id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms104	true	6662798043757198047	207	292	1042	1467	1510	300	وعمرو بن الاهتم فسال النبي صلي الله عليه وسلم عمرا عن الزبرقان بحضوره فقال مطاع في ادنيه شديد العارضة في قومه مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من ذلك ولكنه حسدني فقال عمرو اما والله ا-------------نه لزمن المر-ءة ضيق العطن ا------------ءيم الخال احمق الولد ثم قال والله يا رسول الله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري ولكني رجل رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت فقال -صلي الله عليه وسلمان من البيان لسحرا	104	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms106	false	8591800127326261393	36	105	173	521	1521	300	لعمرو بن الاهتم اخبرني---------------------------- عن الزبرقان بن بدر فقال مطاع في اذنيه شديد العارضة-------- مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان ا-------------نه ليعلم مني اكثر من هذا ولكنه حسدني فقال عمرو اما والله يا رسول الله انه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الوالد لءيم الخال و------------------------------------ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري---------- رضيت فقلت احسن ما اعلم وسخطت فقلت اسوا ما اعلم فقال رسول الله ---------ان من البيان لسحرا	106	-3941766472458383662	284	447.5	221	452	62.83185958862305	47	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms129	true	3241874313850428402	243	298	1164	1449	1456	300	من الكلب و ---قال الحسين بن مطير الاسدي يصف برقا وسحابا- مستضحك بلوامع مستعبر بمدامع لم تمرها الاقذاء فله بلا حزن ولا بمسرة ضحك يراوح بيننا وبكاء كثرت ككثرة ودقه-- اطباءه فاذا تحلب فاضت الاطب------------------------------------------------اء وكان عارضها حريق يلتقي اشب عليه وعرفج وال---------------------------------------------------------------------------------------اء لو كان من لجج السواحل ماءه لو يبق في لجج السواحل ماء	129	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms251	false	7196237317243331910	126	207	700	1117	1595	300	منها البهارا وقال ا------بن مطير وهو اجود ما قيل في سحاب مستضحك بلوامع مستعبر بمدامع لم تمرها الاقذاء فله بلا حزن ولا بمسرة ضحك يءلف بينه-- وبكاء ثقلت -كلاه وانهرت اصلابه وتبعجت من ماءه الاحشاء غدق ينتج بالاباطح فرقا تلد السيول وما لها اسلاء وكان ريقه ولما يحتفل ودق السحاب عجاجة كدراء غر محجلة دوالح ضمنت حفل اللقاح وكلها عذراء سجم فهن اذا كظمن فواجم واذا ضحكن فانهن وضاء لو كان من لجج السواحل ماءه لم يبق من لجج السواحل ماء	251	-3941766472458383662	181	223.0	138	426	42.48826217651367	28	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms187	true	-5911291766176668949	53	127	279	659	1567	300	اطلب ما يطلب الكريم من الرزق لنفسي واجمل الطلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا ي-عطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد---- الخلاءق الا الدين لما اعتبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما شد بعنس رحلا ولا قتبا ويحرم المال ذو المطية و الرحل ومن لا يزال مغتربا	187	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms003	false	-4350541148558465996	193	267	966	1343	1495	300	اطلب ما يطلب الكريم من الرزق لنفسي فاجمل الطلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والنذل لا يطلب العلاء ولا ي عطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن شيءا الا اذا ضربا ولم اجد غرة الخلاءق الا الدين لما اعتبرت والحسبا قد يرزق الخافق------- وما شد لعيس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية و-الرحل ومن لا يزال مغتربا	3	-3941766472458383662	359	680.5	287	385	93.24674987792969	65	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms191	true	8230913186118810517	102	141	471	658	1444	300	بشار -------اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت ليس تشرب مرارا علي القذا ظمءت واي الناس تصفوا مشاربه و قول الاخر البس	191	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms383	false	-2417736184713425865	97	137	494	683	1477	300	بشار بن برد اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم- تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو- مشاربه وقال ---اخر البس	383	-3941766472458383662	176	326.5	139	194	90.72164916992188	33	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms192	true	4154712167590374189	213	266	1066	1331	1491	300	اذا انا لا اشتاق ارض عشيرتي فليس مكاني في النهي بمكين من العاقل ان اشتاق اول منزل غنيت بخفض في ذراه ولين وروض رعاه بالاصاءل