id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms104	true	6662798043757198047	177	292	898	1467	1510	300	ان من البيان لسحرا هذا من كلامه صلي الله عليه وسلم وتقدم شرحه في فضل الشعر وسببه ان بني تميم وفدوا عل--------ي النبي صلي الله عليه وسلم الزبرقا-----------------------ن بن بدر وعمرو بن الاهتم فسال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- عمرا عن الزبرقان بحضوره فقال---------------------------- مطاع في ادني-ه شديد العارضة في قومه مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان -يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من ذلك -ولكنه حسدن-----ي فقال عمرو اما ----------------والله انه لزمن المرءة ضيق العطن ا-----------------------ءيم الخال احمق الولد -ثم قال والله ي---ا رسول الله -ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري ولكني رجل رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقب----------------------------------------ح ما علمت فقال -صلي الله عليه وسلمان من البيان لسحرا	104	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms2063	false	-5640660852866755958	120	254	583	1249	1498	300	ان من البيان لسحرا وان من------------------------------------------- ا------------------------------لشعر لحكمة قالها صلي الله عليه غذ وفد اذ وفد اليه فيمن وفد الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم فقال الزبرقان يا رسول الله انا سيد تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعني عمرا يعلم ذلك فقال عمرو اجل يا رسول الله انه مانع لحوزته مطاع في عشيرته شديد العار----------------------ضة فيهم فقال الزبرقان اما انه والله قد علم------- اكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا----ضيق العطن ز من المروءة احمق الاب لءيم الخال حديث الغني فراي الكراهة في وجه رسول الله لما اختلف قوله فقال يارسول الله----------------- رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقال رسول الله ---------ان من البيان لسحرا	2063	9126898955902154373	282	282.5	214	798	35.33834457397461	41	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms187	true	-5911291766176668949	49	107	258	562	1567	300	الحكم -بن عبدل الاسدي--------- اطلب ما يطلب الكريم من الرزق لنفسي واجمل الطلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد---- الخلاءق الا الد-ين لما اعتبرت والحسبا	187	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms1819	false	-3120043814126867200	146	208	727	1046	1466	300	الحكم ابن عبدل الاسدي حيث يقول اطلب ما يطلب الكريم من الرز قلنفسي فاجمل الطلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والنذل لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع الظهر لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد عدة الخلاءق الا الد ين لما اعتبرت والحسبا	1819	9126898955902154373	295	555.5	238	319	92.47648620605469	50	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms192	true	4154712167590374189	56	101	273	504	1491	300	-قولي في الموطن---- ولي وطن اليت ا--لا ابيعه و ا-لا اري غيري له الدهر مالكا عمرت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وحبب اوطان الرجال اليهم و مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم-- عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا ام قول ---	192	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms0082	false	3757502207602783055	250	296	1396	1636	1653	300	يقول- في هذا المعني ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها جسد لولاه غودرت هالك-ا وحبب اوطان الرجال اليهم-- مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهموا عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا وحين يقول	82	9126898955902154373	165	261.5	131	244	67.6229476928711	27	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms209	true	-438400002824270894	112	178	562	920	1542	300	خلقت هوي لها كيف الذي زعمت به- وكلاهما ابدي بصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلطافة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال لعلها معذورة في بعض رقبتها فقلت لعلها	209	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms0133	false	7606514391192835612	0	65	0	354	1633	300	خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها فكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقه-----ا وقد ضحيت اذا لاطلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا فقال لعلها معذورة في بعض رقبتنا فقلت لعلها	133	9126898955902154373	343	664.0	278	359	95.54317474365234	56	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms209	true	-438400002824270894	104	172	524	888	1542	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها كيف الذي زعمت به وكلاهما ابدي بصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلطافة فادقه-ا واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال لعلها	209	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms2988	false	-405440804969534654	69	100	334	495	1555	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادق ها واجلها