id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms038	true	-8606408608085888840	241	271	1183	1322	1464	300	بل لو تمثلت بنصف بيت من شعره اكتفيت به وهو قوله وليس وراء الله للمرء مطلب بل لو تمثلت بربع بيت من شعره اكتفيت به وهو قوله اي الرجال المهذب	38	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1098	false	-4067227609735423155	2	30	11	144	1517	300	بل ان تمثلت بنصف بيت من شعره اكتفيت كق------وله وليس وراء الله للمرء مذهب بل ان تمثلت بربع بيت من شعره اكتفيت به وهو قوله اي الرجال المهذب	1098	1557582336491318027	125	237.5	97	139	89.92805480957031	24	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms039	true	-8925196496789907581	15	50	62	231	1419	300	الثاني من قول الحماسي- مثلا عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق و من ورده ربعا الربع الاخير من قول------------------------------------------------------------ه ولا يواتيك فيما ناب من حدث الا اخو ثقة فانظر بمن تثق	39	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1382	false	8256380113823974955	183	226	963	1187	1570	300	الاسدي من---- ال--بسيط 9875 عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق قبله يا ايها المتحلي غير شيمته ومن خليقته الافراط والملق عليك بالقصد فيما انت فاعله البيت وبعده ولا يءاتيك فيما ناب من حدث الا اخو ثقة فانظر بمن تثق	1382	1557582336491318027	124	189.0	94	230	53.91304397583008	22	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms085	true	1295029255558856269	89	135	438	660	1506	300	مر باهله----- ساعمل نص العيس حتي يكفني غني المال يوما او غني الحدثان----- فللموت خير من حياة يري بها علي المرء ذي العلياء مس هوان متي يتكلم يبلغ حكم مقاله وان لم يقل قالوا عديم بيان كان الغني في اهله بورك الغني بغير لسان ناطق بلسان	85	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1231	false	5423852617882823843	79	126	397	627	1495	300	من باهلة 8632 ساعمل نص العيش حتي يكفني غني المال يوما او غني الحدثان بعده فللموت خير من حياة يري لها علي الحر بالاقلال وسم-- هوان متي يتكلم يلغي حكم كلامه وان لم يقل قالوا عديم بيان كان الغني في اهله بورك الغني بغير لسان ناطق بلسان	1231	1557582336491318027	198	359.0	155	232	85.3448257446289	35	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms089	true	-6300992147784486865	203	227	1038	1164	1531	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد ارض الخورنق والسدير ويارق و القصر ذي الشرفات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم	89	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1056	false	-5652891476968058969	192	215	989	1114	1539	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق و-القصر ذي الشرفات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم	1056	1557582336491318027	122	236.0	99	126	96.82539367675781	22	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms089	true	-6300992147784486865	199	231	1017	1187	1531	300	الاسود بن يعفر بقوله-------- ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد----- ارض الخورنق والسدير ويارق و القصر ذي الشرفات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد	89	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1784	false	-5243466831411187934	49	83	243	420	1492	300	الاسود بن يعفر النهشلي 13188 ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد بعده ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دء------اد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد	1784	1557582336491318027	118	186.5	94	183	64.48087310791016	21	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms090	true	-8117925945339124673	7	35	31	158	1523	300	مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد----- بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في --بجاد تراه ينقب البطحاء طر-ا لياكل راس لقمان بن عاد	90	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0416	false	1446814111745849040	0	29	0	135	1436	300	مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بعده بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب البطحاء حولا لياكل راس لقمان بن عاد	416	1557582336491318027	125	230.5	97	135	92.59259033203125	25	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms091	true	-6194657943719421532	33	110	159	552	1521	300	من الرصافة ال--------ي الجانب الغربي فاستقبلها شاب ذهب نحو الرصافة فقال الشاب رحم الله علي بن الجهم فقالت المراة--------- رحم الله ابا العلاء المعري ولم يقف واحد منهما بل مر كل لحاجته مشرقا ومغربا قال فتبعت المراة فقلت لها ان لم تقولي ما قلتما فضحكت فقالت----------------------------------------------- اراد الشاب قول علي بن الجهم عيون المهي بين الرصافة والجسر جلب- الهوي من حيث ادري ولا ادري و اردت انا قول ابي العلاء المعري فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب	91	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1599	false	7584421730340078988	29	105	158	555	1502	300	من ال-جانب الشرقي تريد الجانب الغربي فاستقبلها شاب ----------------فقال -لها- رحم الله علي بن الجهم فقالت المراة في الحال رحم الله ابا العلاء المعري ولم يقفا ومرا--------------------- مشرقا ومغربة---- فتبعت المراة وقلت لها اخبريني عافاك الله عما قال لك وعما اجبته فقالت نعم قال لي رحم الله علي بن الجهم اراد بذلك قوله------------- عيون المها بين الرصافة فالجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري و-اردت بترحمي علي المعري قوله--- فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب	1599	1557582336491318027	259	379.0	206	458	56.55021667480469	41	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms091	true	-6194657943719421532	263	300	1332	1521	1521	300	الح-رث بن وعلة الجرمي------------------ قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلءن عفوت لاعفون جللا و لءن سطوت لاوهنن عظمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تامنن قوما ظلمتهم و بداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم و الشء تحقره-	91	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1691	false	-820224446531319378	67	164	351	855	1547	300	الحارث بن وعلة الشيباني من الكامل 12379 قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي بعده يقال في المثل انفك منك وان كان اذن الذنين ما يسيل من الانف من المخاط وقد ذن الرجل يذن ذنينا فهو اذن والمراة ذناء وهذا مثل قولهم انفك منك وان كان اجدع فلءن عفوت لاعفون جللا و-لءن سطوت لاوهنن عظمي تمثل بهما المامون وقد مثل عمه ابراهيم بن المهدي بين يديه وقد يءس من الحياة وكان قد ادعي الخلافة لنفسه ابيات الحارث بن وعلة الشيباني يقول منها لا تامنن قوما ظلمتهم و-بداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم والقول تحقره	1691	1557582336491318027	178	289.5	145	506	35.17786407470703	31	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms093	true	7478019096271223901	31	84	180	458	1586	300	ذا باس ونجدة----- الم تسل الفوارس يوم غول بنضلة وهو موتور مشيح راوه فازدروه وهو حر و ينفع اهله الرجل القبيح فشد عليهم بالسيف صلتا كما عض الشبا الفرس الجموح فاطلقت غل صاحبه واردي قتيلا منهم ونجا جريح ولم يخشوا مصاليه عليهم وتحت الرغوة اللبن الصريح و الصر-يح الخالص ويسمي المحض كما قال --------	93	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1180	false	608996601720355183	0	53	0	283	1552	300	ذا -----نجدة وباس الم تسل الفوارس يوم غول -نضلة وهو موثوق مشيح راوه فازدروه وهو حر و-ينفع اهله الرجل القبيح فشد عليهم بالسيف صلتا كما عض الشبا الفرس الجموح فاطلق- غل صاحبه واردي قتيلا منهم ونجا جريح ولم يحشو- مصالته عليهم وتحت الرغوة اللبن الصريح قوله مشيح المشيح هو الحامل المجد المصمم يقال	1180	1557582336491318027	237	420.5	190	292	81.16438293457031	39	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms103	true	2576376072962362316	231	300	1110	1457	1457	300	فيها -------يا منزلا بالدير اصبح خاليا يلاعب فيه شمال ودبور كانك لم يسكنك بيض نواعم و لم يتبختر في فناءك حور وابناء املاك غواشم سادة صغيرهم عبد الانام كبير اذا لبسوا ادرارهم فعوابس و ان لبسوا تيجانهم فبدور علي انهم يوم اللقاء ضراغم و ايديهم يوم العطاء بحو----------------------------------------------------------------------------------------------------ر ليالي هشام بالرصافة قاطن و فيك ابنه يا دير وهو امير اذ- الدهر غض والاخلافة لدن و -----------------------------------------------عيش بني مروان فيك-	103	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1214	false	-6929537154255318665	27	118	140	635	1575	300	فيها مكتوب ايا منزلا بالدير اصبح خاليا تلاعب فيه شمال ودبور كانك لم تسكنك بيض اوانس و-لم -تبختر في فناءك حور وابناء املاك عباشم سادة صغيرهم عند الانام كبير اذا لبسوا ادراعهم فعنابس و-ان لبسوا تيجانهم فبدور علي انهم يوم اللقاء ضراغم و---انهم يوم النوال بحور ولم يشهد الصهريج والخيل حوله عليه فساطيط لهم وخدور وحوليه رايات لهم وعساكر وخيل لها بعد الصهيل شخير ليالي هشام بالرصافة قاطن و-فيك ابنه يا دير وهو امير اذا العيش غض وال-خلافة لدنه وانت الحرير والزمان غرير وروضك مرتاض ونورك نير وعيش بني مروان فيك	1214	1557582336491318027	318	547.0	256	503	63.22067642211914	51	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms103	true	2576376072962362316	123	152	594	739	1457	300	ولكل خير معقب ولربما اجلي لك المكروه عما ي------------------------------------------------------------------------------------------------حمد لا يءنسنك من تفرج كربتة خطب رماك به الزمان الانكد كم من عليل قد تخطاه الردي فنجا ومات طبيبه والعود	103	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1622	false	4794071844931600366	252	299	1332	1572	1576	300	ولكل حال معقب ولربما اجلي لك المكروه عما يحمد والحبس ما لم تغشه لدنية شنعاء نعم المنزل المتورد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحمد لا يءيسنك من تفرج كرب-ة خطب رماك به الزمان الانكد كم من عليل قد تخطاه الردي فنجا ومات طبيبه والعود	1622	1557582336491318027	140	268.0	111	241	58.091285705566406	25	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms104	true	6662798043757198047	177	292	898	1467	1510	300	ان من البيان لسحرا هذا من كلامه صلي الله عليه وسلم وتقدم شرحه في فضل الشعر وسببه ان بني تميم وفدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم----- فسال النبي صلي الله عليه وسلم عمرا---------- عن الزبرقان بحضوره فقال- مطاع في ادنيه شديد العارضة في قومه مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من ذلك ولكنه حسدني فقال عمرو اما والله انه لزمن المر-ءة ضيق العطن اءيم الخال احمق الولد ثم ق----ال والله يا رسول الله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري ولك-ني رجل رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت فقال صلي الله عليه وسلم-ان من البيان لسحرا	104	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1720	false	5688648096614636935	43	146	207	718	1527	300	ان من البيان لسحرا قال--------ه صلي الله عليه وسلم حين وفد عليه عمرو بن الاهتم والزبرقا------------------------------------------------ن بن بدر وقيس بن عاصم المتقري فسال------ صلي الله عليه وسلم عمرو بن الاهتم عن الزبرقان فقال عمرو هو مطاع في ادنيه شديد العارضة-------- مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من هذا ولكنه حسدني فقال عمرو اما والله انه لزمر المروءة ضيق العطن----------- احمق الولد لءيم الخال والله يا رسول الله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخرة ولكنني رجل رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اقبح ما وجدت فقال صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	1720	1557582336491318027	410	708.5	321	592	69.25675964355469	74	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms108	true	1806984860213702378	154	291	728	1422	1472	300	------------------------------اياك اعني واسمعي يا جارة هذا مثل مشهور الاستعمال عند التعريض باضهارك شيءا وانت تريد شيءا وهو لنهشل بن مالك الفزاري في شعر له وسببه انه خرج يريد النعمان بن المنذر فمر ببعض احياء طء فسال من سيد الحي فدل علي حارثة بن لام الطاءي فقصد رحله فلم يصبه حاضرا فقالت له اخت حارثة انزل علي الرحب والسعة حتي يلحق حارثة فانزلته واكرمت مثوا---ه ثم انه راها وقد خرجت من خباء الي خباء فراي جمالها باهرا وحسنا فاتنا وكانت عقيلة قومها وسيدة نساء حيها فوقعت من قلبه كل موقع و---------------------------------------------------------------------------------------جعل يقول------ يا اخت خير البدو والحضاره كيف ترين في فتي فزارة اصبح بهوي حرة معطاره اياك اعني واسمعي يا جارة ف--------------عرفت انه يريدها فق-----الت ما هذا بقول ذي عقل اريب ولا---- مصيبي ولا انف نجيب -اقم ما اقمت مكرما وا--رتحل اذا ارتحلت مسلما فاستحي وقال واسواتا---------ه فقالت	108	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0577	false	-3984418900882648982	57	201	270	973	1485	300	اياك اعني اسمعي يا جاره المثل اياك اعني -اسمعي يا جارة اول من قال ذلك سه-------------------------------------------------------ل بن مالك الفزاري وذلك -----------انه خرج يريد النعمان---------- فمر ببعض احياء طء فسال عن سيد الحي فقيل له حارثة بن لام فام-------- رحله فلم يصبه شاهدا فقالت له اخته----- انزل ف-ي الرحب والسعة فنزل ف------------------اكرمته والطفته ثم------------- خرجت من خ---------باء فراي اجمل اهل دهرها واكملهم-- وكانت عقيلة قومها وسيدة نساء---ها فوقع في نفسه منها شء فجعل لا يدري كيف يرسل اليها ولا ما يوافقها من ذلك فجلس بفناء الخباء يوما وهي تسمع كلامه فجعل يقول منشدا يا اخت خير البدو والحضاره كيف ترين في فتي فزاره اصبح يهوي حرة معطاره اياك اعني -اسمعي يا جاره فلما سمعت قوله عرفت انه -اياها يعني فقالت ما--ذا بقول ذي عقل اريب ولا راي مصيب -ولا انف نجيب فاقم ما -قمت مكرما ثم ارتحل اذا شء---ت مسلما ------ويقال -انها اجابته نظما فقالت	577	1557582336491318027	440	610.5	345	855	51.46198654174805	67	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms112	true	8900299746291135704	234	294	1119	1404	1433	300	الشاعر----- عرضت نصيحة مني ليحيي فقال غششتني والنصح مر ومالي ------ان اكون اعيب يحيي و يحيي طاهر الاثواب بر ولكن قد اتانا ان يحيي يقال عليه في ن--قعاء شر فقلت له تجنب كل شء يعاب عليك ان الحر حر والشاعر هو مخيس بن ارطاة ال----------اعرج يخاطب رجلا------------------------------------------------------ من بني حنيفة ي---سمي يحيي -كان يات-----ي امراة في قرية من قري اليمامة	112	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1357	false	-6540866712266388438	157	236	767	1137	1444	300	الوافر 9685 عرضت نصيحة مني ليحيي فقال غششتني والنصح مر بعده وما بي ان اكون اعيب يحيي وي-حيي طاهر الاعراق بر ولكن قد اتاني ان يحيي يقال عليه في البقعاء شر فقلت له تجنب كل شر يعاب عليك ان الحر حر الاعرجي هو مخيس بن ارطاة منسوب الي الاعرج وهو الحارث بن كعب بن سعيد بن زيد مناة بن تميم قال هذا الشعر لرجل من بني حنيفة يقال له يحيي وكان يختلف الي امراة في قرية من قري اليمامة	1357	1557582336491318027	246	417.0	189	371	66.3072738647461	45	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms114	true	-3208985744519312197	32	68	161	327	1480	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا----- فدام لي ولهم ما بي وما بهم و مات اكثرنا غيظا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	114	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0820	false	-5116976038891892189	165	201	832	1002	1496	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا بعده فدام لي ولهم ما بي وما بهم و-مات اكثرنا غيطا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	820	1557582336491318027	164	315.0	129	171	95.90643310546875	34	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms115	true	1864859802865980828	15	46	69	230	1522	300	ان تسالوا الحق نعط الحق ساءله والدرع محقبة والسيف مقروب----- وان ابيتم فانا معشر انف لا نطعم الخسف ان السم مشروب فازجر حمارك لا يرتع بروضتنا اذا يرد وقيد العير مكروب	115	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0708	false	8571682276312205237	240	272	1204	1370	1498	300	ان تسالوا الحق نعط الحق ساءله والدرع محقبة والسيف مقروب بعده وان ابيتم فانا معشر انف لا نطعم الخسف ان السم مشروب فازجر حمارك لا يرتع بروضتنا اذا يرد وقيد العير مكروب	708	1557582336491318027	161	315.0	130	166	96.98795318603516	30	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms116	true	-4237721645788633442	206	264	1066	1364	1553	300	الحماسي امية بن ابي الصلت الثقفي يمدح عبد الله بن جدعان القريشي التيمي ا اذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء--------------------------------------------------------------- وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء خليل لا يغيره صباح عن الخلق الكريم ولا مساء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	116	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0091	false	-7734918040534933756	199	265	996	1332	1503	300	الجوانح امية بن ابي الصلت الثقفي من الوافر 127 ااذكر حاج-------------------------تي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء قول امية هذا يخاطب به عبد الله بن جدعان اذكر حاجتي البيت وبعده وعلمك بالحقوق وانت فرع لك المجد المءثل والنماء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء كريم لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	91	1557582336491318027	233	431.0	183	361	64.54293823242188	41	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms120	true	-639377977744648670	34	65	177	337	1450	300	بكرت عليه غدوة فرايته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه و اعيي فما يدرين اين مخاتله فاقصرن منه عن كريم مرزء عزوم علي الامر الذي هو فاعله غير ان	120	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0963	false	-6945819846102819102	246	276	1263	1422	1547	300	غدوت عليه غدوة فوجدته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه و-اعيي فما يدرين اين مخاتله فاعرضن عنه عن كريم مرزا عزوم علي الامر الذي هو فاعله اذا حل	963	1557582336491318027	143	265.0	113	160	89.375	24	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms121	true	6276293941025800450	142	233	684	1157	1487	300	البحتري----- تداويت من ليلي بليلي فما اشتفي بماء الربي من بات بالماء يشرق وهو مخالف لما قبله باعتبار فان الاول ناظر الي جنس الماء وانه يكون سببا للحياة والموت باعتباري مساغه والشرق به وتنظير الاحبة بذلك باعتبار وصالهم وفراقهم صحيح والثاني ناظر الي من وقع له الشرق بالماء وانه لا ينتفع بالماء لما مر في الاناشيد وهو صحيح ولكن التنظير خطا الا ان يريد الاخبار عما وقع له هو من حصول الوحشة ممن يترقب منه الانس ولم يلاحظ ما قال ابن