id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms007	true	-3578570527714394863	28	92	141	482	1559	300	عبارة عن المشابهة لغيره في معني من --معاني اي معني---- كان وهو اعم والالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال فيما شاركه في --جوهرية والشكل يقال فيما شاركه في المساحة والشبه يقال فيما يشاركه الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه الكمية فقط والمثل عام في جميع ذلك ولهذا انما اراد الله تع--------الي نفي التشبيه من كل وجه خصه بالذكر فقال------ ليس كمثله شء انتهي	7	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms6015	false	6721806545739542933	229	287	1148	1448	1511	300	عبارة عن المشابه- لغيره في معني من المعاني اي معني 293 كان وهو اعم -الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال لما يشارك- في الجوهر فقط --------------------------------والشبه يقال فيما يشاركه في القدر ---والمساحة فقط ------------------------والمثل عام في جميع ذلك ولهذا ل-ما اراد الله سبحانه وتعالي نفي التشبيه من كل وجه خصه بالذكر فقال تعالي ليس كمثله شء انتهي	6015	4643209716977215573	251	419.5	202	363	69.14600372314453	40	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms011	true	-443319949619793133	161	247	839	1343	1607	300	وضرب الارض بالمطر و------------------ضرب الدرهم اعتبارا بضربه بالمطرقة وقيل له الطبع اعتبارا بتاثير السكة فيه وبذلك شبه السجية فقيل لها الضريبة والطبية والضرب في الارض الذهاب فيها وهو ضربها بالارجل وضرب الفحل الناقة تشبيها بالضرب بالمطرقة كقولك طرقها تشبيها بالطرق بالمطرقة وضرب الخيمة لضرب اوتادها بالمطرقةو تشبيها بضرب الخيمة قال تعالي ضربت عليهم الذلة اي التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بمن ربت عليه ومنه استغير فضربنا علي اذانهم في الكهف وضرب اللبن بعضه ببعض بالخلط وضرب المثل--- من ضرب الدراهم وهو ذكر شء اثره يظهر في غيره	11	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms4768	false	-8472578568417772101	210	241	1091	1258	1550	300	اقرب الامور اليكم واعرفها عندكم يقال ضرب الدرهم اعتبارا بضربه بالمطرقة وقيل له الطبع اعتبارا بتاثير السكة فيه وضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المثل هو من ضرب الدر-هم وهو ذكر شء اثره يظهر في غيره	4768	4643209716977215573	135	231.5	109	525	25.714284896850586	20	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms013	true	6830002921034262584	189	220	1029	1216	1653	300	الاختيارية وقال الراغب الحكمة اصابة الحق بالقول والفعل فالحكمة من الله تعالي ومعرفة الاشياء وا-جادها علي غاية الاحكام ومن الانسان معرفة الموجودات--------------- وفعل الخيرات وهذا هو الذي وصف به لقمان في	13	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms4839	false	-5583069342573532126	143	177	731	924	1574	300	الامام--------- الراغب الحكمة اصابة الحق بالعلم والفعل فالحكمة من الله تعالي -معرفة الاشياء وايجادها علي غاية الاحكام ومن الانسان معرفة الموجودات علي ما هي عليه وفعل الخيرات وهذا هو الذي وصف به لقمان في	4839	4643209716977215573	171	308.5	141	203	84.2364501953125	25	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms044	true	6392611190327250765	112	227	610	1198	1566	300	مقامهم عندي فقال شعرا واعطا--ه الجرادتين وامرها ان تغنيا----هم به وهو---------------------------------------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما--------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الوحش تاتيهم جهارا فلا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم- وليلكم- التماما فقبح وفدكم من وفد قوم و لا لقوا التحية والسلاما فا---------------------ما غناهم بالشعر --------قال بعضهم لبعض انما بعثكم قومكم لما نزل بهم ف--------ادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لهم وفيهم رجل يقال له يزيد بن سعد او مرثد بن سعد ممن امن بهود فقال لهم----- والله لا تسقون حتي تطيعوا----------- نبيك--------------------------م واظهر حينءذ ايمانه وقال في ذلك شعرا فلم يجيبوه الي ما قال وقالوا لمعاوية بن بكر احبس عنا يزيد- لا	44	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms1782	false	-519687343702575767	2	132	9	711	1554	300	مقامهم علي فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس ترجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهمو بخير فقد امست نساءهم وايامي وان الوحش تاتيهم جهارا فلا تخشي لعادي سهاما وانتم ه-هنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو التماما فقبح وفدكم من وفد قوم و-لا لقوا التحية والسلاما جزء 3 رقم الصفحة 185 فلما غنتهم الجرادتان بهذا قال بعضهم لبعض يا قوم لقد ابطاتم علي اصحابكم فقوموا وادخلو----ا الحرم واستسقوا لقومكم فقا-------------------------------------------------------ل لهم مرثد والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم هودا وتبتم الي الله سقيتم واظهر اسلامه