ناظري و غصن ثناه بالغداه يميني واني لا انسي العهود اذا اتت بنات النوي دون الخليط ودوني اذا انا لم ارع العهود علي النوي فلست بمامون ولا بامين	192	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms136	false	-1018918985885349496	195	247	1015	1277	1534	300	اذا انا لا اشتاق ارض عشيرتي فليس مكاني في النهي بمكين من الع-قل ان اشتاق اول منزل غنيت بخفض في ذراه ولين وروض رعاه بالاصاءل ناظري و-غصن ثناه بالغداة يميني واني لا انس- العهود اذا اتت بنات النوي دون الخليط ودوني اذا انا لم ارع العهود علي النوي فلست بمامون ولا بامين	136	-3941766472458383662	261	506.0	209	265	98.49056243896484	50	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms192	true	4154712167590374189	58	99	281	497	1491	300	الموطن ولي وطن اليت ا--لا ابيعه و الا اري غيري له الدهر مالكا عمرت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلا---------------------------------------------------لكا وحبب اوطان الرجال اليهم و مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	192	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms378	false	-175522297886727318	145	195	744	1009	1557	300	الرومي ولي وطن اليت ان لا ابيعه وا-لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها جسد لولاه غودرت هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم-- مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا -ذلكا	378	-3941766472458383662	206	385.0	167	269	76.57992553710938	34	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms192	true	4154712167590374189	213	244	1066	1221	1491	300	اذا انا لا اشتاق ارض عشيرتي فليس مكاني في النهي بمكين من العاقل ان اشتاق اول منزل غنيت بخفض في ذراه ولين وروض رعاه بالاصاءل ناظري و غصن ثناه بالغداه يميني	192	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms379	false	2100552850234389094	75	105	376	529	1551	300	اذا انا لا اشتاق ارض عشيرتي فليس مكاني في النهي بمكين من الع-قل ان اشتاق اول منزل عنيت بخفض في ذراه ولين وروض رعاه بالاصاءل ناظري و-غصن ثناه بالغداة يميني	379	-3941766472458383662	151	290.0	121	155	97.41935729980469	28	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms211	true	3123196558974677070	209	254	989	1220	1451	300	قال بعض الاعراب شكوت فقالت كل هذا تبرما بحبي اراح الله قلبك من حبي فلما كتمت الحب قالت لشد-ما صبرت وما هذا يفعل --شجي القلب وادنو فتقصيني وابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي فشكواي يءذيها وصبري سيوءها و تجزع من بعدي وتنفر من قربي	211	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms185	false	-4389746480965210917	232	276	1121	1346	1464	300	قول بعضهم------ شكوت فقالت كل هذا تبرما بحبي اراح الله قلبك من حبي فلما كتمت الحب قالت لشد ما صبرت وما هذا بفعل الشجي الص-ب وادنو فتقصيني فابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي فشكواي تءذيها وصبري يس-ءها و-تجزع من بعدي وتنفر من قربي	185	-3941766472458383662	213	387.0	170	234	91.02564239501953	36	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms221	true	6719185126203885194	0	35	0	171	1496	300	الرومي اري الصبر محمودا وعنه مذاهب فكيف اذا ما لم يكن عنه مذهب هناك يحق الصبر والصبر واجب و ما كان منه كالضرورة اوج-------------------------------------------------ب هو المهرب المنجي لمن احدقت له مكاره دهر ليس عنهن مهرب	221	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms090	false	3591073292897342935	204	248	989	1208	1451	300	الرومي اري الصبر محمودا وفيه مذاهب فكيف اذا ما لم يكن عنه مذهب هناك يحق الصبر والصبر واجب و-ما كان منه كالضرورة اوجب فشد امرء بالصبر كفا فانه له عصمة اسبابها لا تقضب هو المهرب المنجي لمن احدقت به مكاره دهر ليس عنهن مهرب	90	-3941766472458383662	167	317.0	133	220	75.90908813476562	32	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms281	true	3123017076173958798	4	32	21	158	1454	300	ربما يثقل الجليس وان كان خفيفا في كفة الميزان ولقد قلت حين وتد في البيت ثقيل اربي علي ثهلان كيف لا تحمل الامانة ارض حملت فوقها ابا سفيان	281	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms134	false	-2697996380984688784	192	220	975	1112	1526	300	ربما يثقل الجليس وان كان خفيفا في كفه الميزان ولقد قلت حين طل علي القوم ثقيل ارني علي ثهلان كيف لم تحمل الامانة ارض حملت فوقها ابا سفيان	134	-3941766472458383662	126	241.0	99	137	91.9708023071289	22	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms288	true	5344668955029811158	116	267	585	1296	1448	300	الحقد داء دوي- لا دواء له يدوي الصدور اذا ما جمره