ذريح تداويت من ليلي بليلي من الهوي كما يتداوي شارب	121	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0960	false	8396498348231725224	275	300	1342	1473	1473	300	البحتري 6459 تداويت من ليلي بليلي فما اشتفي بماء الربا من -ظل بالماء يشرق --------------------------------------------------المجنون 6460------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تداويت من ليلي بليلي من الهوي كما يتداوي شارب-	960	1557582336491318027	114	198.0	92	478	23.84937286376953	19	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms123	true	2403084978903442672	122	145	605	715	1472	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي	123	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0961	false	1776755095328745869	49	72	265	375	1561	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي	961	1557582336491318027	110	220.0	87	110	100.0	23	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms123	true	2403084978903442672	196	280	978	1375	1472	300	قيس بن الخطيم الانصاري وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا عناء و------------------------------------------------بعض خر-ءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه و يابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء فلا يعطي الحريص غني لحرص و قد ينمي علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني و فقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال و لا مزر بصاحبه السخاء وبعض الداء ملتمس شفاه و داء النوك ليس له شفاء	123	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2136	false	2933716253893791731	204	292	1047	1485	1521	300	قيس بن الخطيم ---15846 وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا بلاء ابيات قيس بن الخطيم وما بعض الاقامة البيت وبعده وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه و-يابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء وما يعطي الحريص غني لحرص و-قد ينمي علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني و-فقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال و-لا مزر بصاحبه السخاء وبعض الداء ملتمس شقاه ودا-ء النوك ليس له شفاء	2136	1557582336491318027	375	688.0	296	446	84.08071899414062	77	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms124	true	-5272430615139192505	179	291	894	1461	1510	300	-----ابي صفرة وكان المهلب بن ابي صفرة قد استعمل يزيد -----علي حرب خراسان والمغ-------يرة علي خراجها ولم يوله هو شيءا فكتب الي---------------------ه اقرا السلام علي الامير وقل له ان المقام علي الهوان بلاء اصل الغدو الي الرواح وانما اذني واذن الابعدين سواء اجفي ويدعي من وراءي جالسا ما بالكرامة والهوان خفاء فلما بلغ المهرب ذلك وجد عليه------- والزمه بيته فكتب اليه جفاني الامير والمغيرة قد جفا و امسي يريد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه و شبع الفتي ليسءم اذا جاع صاحبه فيا عم مهلا واتخذني لنوبة تلوم فان الدهر جم نواءبه انا السيف الا ان للسيف نبوة و مثلي لا تنبو عليك مضاربه فرضي عنه وعزل المغيرة وولاه	124	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0679	false	679489632551647158	210	283	1095	1485	1569	300	عمك صاحبه -----كان المهلب بن ابي صفرة قد استعمل يزيد ابنه علي حرب خراسان واستعمل المغيرة علي خراجها ولم يول اليحمدي بن المغيرة ابن ابي صفرة فكتب له اقر- السلام علي المهلب وقل له ان المقام علي الهوان بلاء اصل الغدو الي الرواح وانما اذني واذن الابعدين سواء اجفي وادعي من وراءي جالسا ما بالكرامة والهوان خفاء قال ف---------------وجد عليه المهلب والزمه بيته فكتب اليه جفاني --امير الابيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرضي عنه وعزل المغيرة وولاه	679	1557582336491318027	303	520.5	244	612	49.509803771972656	49	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms128	true	-7457945551594566039	162	188	810	930	1458	300	الخالدي---------------- واخ رخصت عليه حتي ملني والشء مملول اذا ما يرخ--------------------------------------------------------ص ما في زمانك ما يعز -جوده ان رمته الا صديق مخلص و قول المنصور-------- ايضا	128	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1964	false	2535801607400186467	98	142	488	688	1510	300	الخالدي من الكامل 14599 واخ رخصت عليه حتي ملني والشء مملول اذا ما يرخص بعده يا ليته اذ باع ودي باع ه فيمن يزيد عليه لا من ينقص ما في زمانك ما يعز وجوده ان رمته الا صديق مخلص و-قال ابو بكر الخالدي ايضا	1964	1557582336491318027	113	184.5	88	201	56.21890640258789	21	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms133	true	-176027796692456856	15	49	80	269	1563	300	عرابة الاوسي------ رايت عرابة الاوسي يسمو الي الخيرات منقطع القرين اذا ما راية رفعة لمجد تلقاها عرابة باليمين ---اذا بلغتني وحملت رحلي اليه- فاشرقي بدم الوتين ومثل سراة قومك لم يجاروا الي ربع الرهان	133	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0401	false	9162631263134048353	264	300	1317	1514	1514	300	عرابة باليمين قبله رايت عرابة الاوسي يسمو الي الخيرات منقطع القرين اذا ما راية رفعت لمجد البيت وبعده يخاطب ناقته اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين ومثل سراة قومك لم يحاور -الي ربع الرهان-	401	1557582336491318027	154	260.0	125	199	77.38693237304688	26	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms135	true	-1523515307470879549	53	82	269	414	1544	300	ايها الشامت المعير بالدهر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الا-يام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير	135	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1046	false	3492415675037188545	82	112	425	571	1510	300	ايها الشامت المعير بالدهر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الا يام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير	1046	1557582336491318027	145	285.0	116	146	99.31507110595703	28	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms154	true	-3969650847692005967	76	167	379	821	1499	300	ابو خراش الهذلي------------- حمدت الا هي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض و بعده فوا لله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي-ما مشيت علي الارض علي----------------------------- انها تعفو الكلوم واتما نوكل بالاذ-ي وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض ولم يك مثلوج الفءاد مبهجا اضاع الشباب في الريبة والخفض ولكنه قد لوح-ته مخامص علي انه ذو مرة صادق النهض كانهم يشبثون بطاءر خفيف المشاش عظمه غير ذي نحض يب-----------------ادر قرب الليل فهو مهابذ يحث الجناح بالتبسط والقبض	154	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1105	false	5109389749856789421	196	289	997	1468	1521	300	ابو خراش يذكر ذلك ويرثي اخاه حمدت ال--هي بعد عروة البيت وب-----------------------------عده فوا-لله لا انسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض قوسي بلد بالسراه تحله بمثاله علي انها تغفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من القي علي- رداءه علي انه قد سل من ماجد محض ولم يك مثلوج الفءاد مهبجا اضاع الشباب في الريلة والخفض ولكنه قد نازعته مخامص علي انه ذو مرة صادق النهض كانهم يشبثون بطاءر خفيف المشاش عظمه غير ذي نحض النحض اللحم بعده بيادر قرب الليل فهو مهايد يحث الجناح بالتبسط والقبض	1105	1557582336491318027	377	663.0	297	504	74.80158996582031	65	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms177	true	-3589432537219508815	20	55	94	262	1502	300	وقلت اخي قالوا اخ ذو قرابة فقلت لهم ان الشكول اق-رب نسيبي في عزمي ورايي ومذهبي و ان باعدتنا في الاصول المناسب و قال -------------------------------------------------------------------------------------علي انها الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب	177	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1347	false	4708983258409395252	215	265	1074	1325	1499	300	وقلت اخي قالوا اخ من قرابة فقلت لهم ان الشكول اقارب نسيبي في غرم- وراءي ومذهب و--ان باعدتنا في الاصول المناسب مضي صاحبي واستخلف البث والاسي علي قلي من ذا وهذاك صاحب عجبت لصبري بعده وهو ميت البيت وبعده علي انها الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب	1347	1557582336491318027	152	271.5	121	254	59.8425178527832	26	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms178	true	3380261311029352681	70	122	366	595	1485	300	الصبر كاس وبطن الكف عارية و العقل عار اذا لم يكس بالنشب وما اضيع العقل ان لم يرع ضيعته و فر واي رحي دارت بلا قطب و قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باي وخد قلاص واجتناب فلا ادراك رزق اذا ما كان في --هرب و قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قصدت لشلو خلت اني قد ادركته ادركتني حرفة الادب	178	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1761	false	1311929116859457231	55	217	264	1025	1418	300	الصبر كاس وبطن الكف عارية وال-عقل عار اذا لم يكس بالنشب -ما اضيع العقل ان لم يرع ضيعته و-فر واي رحي دارت بلا قطب نشبت في لجج الدنيا فاثكلني مالي وابت بعزم غير منتشب كم ذقت في الدهر من عسر ومن يسر وفي بني الدهر من راسي ومن ذنب اغضي اذا صرفه لم تغض اعينه عني وارضي اذا ما لج في الضب وان بليت بمجد في حزونته سهلته فكاني منه في لعب مقصر خطوات الهم في بدني علمي باني ما قصرت في الطلب ماذا علي اذا لم يزل وتري في الرمي ان زلن اغراضي فلم اصب باي وخد قلاص واجتناب فلا ادراك رزق اذا ما كان في الهرب في كل يوم اظافيري مغللة تستنبط الصفر لي من معدن الذهب ما كنت كالساءل الايام مجتهدا عن ليلة القدر في شعبان او رجب بلبل قابض بنواصي الامر مشتمل علي نواصيه في بدء وفي عقب في غربة كاغتراب الطرف ان برقت باوبة ودقت بالخلف والكذب اذا قصدت لشء وخلت اني قد ادركته ادركتني حرفة الادب	1761	1557582336491318027	212	366.0	165	764	27.74869155883789	43	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms179	true	5414775876857262235	11	106	57	514	1475	300	ومن سر اهل الارض ثم بكي اسي بكي بعيون سرها وقلوب و قال--------------------------------------------- وقد فارق الناس الاحبة قبلنا و اعيي دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب تملكها الاتي تملك سالب و فارقها الماضي قراق سليب ولا فضل فيها للشجاعة والندي و صبر الفتي لولا لقاء شعوب واوفي حياة الغابرين لصاحب حياة امرء خانته بعد مشيب و قال وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب و قال كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب واولا ايادي الدهر في الجمع بيننا	179	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2093	false	5620456037113567290	227	300	1144	1501	1501	300	ومن سر اهل الارض ثم بكي اسي بكي بعيون سرها وحلوب واني وان كان الدفين حبيبه حبيب الي قلبي حبيب حبيبي وقد فارق الناس------- قبلنا البيت وبعده-------------- سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جن-ة وذهوب تملكها الاتي تملك سالب و-فارقها الماضي فراق سليب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كل وجه ابيض -مبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب كا------ن الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب ولولا ابي-- الدهر في الجمع بيننا-	2093	1557582336491318027	289	501.0	227	502	57.56972122192383	56	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms179	true	5414775876857262235	106	167	514	811	1475	300	غفلنا فلم نشعر له بذنوب وللترك للاحسان خير لمحسن اذا جعل الاحسان غير ربيب و قلا-------------------------------------------- فرب كءيب ليس تندي جفونه و رب كثير الدمع غير كءيب و قال -------------------------------------------اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب وللواحد المكروب من زفراته سكون عزاء او سكون لغوب و قال--------------------------------------- وفي تعب من يحسد الشمس نورها و يجهد ان ياتي لها بضريب	179	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2094	false	3742564799820175916	0	82	0	421	1512	300	غفلنا فلم نشعر له بذنوب كفي بصفاء الود رقا لمثله وبالقرب منه مفخرا للبيب علينا لك الاسعاد ان كان يافعا بشق قلوب لا تشق جيوب فرب كءيب ليس تندي جفونه و-رب كثير الدمع غير كءيب تسل بفكر في ابيك فانما بكيت وكان الضحك بعد قريب واذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب وللواحد المكروب من زفراته سكون عزاء او سكون لغوب فدتك نفوس الحاسدين فانها معذبة في حضرة ومغيب وفي تعب من يحسد الشمس نورها و-يجهد ان ياتي لها بضريب	2094	1557582336491318027	236	390.0	186	423	55.791961669921875	45	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms180	true	6190222837683876368	106	137	533	685	1472	300	لناءبة اجابوا و قال وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا -----------------------------------------------------------------------------------------وكم ذنب مولده دلال و كم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم و حل بغير جارمه العذاب و --	180	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0968	false	-8404635894228841107	90	133	499	734	1548	300	لحادثة اجابوا------ وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال و-كم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم ف-حل بغير جانيه العقاب بنو	968	1557582336491318027	135	231.5	109	243	55.55555725097656	23	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms182	true	-6389653060457454154	214	255	1014	1208	1434	300	وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا و دون الذي املت منك حجاب و قال----------------------------------------- وفي --نفسي حاجات وفيك فطانة سكوتي جواب عندها وخطاب وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب و قال يخاطبه اذا نلت منك الود	182	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0431	false	-46591433780022736	214	260	1052	1274	1476	300	وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا و-دون الذي املت منك حجاب اقل كلامي حب ما خف عنكم واسكت حتي لا يكون جواب وفي النفس- حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي تبغي عليه ثواب------------- اذا نلت منك الود	431	1557582336491318027	170	294.0	134	237	71.7299575805664	33	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms184	true	9129466780196227454	247	285	1202	1377	1457	300	نحن بنو ا-لموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تبخل ايدينا بارواحنا علي زم-ن هي من كسبه فهذه الارواح من جوه و هذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه	184	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1921	false	-136240972486069145	183	248	987	1291	1558	300	نحن بنوا الموتي فما بالنا نعاف ما لا-بد من شربه يقول منها لا بد للانسان من ضجعة لا يقلب المضجع عن جنبه ينسي بها ما كان من عجبه وما اذاق الموت من كربه نحن بنو الدنيا فما بالنا البيت وبعده تبخل ايدي---------نا علي زمان هن من كسبه فهذه الارواح من جوه و-هذه الاجساد من تربه لو فكر العاشق في منتهي حب- الذي يسبيه لم يسبه	1921	1557582336491318027	158	277.0	124	316	50.0	30	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms185	true	7619787093578373198	121	183	575	868	1446	300	سعد بن ناشب----- ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالب------ واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من ياقي المذلة حاجب وي-صغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالب و قال اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم القي بين عينيه عزمه و نكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه و لم يرض الا قاءم السيف صاحبا	185	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1231	false	5423852617882823843	126	208	627	1035	1495	300	سعد بن ناشب 8633 ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا بعده واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا وتصغر في عيني بلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم ياتي ما ياتي من الامر هابيا فيا لرزام رشحوني مقدما الي الموت خواضا اليه الكتابيا اذا هم القي بين عينيه عزمه و-نكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه و-لم يرض الا قاءم السيف صاحبا	1231	1557582336491318027	276	512.5	220	410	67.31707000732422	53	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms186	true	-8517766219717477245	69	97	333	473	1517	300	اخوك اخوك من يدنو وترجو مودته وان دعي استجابا -----اذا حاربت حارب من تعادي و زاد سلاحه منك اقترابا يواسي في كريهته اخاه -اذا ما مضلع الحدثان نابا	186	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0188	false	-7942707889153949565	53	81	277	422	1532	300	اخوك اخوك من يدنو وترجو مودته وان دعي استجابا بعده اذا حاربت حارب من تعادي و-زاد سلاحه منك اقترابا يواسي في كريهته ويدنو اذا ما مضلع الحدثان نابا	188	1557582336491318027	134	249.0	108	146	91.78082275390625	25	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms187	true	-5911291766176668949	78	127	412	659	1567	300	رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار------ الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد----- الخلاءق الا الدي-ن لما اعتبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما شد بعنس رحلا ولا قتبا ويحرم المال ذو المطية و الر-حل ومن لا يزال مغتربا	187	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0800	false	7660109918169097698	0	50	0	249	1532	300	رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار السوء الموقع ------لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد احسن الخلاءق---- الدي ن لما اختبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما شد بعنس رجلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية و-الر حل ومن لا يزال مغتربا	800	1557582336491318027	231	415.5	185	260	88.84615325927734	40	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms187	true	-5911291766176668949	46	127	243	659	1567	300	ولد نجيبا وقال الحكم بن عبدل الاسدي اطلب ما يطلب الكريم من الرزق لنفسي واجمل الطلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار------ الموقع السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد----- الخلاءق الا الدين لما اعتبرت والحس------------------------------------------------با قد يرزق الخافض المقيم وما شد بعنس رحلا ولا قتبا ويحرم المال ذو المطية و الرحل ومن لا يزال مغتربا	187	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1656	false	-5108706471266642310	42	129	214	667	1563	300	ولا قتبا ابيات الحكم بن عبدل الاسدي اطلب ما يطلب الكريم من الرزق لنفسي واجمل الطلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار السوء الموقع ------لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد عروة الخلاءق الا الدين لما اعتبرت -الحسبا لا اجتوي خلة الصديق ولا اتبع نفسي شيءا اذا ذهبا قد يرزق الخافض المقيم البيت