حجب-----------------------------------------------ت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا و--لها واذا وجدت --لها	2988	9126898955902154373	148	262.0	118	365	40.54794692993164	22	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms228	true	7990269261764009130	130	167	629	810	1502	300	كل يوم ادور في عرصة الدا-ر اشم القتار شم الذباب فاذا ما رايت اثار عرس او دخانا او دعوة الاصحاب لم اعرج دون التقحم لا ار-هب شتما و-لكزة البواب مستهينا بمن دخلت عليه- غير مستاذن ولا هياب	228	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms0019	false	8549200672262667321	41	81	206	390	1474	300	كل يوم ادور في عرصة الدا ر اشم القتار شم الذباب فاذا ما رايت اثار عرس او دخان -او دعوة الاصحاب لم اعرج دون التقحم لا ار هب طعن او لكزة البواب مستهينا بمن دخلت عليهم غير مستاذن ولا هياب	19	9126898955902154373	174	320.0	139	185	94.0540542602539	31	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms281	true	3123017076173958798	46	103	221	485	1454	300	ان الله لم يذهب بصر احد الا عوضه منه شيءا فما عوضك قال الطويل العريض قال وما ه-و قال ال--ا اراك ولا اري------ الثقلاء امثالك ثم قال--- يا هلال اتطيعني في نصيحة اخصك بها قال نعم قال انك كنت تسرق الحمير زمانا ثم تبت وصرت رافضيا فعد الي سرقة الحمير فهي والله خير لك من الرفض وفي	281	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms1442	false	2810010787451382062	4	61	21	281	1562	300	ان الله لم يذهب بصر احد غلا عوضه بشء----- فما عوضك قال الطويل العريض قال وما هذا قال ان لا اراك ولا امثالك من الثقلاء------- ثم قال له يا هلال اتطيعني في نصيحة اخصك بها قال نعم---- انك كنت تسرق الحمير زمانا ثم نبت وصرت رافضيا فعد الي سرقة الحمير فهي والله خير لك من الرفض حكي	1442	9126898955902154373	237	420.5	183	276	85.86956787109375	46	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms336	true	1646298616715995133	177	225	925	1154	1529	300	الاخر ا مقتولة الاجفان مالك والها الم ترك الايام نجما هوي قبلي اقلي بكاء لست اول حرة طوت بالاسي كشحا علي مضض الثكل وفي ام موسي عبرة اذ رمت به الي اليم في التابوت فاعتبري واسلي ولله فينا علم غيب وحسبنا به عند جور الدهر من حكم عدل	336	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms0888	false	-4777666033396070845	168	215	859	1086	1511	300	الجهل ا-مقتولة الاجفان مالك والها الم ترك الايام نجما هوي قبلي اقلي بكاء لست اول حرة طوت بالاسي كشحا علي مضض الثكل وفي ام موسي عبرة اذ رمت به الي اليم في التابوت فاعتبري واسلي ولله فينا علم غ-ب وحسبنا به عند جور الدهر من حكم عدل	888	9126898955902154373	224	435.0	177	229	97.81659698486328	46	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms394	true	-2675508552958421546	191	283	1000	1458	1548	300	نهاني الشيب عما فيه افراحي فكيف اجمع بين الراح والراح وهل يجوز اصطباح- من معتقة وقد انار مشيب الراس اصباحي ان ليت لا خامرتني الخمر ما علقت روحي بجسمي والفاظي بافصاحي ولا اكتست لي بكاسات السلاف يد ولا اجلت قداحي بين اقداح ولا صرفت الي صرف مشعشعة همي ولا رحت مرتاحا الي راح ولا نظمت علي مشمولة ابدا شملي ولا اخترت ندمانا سوي الصاحي محا المشيب مراحي حين خط علي راسي فابغض به من كتاب ماح ولاح يلحي علي جري العنان الي ملهي فسحقا له من لاءح لاح ولو لهوت وفودي شاءب	394	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms2548	false	3869240011699492859	264	300	1391	1571	1571	300	نهاني الشيب عما فيه افراحي فكيف اجمع بين الراح والراح وهل يجوز اصطباحي من معتقة وقد انار مشيب الراس اصبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حي محا ال-شيب مراحي حين خط علي راسي فابغض به من كاتب ماحي------------------------------------------------------ ولو لهوت وفودي شاءب-	2548	9126898955902154373	176	318.0	141	459	38.3442268371582	32	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms405	true	807569952787870162	66	120	312	569	1431	300	الوليد بن يزيد في قوله لا اسال الله تغييرا لما فعلت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها ---و الاخر في قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخو الهوي يستطيل الليل من ارق والليل في طوله جار علي قدر- ليل الهوي سنة في الهجر مدته لكنه سنة في الوصل من قصر -	405	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms1699	false	7599182358593120383	189	284	1003	1484	1564	300	الوليد بن يزيد-------- لا اسال الله تغييرا لما صنعت سعدي وان اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها فذكر العلة في طول ليله وزاد عليها العلة في قصره وجاراه مءيد الدولة الطغراءي فقال ليلي وليلي نفي نومي اختلافهما حتي لقد صيراني في الهوي مثلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالوصل ليلي وان جادت به بخلا ثم جاء من امتثل قول الفرزدق وثني بقول الوليد فقال اخو الهوي يستطيل الليل من سهر والليل من طوله جار علي قدره ليل الهوي سنة في الهجر مدته لكنه سنة في الوصل من قصره	1699	9126898955902154373	228	387.5	177	489	46.62576675415039	43	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms406	true	-5209922346524691344	0	21	0	109	1540	300	الصباح باكر الي اللذات واركب لها سوابق اللهو ذوات المراح