id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms222	false	-4013091233946436491	108	156	543	799	1519	300	تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الطعام طبيب فقلت ولم يعي الجواب لقولها --للدهر في صمم الاسلام نصيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتابع احداث تخر من اخوتي و شيبن راسي والخطوب --------------------------------تشيب لعمري لءن كانت اصابت منية اخي والمنايا للرجال شعوب ------------------------------------------------------------------------------------------------لقد عمجت منا الحوادث ماجدا عروفا لريب الدهر حين يريب	222	-6190103763150025453	Shamela0000740-ara1.ms15	true	-9206745693946582451	169	283	863	1436	1531	300	تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الطعام طبيب فقلت ولم اعي الجواب ولم الح وللدهر في ص-م الس-لام نصيب يقال الاح من الشء اذا اشفق منه قال عبد الله ابن عتبة بن مسعود لعمري لءن شطت بعثمة دارها لقد كنت من وشك الفراق اليح اروح بهم ثم اغدو بمثله ويحسب اني في الثياب صحيح والسلام الحجارة واحدها سلمة تتابع احداث تخر من اخوتي و-شيبن راسي والخطوب تشيب يقال تخر منه المنون اذا ذهبت به لعمري لءن كانت اصابت منية اخي والمنايا للرجال شعوب شعوب اسم من اسماء المنية يقال شعبتهم شعوب فرقتهم وشعوب في الاصل نعت ثم سمي به وهو في البيت نكرة لقد عجمت مني المنية- ماجدا عروفا لريب الدهر حين يريب	15	-7833427738659980639	233	400.5	187	577	40.381282806396484	37	JK010766-ara1	Shamela0000740-ara1
JK010766-ara1.ms222	false	-4013091233946436491	165	295	844	1497	1519	300	فتي الحرب ان حاربت كان سهامها و في السلم مفضال ال-دين وهوب هوت امه ماذا تضمن قبره من الجود والمعروف حين يءوب--------------------------------- جموع خلا- الخير من كل جانب اذا جاء جياء بهن ذهوب مفيد مفيت الفاءدات معود لفعل الندي والمكرمات كسيب------------------------------------------------------------------------------------------------ فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الكرام شحوب غنينا بخير حقبة ثم جلحت علينا التي كل الانام تصيب فابقت قليلا ذاهبا وتجهزت لاخر والراجي الخلود كذوب واعلم ان الباقي الحي منهما الي اجل اقصي مداه قريب فلو كان حي- يفتدي لفديته بما لم تكن عنه النفوس تطيب بعيني او يمني يدي وانني ببذل فداه جاهدا لمصيب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب اخي كان يكفيني وكان يعينني علي ناءبات الدهر حين تنوب عظيم رماد النار رحب فناءه الي سند لم يحتجنه غبوب	222	-6190103763150025453	Shamela0000740-ara1.ms16	true	-8784595073702862575	4	124	24	611	1528	300	فتي الحرب ان حاربت كان سمامها و-في السلم مفضال اليدين وهوب السمام جمع سم وان كان قولهم سموم اكثر علي السنة الناس وهذا مما اتفق فيه فعول وفعال جموع خلال الخير من كل جانب اذا جاء جياء بهن ذهوب فعول وفعال ياتيان للمبالغة كقولك ضروب وضراب وحدث محمد بن زيد عن ابي محلم قال انشدت يونس ابياتا من رجز فكتبهن علي ذراعه ثم قال لي انك لجياء بالخير فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الكرام شحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فلو كان ميت يفتدي لفديته بما لم تكن عنه النفوس تطي----------------------------------------------ب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب اخ- كان يكفيني وكان يعينني علي ناءبات الدهر حين تنوب عظيم رماد القدر رحب فناءه الي سند لم تحتجبه غيوب	16	-7833427738659980639	361	588.0	283	785	45.98726272583008	63	JK010766-ara1	Shamela0000740-ara1
JK010766-ara1.ms223	false	5182226797360065592	27	215	126	1032	1439	300	اذا ما تراه اه الرجال تحفظوا فلم تنطق العوراء وهو قريب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته و لا ورع عند اللقاء هيوب علي خير ما كان الرجال نباته و ما الحظ الا طعمة ونصيب و يروي علي خير ما كان الرجال خلاله و ما الخير الا قسمة ونصيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه و -----يدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي لينا وشيمة و ليث اذا يلقي العدو غضوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا و ماذا يرد الليل حين يءوب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخيب--------------------------------------------------------------- اخو