وبعده-------------- ويحرم الملل ذو المطية و-الرجل ومن لا يزال مغتربا	1656	1557582336491318027	373	677.0	300	475	78.52631378173828	66	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms188	true	-1642534048373017216	30	75	141	357	1387	300	اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه فلل---موت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تدب عقا-ربه و قال فلم ار مثل الهم ضاجع-ه الفتي و لا كسواد الليل اخفقت صاحبه فعش معدوما او مت كريما فانني اري الموت لا	188	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0231	false	-263650666124400514	203	246	1008	1219	1467	300	اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح -اليه ولم يبسط له الوجه صاحبه فالموت خير للفتي من حياته فقيرا ومن مولي تعاف مشاربه و------لم ار مثل الفقر صاحبه الفتي و-لا كسواد الليل اخفق طال-به فعش معذر-ا او مت كريما فانني اري الموت لا	231	1557582336491318027	157	262.0	120	221	71.04072570800781	29	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms188	true	-1642534048373017216	189	235	868	1081	1387	300	لعمري لرهط المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مركب من الابعد الناءي وان كان ذا-غني جزيل ولم يخبرك مثل مجرب اذا كنت في قوم عدي لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب وان حدثتك النفس انك قادر علي ما حوت ايدي الرجال فكذب	188	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0353	false	-3224828783508987540	220	262	1041	1238	1437	300	لعمري لرهط القوم خير بقية عليه ولو عالوا به كل مركب من الجانب الاقصي وان كان ذا غني جزيل ولم يخبرك مثل مجرب اذا كنت في قوم عدي البيت ومنها يقول -----------------وان حدثتك النفس انك قادر علي ما حوت ايدي الرجال فكذب	353	1557582336491318027	168	299.5	130	214	78.50466918945312	33	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms191	true	8230913186118810517	103	137	476	641	1444	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجان--------------------------------------------------به اذا انت ليس تشرب مرارا علي القذا ظمءت واي الناس تصفوا مشاربه	191	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0339	false	-2624824527424904954	209	253	1015	1228	1468	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اخوك الذي ان تدعه لملمة يجبك وان عاتبته لان جانبه اذا انت لم- تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو- مشاربه	339	1557582336491318027	161	307.0	127	215	74.88372039794922	30	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms191	true	8230913186118810517	101	125	467	580	1444	300	قول بشار اذا كنت في كل الامور معا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه	191	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0354	false	5556971221366357665	49	98	238	488	1490	300	قول بشار اذا كنت في كل الامور معاتبا البيت قال ابو عبيدة معمر بن المثني انشدني شبيل الضبعي للمتلمس وكان عالما بالمتلمس خاصة لانهما جميعا من ضبيعة اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه	354	1557582336491318027	113	223.0	89	250	45.20000076293945	23	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms198	true	8114576200476118326	13	123	66	565	1382	300	ولا خير في قرب- لغيرك نفعه و لا في صديق لا تزال تعاتبه و قال الاخر ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب و قال الاخر ولربما بخل الكريم وما به بخل ولكن سوء جظ الطالب و قال الاخر ولو ان ما بي بالحصا فلق الحصا و بالريح لم يسمع لهن هبوب و قال الاخر ولو انني استغفر الله كلما ذكرتك لم تكتب علي ذنوب و قال الاخر وليس بتقدير الكواكب ما تري و لكنه تقدير رب الكواكب و قال الاخر وليس بحاكم من لا يبالي ا اخطا في الحكومة ام اصابا و قال الاخر وليس عتاب الناس للمرء نافعا اذا لم يكن للمرء لب يعاتبه	198	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2175	false	-4033418272267151648	250	287	1134	1312	1374	300	ولا خير في قربي لغيرك نفعها ولا في صديق لا تزال تعاتبه يقول بعده يخونك ذو القربي مرارا و---------------------------------------------ربما وفي لك عند الجهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لا تناسبه و--------------------------------------ليس عتاب الناس للمرء نافعا اذا لم يكن للمرء لب يعاتبه	2175	1557582336491318027	122	161.5	93	500	24.399999618530273	23	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms202	true	4331834430522754876	83	122	387	572	1420	300	قول عامر بن الطفيل واني وان كنت ابن سيد عامر و في السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسموا بام ولا اب ولك-ني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب و قول	202	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2043	false	-5948597600037425785	239	275	1258	1437	1565	300	قول عامر بن الطفيل واني وان اصبحت-- سيد عامر وفارسها المشهور في كل موك---ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو- بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب و-قول	2043	1557582336491318027	151	256.0	119	186	81.18279266357422	30	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms209	true	-438400002824270894	104	144	524	728	1542	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها كيف الذي زعمت به وكلاهما ابدي بصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو-------------------- كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	209	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0763	false	7341228722955128197	228	266	1198	1405	1561	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها بعده بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها حجبت تحيتها فقلت لصاحبي كما كان اكثرها لنا واقله-----------------ا واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	763	1557582336491318027	117	182.5	91	224	52.23214340209961	22	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms211	true	3123196558974677070	117	156	567	750	1451	300	من كان يزعم ا---ن سيكتم حبه حتي يشكك فيه فهو كذوب الحب اغلب للفءاد بقهره من ان يري للستر فيه نصيب واذا بدا سر اللبيب فانه لم يبد الا انه--- مغلوب اني لابغض عاشقا متسترا لم تتهمه اعين وقلوب	211	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0576	false	-8315438235076933629	248	284	1257	1432	1513	300	من كان يزعم ان من سيكتم حبه حتي يشكك فيه فهو كذوب الحب اقتل للفءاد بقهره البيت وبعده------------- واذا بدا سر اللبيب فانه لم يبد الا والفتي مغلوب اني لابغض عاشقا متحفظا لن -تهمه اعين وقلوب	576	1557582336491318027	149	250.0	114	189	78.83597564697266	27	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms211	true	3123196558974677070	212	243	1005	1164	1451	300	شكوت فقالت كل هذا تبرما بحبي اراح الله قلبك من حبي--------------- فلما كتمت الحب قالت لشدما صبرت وما هذا يفعل شجي القلب وادنو فتقصيني وابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي	211	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1289	false	398689340071619124	266	300	1400	1573	1573	300	شكوت فقالت كل هذا تبرما بحبي اراح الله قلبك من حبي بعده من الطويل فلما كتمت الحب قالت لشدما صبرت وما هذا بفعل شجي القلب وادنو فتقصيني وابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي-	1289	1557582336491318027	157	296.0	127	174	90.2298812866211	29	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms211	true	3123196558974677070	116	148	561	707	1451	300	الاخر- من كان يزعم ان سيكتم حبه حتي يشكك فيه فهو كذوب الحب اغلب للفءاد بقهره من ان يري للستر فيه نصيب واذا بدا سر اللبيب فانه لم يبد الا انه--- مغلوب	211	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1889	false	7699684965017848442	80	112	385	533	1444	300	الاحنف من كان يزعم ان سيكتم حبه حتي -شكك فيه فهو كذوب الحب اغلب للفءاد بقهره من ان يري للس-ر فيه نصيب واذا بدا سر اللبيب فانه لم يبد الا والفتي مغلوب	1889	1557582336491318027	139	252.0	107	150	92.66666412353516	28	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms212	true	-1443496021980512613	239	294	1157	1435	1458	300	انصب نهارا في طلاب العلي و اصير علي فقد الحبيب القريب--------------------------- حتي اذا الليل اتي مقبلا و استترت فيه وجوه الغيوب ف--كابد الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناكسا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو رقيب	212	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0719	false	6510623751602353876	216	274	1082	1384	1504	300	انصب نهارا في طل-ب العلا واصب-ر علي هجر الحبيب القريب قوله هجران وجه الحبيب بعده حتي اذا الليل دجي مقبلا و-استترت عنه عيون الرقيب فاستقبل الليل بما تشتهي فانما الليل بامر عج--يب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل اثوابه فبات في انس وعيش خصيب ولذة الجاهل مكشوفة يسعي بها كل عدو مريب	719	1557582336491318027	234	397.0	181	307	76.22149658203125	38	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms220	true	2393986190861703115	200	249	1001	1252	1495	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم و طول اختباري صاحبا بعد صاحب----- فلم تراني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا قلت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي المصاءب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابه ابن عمار بقطعة منها فديتك لا تزهد وثم بقية سيرغب فيها عن وقوع النواءب وابق علي	220	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2073	false	-2312639608896829676	227	300	1202	1580	1580	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم و-طول اختباري صاحبا بعد صاحب بعده فلم تر-ني الايام خلا تسرني بواديه الا ساءني في العواقب ولا قلت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي النواءب كتب المعتصم بالله صاحب المغرب وهو ابو يحيي محمد بن معن بن صمادح بهذه الابيات الثلاثة واظنها الي الوزير ابي بكر محمد بن عمار يعاتبه فاجابه ابن عمار يقول------ فديتك لا تزهد فثم بقية سترغب فيها عند وقع التجارب وابق علي-	2073	1557582336491318027	226	385.5	181	387	58.39793395996094	39	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms222	true	-4013091233946436491	108	295	543	1497	1519	300	تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الطعام طبيب فقلت ولم يعي الجواب لقولها للدهر في صمم الاسلام نصيب تتابع احداث تخر من اخوتي و شيبن راسي والخطوب تشيب لعمري لءن كانت اصابت منية اخي والمنايا للرجال شعوب لقد عمجت منا الحوادث ماجدا عروفا لريب الدهر حين يريب وقد كان اما حلمه فمروح علينا واما جهله فعيزب فتي الحرب ان حاربت كان سهامها و في السلم مفضال ال-دين وهوب هوت امه ماذا تضمن قبره من الجود والمعروف حين يءوب جموع خلا- الخير من كل جانب اذا جاء جياء بهن ذهوب مفيد مفيت الفاءدات معود لفعل الندي والمكرمات كسيب فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الكرام شحوب غنينا بخير حقبة ثم جلحت علينا التي كل الانام تصيب فابقت قليلا ذاهبا وتجهزت لاخر والراجي الخلود كذوب واعلم ان الباقي الحي منهما الي اجل اقصي مداه قريب فلو كان حي يفتدي لفديته بما لم تكن عنه النفوس تطيب بعيني او يمني يدي وانني ببذل فداه جاهدا لمصيب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب اخي كان يكفيني وكان يعينني علي ناءبات الدهر حين تنوب عظيم رماد النار رحب فناءه الي سند لم يحتجنه غبوب	222	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1100	false	-7063422742032403484	99	198	511	1016	1552	300	تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الطعام طب-----------------------------------------------------يب تتابع احداث تخر-من اخوتي و-شيبن راسي والخطوب تشي---------------------------------------------------ب لقد عجمت مني الحوادث ماجدا عروفا لريب الدهر حين يريب ---------------------------------------------فتي الحرب ان حاربت كان سمامها و-في السلم مفضال اليدين وه--------------------------------------------------وب جموع خلال الخير من كل جانب اذا جاء جياء بهن ذهوب --------------------------------------------------فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الكرام شحو--------------------------------------------------ب فابقت قليلا ذاهبا وتجهزت لاخر والراجي الخلود كذو--------------------------------------------------ب فلو كان حي يفتدي لفديته بما لم تكن عنه النفوس تطي----------------------------------------------ب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذ-----------------------------------------------------نوب عظيم رماد النار رحب فناءه الي سند لم تحتجنه عيوب	1100	1557582336491318027	496	897.0	397	956	51.88284683227539	88	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms222	true	-4013091233946436491	221	300	1121	1519	1519	300	جلحت علينا التي كل الانام تصيب فابقت قليلا ذاهبا وتجهزت لاخر والراجي الخلود كذوب----------------------------------------------------- واعلم ان الباقي الحي منهما الي اجل اقصي مداه قريب فلو كان حي يفتدي لفديته بما لم تكن عنه النفوس تطيب-------------------- بعيني او يمني يدي وانني ببذل فداه جاهدا لمصيب فان تكن الايام احسن م--------------------------رة الي فقد عادت لهن ذنوب--- اخي كان يكفيني وكان يعينني علي ناءبات الدهر حين تنوب عظيم رماد النار رحب فناءه الي سند لم يحتجنه غبوب قريب ثراه ما ينال عدوه-	222	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1101	false	-2788323729226310671	0	87	0	452	1515	300	جلحت علينا التي كل الانام تصيب قال ابو علي قرات علي ابن دريد ان يكون بوجهه حقبة دهرا وجلحت ذهبت بنا واكلتنا فافرطت واصل التحليح الكشف واعلم ان الباقي الحي منهما الي اجل اقصي مداه قريب قال واكثرهم ينشد والراجي الخلود بالكسر وهو اغرب والفتح اجود في العربية بعيني او يمني يدي وانني ببذل فداه جاهدا لمصيب الفداء يمد ويقصر وقال الاخفش لا تقصر الا في ضرورة الشعر فاذا فتح الفاء قصر اخي كان يكفيني وكان يعينني علي نابيات الدهر حين تن-------------------------------------------------وب قريب تراه ما ينال عدوه	1101	1557582336491318027	219	302.5	169	501	43.71257400512695	36	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms223	true	5182226797360065592	0	263	0	1252	1439	300	له نبطا ابي الهوان قطوب------------- لقد ا-------فسد الموت الحياة اتي علي يومه عل--ق الي حبيب حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مهيب اذا ما تراه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرجال تحفظوا فلم تنطق العوراء وهو قريب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته و لا ورع عند اللقاء هيوب علي خير ما كان الرجال نباته و ما الحظ الا طعمة ونصيب و يروي علي خير ما كان الرجال خلاله و ما الخير الا قسمة ونصيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه و يدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي لينا وشيمة و ليث اذا يلقي العدو غضوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا و ماذا يرد الليل حين يءوب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخيب اخو شتوات يعلم الحي انه سيكثر ما في قدره ويطيب ليبكك عار لم يجد من يعينه و طاوي الحشي ناءي المزار غريب تروح تزهاه صبي مستطيفة بكل ذري والمستزاد جذيب كان ابا المغمور لم يوف مرقبا اذا ربا القوم الغزاة رقيب--- ولم يدع الفتيان- كرامة لميسر اذا هب من ريح الشتاء هبوب اذا حل لم تقصر مقامة بيته و لكنه الادني بحيث يجيب ح-------------------------------------------------------بيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيي شب وهو اديب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب كان بيوت الحي ما لم يكن بها بسابس لا يفني بهن غريب اذا شهيد الايسار او غاب بعضهم كفي ذاك وضاح الجبين نجيب و يروي وان شهدوا او غاب بعض حماتهم كفي ذاك وضاح الجبين اريب وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجيه عند ذاك مجيب	223	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1101	false	-2788323729226310671	87	299	452	1511	1515	300	له نبطا ابي الهوان قطوب تحتجنه تغيبه ومن احتجن الرجل المال والنبط اول -ما يخرج النير اذا حفرت حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مهيب اذا ما تراه الرجال تحفظوا فلا تنطق العوراء وهو قريب قال ابو علي قرات علي ابن دريد فلم ينطقوا العوراء وهي الكلمة القبيحة من الفحش اذا ما تراءاه الرجال تحفظوا فلا تنطق العوراء وهو قري-----------------------------------------------------ب علي خير ما كان الرجال نباته وما- الحظ الا طعمة ونص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب هو العسل الماذي لينا وشيمة و-ليث اذا يلقي العدو غضوب -------الماذي هو العسل الابيض وهو اجوده----------------- هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وم---ا يرد الليل حين يءو--------------------------------------------------------ب اخو شتوات يعلم الحي انه سيكثر ما في قدره ويطيب ويروي اخو نشوات---------------------------------------- تروح تزهاه صبا مستطيفة بكل ذري والمستراد جديب ذري يقال ذري الشجرة اي اصلها والجيد ان يكون الذري الناحية ولم ير ---فتيانا كراما لميسر اذا هب من ريح الشتاء هبوب الميسر الجزور التي تنحر والايسار الذين يقتسمون الجزور واحدهم يسر وهو مدح والبرم الذي لا يدخل معهم وهو ذم حبيب الي الزوار غشيان تي-ه جميل المحيا شب وهو اديب قال ابو علي ورادني ابو بكر بن دريد من حفظه ها هنا بيتا وهو ------------------------------------------------اذا شه-د الايسار او غاب بعضهم كفي ذاك وضاح الجبين نج------------------------------------------------------------يب وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب	1101	1557582336491318027	626	855.5	481	1461	42.84736633300781	106	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms223	true	5182226797360065592	37	294	176	1411	1439	300	قريب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته و لا ورع عند اللقاء هيوب علي خير ما كان الرجال نباته و ما الحظ الا طعمة ونصيب و يروي علي خير ما كان الرجال خلاله و ما الخير الا قسمة ونصيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه و -----يدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي لينا وشيمة و ليث اذا يلقي العدو غضوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا و ماذا يرد الليل حين يءوب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخيب اخو شتوات يعلم الحي انه سيكثر ما في قدره ويطيب ليبكك عار لم يجد من يعينه و طاوي الحشي ناءي المزار غريب تروح تزهاه صبي مستطيفة بكل ذري والمستزاد جذيب كان ابا المغمور لم يوف مرقبا اذا ربا القوم الغزاة رقيب ولم يدع الفتيان كرامة لميسر اذا هب من ريح الشتاء هبوب اذا حل لم تقصر مقامة بيته و لكنه الادني بحيث يجيب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيي شب وهو اديب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب --------------------------------كان بيوت الحي ما لم يكن بها بسابس لا يفني بهن غريب اذا شهيد الايسار او غاب بعضهم