من قبل ان ترشف شمس الضحي ريق الغوادي من ثغور الاقاح	406	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms0445	false	-2192768388690042005	148	169	776	885	1646	300	الصباح باكر الي اللذات واركب لها سوابق اللهو ذوات المراح من قبل ان ترشف شمس الضحي ريق الغوادي من ثغور الاقاح	445	9126898955902154373	109	218.0	88	109	100.0	21	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms488	true	3868510565893968919	149	171	713	825	1490	300	اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهرة فمن لنار علي الاحشاء تتقد وقال	488	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms0132	false	6072604216446174338	57	79	280	391	1455	300	اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد -قال	132	9126898955902154373	110	214.0	88	112	98.21428680419922	20	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms498	true	1104468821037962599	191	217	964	1097	1513	300	عني شهدي وقال اعرابي اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد وقال	498	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms0132	false	6072604216446174338	53	79	259	391	1455	300	علي بصري وانت القاءل اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد -قال	132	9126898955902154373	121	226.0	95	133	90.9774398803711	21	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms531	true	4228623441769330735	71	161	372	839	1559	300	صحة المرء للسقام طريق و طريق الفنا هو-- البقاء بالذي نغتذي نموت ونحيي اقتل الداء للنف-س الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسحاب كرعت منه مومس خرقاء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلم- تمر به- الايا-م ام ليس تعقل الاشياء من فساد يكون في عالم الكو-ن فما للنفوس منها اتقاء وقليلا ما تصحب المهجة الجسم ففيم الشقا وفيم العناء قبح ا-له لذة لشقانا نالها الامهات والاباء نحن لولا المجود لم نالم الفق-د فا-جادها علينا بلاء	531	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms2325	false	9085070771048793897	147	221	751	1136	1547	300	صحة المرء للسقام طريق وط-ريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتذي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعط---------------------------------------اء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر بنا الايا م ام ليس تعقل الاشياء من فساد يجنيه للعالم الكو ن فما للنفوس منه- اتق---------------------------------------------------اء قبح الله لذة لاذانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفق د فايجادنا علينا بلاء	2325	9126898955902154373	358	636.0	289	477	75.05241394042969	55	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms608	true	-8636972155936441426	131	161	648	803	1493	300	وحديثهما السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال --لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انما لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	608	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms0517	false	6752723479292376480	62	92	364	520	1615	300	وحديته-ا السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طالما لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	517	9126898955902154373	151	291.5	122	157	96.1783447265625	27	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1
JK010766-ara1.ms652	true	2161680452218191710	202	287	1014	1443	1511	300	فناولته القينة طعاما وسقت صاحب----------يها فقال عمرو اسقني فقال لا تطعم العبد الكراع فيطمع في الذراع--------------------------------------------- واوكت سقاءها فقال عمرو------- صددت الكاس عنا ام عمرو و كان الكاس مجراها اليمينا وما شر الثلاثة ام عمرو بصحابك الذي لا تصحبينا فقالا له -------من انت يا فتي -قال------------------------------ انا عمرو بن عدي فاخذ-------------------------------------------------------------اه وغسلا راسه وقلما اظفاره واخذا من شعره-------------------------------- وقالا ما كنا لنهدي الي الملك هدية هي عنده انفس----- ولا هو عليها اكثر صفدا من ابن اخته وحملاه معهما------------------ حتي بلغاه------- جذيمة--------------- فسر به-- سرورا شديدا	652	-6190103763150025453	Sham19Y0073348-ara1.ms1273	false	8618257221445229673	9	133	45	672	1556	300	فناولته القينة كراعا فاكلها ثم مد يده اليها فقالت تعطي------------------ العبد الكراع فيطمع في الذراع فذهبت مثلا ثم ناولت الرجلين من شراب كان معها واوكت زق--ها فقال عمرو بن عدي صددت الكاس عنا ام عمرو و-كان الكاس مجراها اليمينا وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصحبينا فقال مالك وعقيل من انت يا فتي فقال ان تنكراني او تنكرا نسبي فاني انا عمرو بن عدي ابن تنوخية اللخمي وغدا ما ترياني في نمارة غير معصي فنهضا اليه فضماه وغسلا راسه وقلما اظفاره واخذا من شعره والبساه مما كان معهما من الثياب وقالا ما كنا لنهدي لجذيمة--- هدية-------- انفس عنده ولا احب اليه ----------من ابن اخته قد رده الله عليه بناء فخرجا به حتي دفعا الي باب جذيمة بالحيرة فبشراه فسر بذلك سرورا شديدا	1273	9126898955902154373	328	431.0	258	669	49.02840042114258	53	JK010766-ara1	Sham19Y0073348-ara1