ف---------------------------------------------قالوا لمعاوية------- احبس عنا مرثدا لا	1782	4643209716977215573	370	542.5	295	815	45.398773193359375	53	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms324	true	-7509914003465118994	206	300	1003	1447	1447	300	الزهري قال دخلت علي عبد الملك بن مروان فقال من اين اقبلت يا زهري قال قلت من مكة قال فمن خلفت ب-ها يسود اهلها ----قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بالديانة والرواية فقال ان اهل الديانة والرواية ينبغي ان يسودوا الناس قال فمن يسود اهل اليمن قلت طا-وس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي قال فبم سادهم قلت بما ساد به عطاء قال من كان كذلك ينبغي ان يسود الناس قال فمن يسود اهل مصر-قلت يزيد بن-	324	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms1995	false	2894708794793235214	115	208	607	1043	1473	300	الزهري قدم----ت علي عبد الملك بن مروان -قال من اين قدم-ت يا زهري قلت---- من مكة قال فمن خلفت فيها يسود اهلها قال قلت عطاء بن---- رباح قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي قال -بم سادهم قلت بالديانة والرواية -قال ان اهل الديانة والرواية ينبغي ان يسودوا الناس قال فمن يسود اهل اليمن قلت طاووس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي قال فبم سادهم قلت بما ساد به عطاء قال من كان كذلك ينبغي ان يسود الناس قال فمن يسود اهل مصر قلت يزيد بن	1995	4643209716977215573	420	775.0	330	452	92.92035675048828	80	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms325	true	-5684724203183936258	0	88	0	419	1492	300	ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي فقال كما قال في الاولين--- قال فمن يسود اهل الشام قلت مكحول الدمشقي -قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي عبد نبوي اعتقته امراة من هذيل فقال كما------- قال قمن يسود اهل -لجزيرة قلت ميمون بن مهران قال -من العرب ام من الموالي قلت من الموالي فقال كما قال ثم قال فمن يسود اهل البصرة قلت ال-حسن بن --ابي الحسن البصري قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي -قال ----------ويلك فمن يسود اهل	325	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms1995	false	2894708794793235214	208	300	1043	1473	1473	300	ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي فقال كما قال في الاولين ثم قال فمن يسود اهل الشام قلت مكحول الدمشقي فقال -من العرب ام من الموالي قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل فقال كما قال ثم قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي فقال كما قال ثم قال فمن يسود اهل حرمنا -قلت الضحاك بن مزاحم ------------فقال -من العرب ام من الموالي قلت من الموالي فقال كما قال ثم قال فمن يسود اهل-	1995	4643209716977215573	385	670.5	301	446	86.32286834716797	72	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms325	true	-5684724203183936258	67	134	317	650	1492	300	البصرة قلت الحسن بن ابي الحسن البصري قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة قلت ابراهيم النخعي قال فمن العرب ام من الموالي قلت من العرب فقال ويلك يا زهري فرجت عني -الله تسودون الموالي علي العرب-- حتي يخطب بها علي المنابر وان العرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين-------- امر الله ودينه فمن حفظه ساد ومن ضيعه سقط	325	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms1996	false	-7874335527621842417	0	68	0	334	1505	300	البصرة قلت الحسن بن ابي الحسن------- قال -من العرب ام من الموالي قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة قلت ابراهيم النخعي قال -من العرب ام من الموالي قلت من العرب -قال ويلك يا زهري فرجت عني والله ليسودن الموالي علي الاكابر حتي يخطب لها علي المنابر وان العرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه فمن حفظه ساد ومن ضيعه سقط	1996	4643209716977215573	314	577.0	248	344	91.27906799316406	58	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms372	true	5664037796104923764	141	226	753	1158	1523	300	احمق من صاحب ضان ثمانين وقيل------------------- انه رجل حكمه النبي صلي- الله عليه وسلم فقال -----------------------له ايما احب اليك ثمانون من الضان او ادعو الله تعالي ان يجمعك معي في الجنة فقال بل ثمانون من الضان فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه اياه- ثم قال صلي الله عليه وسلم ان صاحبة موسي------------ كانت اعقل منك وذلك ان عجوزا دلته علي عظام يوسف عليه السلام فقال لها موسي عليه السلام ايما احب اليك اسال الله ان تكوني معي في الجنة او ماءة من الغنم فقالت الجنة	372	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms2561	false	4019911128271141717	19	100	105	499	1630	300	اجهل من داعي ----ثمانين من الضان قال ابن خالويه انه رجل قضي ل-لنبي عليه ال---سلام حاجة فقال اءتني بالمدينة فاتاه فقال ايما احب اليك ثمانون من الضان او ادعو الله------ ان يجعلك معي في الجنة -قال بل ثمانون من الضان -قال------------------- اعطوه اياها ثم قال------------------- ان صاحبة موسي عليه السلام كانت اعقل منك وذلك ان عجوزا دلته علي عظام يوسف عليه السلام فقال لها موسي------------ ايما احب اليك اسال الله ان تكوني معي في الجنة او ماءة من الغنم -قالت الجنة	2561	4643209716977215573	311	474.0	240	461	67.4620361328125	57	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms372	true	5664037796104923764	147	226	782	1158	1523	300	انه رجل حكمه النبي صلي- الله عليه وسلم فقال -----------------------له ايما احب اليك ثمانون من الضان او ادعو الله تعالي ان يجمعك معي في الجنة فقال بل ثمانون من الضان فقال صلي الله عليه وسلم اعطوه اياه- ثم قال صلي الله عليه وسلم ان صاحبة موسي------------ كانت اعقل منك وذلك ان عجوزا دلته علي عظام يوسف عليه السلام فقال لها موسي عليه السلام ايما احب اليك اسال الله ان تكوني معي في الجنة او ماءة من الغنم فقالت الجنة	372	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms7939	false	8814101556468927619	190	261	972	1321	1506	300	ان- رجلا قضي النبي عليه ال---سلام حاجة فقال اءتني بالمدينة فاتاه فقال ايما احب اليك ثمانون من الضان او ادعو الله انيجعل-------ك معي في الجنة -قال بل ثمانون من الضان -قال------------------- اعطوه اياها ثم قال ان ا------------------صاحبة موسي عليه السلام كانت اعقل منك وذلك ان عجوزا دلته علي عظام يوسف عليه السلام فقال لها موسي------------ ايما احب اليك اسال الله ان تكون- معي في الجنة او ماءة من الغنم -قالت الجنة	7939	4643209716977215573	287	447.5	223	413	69.49152374267578	52	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms439	true	6253561356510106873	244	279	1323	1493	1599	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبلع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	439	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms7457	false	879043557435379934	204	226	1081	1193	1604	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم ك---------------------------------------------------------ذا قضي الله للاقلام مذ-بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	7457	4643209716977215573	111	210.0	89	170	65.29412078857422	22	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms441	true	-3002866808489327924	161	197	837	1033	1568	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول عز وجل---- يوم القيامة اذا جازي العباد--- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون--هم في الدنيا فانظروا كيف تجدون عندهم	441	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms0074	false	-549083406032204122	150	186	800	993	1590	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله تعالي يوم ي-----------جازي العباد 54 باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون لهم في الدنيا فانظروا هل- تجدون عندهم	74	4643209716977215573	175	308.0	142	205	85.36585235595703	29	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms441	true	-3002866808489327924	161	198	837	1040	1568	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول----- عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءونهم في الدنيا فانظروا كيف تجدون عندهم الجزاء	441	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms2499	false	6147022399037546144	175	211	939	1128	1585	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل------------ اذا ج-زي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون-- في الدنيا فانظروا هل- تجدون عندهم --جزاء	2499	4643209716977215573	179	312.5	144	208	86.05769348144531	29	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	115	137	580	694	1495	300	اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الن-ي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندا	462	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms6084	false	2529400365981278503	84	106	443	558	1568	300	اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا فوضع الندا في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندا	6084	4643209716977215573	112	217.0	90	115	97.39130401611328	20	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms473	true	4804153413118381148	272	294	1376	1471	1498	300	يا رب لا تحيني الي زمن-------------------- اكون فيه كلا علي احد خذن---ي قبل ان اقول لمن القاه عند القيام خذ بيدي وقال	473	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms3189	false	-1223847443661770481	106	134	551	669	1502	300	يا رب لا تحيني الي زمن جزء 5 رقم الصفحة 50 اكون فيه كلا علي احد خذ بيدي قبل ان اقول لمن القاه عند القيام خذ بيدي وسال	3189	4643209716977215573	93	166.0	71	118	78.81356048583984	19	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms511	true	-5887619198695798125	13	75	71	359	1489	300	-والبلادة قال الشاعر ولا يقيم علي الضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و ذا يش-ج فلا يرثي له احد و الخسف الهوان كما قيل حراجيح ما تنفك الا مناخة علي النفس او نرمي بها بلدا قفرا و الزمة القطعة من الحبل وقوله في الوتد يشج اي يضرب علي راسه فلا يرثي له احد اي لا	511	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms3121	false	-7331226254604549007	152	180	783	914	1542	300	تعالي كما قال الشاعر ولا يقيم علي --ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و-ذا يشبح فلا يرثي له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد اي لا	3121	4643209716977215573	122	213.5	95	290	42.068965911865234	25	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms511	true	-5887619198695798125	14	75	80	359	1489	300	قال الشاعر ولا يقيم علي الضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و ذا يشج فلا يرثي له احد و الخسف الهوان كما قيل حراجيح ما تنفك الا مناخة علي النفس او نرمي بها بلدا قفرا و الزمة القطعة من الحبل وقوله في الوتد يشج اي يضرب علي راسه فلا يرثي له احد اي لا	511	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms6083	false	1517436924188878909	254	280	1376	1496	1595	300	قال الشاعر ولا يقيم علي --ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و-ذا يشج فلا يرثي له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد اي لا	6083	4643209716977215573	119	223.5	93	279	42.65232849121094	25	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms640	true	-508689931454484636	178	203	854	985	1461	300	ابو الفتح البستي ---------------------------------------يا اكثر الناس احسانا الي الناس -و اكرم الناس اغضاء- عن الناس نسيت عهدك والنسيان مغتفر فاغفر فاول ناس اول الناس وقال	640	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms3794	false	-5934012706009611818	250	282	1302	1473	1572	300	ابو الفتح البستي في الاعتذار من النسيان الي بعض الرءساء يا اكثر الناس احسانا الي الناس يا احسن الخلق اعراضا عن الباس نسيت وعدك والنسيان مغتفر فاغفر فاول ناس اول الناس -قال	3794	4643209716977215573	117	197.0	92	172	68.02325439453125	17	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms667	true	-8678496009644692245	106	170	560	894	1524	300	الحارث بن صعصعة كان له ندماء لا يفارقهم وكان شديد المحبة لهم فخرج في بعض متنزهاته ومعه ندماءه فتخلف منهم واحد فدخل علي زوجته فاكلا وشربا ثم اضطجعا فوثب الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الحارث الي منزله وجدهما -ميتين وعرف الامر فانشا يقول فيا عجبا للخل يهتك حرمتي و يا عجبا للكلب كيف يصون ما زال يرعي ذمتي ويحوطني و يحفظ عرسي والخليل يخون	667	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms2020	false	5492741384696410976	224	273	1192	1462	1616	300	للحارث بن صعصعة ن-------دماء لا يفارقهم وكان شديد المحبة لهم فخرج في بعض منتزهاته ومعه ندماءه فتخلف منهم واحد فدخل علي زوجته فاكلا وشربا ثم اضطجعا فوثب الكلب عليه--------ما فلما رجع الحارث الي منزله وجدهما قتيلين فعرف الامر فانشد يقول و-------------------------------------------------ما زال يرعي ذمتي ويحوطني و-يحفظ عرسي والخليل يخون	2020	4643209716977215573	260	483.0	211	335	77.6119384765625	43	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms667	true	-8678496009644692245	106	170	560	894	1524	300	الحارث بن صعصعة كان له ندماء لا يفارقهم وكان شديد المحبة لهم فخرج في بعض متنزهاته ومعه ندماءه فتخلف منهم واحد فدخل علي زوجته فاكلا وشربا ثم اضطجعا فوثب الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الحارث الي منزله -وجدهما -ميتين وعرف الامر فانشا يقول فيا عجبا للخل يهتك حرمتي و يا عجبا للكلب كيف يصون ما زال يرعي ذمتي ويحوطني و يحفظ عرسي والخليل يخون	667	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms3462	false	1360238938082312956	137	187	728	1006	1574	300	للحارث بن صعصعة ن-------دماء لا يفارقهم وكان شديد المحبة لهم فخرج في بعض منتزهاته ومعه ندماءه فتخلف منهم واحد فدخل علي زوجته فاكلا وشربا ثم اضطجعا فوثب الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الحارث الي منزله فوجدهما قتيلين -عرف الامر فانشد يقول و-------------------------------------------------ما زال يرعي ذمتي ويحوطني و-يحفظ عرسي والخليل يخون	3462	4643209716977215573	268	493.0	218	336	79.76190185546875	44	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK010766-ara1.ms676	true	5278733433628846708	167	192	878	992	1515	300	قال الاخ-ر ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و ذا يشج فلا يرثي له احد	676	-6190103763150025453	ShamAY0034059-ara1.ms6083	false	1517436924188878909	254	278	1376	1490	1595	300	قال الشاعر ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و-ذا يشج فلا يرثي له احد	6083	4643209716977215573	110	210.0	86	115	95.65217590332031	23	JK010766-ara1	ShamAY0034059-ara1