كفي ذاك وضاح الجبين نجيب و يروي وان شهدوا او غاب بعض حماتهم كفي --ذاك وضاح الجبين اريب وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجيه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت جهرة لعل ابي المغوار منك قريب و يروي يجبك كما قد كان يفعل انه نجيب لابواب العلاء طلوب فاني لباكيه واني لصادق عليه وبعض القاءلين كذوب	223	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1102	false	-2735035154088748073	18	164	92	831	1528	300	قضيب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته و-لا ورع عند اللقاء هيوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حليف الندي يدعو الندي فيجيبه سريعا ويدعوه الندي فيجيب----------------------------------------------------- حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبا الشيب للنفس اللحوج غل------------------------------------------------------وب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخ-----------------------------------------------يب ليبكك عان لم يجد من يعينه و طاوي الحشا ناءي المزار غر----------------------------------------------يب كان ابا المغوار لم يوف مرقبا اذا ربا القوم الغزاة رقيب اذا ج------------------------------------------------------ل لم تقصر مقامة بيته و-لكنه الادني بحيث يج---------------------------------------------------يب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب المنقيات ذوات النقي والنقي المخ كان بيوت الحي ما لم يكن بها بسابس لا يلغي بهن عريب البسابس والبساس الصحاري يقال ما بالدار عريب اي ما بها احد---- وان شهدوا او غاب بعض حماتهم كفي القوم وضاح الجبين ار------------------------------------------------------يب فقلت ادع اخري وارفع الصوت دعوة لعل ابا المغوار منك قري--------------------------------------------------------ب فاني لباكيه واني لصادق عليه وبعض القاءلين كذوب	1102	1557582336491318027	625	1083.5	493	1274	49.05808639526367	110	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms223	true	5182226797360065592	15	108	72	507	1439	300	حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مهيب اذا ما تراه اه الرجال تحفظوا فلم تنطق العوراء وهو قريب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته و لا ورع عند اللقاء هيوب علي خير ما كان الرجال نباته و ما الحظ الا طعمة ونصيب و يروي علي خير ما كان الرجال خلاله و ما الخير الا قسمة ونصيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه و يدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي لينا وشيمة و ليث اذا يلقي العدو غضوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب	223	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1103	false	5978747115701146240	39	65	194	319	1515	300	حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مهيب كعب ايضا 7572---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبا الشيب للنفس اللجوج غلوب	1103	1557582336491318027	112	200.0	87	435	25.74712562561035	22	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms226	true	2107767884618897367	57	128	263	594	1459	300	واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجما--------------------------------------------------- ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل اذا سءتني يوما رجعت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل ويركب حدثني السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وفي الناس ان رثت حبالك واصل و في الارض عن دار القلي متحول اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انصرفت نفسي عن الشء لم تكن اليه بوجه اخر الدهر تقبل	226	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0254	false	4988895247032241191	127	226	608	1072	1436	300	واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل اذا سوءتي يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس ان رثت حبالك واصل وف-ي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته البيت وبعده ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن شفرة السيف مرحل وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريثما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	254	1557582336491318027	214	406.0	168	576	37.15277862548828	42	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms229	true	7331746993165893354	39	62	186	292	1517	300	وما زلت مذ شطت بك الدار باكيا او مل منك العطف حين تءوب فاضعف- ما بي حين ابت وزدتني عذابا واعراضا وانت قريب	229	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2143	false	-1497045475668189884	270	292	1363	1469	1503	300	وما زلت مذ شطت بك الدار باكيا اء-مل منك العطف حين تءوب فاضعفت ما بي حين ابت وزدتني عذابا واعراضا وانت قريب	2143	1557582336491318027	104	197.0	82	107	97.19625854492188	21	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms237	true	8954995266383278871	70	102	368	506	1504	300	امرء القيس يمدح اخاه سعد بن الضباب وتعرف فيه من ابيه شماءلا و من خاله -من يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا و ناءل ذا اذا صحا واذا سكر	237	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2053	false	-4631778955636649881	25	52	127	247	1549	300	امرء القيس بن حجر----------------- وتعرف فيه من ابيه شماءلا و-من خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا و-ناءل ذا اذا صحا واذا سكر	2053	1557582336491318027	114	196.5	88	139	82.01438903808594	26	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms238	true	-6133813096396301541	192	245	941	1200	1467	300	القران فاقام عقرب علي المطل غير مكترث به ثم ان الفضل ترك ملازمة بابه واشتغ بهجاءه فمما اشته-ر عنه فيه---- قوله قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجره كل ----------------------------------------عدو كيده في استه فغير مخشي ولا ضاءره كل عدو يتقلي مقبلا و عقرب يخشي من الدابره ان عادت العقرب عدنا لها	238	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0722	false	-3547583994300280858	0	54	0	260	1456	300	القران فاقام عقرب علي المطل غير مكترث له فعدل- الفضل عن- ملازمة بابه الي هجاء عرضه بما قد سار عنه فمن ذلك قوله قد تجرت في سوقنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجره كل عدو يتقي مقبلا وعقرب يخشي من الدابره كل عدو كيده في استه فغير مخشي ولا ضاء------------------------------------------ره ان عادت العقرب عدنا لها	722	1557582336491318027	187	326.0	146	304	61.51315689086914	33	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms247	true	9209930730859339191	29	61	146	292	1449	300	شفيت النفس من حمل بن بدر و سيفي من حذيفة قد شفاني قتلت باخوتي سادات قومي وهم كانوا لنا حلي الزمان فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	247	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1285	false	-5706509477893582531	116	139	587	689	1523	300	شفيت النفس من حمل بن بدر و-سيفي من حذيفة قد شفاني بعده------------------------------------------- فان اك قد شفيت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	1285	1557582336491318027	95	167.5	72	146	65.06849670410156	22	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms257	true	4094593782605670516	52	200	237	974	1478	300	ادب لان بدا خلق السربال سبروتا ولا تضع لاخي التاميل حرمته ا--كان ذا لسن ام كان سكيتا وانفح بعرفك من واف-ك مختطبا و انعش بغوبك من الفيت منكوتا فخير مال الفتي مال اشد ل-ه ذكر- تناقله الركبان او صيتا وما علي المشتري حمدا بموهبة غبن ولو كان ما اعطاه ياقوتا لولا المروءة ضاق العذر عن فطن اذا اشراب الي ما جاوز القوتا لكنه لابتناء المجد جد ومن حب السماح ثني نحو الغني ل-يتا وما تنشق نشر الشكر ذو كرم الا وازري بنشر المسك مفتوتا والحمد والبخل لم يقض اجتماعه-ا حتي لقد---- ذا ضبا وذا حوتا -السمح في الناس محمود خلاءقه و الجامد الكف ما ينفك ممقوتا وللشحيح علي امواله علل يوسعنه ابدا ذما وتبكيتا فجد بما جمعت كفاك من نشب حتي يري مجتدي جدواك مبهوتا وخذ نصيبك من- قبل راءعة من الزمان تريك العود منحوتا فالدهر انكر من ان تستمر به- حال تكرهت تلك الحال ام شيتا قوله	257	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1722	false	-5160041173044471853	0	145	0	731	1523	300	ادب لءن بدا خلق السربال سبروتا ولا تضع لاخي التاميل حرمته ان كان ذا لسن ام كان سكيتا وانفح بعرفك من وافاك محتطبا و-انعش بغوثك من القيت منكوتا فخير مال الفتي مال اشاد به ذكرا تناقله الركبان او صيتا وما علي المشتري حمدا بموهبة غبن ولو كان ما اعطاه ياقوتا لولا المروءة ضاق العذر عن فطن البيت وبعده----------------- لكنه لا بتاء المجد جد ومن حب السماح ثني نحو الغني لبيتا وما ينشق نشر المجد ذو كرم الا وازري بنشر المسك مفتوتا والحمد والبخل لم يقض اجتماعهما حتي لقد خيل ذا ضبا وذا حوتا والسمح في الناس محبوب خلاءقه و-الجامد الكف ما ينفك ممقوتا -للشحيح علي امواله علل يوسعنه ابدا ذما وتنكيتا فجد بما جمعت كفاك من نشب حتي تري مجتدي جدواك مبهوتا وخذ نصيبك منه قبل اربعة من الزمان تريك العود منحوتا فالدهر انكد من ان يستمر علي حال تكرهت تلك الحال ام شيتا قوله	1722	1557582336491318027	682	1263.0	542	751	90.81224822998047	117	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms259	true	-6287569203823581221	35	67	170	338	1557	300	ان الغريب الطويل الذيل ممتهن فكيف حال غريب ما له قوت----- لكنه ما يشين الحر موجعة فالمسك يسحق والكافور مفتوت وطالما اصلي الياقوت جمر غضا ثم انطفي الجمر والياقوت ياقوت و قال	259	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0757	false	-7583090406930070387	83	114	439	608	1542	300	ان الغريب الطويل الذيل ممتهن فكيف حال غريب ما-له قوت بعده لكنه ما يشين الحر موجعه فالمسك يسحق والكافور مفتوت وطالما اصلي الياقوت جمر غضا ثم انطفي الجمر والياقوت ياقوت من ---	757	1557582336491318027	160	301.0	131	173	92.48554992675781	28	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms264	true	166918003202201776	31	129	146	678	1524	300	القني في لظي فان احرقتني فيقين ان لست بالياقوت جمع النسيج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت وهذا الشعر معروف مشهور ولم يعرف قاءله ويتمثل به علي نحو قولهم ما كل سوداء تمرة وقولهم مرعي ولا كالسعدان وتقدم معني البيت الاول في قول الحريري وربما اصيل الياقوت جمر لطي ثم انطفي الجمر والياقوت ياقوت و قال بعضهم في مناقضة البيتين المذكورين------------------------ ايها المدعي الفخار دع الف خر لذي الكبرياء والجبروت نسيج دا-ود لم يفد ليلة الغا-ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النا-ر مزيل فضيلة الياقوت وكذاك النعمام يلتقم الجزيرة مر وما الجمر للنعام بقوت	264	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0614	false	-4151330998632738984	0	62	0	328	1530	300	القني في لظي البيت وبعده---------------------- جمع النسيج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت وينشد في جواب هذين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيتين لابن البرفطي الكاتب البغدادي محدث ايها المدعي الفخار دع الفخ ر لذي الكبرياء والجبروت نس-ج داوود لم يفد صاحب الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النا ر مزيل فضيلة الياقوت وكذاك النع-ام يل-قط الجم ----ر وما الجمر للنعام بقوت	614	1557582336491318027	253	404.5	204	559	45.25939178466797	38	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms267	true	-3372600334772195028	143	190	699	940	1469	300	فلولا ثلاث هن من عيش- الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تجعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف مجنبا كسيد الغضا نبهته المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطرف- المعمد ---------و سياتي مع بيانه في محله ان	267	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1240	false	-8021279653098427374	68	115	348	596	1554	300	فلولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم اجفل متي قام عودي فمنهن سبق- العاذلات بشربة كميت متي ما ت-عل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف مجنبا كسيد الغضا نبهته المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب بنكهته تحت الخباء المعمد فذرني اروي هامتي في حياته --ستعلم ان	1240	1557582336491318027	216	376.5	170	252	85.71428680419922	35	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms271	true	-2150099796678261122	123	147	620	734	1490	300	لا تعرضن بمزح لامرء طبن ما راضه قلبه اجراه في الشفة فرب قافية بالمزح جارية في محفل لم يرد انماءها نمت اني اذا قلت	271	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0796	false	81687701771436981	76	99	391	504	1484	300	لا تعرضن بمزح لامرء طبن ما راضه قلبه اجراه في الشفة فرب قافية بالمزح جارية مشءومة- لم يرد انماءها نمت اني اذا قلت	796	1557582336491318027	107	203.0	84	114	93.85964965820312	22	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms281	true	3123017076173958798	195	235	940	1121	1454	300	ثقيل يطالعنا من امم اذا سره رغم انفي الم لنظر-----ته وخزة في القلوب كوخز المحاجم في الملتزم اقول له اذ اتي لا اتي ولا حملته الينا قدم عدمت خيالك لا من عمي وسمع كلامك لا من صمم و وصف----------- اخر	281	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1043	false	2074775760984234512	21	64	101	297	1460	300	ثقيل يطالعنا من امم اذا سره رغم انفي الم بعده لطلعته وخزة في الحشا- كوخز المحاجم في المحتجم اقول له اذ اتي لا اتي ولا حمقته الينا قدم فقدت خيالك لا من عمي وصوت كلامك لا عن صمم ومن باب ثقيل قول اخر	1043	1557582336491318027	159	281.0	120	197	80.71066284179688	32	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms288	true	5344668955029811158	205	229	1005	1121	1448	300	وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن القرض	288	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0258	false	478757771390536733	203	227	993	1109	1479	300	وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا لذي حسن القرض	258	1557582336491318027	114	226.0	90	116	98.27586364746094	23	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms307	true	8051429533031632837	122	204	672	1081	1585	300	جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصفه البنيان عشرين حجة يعل عليه بالقرامد والسكب---------------------------------------------------------- فلما انتهي البنيان يوم تمامه واض كمثل الطود والباذخ الصعب رمي بسنمار علي حق راسه وذاك لعمر الله من اعظم الذنب وقال الاخر جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما------------------------------------------------- يجزي سنمار و قيل ان سنمار هو غلام لاحيحة بني اطم----------------ا فلما فرغ قال----------------- احكمته فقال اني لاعرف---- حجرا لو انتزع لتقوض من---- اخره فساله عن الحجر فاراه ايا-ه فدفعه احيحة من الاطم فخر ميتا	307	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1060	false	-7252101793866730210	40	129	202	638	1506	300	جزاء سنمار وما كان ذا ذنب ------في المثل جزاء سنمار اي جزاءي جزاء سنمار وهو رجل رومي بني الخورنق الذي بظهر الكوفة للنعمان بن امرء القيس فلما فرغ منه القا-----------------------------------------------------------------------------ه من اعلاه فخر ميتا وانما---------------------------------- فعل به ذلك لءلا يبني مثله لغيره فضربت العرب به المثل لمن يجزي علي الاحسان بالاساءة وقيل هو الذي ب--ني اطم احيحة ابن الحلاج فلما فرغ منه قال له احيحة لقد احكمته ق-ال اني لاعرف منه حجرا لو ن--زع لتقوض من عند اخره فساله عن الحجر فاراه موضعه فدفعه احيحة من الاطم فخر ميتا	1060	1557582336491318027	181	194.5	137	558	32.43727493286133	28	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms315	true	4449486814644298772	64	118	315	583	1578	300	اذا القوم اموا بيته فهو عامر لاحسن ما ظنوا به فهو فاعله جواد بدنياه بخيل بعرضه عطوف علي المولي قليل غواءله فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت ارضاك باطله يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله	315	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0186	false	8857150951906786928	138	180	713	927	1497	300	اذا القوم اموا بيته فهو عامد لاحسن ما ظنوا به فهو فاعله جواد بدنياه بخيل بعرضه عطوف علي المولي قليل غواءله فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دنا فهو اك------------------------------------------------------له يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله	186	1557582336491318027	212	419.0	170	268	79.10447692871094	39	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms319	true	8379560484190178015	63	153	365	840	1627	300	المثل فقيل معني جاءوا علي بكرة ابيهم جاءوا مجتمعين-------------- لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة علي الحقيقة وفي الحديث جاءت هوازن علي بكرة ابيها وقيل هو وصف----- بالقلة والذلة اي جاءوا بحيث تكفيهم واحدة يركبون--------------------------------------- عليها وذكر الاب احتقارا وقيل ان اصل هذا المثل ان قوما قتلوا فحملوا علي بكرة ابيهم فقيل فيهم ذلك ثم صار مثلا للقوم يجيءون معا وقيل ان البكرة هاهنا هي بكرة الدلو والمعني جاءوا بعضهم في اثر بعض كدوران البكرة علي نسق واحد وقيل لاريد------- بالبكرة الطريقة ---------اي جاءوا علي طريقة ابيهم يقتف----ون اثره	319	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1491	false	1866015565864876815	144	215	731	1109	1546	300	المثل---------- جاءوا علي بكرة ابيهم قال ابو عبيد اي جاءوا جميعا لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة علي الحقيقة وقال غيره البكرة تانيث البكر وهو الفتي من الابل يصفهم بالق-------لة اي جاءوا بحيث تحملهم بكرة ابيهم قلة وقال بعضهم البكرة ها هنا التي يستسقي عليها اي جاءوا وبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم في اثر بعض كدوران البكرة علي نسق واحد وقال اخرون ارادوا بالبكرة الطريقة كانهم قالوا جاءوا علي طريقة ابيهم اي يتقيلون اثره	1491	1557582336491318027	207	302.0	163	553	37.43218994140625	33	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms323	true	6999511478170944927	20	74	97	366	1493	300	فتي قصرت في الرزق خطوته الفيته بسهام الرزق قد فلجا ان الام-ر اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ار-تجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للاباب ان يلجا قدر لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا	323	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0181	false	-868766350227420897	218	266	1092	1334	1525	300	فتي قصرت في الرزق خطوته الفيته لسهام الرزق قد فلجا ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر البيت وبعده ابص-----------------------------ر لرجلك قبل الخطو موقعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا	181	1557582336491318027	225	413.5	179	271	83.02583312988281	41	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms323	true	6999511478170944927	18	67	91	334	