id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms206	true	-7708919239336446578	23	77	120	379	1592	300	-بن ضمرة ب------------------كرت تلومك بعد وهن في الندي بسل عليك ملامتي وعتابي ولقد علمت تظني غيره ان سوف تخلجني سبيل صاحبي ا اصرنا وبني عمي ساغب فكفاك من ابة علي وعاب ان -------------------------رايت ان صرخت منها هامتي و خرجت منها بالي الاثواب-------------------------- هل تخمشن ابلي علي وجوهها لم تعصبن رءوسها بسلاب قوله ب-سل اي	206	-6190103763150025453	Sham19Y0133417-ara1.ms001	false	285755267366547777	210	265	1042	1324	1508	300	ابن ضمرة النهشلي وهو جاهلي بكرت تلومك بعد وهن في الندي بسل عليك ملامتي وعتابي ااصره----------------------------------------------ا وبني عمي ساغب وكفاك من ابة علي وعاب قال ابو الحسن وزاد الاصمعي ارايت ان صرخت بليل هامتي و-خرجت منها عاريا -اثوابي رجعت الرواية الي ابي زيد هل تخمشن ابلي علي وجوهها ام تعصبن رءوسها بسلاب قوله بكرت اي	1	7308751413448003022	190	308.5	149	330	57.57575607299805	33	JK010766-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK010766-ara1.ms266	true	5573751708261333718	139	163	715	831	1468	300	الاخر وكل امرء ذي لحية عثولية يقوم عليها ظن ان له فشلا وما الفضل من طول السبال وعرضها اذا الله لم يجعل لصاحبها عقلا	266	-6190103763150025453	Sham19Y0133417-ara1.ms133	false	-6239545321975004314	242	266	1297	1411	1576	300	الشاعر كل امرء ذي لحية عثولية يقوم عليها ظن ان له فضلا ولا خير في حسن الجسوم وطول--ها اذا الله لم يجعل لصاحبها عقلا	133	7308751413448003022	86	156.5	67	116	74.13793182373047	15	JK010766-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK010766-ara1.ms325	true	-5684724203183936258	224	254	1096	1254	1492	300	لقد علمت ام الصبيين انني الي الضيف قوام السنان خروج اذا المرغث العوجاء بات يعزها علي ضرعها ذو توءمين لوهج واني لاغلي اللحم ني-ا وانني لممن يهين اللحم وهو نضيج	325	-6190103763150025453	Sham19Y0133417-ara1.ms103	false	3185581999472814003	188	218	938	1097	1526	300	لقد علمت ام الصبيين انني الي الضيف قوام السنات خروج اذا المرغث العوجاء بات يعزها علي ثديها ذو ودعتين لهوج واني لاغلي اللحم نيءا وانني لممن يهين اللحم وهو نضيج	103	7308751413448003022	148	281.0	118	159	93.0817642211914	25	JK010766-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK010766-ara1.ms584	true	8243196245815802507	264	300	1303	1487	1487	300	وقال الربيع بن ضبع الفزاري فارقنا قبل ان نارقه لما قضي من جماعنا وطرا و الضمير للشباب وقبله اقفر من مية الحديب الي الرحبين الا الظباء والبقرا----------------------------------------------------------------------------- كانها درة منعمة من نسوة كن قبلها دررا اصبح-	584	-6190103763150025453	Sham19Y0133417-ara1.ms092	false	-8632725334801716379	245	282	1237	1433	1518	300	وقال الربيع بن ضبع الفزاري----------------------------------------------------------------- اقفر من مية الجريب الي الزج-ين الا الظباء والبقرا وروي ابو حاتم الزخين والرخين قال ابو الحسن الذي صح عندنا الزجين بالجيم معجمة كانها درة منعمة من نسوة كن قبلها دررا اصبح	92	7308751413448003022	114	190.0	92	262	43.511451721191406	19	JK010766-ara1	Sham19Y0133417-ara1
JK010766-ara1.ms585	true	-7622179394302650049	11	51	49	246	1542	300	اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا والذيب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا ها انا ذا امل الخلود وقد ادركت عمري ومولدي حجرا ابا امرء القيس قد سمعت به هيهات هيهات طال ذا عمرا	585	-6190103763150025453	Sham19Y0133417-ara1.ms093	false	-7596367792145627941	0	39	0	194	1554	300	اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا والذءب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا ها ان--ذا امل الخلود وقد ادرك عقل-ي ومولدي حجرا ابا امرء القيس هل سمعت به هيهات هيهات طال ذا عمرا	93	7308751413448003022	187	362.5	149	197	94.92385864257812	35	JK010766-ara1	Sham19Y0133417-ara1