شتوات يعلم الحي انه سيكثر ما في قدره ويطيب ليبكك عار لم يجد من يعينه و طاوي الحشي ناءي المزار غريب تروح تزهاه صبي مستطيفة بكل ذري والمستزاد جذيب كان ابا المغمور لم يوف مرقبا اذا ربا القوم الغزاة ر----------------------------------------------------------قيب ولم يدع الفتيان- كرامة لميسر اذا هب-- من ريح الشتاء هبوب اذا حل لم تقصر مقامة بيته و لكنه الادني بحيث يجيب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيي شب وهو اديب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب	223	-6190103763150025453	Shamela0000740-ara1.ms16	true	-8784595073702862575	158	299	791	1525	1528	300	اذا ما ترا- اه الرجال تحفظوا فلن تنطق العوراء وهو قريب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته و-لا ورع عند اللقاء هيوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حليف الندي يدعو الندي فيجيبه سريعا ويدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي لينا وشيمة و-ليث اذا يلقي العدو غضوب الماذي اجود العسل واصفاه-------------------------------- هوت امه ما يبع- الصبح غاديا و-ماذا يرد الليل حين يءوب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخيب كعالية الرمح يريد كالرمح طولا كما قال الواطءين علي صدور نعالهم اخو شتوات يعلم الحي انه سيكثر ما في قدره ويطيب ليبكك عان لم يجد من يعينه و-طاوي الحشا ناءي المزار غر----------------------------------------------يب كان ابا المغوار لم يوف مرقبا اذا ربا القوم الكرام رقيب المرقب المكان العالي الربيءة الطليعة وهو الديدبان والرقيب ولم يدع --فتيانا كراما لميسر اذا اشتد من ريح الشتاء هبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب	16	-7833427738659980639	571	1010.5	452	1035	55.16908264160156	98	JK010766-ara1	Shamela0000740-ara1
JK010766-ara1.ms223	false	5182226797360065592	228	300	1087	1439	1439	300	شهيد الايسار او غاب بعضهم كفي ذاك وضاح الجبين نجيب و يروي وان شهدوا او غاب بعض حماتهم كفي ذاك وضاح الجبين اريب وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجيه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت جهرة لعل ابي المغوار منك قريب و يروي يجبك كما قد كان يفعل انه نجيب لابواب العلاء طلوب فاني لباكيه واني لصادق عليه وبعض القاءلين كذوب فتي اريحي كان يهتز للندي كما-	223	-6190103763150025453	Shamela0000740-ara1.ms17	true	-4507677652745267975	0	57	0	285	1478	300	شه-د الايسار او غاب بعضهم كفي ذاك وضاح الج------------------------------------------------------------بين اريب وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت دعوة لعل ابا المغوار منك قريب------- يجبك كما قد كان يفعل انه نجيب لابواب العلاء طلوب واني لباكيه واني لصادق عليه وبعض القاءلين كذوب فتي اريحي كان يهتز للندي كما	17	-7833427738659980639	278	529.0	222	353	78.7535400390625	50	JK010766-ara1	Shamela0000740-ara1
JK010766-ara1.ms236	false	-1150476475101835495	268	296	1400	1542	1561	300	لا تعز الخمر ان طافوا بها بسباء الشول والكوم البكر-------- فاذا ما شربوها وانتشروا و هبوا كل امون وطمر ثم راحوا عبق المسك بهم يلحفون الارض هداب الازر	236	-6190103763150025453	Shamela0000740-ara1.ms25	true	-2147321597585675893	254	282	1313	1452	1537	300	لا تعز الخمر ان طافوا بها بسباء الشول والكوم البكر اسد غيل فاذا ما شربو-ا و----------هبوا كل امون وطمر ثم راحوا عبق المسك بهم يلحفون الارض هداب الازر	25	-7833427738659980639	131	239.0	105	150	87.33333587646484	24	JK010766-ara1	Shamela0000740-ara1
JK010766-ara1.ms130	false	6338832046677721833	170	230	833	1126	1515	300	يا من لب-ق ابيت الليل ارقبه في عارض كمضي- الصبح لماح دان مسف فويق الارض هيدبه يكاد يدفعه من قام بالراح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ريقه لما علا شطبا اقراب ابلق ينفي الخيل رماح ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زع جلد الحصي اجش مبترك كانه فاحص او لاعب داح فمن بنجوته كمن بعقوته و المستكن كمن يمشي بقرواح كان فيه عشار- جلة شرفا شعثا لهاميم قد همت بارشاح	130	-6190103763150025453	Shamela0000740-ara1.ms60	true	6250565518723360159	113	235	609	1249	1605	300	يا من لبرق ابيت