1493	300	كم من فتي قصرت في الرزق خطوته الفيته بسهام الرزق قد فلجا ان الام-ر اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ار-تجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للاب-اب ان يلجا قدر ل-رجلك قبل الخطو	323	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0554	false	937041111415056031	70	118	394	638	1554	300	كم من فتي قصرت في الرزق خطوته الفينه لسهام الرزق قد فلجا ان الامور اذا --سدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل-ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبه اذا استعنت بصبر ان يري فرجا اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا ابصر برجلك قبل الخطو	554	1557582336491318027	231	428.5	184	247	93.52227020263672	39	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms323	true	6999511478170944927	75	105	371	512	1493	300	عبد الله بن الزبير الاسدي---------------------- لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا ولا نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا و حز	323	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2155	false	4352636225001138249	50	84	233	396	1464	300	عبد الله بن الزبير الاسدي من ابيات له يقول منها لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا اخر علي ما فاتني الودجا وما نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا وقول	2155	1557582336491318027	135	252.0	106	163	82.82208251953125	26	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms323	true	6999511478170944927	75	103	371	507	1493	300	عبد الله بن الزبير الاسدي------ لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا -----ولا نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	323	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2231	false	-1451101703469888681	182	212	890	1037	1484	300	عبد الله بن الزبير الاسدي 16576 لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا بعده ولا نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	2231	1557582336491318027	136	257.5	108	147	92.51700592041016	26	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms324	true	-7509914003465118994	34	79	172	400	1447	300	لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجاهل في بعض الاحايين اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وج وما كنت ارضي الجاهل خدنا وصاحبا ولك-ني ارضي به حين احرج ولي فرس بالخير للخير ملجم والي فرس بالشر للشر مسرج وبعده فان قال بعض الناس في- سماجة فقد صدقوا والذل بالحر اسمج	324	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1758	false	-4737866786014913088	153	208	756	1034	1485	300	لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الج-هل في بعض الاحايين احوج بعده ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج وما كنت ارضي الج-هل خدنا وصاحبا ولكنني ارضي به حين احرج--------------------------------------------------------- فان قال بعض الناس فيه سماجة فقد صدقوا والذل بالحر اسمج	1758	1557582336491318027	169	300.0	135	337	50.14836883544922	29	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms326	true	2483148314577073502	159	185	788	896	1489	300	حاتم اماوي ان يصبح صداي بقفرة من الارض لا ماء لدي ولا خمر تري ان ما ابقيت لم اك ربه- وان يدي مما بخلت به صفر	326	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0656	false	109123530241977115	116	142	591	699	1501	300	-اسر اماوي ان يصبح صداي بقفرة من الارض لا ماء لدي ولا خمر اري ان ما ابقيت لم يك ضرني وان يدي مما بخلت به صفر	656	1557582336491318027	100	191.0	74	109	91.74311828613281	22	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms359	true	7721544420247235004	234	265	1146	1300	1474	300	امرء القيس---------------- فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري و هذا الشعر ينسبه الناس لامرء القيس وهو في ديوانه وقبله الا الا--------------------- تكن ابل فمعزي كان قرون جلتها العصي	359	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1476	false	-1894672176036965847	202	230	968	1106	1458	300	امرء القيس من الوافر 10642 فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري ---------------------------------------------------قبله في القناعة بالكفاف اذا ما لم تكن ابل فمعزي كان قرون حلتها --عصي	1476	1557582336491318027	93	142.5	73	191	48.69110107421875	15	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms360	true	-803585645134604155	237	300	1197	1488	1488	300	قوله بز----ينب المم قبل ان يرحل الركب وقل ان تمثيلن---ا ملك القلب وقل ان ننل بالود منك محبة فلا مثل م-ا لاقيت في حبكم حب وقل في تجنيها لك الذنب انما عتابك من عاتبت فيما له عتب فمن شاء رام الصرم او-قال ظالما -لذي وده ذنب وليس له ذنب خليلي من كعب الما ه-يتما بزينب لا تفقدكما ابدا كعب من اليوم زوارها فان-	360	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0901	false	-177203198336826371	91	145	485	733	1533	300	قول نصيب بزينب المم قبل ان يظعن الركب وقل ان تملينا فما ملك القلب وقل ان ننل بالحب منك مودة فلا مثل ملا لاقيت في حبكم ح-------------------------------------------------------ب فمن شاء رام الصرم او قال ظالما الذي وده ذنب وليس له ذنب خليلي من كعب الما هديتما بزينب لا تفقدكما ابدا كعب من اليوم زوراها فان	901	1557582336491318027	220	386.5	171	303	72.60726165771484	38	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms361	true	-4398778124769078919	224	258	1121	1290	1512	300	النيل والموت يكره ان يلقي منيته في كره عند لف الخيل بالخيل لو زاحم الشمس ابقي------ كاسفة او زاحم الصم- الجاها الي الميل امضي من النجم ان نابته ناءبة وعند اعداءه اجري من السيل	361	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2295	false	4008542061996734169	31	66	149	324	1471	300	الذيل -الموت يكره ان تلقي منيته في كره عند لف الخيل بالخيل لو بارز الشمس الفي الشمس كاسفة او زاحم الشمس الحابا الي الميل امضي في السير ان نابته ناءبة وعند اعداءه اجري من السيل	2295	1557582336491318027	153	273.5	119	176	86.93181610107422	25	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms368	true	-2214832658456637745	240	300	1234	1540	1540	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فلتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحدا-ث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيادة باخل يلاحظ اطراف الاكل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا-	368	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0405	false	4205966205711298693	243	277	1201	1375	1490	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذب الج-دين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد البيت وبعده قصيا كريم----------------------ا او قريبا-- فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا	405	1557582336491318027	141	224.0	111	308	45.77922058105469	25	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms368	true	-2214832658456637745	240	269	1234	1376	1540	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد ف-لتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارق-ا او جار بيت فانني	368	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2038	false	7840181542333136104	272	300	1314	1455	1455	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والغرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قصيا كريما او قريبا-- فانني-	2038	1557582336491318027	126	223.0	100	144	87.5	23	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms377	true	-5261956782513112013	11	181	58	934	1537	300	اضرعتني للنوم هذا المثل كالذي قبله في المعني وهو هو بعينه و-------------------اول من قاله قرين بن مصاد الكلبي وكان لصا مبيرا حتي انه كان يقال له الذءب لشدة لصوصيته وكان له ا-------------------خوان مرارة ومرة------------------------------------- وان مرارة خرج يتصيد الاروي في جبل يقال له ابلق فاختطفه -الجن--------------- فانطلق مرة اخوه باثره حتي اذا كان بذلك المكان اختطف ايضا وكان قرين غاءبا فلما قدم وعلم بامر اخويه اقسم لا يشرب خمرا ولا يمس راسه غسلا حتي يطلب -اخويه فتكتب قوسه وان------------طلق الي ذلك المكان فمكث فيه سبعة ايام لا ينام ولا يري شيءا حتي كان------- اليوم الثامن فاذا هو بظليم فرماه واصابه واستقبل الظليم حتي صار في اسفل الجبل فلما وجبت الشمس بصر بشخص قا-م علي صخرة ينادي يا ايها الرامي الظليم الاسود ثبت مراميك ولما--- ترشد فاجابه قرين يا ايها الهاتف فوق الصخرة كم عبرة هجيتها وعبرة بقتلكم مرارة ومرة فرقت جمعا وتركت صخرة فذهب الجني وتوار------ي عنه هونا من الليل فاصابت قرينا حمي فغلبته عينه فنام فاتاه الجني فاحتمله وقال--- ما انامك وقد كنت حذرا فقال قرين الحمي اضرعتني للنوم	377	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0483	false	-441936796948925539	24	197	125	987	1513	300	اضرعتني للنوم قال ابو عبيد يضرب هنا في الذل عند الحاجة تنزل بالرجل قال المفضل اول م------------------------------ن قال --ذلك رجل من- كلب يقال له مرير ويروي مرين وك---ان له اخوان اكبر منه يقال لهما مرارة ومرة وكان مرير لصا مغيرا وكان يلقب بالذءب وان مرارة خرج يتصيد------- في جبل لهم--------- فاختطفته الجن وبلغ اهله خبره فانطلق في -------اثره حتي اذا كان بذلك المكان اختطف----- وكان مرير غاءبا فلما قدم بلغة الخبر ف----اقسم لا يشرب خمرا ولا يمس راسه غسل -حتي يطلب باخوته فتنكب قوسه واخذ سهما ثم انطلق الي ذلك الجبل- فمكث فيه سبعة ايام ---------لا يري شيءا حتي اذا كان في اليوم الثامن واذ به- بظليم فرماه فاصابه واستق-ل الظليم حتي وقع في اسفل الجبل فلما وجبت الشمس بصر بشخص قاءم علي صخرة ينادي يا ايها الرامي الظليم الاسود تبت مراميك التي لم ترشد فاجابه مرير يا ايها من ---------------------------------------لكم مرارة ومره فرقت جمعا وتركت حسره قال ف-------تواري الجني عنه هويا من الليل واصابت مرير- حمي فغلبته عينه----- فاتاه الجني فاحتمله وقال له ما انامك وقد كنت حذرا فقال----- الحمي اضرعتني للنوم	483	1557582336491318027	601	907.5	471	1000	60.099998474121094	91	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms378	true	3535174090890572612	174	197	894	1013	1491	300	قول عبد الله بن الزبير الاسدي---------- رمي الحدثان نسوة ال زيد بمقدار سمدن له سمودا فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا	378	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0016	false	5428084160137282796	68	93	370	499	1592	300	قول عبد الله بن الزبير الاسدي من الوافر رمي الحدثان نسوة ال حرب بمقدار سمدن له سمودا فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا	16	1557582336491318027	116	219.5	93	129	89.92247772216797	21	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms384	true	-9024932600524741415	156	179	815	926	1553	300	اخاك اخاك ان من لا اخا-له مساع الي الهيجا بغير سلاح----- وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح وقال	384	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0175	false	3960297786860104403	60	85	319	436	1510	300	اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح بعده وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح هذان	175	1557582336491318027	107	198.0	84	117	91.45298767089844	19	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms387	true	-8258204715277742543	219	241	1076	1178	1479	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جل------------------------------------------------------------يل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	387	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0144	false	8004337140478420772	201	235	1024	1186	1504	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل بعده اذا مالت الدنيا الي المرء رغبت اليه وما الناس حيث يميل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	144	1557582336491318027	102	198.0	80	162	62.96296310424805	21	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms387	true	-8258204715277742543	219	241	1076	1178	1479	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	387	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0256	false	6983107764037043747	245	267	1239	1341	1506	300	احبك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	256	1557582336491318027	100	198.0	78	102	98.03921508789062	21	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms390	true	169854441939950580	263	299	1396	1563	1566	300	السلمي مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكان- به حيا تضيق الصحاصح	390	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1702	false	4311892163676006973	251	287	1256	1424	1485	300	السلمي مضي ابن سعيد حيث لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق القبايح	1702	1557582336491318027	163	317.0	127	168	97.02381134033203	33	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms390	true	169854441939950580	263	299	1396	1563	1566	300	السلم-----ي مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكان- به حيا تضيق الصحاصح	390	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1753	false	2186637000122722269	68	105	365	538	1477	300	السلمي يرثي مضي ابن سعيد حتي لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح	1753	1557582336491318027	165	316.0	129	173	95.37572479248047	33	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms390	true	169854441939950580	61	98	309	500	1566	300	وحسبك تهمة ببرء قومهم يضم علي اخي سقم جناحا و قبله هجوت الادعياء فنا صبتني معاشر خلتها عربا صحاحا فقلت لهم وقد نجوت- طويلا الي وما اجبت لهم نباحا امنهم انتم فاكف عنكم وادفع عنكم الشتم الصراحا	390	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2060	false	784311478417978471	197	232	999	1184	1547	300	وحسبك تهمة ببرء قو--م يضم علي اخي سقم جناحا-- قبله هجوت الادعياء فنا-صبتني معاشر خلتها عربا صحاحا فقلت لهم وقد نبحوا طويلا علي فلم اجب -لهم نباحا امنهم انتم فاكف عنهم وادفع عنكم الشر- الصراحا	2060	1557582336491318027	174	313.0	140	192	90.625	29	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms391	true	-4576309901880966228	0	23	0	99	1534	300	انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موت-ك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح	391	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1753	false	2186637000122722269	116	139	595	695	1477	300	انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعده مءبك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح	1753	1557582336491318027	95	187.0	73	100	95.0	22	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms398	true	6937250615634741985	279	300	1441	1530	1530	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد زعموا ان المحب اذا دنا يمل-	398	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0910	false	8672787096646841027	203	248	1054	1259	1529	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل	910	1557582336491318027	88	159.0	68	205	42.92683029174805	19	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms399	true	4445408355887654741	5	33	24	143	1485	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبعد- علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود ثم قال	399	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0910	false	8672787096646841027	183	275	957	1381	1529	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد ابيات عبد الله بن الدمينة الخثعمي اولها الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا البيت وبعده علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود--- قال	910	1557582336491318027	115	218.0	88	427	26.932085037231445	26	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms403	true	-4487979383534729563	146	181	719	886	1457	300	قو------ل الاخر الا هل علي الليل الطويل معين اذا نزحت دار وحن حزين اكابد هذا الليل حتي كانما علي نجمه ا--لا يغور يمين وتالله ما فارقتكم قاليا لكم ولكن ما يقضي فسوف يكون و قول	403	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1571	false	807107270825006371	248	283	1241	1409	1491	300	طول الليل ------الا هل علي الليل الطويل معين اذا نزحت دار وشط قرين اكابد هذا الليل حتي كانما علي نجمه ان لا يغور يمين فوالله ما فارقتكم قالبا لكم ولكن ما يقضي فسوف يكون و-قول	1571	1557582336491318027	152	279.5	119	175	86.85713958740234	28	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms403	true	-4487979383534729563	48	134	248	665	1457	300	في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موص-ل لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مفتول حتي اري الصبح قد لاحت مخاءله والليل قد مزقت عنه السراويل ليل تحير ما ينطح في جهة كانه فوق متن الارض مشكول نجومه ركد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول الله يطوي بساط الارض بينهما حتي يري الربع منه وهو ماهول	403	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1768	false	7442801651890605650	186	268	929	1328	1495	300	في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موصول لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت م----نه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مقتول متي اري الصبح قد لاحت مخاءله والليل قد مزقت عنه السرابيل ليل تحير ما ينحط في جهة كانه فوق متن الارض مشكول نجومه رعد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل ما اقدر الله ان يدني علي شحط البيت وبعده ا---------------لله يطوي بساط الارض عن كثب حتي يري الربع منه وهو ماهول	1768	1557582336491318027	372	708.0	293	418	88.9952163696289	70	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms406	true	-5209922346524691344	204	266	1053	1376	1540	300	يا قالة الشعر قد نصحت لكم ولست ادهي الا من النصح فقد -ذهب الدهر بالكرام وفي ذاك امور طويلة الشرح---------------------------------------- وانتم تمدحون بالحسن والظرف وجوها في غاية القبح وتطلبون السماح من رجل قد طبعت نفسه علي الشح من هاهنا تحرمون كدكم لانكم تكذبون في المدح صونوا القوافي فما اري احدا يعثر فيه الرجاء بالنجاح فان شككتم فيما اقول لكم فكذبوني بواحد سمح	406	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2321	false	8771092593509392509	163	215	804	1073	1519	300	يا ماله الشعر قد نصحت لكم ولست ادهي الا من النصح -قد يذهب الدهر بالكرام وفي ذلك امور طويلة الشرح وانما يحرمون كدكم لانكم تكذبون في المدح وانتم تمدحون بالحسن والظرف وجوها في غاية القبح وتطلبون السماح من رجل قد طبعت نفسه علي الش----------------------------------------------------------------------------------------------ح فان شككتم فيما اقول لكم فكذبوني بواحد سمح	2321	1557582336491318027	225	425.5	180	