حرثا فاستشفي-نه بصفح او معاتبة فانما يبرء المصدور ما نفثا ان القبيح وان ضيعت ظاهره يعود ما لم منه مرة شعثا كم زخرف القول ذو زور ولبسه علي القلوب ولكن قل ما لبثا و انما قال ذلك لانه قال ايضا في مدح الحقد لءن كنت في حفظي لما انا مودع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخير والشر انتحيت علي عرضي لما عبتني الا بفضل امانة ورب امرء يزري علي خلق محض ولولا الحقود المستكنات لم يكن لينقض وترا اخر الدهر ذو نقض وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن القرض و اخذ ذلك من قول ا--------------------------------------------------------------------بن صالح حين اتي به الرشيد وهو في قيوده فقال له يحيي بن خالد واراد ان يسكته بلغني انك حقود فقال له ايها الوزير ان ك-----ان الحقد هو بقاء الخير والشر----- انهما -لباقيان	288	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms091	false	-4166876335020309126	81	181	410	913	1525	300	الحقد داء دفين لا دواء له يبري الصدور اذا ما جمره حرثا فاستشف منه بصفح او معاتبة فانما يبرء المصدور ما نفثا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واجعل طلابك بالاوتار ما عظمت ولا تكن لصغير الامر مكترثا ثم قال يمدحه وخير سجيات الرجال سجية توفيك ما تسدي من القرض والقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن القرض ولولا الحقود المستكنات لم يكن لينقض وترا اخر الدهر ذو نقض واول من مدح الحقد عبد الملك بن صالح---------------------- في قوله------------------------------------------------------------------------ ان كنت تريد الحقد--- بقاء الخير والشر عندي انهما الباقيان	91	-3941766472458383662	290	312.0	227	897	32.32999038696289	51	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms357	true	-2745505607114592584	82	116	428	603	1524	300	ابن الرومي- ما ذاك الا انها شمس الضحي ابدا يكون رقيبها الحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء قيل ويتلون بالوان من صفرة وحمرة وخضرة كما -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر وقد جعل الحرباء يصفر لونه ويخضر من لفح الهجير غباغبه و يوصف	357	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms348	false	2270244653158807981	154	220	793	1150	1577	300	قبح الرقباء ما ذاك الا انها شمس الضحي ابدا يكون رقيبها الحرباء وقال بعض العلماء الحرباء فارسية معربة واصلها خورباء اي حافظ الشمس وخور اسم للشمس بالفارسية وكان ذو الرمة انعت العرب للحرباء------------------------------------------ قال ودوية جرداء جداء خيمت بها صبوات الصيف من كل جانب كان يدي حرباءها متمسكا يدا مذنب يستغفر الله تاءب وقال ايضا-- وقد جعل الحرباء يصفر لونه ويخضر من حر- الهجير غباغبه ويسبح -	348	-3941766472458383662	115	183.5	91	403	28.535980224609375	19	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms361	true	-4398778124769078919	203	258	1017	1290	1512	300	اذا سالت الوري عن كل مكرمة لم يعز اكرمها الا الي الهول فتي جواد- اذاب المال ناءله فالنيل يشكوا لديه كثرة النيل--------------------------- والموت يكره ان يلقي منيته في كره عند لف الخيل بالخيل لو زاحم الشمس ابقي كاسف------ة او زاحم الصم الجاها الي الم--------------------------------------------------------يل امضي من النجم ان نابته ناءبة وعند اعداءه اجري من السيل	361	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms013	false	-2212151493313794134	46	117	247	608	1551	300	اذا سالت الوري عن كل مكرمة لم تلف نسبتها الا الي الهول فتي جوادا اعاد النيل ناءله فالنيل يشكر من--ه كثرة النيل وليس هذا الشعر مختارا عندي والموت يرهب ان يلقي منيته في شدة عند لف الخيل بالخيل لو عارض الشمس ابقي الشمس مظلمة او زاحم الصم الجاها الي الميل او بارز الليل غطته قوادمه دون القوافي كمثل الليل بالليل امضي من النجم ان نابته ناءبة وعند اعداءه اجري من السيل	13	-3941766472458383662	243	431.0	189	363	66.94214630126953	42	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms369	true	4479212903577266557	80	120	395	594	1506	300	يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصو---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم تزن حسن الجسوم عقول اذا قد راينا من فروع طويلة تموت اذا لم يحيهن اصول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	369	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms058	false	4478280125015448266	208	258	1034	1281	1520	300	يكن عظمي طويلا فانني له با-خصال الصالحات وصول وان اك قصدا في الرجال فانني اذا حل امر ساحتي لجليل اذا كنت في قوم طوال فضلتهم بعارفة حتي يقال طويل ولا خير في طول الجسوم وعرضها اذا لم تزن طول الجسوم عقو--------------------------------------------------ل ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	58	-3941766472458383662	139	249.0	110	298	46.64429473876953	23	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms385	true	-246039234941440827	110	149	546	765	1544	300	الحماسي-- عمرو بن الاطنابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي و-خذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	385	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms077	false	-2958817309193452660	243	284	1197	1419	1500	300	الا ابيات عمرو بن الاطنابة حيث يقول ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واعطاءي علي المكروه مالي وضربي هامة الشيخ المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	77	-3941766472458383662	199	367.5	160	222	89.63964080810547	33	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms387	true	-8258204715277742543	216	241	1059	1178	1479	300	---من شعراء الحماسة اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	387	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms419	false	-1639723696622630932	47	71	214	325	1459	300	في معناه----------- اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في القلوب جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	419	-3941766472458383662	101	189.5	78	122	82.7868881225586	21	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms390	true	169854441939950580	261	299	1383	1563	1566	300	الحماسي ------اشجع السلمي مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكان به حيا تضيق الصحاصح	390	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms375	false	-8715180730490457920	215	253	1048	1227	1447	300	المراثي قول الاشجع------- مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكان به حيا تضيق الاباطح	375	-3941766472458383662	167	312.5	130	186	89.78494262695312	34	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms396	true	7773045613560873091	112	133	557	661	1459	300	عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلم ----------------------------------------------------ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	396	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms225	false	287534915546226186	122	153	635	791	1572	300	عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بنمطقها فما ولم ار محقورا لها مثل صوتها احس واشجي للحزين واكلما ولم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	225	-3941766472458383662	101	193.0	80	156	64.74359130859375	18	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms404	true	-4707039791302453685	218	266	1070	1283	1457	300	قول ابن الصمد بن المعذل اقول وجنح الدجي ملبد ولليل في كل فج يد ونحن ضجيعان في مسجد فلله ما ضمنا المسجد قيا ليلة الوصل لا تبعدي كما ليلة الهجر لا تنفد ويا غد ان كنت لي راحما فلا تدن من ليلتي يا غد و قول الاخر شباب	404	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms237	false	4222312286057305295	191	237	957	1160	1501	300	قول ابن ابي فنن-------- اقول وجنح الدجي ملبد ولليل في كل فج يد ونحن ضجيعان في مسجد فلله ما ضمن- المسجد ايا ليلة الوصل لا تنفدي كما ليلة الهجر لا تنفد ويا غد ان كنت لي راحما فلا تدن من ليلتي يا غد و-قال السري وشرد	237	-3941766472458383662	186	338.0	141	213	87.32394409179688	39	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms439	true	6253561356510106873	95	202	509	1106	1599	300	قول ابي تمام يمدح محمد بن عبد الملك الزيات من قصيدة لك القلم الاعلي الذي بشباته يصاب من الامر الكلي والمفاصل له الخلوات اللاء لولا نجيها لما اختلفت للملك تلك المحافل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجنا اشتارته ايد عواسل له ريق- طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القني وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهق ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	439	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms299	false	-2909642404781535623	199	294	986	1512	1542	300	قول ابي تمام في-- محمد بن عبد الملك الزيات--------- لك القلم الاعلي الذي بشباته تنال من الامر الكلي والمفاص---------------------------------------------------------ل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري جني ش----ارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف الرماح وقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استفزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	299	-3941766472458383662	507	971.5	414	598	84.78260803222656	85	