الليل ارقبه في عارض كبياض الصبح لماح دان مسف فويق الارض هيدبه يكاد يدفعه من قام بالراح مسف شديد الدنو من الارض وهيدبه ما تدلي منه فمن بنجوته كمن بمحفله والمستن كمن يمشي بقرواح النجوة ما ارتفع من الارض والمحفل مستقر الماء والقرواح ارض مستوية ظاهرة والمستكن الذي في بيته كان ريقه لما علا شطبا اقراب ابلق ينفي الخيل رماح ينفي الخيل يطردها شبه تكشف بياض البرق بتكشف الابلق عن ارفاغه فالتج اعلاه ثم ارتج اسفله وضاق ذرعا بحمل الماء منصاح التج صوت وهو من اللجة ويروي فثج اعلاه ومنصاح منشق بالماء ويقال انصاح البرق اذا انصدع وكذلك الثوب كانما بين اعلاه واسفله ريط منشرة او ضوء مصباح ---------------------------------------------------------------------------------------------كان فيه عشارا جلة شرفا شعثا لهاميم قد همت بارشاح	60	-7833427738659980639	197	185.0	156	733	26.875852584838867	37	JK010766-ara1	Shamela0000740-ara1
JK010766-ara1.ms459	false	3681946303953293877	88	137	429	677	1481	300	وان التي نكبتها عن معاشر علي غضاب---- ان صددت كما صدوا---------------------------------------------------------------------------- اتت ال شماش بن لاي وانما اتاهم بها الاحلام والحسب العد------------------------------------------------------------------------------- فان الشقي من تعادي صدورهم وذو الجد من لانوا اليه ومن ودوا يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد------------------------------------------------------------------------------- اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من	459	-6190103763150025453	Shamela0000740-ara1.ms73	true	-8750019787122891730	207	300	1112	1593	1593	300	وان التي نكبتها عن معاشر---- غضاب علي ان صددت كما صدوا يعني القصيدة التي مدح بها بني قريع نكبتها عن معاشر يريد الزبرقان وبني بهدلة اتت ال شماس بن لاي وانما اتاهم بها الاحلام والحسب العد يقول اتاهم بها احلامهم وحسبهم والعد ماخوذ من الماء العد وهو الذي لا يكاد ينقطع فان الشقي من تعادي صدروهم وذو الجد من لانوا اليه ومن ودوا يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والحد الاناة الانتظار ويقال ما ابعد حلمه اي لا يعجل والحفيظة ما احفظك والحد حد الباس اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من-	73	-7833427738659980639	239	417.0	192	486	49.17695617675781	43	JK010766-ara1	Shamela0000740-ara1
JK010766-ara1.ms459	false	3681946303953293877	137	225	677	1127	1481	300	اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف ولم اعلمهم خذلوك- علي معظم ولا اديمكم قدوا مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجي بني لهم اباءهم وبني الجد فمن مبلغ ابناء سعد فقد سعي ال----ي السورة العليا لهم حازم جلد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي مجد اقوام اضيع فحثهم علي مجدهم لما راي انه الجهد وتعذل--ني ابناء سعد البيت	459	-6190103763150025453	Shamela0000740-ara1.ms74	true	4887734667885098329	0	208	0	1020	1514	300	اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا البني جمع بنية ويروي البني يقال ما احسن بنية بيتك اي هيءته التي بني عليها كقولك ما احسن ضجعته وركبته وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا ويروي وان كانت النعماء فيهم اي ان كانت لقوم عليهم يد ومنة كافءوا بها وان كانت لهم علي قوم يد لم تستثيبوها وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا بعض احلامكم ردوا يقول ان قال ابن عمهم علي عظيم من الحدثان ردوا بعض احلامكم فعلوا وهذا من فضل حلمهم وان غاب عن لاي بغيض كفتهم نواشء لم تطر شواربهم مرد وكيف ولم اعلمهم خذلوكم علي مفظع ولا اديمكم قدوا مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجي بني لهم اباءهم وبني الجد فمن مبلغ لايا بان --قد سعي لكم الي السورة العليا اخ لك--م جلد اي الي الشرف الاعلي والسورة المجد والسورة ما يسور في الراس من غضب او سكر جري حين جاري لا يساوي عنانه عنان ولا يثني اجاريه الجهد اي لما سابق سبق وهذا مثل ضربه ويعني باجاريه ضروبا من جريه يقول اذا جهد لم يذهب ذلك من جريه ولم يثنه راي مجد اقوام اضيع فحثهم علي مجدهم لما راي انه الج-د وقد لامني افناء سعد عليهم	74	-7833427738659980639	411	727.0	326	1025	40.09756088256836	72	JK010766-ara1	Shamela0000740-ara1