364	61.81318664550781	39	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms425	true	-870603157279765167	156	295	799	1509	1533	300	الموت فقال الاوس لم يهلك هالك ترك مثل مالك يعني مالك بن اوس ولده وان كان الخزرج ذا----- عدد وليس لمالك ولد فلعل الذي استخرج العذف من الجريمة والنار من الوثيمة ان يجعل لمالك مسلا ورجالا -------------------بسلا يا مالك المنية ولا الدنية------------------ والعتاب قبل العقاب والتجلد لا التبلدو اعلم ان القبر خير من الفقر وشر شار--------ب المشتف واقبح طاعم- المقت-------ف وذهاب البصر خير -من كثير من النظر و--------------------------------------------------------------------------من كرم الكريم الدفاع عن الحريم ومن قل ذل ومن امر فل وخير الغني القناعة وشر الفقر الضراعة والدهر يومان فيوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر واذا كان عليك فاصبر فكلاهما سينحسرف-انما تعز من تري ويعزك من لا تري ولو كان الموت يشتري لسلم منه اهل الدنيا ولكن الناس فيه مستوون الشريف الابلج و--------------------اللءيم المعلهجو الموت المفيت خير من ان يقال لك هبيت وكيف ب--سلامة -من ليست له اقامة	425	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1530	false	-8383046586838605288	82	212	389	1042	1450	300	اليهم فقال لن------ يهلك هالك ترك مثل مالك -----------------------ان كان الخزرج له بنون عدد وليس لمالك ولا ف-عل الذي ي--خرج العذق من الجريمة والنار من الوثيمة ان تجعل لمالك نسلا وح-الا بسلا ثم التفت اليه فقال يا مالك المنية ولا الدنية والتجلد لا التبلد والعتاب قبل العقاب ----------------------------------------------وشر شاربي الشراب المسنف واقبح طاعمي الطعام المعنف وذهاب البصر احسن من كثير من النظر والقبر خير من الفقر من قل ذل ومن امر قل ومن لم يعط قاعدا منع قاءما يا مالك من كرم الكريم الدف-ع عن الحريم يا مالك ---------------------------------------------------الدهر يومان -يوم لك ويوم علي-----------------------------------ك فاصبر وكلاهما يستحسر وانما يغر من تري ويغرك ما لا تري ولو كان الموت يشتري لسلم منه اهل الدنيا لا يفلت منه ----------الشريف الابلج ولا الملك المتوج ولا اللءيم المعلهج------------------------------------- وكيف بالسلامة لمن ليست له اقامة	1530	1557582336491318027	440	668.5	349	867	50.74971008300781	59	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms439	true	6253561356510106873	243	279	1317	1493	1599	300	الاخر ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبلع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	439	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0821	false	-584712558163290862	53	89	270	442	1497	300	القلم ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب -دانت خوف- الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما زال تب--ع ما يحري به القلم كذا قضي الله الاقلام مذ بريت ان السيوف لها مد ارهفت خدم	821	1557582336491318027	160	294.0	124	176	90.90908813476562	27	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms439	true	6253561356510106873	106	204	561	1112	1599	300	لك القلم الاعلي الذي بشباته يصاب من الامر الكلي والمفاصل له الخلوات اللاء لولا نجيها لما اختلفت للملك تلك المحافل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجنا اشتارته ايد عواسل له ريق- طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القني وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهق ضني وسمينا خطبه وهو ناحل و قول	439	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1455	false	5454662748984043877	203	290	1042	1536	1583	300	لك القلم الاعلي الذي بشباته يصاب من الامر الكلي والمفاص---------------------------------------------------------ل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجنا اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استعزز الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل -يقول	1455	1557582336491318027	488	958.0	401	552	88.40579986572266	82	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms441	true	-3002866808489327924	71	141	383	739	1568	300	--ان----- عصفورة علي فخ---- فقالت له ما-لي اراك منحنيا قال لكثرة صلاتي انحنيت قالت فما-لي اراك بادية عظامك قال لكثرة صيامي بدت عظامي قالت فما------- هذا الصوف عليك قال لزهادتي---------- لبست الصوف قالت فما هذه العصا عندك قال اتوكء عليها واقضي بها حواءجي قالت فما هذه الحبة في يدك قال قربان ان مر بي مسكين اناول-ه اياها قالت فاني مسكينة قال -خذيها----- فقبضت علي الحبة فاذا الفخ في عنقها فصاحت	441	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0964	false	242279482246988879	221	299	1109	1501	1505	300	فخا فجاءت عصفورة فنزلت عليه فقالت له ما لي اراك منحنيا قال لكثرة صلاتي انحنيت قالت فما لي اراك بادية عظامك قال لكثرة صيامي بدت عظامي قالت فما لي اري هذا الصوف عليك قال لزهادتي في الدنيا لبست الصوف قالت فما هذه العصا عندك قال اتوكا عليها واقضي بها حواءجي قالت فما هذه الحبة في يدك قال قربان ان مر بي مسكين -ناولته اياها قالت فانا مسكينة قال فخذيها فدنت فقبضت علي الحبة فاذا الفخ في عنقها فجعلت	964	1557582336491318027	343	619.5	274	393	87.27735137939453	58	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms459	true	3681946303953293877	122	198	593	992	1481	300	يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا فكيف ولم اعلمهم خذلوك علي معظم ولا اديمكم قدوا م----------------طاعين في الهيجا مكاشيف للدجي بني لهم اباءهم وبني الجد	459	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0039	false	4192463112899811816	54	110	308	603	1600	300	يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والحقد----------------------------------------------------------- اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان مال مولاهم علي جل حادث من الامر ردوا فضل احلامكم ر-----------------------------------------------دوا مطاعيم في الجلي مطاعين في الوغ--------------ي بني لهم اباءهم وبني الجد	39	1557582336491318027	267	493.0	215	415	64.33734893798828	45	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms459	true	3681946303953293877	131	164	648	816	1481	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا	459	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0559	false	-4014112718093346780	242	300	1205	1511	1511	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا لما قتل هارون الرشيد البرامكة اكثروا عنده القول فيهم فتمثل بقول الحطيءة هذا وهو قوله اقلوا عليهم لا ابا لابيكم البيت ابيات للحطيءة يقول منها اوليك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا -وفوا وان عقدوا شدوا -ان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا-	559	1557582336491318027	159	285.0	128	309	51.4563102722168	26	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms459	true	3681946303953293877	120	143	584	708	1481	300	ومن ودوا يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا	459	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0560	false	-173910440945514673	1	45	7	238	1533	300	ولا كدوا يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد وان قال مولاهم علي كل حادث من الامر فضل احلامكم ردوا مطاعين في الهيجا مكاشيف في الدجي لهم اباءهم وبني الجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا	560	1557582336491318027	121	236.0	98	231	52.380950927734375	20	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms459	true	3681946303953293877	131	155	648	771	1481	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا	459	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0779	false	-3910946539846513248	269	293	1348	1471	1502	300	اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا	779	1557582336491318027	122	243.0	98	123	99.1869888305664	23	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms460	true	6464438075103161896	177	207	885	1042	1525	300	واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود لولا التخوف للعواقب لم تزل للحاسد النعمي علي المحسود	460	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0142	false	1597495447377329619	130	160	648	805	1531	300	واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود لولا التخوف للعواقب لم تزل للحاسد النعمي علي المحسود	142	1557582336491318027	157	314.0	127	157	100.0	30	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms460	true	6464438075103161896	59	87	297	425	1525	300	غدا قاصدا للحمد حتي اصابه وكم من مصيب قصده غير قاصد ومنها يصد عن الدنيا اذا عن سءدد ولو برزت في زي عذراء ناهد اذا المرء لم يزهد	460	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0231	false	-263650666124400514	166	193	836	958	1467	300	غدا قاصدا للحمي حتي اصابه وكم من مصيب قصده غير قاصد------ يصد عن الدنيا اذا عن سءدد ولو برزت في زي عذراء ناهد اذا المرء لم يزهد	231	1557582336491318027	121	233.5	94	128	94.53125	26	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms460	true	6464438075103161896	14	43	68	214	1525	300	ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد او نفترق نسبا يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد	460	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0822	false	4051169295864494871	162	248	833	1249	1514	300	ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد قيل ذكر علي بن الجهم دعبلا فشتمه وكفره ولعنه وقال كان يطعن علي ابي تمام وهو خير منه دينا وادبا وشعرا فقال بعض من حضر لو كان ابو تمام اخاك ما زاد علي مدحك له فقال الا يكن اخا بالنسب فانه اخ بالمودة والادب اما سمعت ما خاطبني به وانشد لابي تمام ان يكد مطرف الاخاء البيت وبعده او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد وي--فترق نسب يو-لف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد	822	1557582336491318027	138	254.5	111	419	32.93556213378906	24	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms461	true	6855693994554829515	28	70	141	357	1513	300	ما ان تري الاحساب بيضا وضحا الا بحيث تري المنايا سودا ومنها ايقنت ان من السماح شجاعة تدمي وان من الشجاعة جودا ومنها ان القوافي والمساعي لم تزل مثل النظام اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته بالشعر صار قلاءدا وعقودا	461	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0168	false	6934532641884383984	9	40	57	213	1488	300	ما ان تري الاحساب بيضا وضحا الا----- تري امن---ا سودا يقول من----------------------------------------------------ها ان القوافي والمساعي لم تزل مثل النظام اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته بالشهر كان قلاءدا وعقودا	168	1557582336491318027	144	265.0	114	216	66.66666412353516	26	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms461	true	6855693994554829515	263	294	1323	1484	1513	300	اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد ومنها-------------------------------------------- اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد	461	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0899	false	-7286777424670733434	64	104	308	512	1519	300	اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم -تصباك الحسان الخراءد الح علي السقم حتي الفته و مل طبيبي جانبي والعواءد اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد عن الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد	899	1557582336491318027	154	289.5	123	205	75.1219482421875	28	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms461	true	6855693994554829515	81	109	409	549	1513	300	شاب راسي وما رايت مشيب الراس---- من فضل شيب الفءاد----- وكذاك الرءوس في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عمر ت شيءا انكرت لون السواد	461	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1276	false	3473608956044978447	33	63	175	324	1524	300	شاب راسي وما رايت مشيب الراس الا من فضل شيب الفءاد بعده وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم رت شيءا انكرت لون السواد	1276	1557582336491318027	135	251.5	108	149	90.6040267944336	24	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	71	160	357	813	1495	300	لكل امرء من دهره ما تعمدا ومنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يجعل الضرغام في الصيد بازه تصيده الضرغام فيمن تصيدا و نظمه ابن شرف بقوله ولا تضمن ليثا كي تصيد به فتغتدي خاتلا للصيد مختولا ومنها وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا------------ ووضع الن-ي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندا ومنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودع كل صوت غير صوتي فانني انا الص-ءح المحكي والاخر الصدا ومنه-------------------------------------------------ا وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا	462	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0243	false	8354188127985876210	40	265	214	1344	1515	300	لكل امرء من دهره ما تعودا وعادات سيف الدولة الطعن في العدا هو البحر غص فيه اذا كان ساكنا علي الدر واحذره اذا كان مزبدا تظل ملوك الارض خاشعة له يفارقه هلكي وتلقاه سجدا ذكي تظنيه طليعة عينه يري قلبه في يومه ما يري غدا هنيءا لك العيد الذي انت عيده وعيد لمن سمي وضحي وعيدا فذا اليوم في الايام مثلك في الوري كما كنت فيهم اوحدا كان اوحدا ومن يجعل الضرغام صيدا ل---بازه تصيده الضرغام فيما تصيدا ------------------------------------------------------------------------------وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرم---------------------------ت اللءيم ملكته البيت وبعده ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي ولكن تفوق الناس رايا وحكمة كما فقتهم حالا ونفسا ومحتدا يدق علي الافكار ما انت فاعل فيترك ما يخفي ويءخذ ما بدا ازل حسد الحساد عني بكتبهم فانت الذي صيرتهم لي حسدا اذا شد زندي حسن رايك في يدي ضربت بسيف يقطع الهام مغمدا وما انا الا سمهري حملته فزين معروضا وراع مسددا وما الدهر الا من رواه قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني بعد من لا يغني مغردا اجزني اذا انشدت شعرا فانه بشعري اتاك المادحون مرددا ودع كل صوت غير صوتي فانني انا الصاءح المحكي والاخر الصدا تركت السري خلفي لمن قل ماله وانعلت افراسي بنعماك عسجدا وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا	243	1557582336491318027	325	520.5	260	1238	26.25201988220215	55	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	183	230	931	1151	1495	300	عش عزيزا او من وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود----------------------------------- فرءوس الرماح اذهب للغيظ واشفي لغل صدر الحقود لا كما قد حييت غير حميد واذا مت مت غير فقيد فاطلب العز في لظي ودر الذ-ل ولو كان في جنان الخل-د يقتل العاجز الجبان وقد يع-جز عن	462	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1365	false	7271028075415345560	245	300	1221	1478	1478	300	عش عزيزا او مت وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود ابيات المتنبي عش عزيزا البيت وبعده فرءوس الرماح اذهب للغيظ واشفي لغل صدر الحقود لا كما قد حييت غير حميد واذا مت مت غير فقيد فاطلب العز في لظي ودع الذ ل ولو كان في جنان الخلود يقتل العاجز الجبان وقد يع جز عن-	1365	1557582336491318027	217	403.0	171	258	84.10852813720703	41	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms463	true	-3130079613007480638	168	270	821	1314	1459	300	ابي خلق الدنيا تدميه فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده ونظم الاول ابن شرف بقوله قد يحتني الدهر من كفيك ما اجتنتا فكيف ما كان عن كفيك معزولا ومنها واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ومثله قول الامام الشافعي رضي الله عنه واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق و بعده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل نجد كان بالم-ل عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	463	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0107	false	2810781305822209	143	202	708	997	1499	300	ابي خلق الدنيا البيت وبعد-------------------ه واسرع مفعول فقلت تعيرا تكلف شء في طباعك ضده------------------------------------------------------------------------------------------- واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس -------------------------------------------------------------------------------------------وجده فلا تنحلن بال--مجد مالك كله فيخل م-جد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال ضده -فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	107	1557582336491318027	263	481.5	206	494	53.23886489868164	48	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms463	true	-3130079613007480638	235	263	1145	1284	1459	300	فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل نجد كان بالم-ل عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله	463	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1595	false	765914583711175172	2	30	10	150	1513	300	فلا ينحلك في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله	1595	1557582336491318027	137	267.0	109	140	97.85713958740234	25	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms463	true	-3130079613007480638	205	270	1002	1314	1459	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ومثله قول الامام الشافعي رضي الله عنه واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق و بعده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل نجد كان بالم-ل عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	463	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1957	false	4727124755961903858	2	50	11	241	1518	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده يقول--------------------------------------------------------------------------------- بعده فلا يخ-لل في المجد مالك كله فيخل م-جد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	1957	1557582336491318027	221	413.0	174	313	70.60702514648438	43	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	21	42	99	204	1516	300	اذا كنت في شك من السيف فابله فانما تنف-يه واما تعده وما الصارم الهن-ي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	464	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0107	false	2810781305822209	252	273	1257	1363	1499	300	اذا كنت في شك من السيف فابله فا-ما تنفذيه واما تعده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	107	1557582336491318027	104	193.0	83	107	97.19625854492188	18	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	147	190	756	966	1516	300	العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود----- لا تشتري العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني احيي الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محمود