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms459	true	3681946303953293877	143	179	708	890	1481	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا -شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان قال مولاهم علي جل حادث من ال---دهر ردوا فضل احلامكم ردوا	459	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms021	false	2189151488856081839	48	84	232	416	1569	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا -وفوا وان عقدوا اشدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا اقلوا عليهم لا ابا لابيكم- من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا	21	-3941766472458383662	139	226.5	108	186	74.73118591308594	21	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms471	true	8262305049112573102	13	149	73	777	1586	300	اذا هتف العصفور طار فءاده وليث حديد الناب عند الثراءد و هذا الشعر هجا به امية بن -عبد الله بن خالد بن اسيد فقال عبد الملك بن مروان يوما لامية هذا مالك ولحرثان بن عمرو اذ يقول فيك اذا هتف العصفور البيت فقال يا امير المءمنين وجب عليه حدثني فاقمته عليه فقال -هلا درات----- بالشبهات عنه فقال كان حده ابين وكان زعمه علي اهون فقال عبد الملك---------------------------- يا بني امية احساب--------كم انسابكم لا تعرضوها للجهال فانه باق ما بقي الدهر-------------------------- والله ما يسرني اني هجيت بهذا البيت وان لي ما طلعت عليه الشمس تبيتون في المشتي مل-ء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا و ما يبالي من مدح بهذين البيتين الا يمدح بغيرهما هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا علي مكثريهم رزق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل قلت وهذان البيتان--- لزهير	471	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms124	false	8676167306700338799	86	190	443	989	1561	300	اذا هتف العصفور طار فءاده وليث حديد الناب عند الثراءد قال اصا---------به --حد من حدود الله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاقمته عليه -قال فهلا دراته عنه بالشبهات -----قال كان----------------------- اهون علي من ان اعطل حدا من حدود الله تعالي فقال يا بني امية احسابكم احسابكم انسابكم لا تعرضو-ا للهجاء فان للشعر مواسم لا يزيدها الليل والنهار الا جدة والله ما يسرني اني هجيت ببيت الاعشي حيث يقول---------------- تبيتون في المشتي ملاء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا و-------لي الدنيا بحذافيرها ولو ان رجلا خرج من عرض الدنيا كان قد اخذ عوضا لقول ابن حرثان ع-------------------------لي مكثريهم ح-ق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل هكذا رواه لنا والبيت لزهير	124	-3941766472458383662	326	420.5	258	777	41.956241607666016	44	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms472	true	2828542061824322636	46	75	214	379	1533	300	اطال الله بقاءك وجعله يمتد بك الي رضوانه والجنة------- فانك كنت عندنا روضة من رياض الكرم تبتهج النفوس لها وتستريح القلوب اليها وكنا نعفيها من النجعة استتماما لزهرتها وشفقة	472	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms109	false	7998125138334545530	270	300	1374	1539	1539	300	اطال الله بقاءك وجعله يمتد بك الي رضوانه وجنته اما بعد فانك كنت------ روضة من رياض الكرم تبتهج النفوس بها وتستريح القلوب اليها وكنا نعفيها من النجعة استتمتما لزهرتها وشفقة-	109	-3941766472458383662	151	277.5	124	172	87.79069519042969	25	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms472	true	2828542061824322636	75	160	379	837	1533	300	علي خضرتها وادخارا لثمرتها حتي اصابها--------------- سنة كانت عندي قطعة من سني يوسف واشتد علينا ك-دها وغابت عنا فضلها وكذبتنا غيومها واخلفتنا بروقها وفقدنا صالح الاخوان فيها فانتجعتك وانا بانتجاعي اياك شديد الشفقة عليك مع علمي بانك نعم موضع الزاد وانك نغطي عين الحاسد والله يعلم اني ما اعدك الا في حومة الاهل واعلم -ان الكريم اذا استحيا من اعطاء القليل ولم يحضره الكثير لم يعرف جوده ولم تظهر همته وانا اقول في ذلك ظل اليسار الي العباس ممدود وقلبه ابدا بالمحل ممدود ان الكريم	472	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms110	false	-1684682879162185741	0	72	0	387	1501	300	علي نظرتها وادخارا لثمرتها حتي مرت بنا في سفرتنا هذه سنة كانت----- قطعة من سني يوسف -اشتد علينا كلبها واخلف---------------تنا غيومها وكذب-تنا بروقها وفقدنا صالح الاخوان فيها فانتجعتك وانا بانتجاعي بك كثير-- الشفقة عليك مع علمي بانك نعم موضع الزاد-------------------------------------------------------------- واعلم بان الكريم اذا استحي- من اعطاء القليل ولم يحقر- الكثير لم يعرف جوده ولم تظهر همته وانا اقول