id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms012	true	8729758350738694620	160	270	866	1433	1605	300	الحكمة يمانية الحكمة عند العرب كل ما يمنع من الجهل وبذلك سمي الحاكم لمنعه الظ-لم ومنه--- الحديث -----ان من الشعر لحكمة---------- اي ما يمنع من الجهل وينفع وينهي عنه والحكم والحكمة------ واحد وقد قيل ذلك في قوله و اتيناه الحكم صبيا وقيل حكمة اي عدلا يدعو- الي الخير والرشد ومحامد الاخلاق وقيل الحكمة اصابة القول من غير نبوءة وقيل ذلك في قوله اللهم علمه الحكمة وقيل الحكمة العلم بالدين وقيل العلم بالقران وقيل--------------------------- الخشية وقيل الفهم عن الله في امره ونهيه وهذا كله يصح في معني قوله الحكمة يمانية وقوله علمه الحكمة لا سيما مع قوله الفقه يمان وقد قيل الحكمة النبوءة وقيل هذا في قوله يءتي الحكمة من يشاء	12	-6190103763150025453	Shamela0010527-ara1.completed.ms0322	false	-4140981140602335583	94	212	448	1064	1518	300	الحكمة يمانية الحكمة عند العرب هي ما -منع من الجهل وبذلك سمي الحاكم لمنعه الظالم ومنه في الحديث الاخران من الشعر لحكمة ويري حكما اي ما يمنع من الجهل وينفع وينهي عنه والحكم والحكمة بمعني واحد وقد قيل ذلك في قوله و-اتيناه الحكم صبيا وقيل حكمة اي عدلا يدعوا الي الخير والرشد ومحامد الاخلاق وقيل الحكمة اصابة القول من غير نبو-ة وقيل ذلك في قوله اللهم علمه الحكمة وقبل الحكمة العلم بالدين وقيل العلم بالقران وقيل الفقه في الدين وقيل الحكمة الخشية وقيل الفهم عن الله في امره ونهيه وهذا كله يصح في معني قوله الحكمة يمانية وقوله علمه الحكمة لا سيما مع قوله الفقه يمان وقد قيل الحكمة النبو-ة وقيل هذا في قوله يءتي الحكمة من يشاء	322	-5405049040274002758	560	1043.5	451	620	90.32257843017578	98	JK010766-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK010766-ara1.ms034	true	23931061880383643	186	254	937	1286	1521	300	ان من البيان لسحرا لعلماء في هذا الحديث وجهان احدهما انه -ورد- مورد الذم فشبهه بعمل السحر لغلبته علي القل-ب وجليه اياها-- وتزيينه الباطل وتحسينه القبيح وتقبيحه الحسن ويكتسب به صاحبه من الاثم ما يكتسب الساحر بعمله كما قال صلي الله عليه وسلم-------- ولعل بعضهم ان يكون الحن بحجته من بعض فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له م-----ن ا--------------------------------------------------------لنار --ثانيهما انه -ورد مورد المدح	34	-6190103763150025453	Shamela0010527-ara1.completed.ms1031	false	4757964815417031004	223	299	1129	1516	1518	300	ان من البيان لسحرا فيه----------------- وجهان احدهما انه اورده مورد الذم فشبهه بعمل السحر لغلبته---- القلوب وجلبة الافءدة وتزيينه--------------- القبيح وتقبيحه الحسن واصل السحر في كلام العرب الصرف ومنه سحرك فلان اي صرفك وصيرك كمن سحر ويشهد له قوله ولعل بعضكم ان يكون الحن لحجته من بعض فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار او يكتسب به من الاثم صاحبه ما يكتسبه الساحر بعمله الوجه الثاني--- انه اورد مورد المدح	1031	-5405049040274002758	232	342.5	180	426	54.4600944519043	36	JK010766-ara1	Shamela0010527-ara1.completed