ومنها ان امرءا امه حبلي تدبره لمستضام سخين العين مفءود	464	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0601	false	6674702177646437940	150	181	822	977	1547	300	العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود بعده لا تشتر- العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ----------------------------------------------------------ان امر-ا امه حبلي تدبره لمستضام سخين العين مفءود	601	1557582336491318027	150	271.0	120	215	69.76744079589844	27	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	44	97	214	499	1516	300	حسم الصلح ما اشتهته الاعادي واذاعته السن الحساد ومنها-------------------------------------------------------------------------------------- وكلام الوشاة ليس علي الاح-باب سلطانه علي الاضداد انما تنجح المقالة في المرء اذا وافقت هوي في ال-قاد ومنها----------------------------------------- قد يصيب الفتي المشير ولم يجهد ويشوي الص-اب بعد اجتهاد ومنها -----------------------------------------------واذا الحلم لم يكن في طبا-ع لم يحلم تقادم الميلاد ومنها انما انت والد	464	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0788	false	6830847584712757549	125	212	622	1079	1549	300	حسم الصلح ما اشتهته الاعادي واذاعته السن الحساد ارادته انفس حال تدبيرك ما بينها وبين المراد صار ما اوضع المحبون فيه من عتاب زيادة في الوداد وكلام الوشاة ليس علي الاح باب سلطانه علي الاضداد انما ينجح المقالة في المرء اذا صادفت هوي في الفءاد واشارت بما اتيت رحاب كنت اهدي منها الي الارشاد قد يصيب الفتي المشير ولم يجهد ويسوي الصواب بعد اجتهاد نلت ما لا ينال بالبيض والسمر وصنت الارواح في الاجساد واذا الحلم لم يكن في طباءع لم يحلم تقادم الميلاد ا------نما انت والد	788	1557582336491318027	257	432.5	206	463	55.50756072998047	40	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	126	180	648	911	1516	300	اذا اردت كميت اللون صافية وج-تها وحبيب النفس مفقود ماذا لقيت من الدنيا وا-جبه اني بم-------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا باك منه محسود ومنها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود لا تشتري العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني احيي الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محمود	464	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1785	false	-3260132373210126581	120	231	582	1148	1497	300	اذا اردت كميت اللون صافية وجدتها وحبيب القلب مفقود ماذا لقيت من الدنيا واعجبها البيت وبعده اصبحت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد اني نزلت بكذابين ضيفهم عن القري وعن الترحال محدود جود الرجال بايديهم وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم الا وفي يده م---ن نتنها عود من كل رخو وكاء البطن منفتق لا في الرجال ولا النسوان معدود اكلما اغناك عبد السوء سيده او خانه فله مصر وتمهيد العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود لا تشتر- العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني احيا الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محمود	1785	1557582336491318027	237	413.0	185	570	41.578948974609375	41	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	9	42	40	204	1516	300	مجد الا بمال فالتمس-----ه ولا مال اذا لم يكن بالمج مشمولا ومنها اذا كنت في شك من السيف فابله فانما تنفيه واما تعده وما الصارم الهن-ي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	464	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1957	false	4727124755961903858	37	71	185	345	1518	300	مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده --------اذا كنت في شك من السيف فابله ا--ما تنفيه واما تعده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	1957	1557582336491318027	120	199.5	94	170	70.5882339477539	22	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms465	true	-4688598565825469655	179	222	903	1098	1489	300	ان لم يكن رشد الفتي نافعا فغيه انفع من رشده ومنها لو عرف الانسان مقداره لم يفخر المولي علي عبده امس الذي مر علي قربه يعجز اهل الارض عن رده ومنها سلم------------------------------------- الي الله فكل الذي ساءك او سرك من عنده لا يعدم	465	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0738	false	-356969194092982521	237	288	1167	1396	1449	300	ان لم يكن رشد الفتي نافعا فغيه انفع من رشده قول ابي العلاء المعري فغيه انفع من رشده البيت وبعده امس الذي مر علي قرية تعجز اهل الارض عن رده اضحي الذي احب في سنه مثل الذي عوجل في مهده صلي الي الله فكل الذي ساءك او سرك--- عنده من مخلع	738	1557582336491318027	127	196.5	95	232	54.74137878417969	26	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms467	true	6099242111484034036	154	178	792	899	1481	300	الاخر حا-----شاك ان يقبض الزمان يدي عن نيل سءال وانت لي عضد و مثله حاشاك يا قوتي ويا سندي يضعف ركني وانت لي سند	467	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1076	false	8346569558182391080	220	244	1099	1209	1491	300	الامل 7376 حاشاك ان يقبض الزمان يدي عن نيل سءلي وانت لي عضد بعد--ه حاشاك يا قوتي ويا سندي يضعف ركني وانت لي سند	1076	1557582336491318027	96	176.5	73	112	85.71428680419922	19	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms471	true	8262305049112573102	13	145	73	753	1586	300	اذا هتف العصفور طار فءاده وليث حديد الناب عند الثراءد و هذا الشعر هجا به امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد فقال عبد الملك بن مروان يوما لامية هذا مالك ولحرثان بن عمرو اذ يقول فيك اذا هتف العصفور البيت فقال يا امير المءمنين وجب ع-----ليه حدثني فاقمته عليه فقال ه------لا درات بالشبهات عنه ---فقال كان حده ابين وكان زعمه علي اهون فقال عبد الملك---------------------------------------------------------------------- يا بني امية احسابكم انسابكم لا تعرضوها للجهال فانه باق ما بقي الدهر------------------------------------------- والله ما يسرني اني هجيت بهذا البيت ----------------------------وان لي ما طلعت عليه الشمس- تبيتون في المشتي مل-ء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا و ما يبالي من مدح بهذين البيتين الا يمدح بغيرهما هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مكثريهم رزق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل	471	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0303	false	2081882322383874252	149	279	709	1387	1489	300	اذا هتف العصفور طار فءاده البيت وابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرثان هذا من بني رهم فقال--------------------------- يا امير المءمنين اني اقمت عليه حدا من حدود الله فهجاني قال افلا در---------ات عنه الشبهات قال انه اتي ذنبا عظيما قال وان فعل فان النبي صلي الله عليه وسلم قال ادرءوا الحدود بالشبهات ثم اقبل علي بني امية فقال يا بني امية اعراضكم اعراضكم لا تعينوها ولا تبذلوها فانما الشعر مواسم لا تزداد علي اختلاف الليل والنهار الا حدة والله ما يسرني اني هجيت ببيتين قالهما الاعشي في علقمة بن علاثة وان لي حمر النعم وهما قوله تبيتون في المشتا ملاء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا ابويكما كان فرعا دعامة ولكنهم زادوا واصبحت ناقصا ووردت ان بيت زهير قيل في واني عدمت بعض جوارحي وهو قوله علي -كثرتهم ح-ق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل	303	1557582336491318027	262	212.0	204	944	27.75423812866211	33	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms472	true	2828542061824322636	217	261	1129	1352	1533	300	ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجدي- في دمارهم والقوم في غفلة الاي-ام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف- فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	472	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0194	false	-5035489253347070734	151	196	764	990	1506	300	ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي عليهم في ديارهم والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا لقد ذعرت بني مروان فانتبهوا عن رقدة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبغة ونام عنها تولي رعيها الاسد	194	1557582336491318027	190	333.5	148	226	84.07079315185547	34	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms473	true	4804153413118381148	138	173	705	870	1498	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا----- فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا عيطا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	473	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0820	false	-5116976038891892189	165	201	832	1002	1496	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا بعده فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيطا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	820	1557582336491318027	164	320.0	129	170	96.47058868408203	33	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms474	true	2467831219172653902	115	142	574	708	1507	300	هجرتك لا قلي مني ولكن راي-ت بقاء ودك في الصدود------ كهجر الحاءمات الورد لما رات ان المنية في الورود تغيظ نف-سها ظلما وتخشي حماما فهي تنظر من	474	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2191	false	2770872086311825949	146	175	715	855	1502	300	هجرتك لا قلي مني ولكن وجد ت بقاء ودك في --صدودي بعده كهجر الهاءمات الورد لما رات ان المنية في الورود تفيض نفوسها اسفا وتخشي حماما فهي تنظر من	2191	1557582336491318027	123	214.0	96	142	86.61972045898438	21	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms475	true	9137097463978274754	34	137	169	677	1469	300	لا يب-ني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وسكان بلغوا الامر الذي كادوا وان تجمع اقوام ذوو حسب اصطاد امرهم بالرشد مصطاد لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جالهم سادوا و نظمه ابن شرف بقوله اذا تساوي الوري ضاعوا وحفظهم ان يجعلوا فاضلا منهم ومفضولا تهدي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد و نظمه ابن شرف بقوله فان هم سودوا جهالهم هلكوا هلك الدليل اذا ما ضل مدلولا و قد علمت ان ما يطابق اخر شطر البيت قبله اذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم فازدادوا	475	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0655	false	-8822688760865103590	106	149	570	781	1528	300	لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا------------------------------------------------ لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جهالهم ساروا ا---------------------------------------------------------------------ذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم وازدادوا	655	1557582336491318027	203	360.5	160	509	39.88212203979492	37	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms477	true	8764460905928547950	234	259	1198	1311	1513	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد وقال	477	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0353	false	-3224828783508987540	77	102	377	489	1437	300	اذا كنت في سعد وامك منهم كريبا فلا تغررك ام-ك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد يقول	353	1557582336491318027	106	204.0	81	113	93.80531311035156	21	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms478	true	-7531880022289120626	232	272	1151	1361	1513	300	متي ما ير الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاط قسمت وجدو---------------------------------------------------د اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد وقال	478	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1831	false	-4537382278869567240	194	242	968	1227	1500	300	متي --تري الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود وما الناس الا ساعيان فمنهما شقي ومرزوق النجاح سعيد اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد وقول	1831	1557582336491318027	203	386.5	164	261	77.77777862548828	35	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	5	113	25	538	1463	300	بعدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطلقوا لها سدا ومنها وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اراهم الي نصري بطاء وان هم دعوني الي نصر اتيت لهم شدا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان يهدوموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غي-ي هويت لهم رشدا وان رجزوا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضعيف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	479	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0215	false	-7739249643124122058	76	165	401	822	1542	300	حمدا اسد به ما قد -خلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا ------وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف ج------------------------------------------------------دا اذا اكلوا لحمي البيت وبعده -------------------------------وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيبي هويت لهم رشدا وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا يمر بهم سعدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لا اكلفهم رفدا واني لعبد الض-يف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	215	1557582336491318027	402	755.5	314	514	78.21011352539062	78	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	114	168	543	798	1463	300	محمد بن ابي شحاذ الضبي اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد اذا انت لم تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد	479	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0219	false	-9167534962619868868	262	283	1313	1413	1499	300	محمد بن ابي شحاذ الضبي------------------------------------------------------------------------------------------- من الطويل 967 اذ----------------------------------------------------------------ا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد	219	1557582336491318027	90	152.5	70	255	35.29411697387695	18	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	114	198	543	953	1463	300	محمد بن ابي شحاذ الضبي اذا ---------------انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغن-------------------------------------ي الفيت مالك حامد----- اذا انت لم تعرك بجنب-ك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد وقل غناء عنك مال جمعته اذا صار ميراثا وواراك لاحد اذا انت لم تترك طعاما تحبه ولا مجلس تدعي- اليه الولاءد تجللت عارا لا يزال يشبه سباب الرجال نثرهم والقصاءد	479	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0242	false	-6875097640109561376	71	157	383	802	1576	300	محمد بن ابي شحاذ الضبي من الطويل 1096 اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد قول محمد بن ابي شحاذ الفيت مالك حامد بعده اذا انت لم تعزل بجنبيك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمه ورواعد اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنينا كما استتلي الجنينة --------------------------------------------------قاءد اذا انت لم تنزل طعاما تحبه ولا مقعدا يدعو اليه الولاءد تجللت عارا لا يزال يشبه سباب الرجال نثرهم والقصاءد	242	1557582336491318027	337	643.0	265	469	71.85501098632812	61	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	6	88	30	423	1463	300	اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطلقوا لها سدا ومنها -----------------------------------------------------------------------------------------------وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اراهم الي نصري بطاء وان هم دعوني الي نصر اتيت لهم شدا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان يهدوموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا وان رجزوا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا	479	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2360	false	-1500937413377152000	175	262	859	1284	1469	300	اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدققة ثردا وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني امي لمختلف ج------------------------------------------------------دا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هد--موا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا وان زجروا طيرا بنحس------- زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا	2360	1557582336491318027	319	605.5	252	488	65.36885070800781	61	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms480	true	2350216918047652437	200	224	991	1110	1498	300	اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارق-------------------------------------------------------------------------------------------------ا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ	480	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0405	false	4205966205711298693	231	273	1142	1356	1490	300	اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قبله ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذب الجدين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد البيت وبعده قصيا كريما او قريبا-- فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد	405	1557582336491318027	98	162.0	76	216	45.37036895751953	18	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms480	true	2350216918047652437	186	217	920	1072	1498	300	الله عنه ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارق-ا او جار بيت فانني	480	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2038	false	7840181542333136104	271	300	1308	1455	1455	300	اولها--- ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والغرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قصيا كريما او قريبا-- فانني-	2038	1557582336491318027	131	230.0	104	153	85.62091827392578	24	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms481	true	6133596682425735827	7	55	36	284	1446	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد ارض الخورنق والسدير وبارق والقصر ذو الشرفات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها باكرم غنية في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاذ	481	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1056	false	-5652891476968058969	192	238	989	1226	1539	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم البيت وبعده----------- ولقد غنوا فيها باطيب عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	1056	1557582336491318027	216	410.5	171	248	87.09677124023438	39	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms481	true	6133596682425735827	132	163	638	806	1446	300	عبد المسيح بن حيان بن نفيلة----- حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد وك-----افحت