ما يكفيك من سد خلة و ان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا-	575	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0655	false	-1577658206961783026	200	234	966	1122	1431	300	لا باسطا اذي و-لا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النفس ما-يكفيك من سد حاجة فان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا	655	2992997292005019057	146	268.0	114	158	92.40505981445312	33	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms576	true	2286650447471434566	268	293	1367	1490	1542	300	وقال الحماسي--- ومن انتم انا نسينا من انتم و ريحكم من اي ريح الاعاصير فانتم ا-لي جءتم مع البقل والدبا فطار وهذا شخصكم غير طاءر	576	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0876	false	969878440780553892	8	33	52	178	1558	300	وقال زيد الاعجم ومن انتم انا نسينا من انتم و-ريحكم من اي ريح الاعاصير وانتم اولي جءتم مع البقل والدبا فطار وهذا شخصكم غير طاءر	876	2992997292005019057	115	207.0	91	127	90.55117797851562	22	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms588	true	234675327047580289	265	291	1319	1438	1473	300	وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للخطب مبصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذاك قريع الدهر ما عشت حول اذا سد منه منخر جاش منخر	588	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0034	false	-6405362905926848529	147	238	734	1206	1529	300	وهو اعزل ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر الساءر عنهم في مثل قولهم روء تحزم فاذا روات فاعزم فيقول صاحب الحزم هو الذي يستعد للامر قبل نزوله ويدبره قبل فوته حتي اذا نزل به يكون عارفا بالقصة فيه سالكا للوجه الذي يفصله منه وهذا كما قيل في المثل قبل الرماء تملا الكناءن والحزم في اللغة الشد والضبط ومنه الحزام والحزمة والحيزوم والمحزم والخطب الامر المطلوب ويقال خطبت الامر فاخطب كما تقول طلبته فاطلب فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد منه منخر جاش منخر	34	2992997292005019057	110	199.0	84	472	23.305084228515625	22	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms589	true	-6871593942018458378	24	51	129	265	1481	300	وقال عبد الله بن سبرة اذا شالت الجوزاء والنجم طالع فكل مخاضات الفرات معابر واني اذا ضن الامير ببابه علي الاذن من نفسي اذا شءت قادر وقال	589	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0272	false	7489327307108421369	70	97	365	501	1515	300	وقال عبد الله بن سبرة اذا شالت الجوزاء والنجم طالع فكل مخاضات الفرات معابر واني اذا ضن الامير باذنه علي الاذن من نفسي اذا شيت قادر اراد	272	2992997292005019057	129	251.0	102	136	94.85294342041016	24	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010766-ara1.ms589	true	-6871593942018458378	254	276	1253	1359	1481	300	اياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر فما حسن ان يعذر المرء نفسه و ليس له من ساءر الناس عاذر	589	-6190103763150025453	Shamela0026536-ara1.completed.ms0660	false	1292927176680460336	254	275	1307	1412	1541	300	اياك والامر الذي ان توسعت مداخله ضاقت عليك المصادر فما حسن ان يعذر المرء نفسه و-ليس له من ساءر الناس عاذر	660	2992997292005019057	102	196.0	81	106	96.2264175415039	21	JK010766-ara1	Shamela0026536-ara1.completed