في ذلك ظل اليسار علي العباس محدود وقلبه ابدا بالبخل معقود ان الكريم	110	-3941766472458383662	341	594.0	274	475	71.78947448730469	53	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms492	true	-6006061173785910529	98	126	505	656	1538	300	للنرجس الفضل المبين وان ابي اب وحاد عن --طريقة حاءد وللنرجس احتاز الملاحة كلها وله فضاءل جمة وفواءد ومنها شتان بين اصنين هذا موعد بتسلب الدنيا وهذا واعد	492	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms261	false	-9010769346319213590	222	251	1183	1329	1592	300	للنرجس الفضل المبين وان ابي اب وحاد عن الطريقة حاءد فصل القضية ان هذا قاءد زهر الربيع وان هذا طارد------- شتان بين اثنين هذا موعد بتسلب الدنيا وهذا واعد	261	-3941766472458383662	103	162.0	81	153	67.32025909423828	17	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms563	true	7434045470629749695	242	299	1183	1493	1499	300	فلا تمكن المطل من ذمة الندي فبءس اخو الايدي الغزار وجارها فان الايادي الصالحات كبارها اذا وقعت تحت المطال صغارها وما نفع من قد مات بالامس صاديا اذا ما سماء اليوم طال انهمارها وما العرف بالتسويف الا كنخلة تسليت عنها حين شط قرارها وخير عادات الحر مختص-راتها كما ان خيرات الليالي قصارها وقال ايضا وما القفر بالبيد --	563	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms116	false	-2537186715705204227	90	135	452	699	1534	300	فلا تمكن المطل من ذمة الندي فبءس اخو الايدي الكبار وجارها فان الايد-ي الصالحات كبارها اذا وقعت تحت المطال صغارها وما نفع من قد بات بالامس صاديا اذا ما سماء اليوم طال انهمار------------------------------------------------------ها وخير ع-دات المرء محتضراتها كما ان خيرات الليالي ق----------صارها وما العرف بالتسويف	116	-3941766472458383662	224	422.5	181	313	71.56549835205078	35	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms607	true	7279271128518345559	115	158	574	772	1476	300	ابن الرومي-------- خير ما استعصمت به الكف عضب ذكر -حده انبث المهز ما تاملته بعينيك الا ارع-ت صفحاته من غير هز مثله افزع الشجاع الي الدرع فغالي بها علي كل بز ما يبالي ا صممت شفرتاه في محز ام حارتا عن محز وقال	607	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms285	false	-3630199623623015259	114	158	580	785	1502	300	ابن الرومي في قوله خير ما استعصمت به الكف عضب ذكر متنه انيث المهز ما تاملته بعين-ك الا ابرقت صفحتاه من غير هز مثله افزع الشجاع الي الدرع فغالي به- علي كل بز ما ابالي ا-صممت شفرتاه في محز او جازتا عن محز وقال	285	-3941766472458383662	184	326.5	142	208	88.46154022216797	33	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms608	true	-8636972155936441426	129	167	637	828	1493	300	ابن الرومي وحديثهما السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انما لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز و نحوه في ذكر---- الحديث-------- قول	608	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms170	false	-2740557616377559235	238	277	1150	1351	1469	300	ابن الرومي وحديثه-ا السحر الحلال لو-انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك القلوب وفتنة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز ومن جيد ما قيل في الحديث ومشهوره قول	170	-3941766472458383662	171	305.0	137	203	84.2364501953125	30	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms653	true	6648785565331948349	24	60	140	303	1574	300	قول ابي خراش تقول اراه بعد عروة لا هيا و ذلك زرء لو علمت جليل فلا تحسبني ان قد تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل------ الم تعلمي ان قد تفرق قبلنا نديما صفاء مالك وعقيل	653	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms090	false	3591073292897342935	101	135	478	642	1451	300	قول ابي خراش تقول اراه بعد عروة لا-هيا و-ذلك رزء لو علمت جليل فلا تحسب-ي اني-- تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل وبعده الم تعلمي ان قد تفرق قبلنا خليلا صفاء مالك وعقيل	90	-3941766472458383662	152	270.0	119	169	89.94082641601562	31	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010766-ara1.ms676	true	5278733433628846708	166	192	874	992	1515	300	كما قال الاخر ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و ذا يشج فلا يرثي له احد	676	-6190103763150025453	Shamela0006909-ara1.completed.ms082	false	8692252122091466396	110	134	555	666	1528	300	كما قيل------ ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و-ذا يشج فلا يرثي له احد	82	-3941766472458383662	109	203.5	85	118	92.37287902832031	23	JK010766-ara1	Shamela0006909-ara1.completed