id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms013	true	6830002921034262584	85	118	459	653	1653	300	الحكمة وقد صفا لنا منها انها عبارة العمل--- المتصف بالاحكام المشتمل علي المعرفة بالله تعالي- المصحوبه بنفاذ البصيرة وتهذيب النفس وتحقيق الحق والعمل به والصد عن اتباع الهوي والباطل والحكيم من له ذلك	13	-6190103763150025453	Shamela0005756-ara1.completed.ms09970	false	6144309468968112189	184	214	969	1144	1584	300	الحكمة---------------------- عبارة عن العلم المتصف بالاحكام المشتمل علي المعرفة بالله عز وجل المصحوب- بنفاذ البصيرة وتهذيب النفس وتحقيق الحق والعمل به والصد عن اتباع الهوي والباطل والحكيم من له ذلك	9970	7112032055995250684	162	293.0	134	198	81.81818389892578	25	JK010766-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010766-ara1.ms239	true	-2107909155339440061	181	218	953	1134	1520	300	قال اهل اللغة اذا وضعت الناقة ف--------------------قبل ان يعلم اذكر ولدها ام انثي ولدها سليل فاذا علم فان كان ذكرا فهو سقب بفتح السين المهملة وسكون القاف وامه مسقب------------------- وان كانت انثي فهي حاءل وامها ام حاءل	239	-6190103763150025453	Shamela0005756-ara1.completed.ms02486	false	2707869461040612661	136	173	692	864	1522	300	قال الاصمعي-- اذا وضعت الناقة ولدها ساعة تضعه سليل قبل ان يعلم اذكر هو--- ام انثي----------- فاذا علم فان كان ذكرا فهو سقب -------------------------------وامه مسقب وقد اذكرت فهي مذكر وان كان- انثي فهي حاءل وامها ام حاءل	2486	7112032055995250684	124	183.0	95	220	56.3636360168457	24	JK010766-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010766-ara1.ms240	true	-4954249678058374726	73	167	338	838	1529	300	فاذا استكملت السنة الثانية ودخل في ------------------------------الثالثة فصار لامه لبن وكانت لبونا فهو ابن اللبون فاذا دخل في الرابعة فهو حق والانثي حقة وسمي بذلك لاستحقاقه ان يحمل عليه ويركب فاذا دخل في الخامس -فهو جذع والانثي جذعة فاذا دخل في السادسة فهو ثني والانثي ثنية فاذا دخل في السابعة فهو رباع والانثي رباعية فاذا دخل ---الثامنة فهو سديس وسدس بفتح الدال للذكر والانثي وقد يقال الانثي سديس------ة فاذا دخل في التاسعة فهو بازل للذكر والانثي فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ولاسن-------- بعد هذا وانما يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام و------عامين	240	-6190103763150025453	Shamela0005756-ara1.completed.ms07640	false	-6889516816616817337	51	140	252	665	1531	300	فاذا دخل في- السنة الثانية فهو ابن مخاض او ابنة مخاض فاذا دخل في الثالثة فهو ابن لبون او بنت ل----------------بون فاذا دخل في الرابعة فهو حق او-------------------------------------------- حقة فاذا دخل في الخامسة فهو جذع او----- جذعة فاذا دخل في السادسة فهو ثني او----- ثنية فاذا دخل في السابعة فهو رباعي او ر----باعية فاذا دخل في الثامنة فهو ---------------------------------------------------سديس او سدس فاذا دخل في التاسعة فهو بازل-------------- فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم بعد ذلك ولكن ي-قال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخالف عامين	7640	7112032055995250684	301	483.5	237	554	54.332130432128906	50	JK010766-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK010766-ara1.ms351	true	-9187376857908451859	99	127	524	673	1634	300	قال الاخر----- الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها عادت عجوز- غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل	351	-6190103763150025453	Shamela0005756-ara1.completed.ms15007	false	-7968805343481533144	5	34	32	186	1597	300	قال امرء القيس الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها ول-ت عجوزا غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل	15007	7112032055995250684	142	264.0	114	155	91.61289978027344	25	JK010766-ara1	Shamela0005756-ara1.completed