الامور وكافحتني ولم اخضع لمعضلة كءود وكدت انال ب--الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود	481	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1096	false	-7348748929132223135	143	177	736	916	1546	300	عبد المسيح بن حيان بن بقيلة 7545 حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد بعده وكافحت الامور وكافحتني ولم احفل لمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود	1096	1557582336491318027	160	298.5	129	180	88.88888549804688	27	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms481	true	6133596682425735827	7	55	36	284	1446	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد----- ارض الخورنق والسدير وبارق والقصر ذو الشرفات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها باكرم غنية في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاذ	481	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1784	false	-5243466831411187934	54	104	272	520	1492	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد بعده ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دء-----اد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلحي به يوما يصير الي بلي ونفاد	1784	1557582336491318027	196	344.5	155	253	77.47035217285156	35	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms483	true	3579581792173279722	10	73	46	339	1507	300	اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد فلا انا مردود بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد جزتك الجوازي يا بثين ملامة اذا ما خليل بان وهو حميد وقلت لها بيني وبينك فاعلمي من الله ميثاق له وعهود وقد كان حبيكم طريفا وتالدا وما	483	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0327	false	3496842479776692553	217	300	1091	1481	1481	300	اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد اولها الا ليت ايام الصفاء جديد ودهرا تولي يا بثين يعود خليلي ما اخفي من الوجد ظاهر ودمعي بما اخفي العداة شهيد اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي البيت وبعده وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الباس قالت ذاك منك بعيد فلا انا مردود بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يب----------------------------------------------------يد وقلت لها بيني وبينك فاعلمي من الله ميثاق له وعهود وقد كان حب-كم طريفا وتالدا وما-	327	1557582336491318027	238	444.0	187	444	53.60360336303711	48	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms483	true	3579581792173279722	73	261	339	1319	1507	300	الحب الا طارف وتليد وان عروض الوصل بيني وبينها وان سهلته بالمني لصعود فافنيت عيشي ب--انتظاري نوالها وابلت بذاك الدهر وهو جديد فليت وشاة الناس بيني وبينها يدوف لهم سما طماطم سود وليت لهم في كل ممسي وشارق تصاعق اكباد لهم وقيود ويحسب نسوان من الجهل انني اذا جء-ت اياهن كنت اريد وبعده -------------------------------------------الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد- القري اني اذا لسعيد وهل اهبطن ارضا تظل رياحها لها بالثنايا القاويات وءيد وهل القين سعدي من الدهر مرة وما-رث من حبل الصفاء جديد وهل تلتقي الاهواء من بعد ياسة وقد تطلب الحاجات وهي بعيد وهل ازجرن حرفا علاة شملة بخرق تباريها سواهم سود علي ظهر مرهوب كان ستوره اذا جاز هلاك الطريق رقود سبتني بعيني جءذر وسط ربرب وصدر كفاثور اللجين وجيد تزيف كما زافت الي سلفاتها مباهية طي الوشاح ميود اذا جءتها يوما من الدهر زاءرا تعرض منقوصا اليدين صدود يصد ويغضي عن هواي ويجتني ذنوبا علينا انه لعنود فاصرمها خوفا كاني مجانب ويغفل عنا مرة فنعود فمن يعط في الدنيا قرينا كمثلها فذاك في عيش الحياة رشيد وبعده يقولون جاهد يا جميل بغزوة واي جهاد غيرهن اريد لكل حديث بينهن بشاشة وكل قتيل بينهن شهيد	483	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0328	false	-8417106790257996986	0	121	0	626	1512	300	الحب الا طارف وتلي--------------------------------------------------د فافنيت عيشي في انتظار- ثوابها و-بلت بذاك الدهر وهو جديد وت---------------------------------------------------------------------------------------------------حسب نسوان من الجهل انني اذا حبيت اياهن كنت اريد واقسم طرفي بينهن فيستوي وفي الصدر بون بينهن بعيد الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القري اني اذا لسعيد وهل اهبطن ارضا تظل رياحها لها بالثنايا الثاويات وءيد وهل الفين سعدي من الدهر مرة وما رث من حبل الصفاء جديد وهل تلتقي الاهواء من بعد ياسة وقد تطلب الحاجات وهي بعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اذا جءتها يوما من الدهر زاءرا تعرض موهون- اليدين صدو-----------------------------------------------د فاصرمها خوفا كاني مجانب ويغفل عنا مرة فنعود يموت الهوي مني اذا ما لقيتها ويحيي اذا فارقتها فيعود-------- يقولون جاهد يا جميل بغزوة واي جهاد غيرهن اريد لكل حديث بينهن بشاشة وكل قتيل بينهن شهيد	328	1557582336491318027	514	898.5	410	1028	50.0	86	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms484	true	-5875063614015933375	182	207	895	1023	1492	300	وكان يسرق الابل ثم تاب------------------ الا قل لارباب المخاءض اهملوا فقد تاب عما تعلمون يزيد وان امرءا ينجو من النار بعدما تزود من اعمالها لسعيد	484	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0387	false	972990878387308401	95	124	488	633	1528	300	وكان يسرق الابل ثم تاب وقيل في سبيل الله الا قل لارباب المخاءض اهملوا فقد تاب مما تعلمون يزيد وان امر-ا ينجو من النار بعدما تزود من اعمالها لسعيد	387	1557582336491318027	126	232.5	101	146	86.3013687133789	22	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms487	true	-6336412109193398889	208	230	1053	1164	1503	300	ابوك حوي العليا وانت مبرز عليه اذا نازعته قصب المجد-------------------------------------------------- وللخمر معني ليس في الكرم مثله وللنار نور ليس يوجد في الزند	487	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0121	false	-6706408010058866415	152	183	735	893	1471	300	ابوك حوي العليا وانت مبرز عليه اذا نازعته قصب المجد هذا البيت قاله البستي في علي بن محمد الكاتب وبعده وللخمر معني ليس ل---لكرم مثله وللنار نور ليس يوجد في الزند	121	1557582336491318027	107	195.0	86	161	66.45962524414062	19	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms489	true	-6315590629810769429	224	253	1162	1322	1574	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها-ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحق-----------------------------------------------------------اءب اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	489	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0005	false	-8323796642166558050	196	238	1046	1266	1574	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصايب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ما استداروا وجهة الريح اعصفت تصك وجوه القوم بين الركاءب اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	5	1557582336491318027	149	279.0	121	220	67.7272720336914	24	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms489	true	-6315590629810769429	191	299	994	1568	1574	300	الفرزدق و----خير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد و سبب قوله ذلك انه اجتمع مع نصيب الشاعر الاسدي في مجلس سليمان بن عبد الم--------------كل فقال الفرزدق شعرا يفخر-------------------------- فيه بابيه ومنه-- وركب كان الريح تطلب عندهم لهاترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب فاعرض سليمان---- كالمغضب ففطن له نصيب فقال له اياذن امير المءمنين ان اقول قال قل فقال نصيب اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او-شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	489	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1144	false	-7699903767617001176	16	107	83	585	1610	300	الفرزدق 7896 خير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد قيل حضر عند سليما----------------------------------------------ن عبد الملك الفرزدق ونصيب فقال للفرزدق انشدني وانما اراد سليمان ينشده مدحا فيه فقال الفرزدق وركب كان الريح تطلب عندهم لهاترة من حذبها بالعصايب والابيات مكتوبة كلها باب فصاحة اللفظ في الجزء الاول من هذا الكتا-------------------------------------------ب فاعرض سليمان عنه كالمغضب وقال ل--نصيب انشد مولاك ف--------------------------------قال نصيب اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	1144	1557582336491318027	335	501.0	270	625	53.599998474121094	51	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms492	true	-6006061173785910529	210	242	1073	1241	1538	300	علي لاخواني رقيب من الصفا تبيد الليالي وهو ليس يبيد----- يذكرنيهم في مغيب ومشهد فسيان منهم غاءب وشهيد واني لاستحيي اخي ان ابره قريبا وان اجفوه وهو بعيد وقال الاخر رايت صلاح -----	492	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1389	false	-9163943710101762322	174	209	917	1094	1584	300	علي لاخواني رقيب من الصفا تبيد الليالي وهو ليس يبيد بعده يذكرنيهم في مغيب ومشهد فسيان منهم غاءب وشهيد واني لاستجبي اخي ان اوده قريبا وان اجفوه وهو بعيد -قال علي بن ابي طالب عليه	1389	1557582336491318027	151	276.0	120	178	84.83145904541016	25	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms494	true	-2086215216805490868	222	262	1155	1367	1551	300	فلولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبق العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف مجنبا كسيد الغضي نبهته المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت ال-طرف النعمد	494	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1240	false	-8021279653098427374	68	108	348	561	1554	300	فلولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم اجفل متي قام عودي فمنهن سبق العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف مجنبا كسيد الغضا نبهته المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب بنكهته تحت الخباء المعمد	1240	1557582336491318027	201	386.0	161	213	94.36619567871094	35	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms503	true	4916602311425356785	175	225	865	1092	1469	300	ان وصفوني فناحل الجسد او فتشوني فابيض الكبد اضعف وجدي وزاد في سقمي انا لست اشكو الهوي الي احد اه من الحب اه من كبدي ان لم امت في غد فبعد غد جعلت كفي علي فءادي من حر الهوي وانطويت فوق يدي كان قلبي اذا ذكرتكم فريسة بين ساعدي اسد	503	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1893	false	-7485771624485044289	55	104	236	459	1396	300	ان وصفوني فناحل الجسد او فتشوني فابيض الكبد ضاعف وجدي وزاد--- سقمي ان- لست اشكو الهوي الي احد اه من الحب اه من كبدي ان لم امت في غد فبعد غد جعلت كفي علي فءادي من حر الهوي وانطويت فوق يدي كان قلبي اذا ذكرتكم فريسة بين ساعدي اسد	1893	1557582336491318027	221	429.0	172	227	97.35682678222656	47	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms518	true	6756909960571398725	57	88	276	424	1426	300	وربما------ الاعمي بحالته لانه قد نجا من طيرة العور ولست ابكي علي شء من-يت به يبكي علي الشيب من ياسي علي العم-------------------------------------------------ر وما بكيت زماني وهو يصعدني فكيف اشكره في حال	518	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1606	false	-8680741696163560253	40	83	203	407	1464	300	وربما ابتهج الاعمي بحالته لانه قد نجا من طيرة العور ولست ابكي لشيب قد بليت به يبكي علي الشيب من ناسي علي العمر ما اطمءن الي خلق فاخبره الا تكشف لي عن سوء مختبر وما شكرت زماني وهو يصعدني فكيف اشكره في حال	1606	1557582336491318027	137	247.5	108	204	67.1568603515625	24	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms522	true	9215911927325007142	2	32	11	159	1537	300	ولقد اراني للرم-ح دريءة من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي احناء سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	522	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2294	false	-3736980951002677365	222	252	1110	1259	1508	300	فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدد من دمي اكناف ترجي مع عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	2294	1557582336491318027	141	270.0	111	149	94.63087463378906	24	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms523	true	2058038036644722890	177	275	886	1400	1527	300	عثمة بنت مطرود البجلية وكانت امراة عاقلة ذات راي مسموع في قومها وكانت لها اخت يقال لها خود ذات جمال وكمال فقدم عليهم ذات مرة خمسة اخوة من غامد بطن من ازد يخطبون اختها خودا وهم في زي مونق لابسو-- الحلل اليمانية علي--- النجاءب المهرية والرحال العلافية مكسوة بالثياب العبقرية فانزلهم -------------------------------------------------------------------ابوها واكرمهم ثم غدوا عليه خاطبين معهم الشعثاء كاهنة لهم -------------------------------------------------------------------------فقال لهم مطرود -------اقيموا حتي نري راينا ثم دخل علي -بنته فقال ما ترين فق--------------------الت انكحني علي قدري ولا تشطط في وهري فان تخط--- احلامهم -لا تخط--- احسابهم لعلي اصيب ولدا و--اكثر عددا ----فخرج ا-----ليهم وقال- لهم	523	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0973	false	2922279710219779156	0	121	0	635	1554	300	عثمة بنت مطرود البجلية وكانت ذات عقل و-------راي مستمع وك---------انت لها اخت يقال لها خود ذات جمال ومبسم وعقل وان سبع----------ة اخوة من غلمة بطن -الازد -خطبوا------ خودا الي ابيها فاتوه وعليهم الحلل اليمانية وتحتهم النجاءب الفره فقالوا نحن بنو مالك بن غفيلة ذي النحبين-- فانزلهم علي الماء فلما اصبحوا مروا بوصيدها يتعرضون لها كلهم وسيم جميل وخرج ابوها فجلسوا اليه فرحب ب------------------------------هم فقالوا بلغنا ان لك بنتا ونحن كما تري شباب وكلنا يمنع الجانب ويمنح الراغب فقال ابوها كلكم خيار فاقيموا نر----- راينا ثم دخل علي ابنته فقال ما ترين فقد اتاك هءلاء القوم قالت انكحني علي قدري ولا تشطط في مهري فان تخطءني احلامهم فلا تخطءني اجسامهم لعلي اصيب ولدا او اكثر عددا ثم شاورت اختها فيهم فقالت لها	973	1557582336491318027	307	396.5	237	706	43.48442077636719	41	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms524	true	3473589212905547467	51	193	262	1001	1519	300	اختها غنمة فيهم فقالت--------------- تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل------------------------------------------------- اسمع----ي كلمة ناصحة ان شر الغريبة يعلن وخيرها يدفن فانكحي في القرباء ولا تغررك --اجسام الغرباء فلم تقبل منها وارسلت الي ابيها ---انكحني مدركا ف-----------انكحها منه --علي ماءة بعير برعاتها فحملها مدرك فلم يلبث مع-ها الا قليلا حتي اغار علي غامد فوارس من بني كنا--------نة فاقتتلوا ساعة ثم انكشف زوجها وقومه فسباها بنو مالك ابن كنانة في-من سبوا وجعلت تبكي فقيل لها و-------ما يبكيك ا------علي فراق زوجك قالت قبحه الله قالوا لقد كان جميلا قالت قبح الله جماله لا منعة معه انما ابكي علي عصياني اختي---------------------------------- واخبرتهم خبر-----ها فقال---- رجل منهم يقال له ابو نواي وكان اسود افوه مضطرب الخلق اترضين بي علي ان امنعك من ذءبان العرب فقالت لاصحابه ان كذلك هو قالوا نعم انه مع ما ترين ليمنع الخليلة وينقب- القبيلة قالت هذا اجمل جمالا واكمل كمالا قد رضيت	524	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0973	false	2922279710219779156	117	282	614	1460	1554	300	اختها----- فيهم فقالت لها اختها عثمة تري الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل الدخل العيب الباطن يضرب في ذي المنظر لا خير عنده اسمعي مني كلم------ة ان شر الغريبة يعلن وخيرها يدفن -انكحي في قومك--- ولا تغررك الاجسام --------فلم تقبل منها وبعث-ت الي ابيها ان انكحني مدركا بعض السبعة فانكحها ابوها علي ماءة ناقة ورعاتها وحملها مدرك فلم يلبث عندها الا قليلا حتي صبحهم-------- فوارس من بني مالك بن كنانة فاقتتلوا ساعة ثم ان--- زوجها واخوته وبني عامر انكشفوا فسبوها في من سبوا فبينا هي تسير اذ بكت فقالوا ما يبكيك اتبكين علي فراق زوجك قالت قبحه الله قالوا لقد كان جميلا قالت قبح الله جمالا لا نفع- معه انما ابكي علي عصياني اختي حيث قالت تري الفتيان كالنخل البيت واخبرتهم كيف خطبوها فقال لها رجل منهم ي---كني ابا نواس شاب- اسود افوه مضطرب الخلق اترضين بي علي ان امنعك من ذءاب- العرب فقالت لاصحابه--- كذلك هو قالوا نعم انه مع ما ترين ليمنع الحليلة وتتقيه القبيلة قالت هذا اجمل جمال- واكمل كمال- قد رضيت	973	1557582336491318027	597	931.0	470	892	66.92825317382812	89	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms527	true	-4752935247394555944	51	74	247	357	1474	300	دعتني اخاها ام عمرو ولم اكن اخاها ولم ارضع لها بلبان------------------ دعتني اخاها بعد ما كان بيننا من الامر ما لا يصنع الاخوان	527	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1153	false	2850371744356600387	134	160	682	809	1510	300	دعتني اخاها ام عمرو ولم اكن اخاها ولم ارضع لها بلبان له ايضا بعده 7988 دعتني اخاها بعد-ما كان بيننا من الامر ما لا يفعل الاخوان	1153	1557582336491318027	106	192.0	84	128	82.8125	21	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms531	true	4228623441769330735	71	123	372	632	1559	300	صحة المرء للسقام طريق و طريق الفنا هو-- البقاء بالذي نغتذي نموت ونحيي اقتل الداء للنف-س الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسحاب كرعت منه مومس خرقاء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلم- تمر به- الايام ام	531	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1398	false	5011355704680836443	250	300	1296	1557	1557	300	صحة المرء للسقام طريق وط-ريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتذي نموت ونحيي اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا-نت ولا كان اخذها والعطاء صلف تحت راعد وسراب كرعت فيه مومس خرقاء راجع جودها عليها -مهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر بنا الايام او-	1398	1557582336491318027	247	449.0	199	265	93.20755004882812	43	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms547	true	-5249734738668205202	116	160	608	819	1580	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل -------------------------------------------------------------------------------وان امرءا لم يعف يوما فكاهة لمن لم يرد سوءا بها لجهول------------------------------------------ تعارف ارواح الرجال اذا التقت- فمنهم عدو يتقي وخليل وقال	547	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2006	false	-5444826589210652196	34	101	181	512	1535	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل حصاة شده عقل يقال رجل ذو حصاة واصاة اذا كان متماسكا قليل الغلط والسقط في كلامه وان امرا -لم يعف يوما فكاهة لمن لم يرد سوءا به- لجهول الفكاهة المزاح يقول ينبغي العفو عن المزاح تعارف ارواح الرجال اذا التقوا فمنهم عدو يتقي وخليل يقول	2006	1557582336491318027	203	367.0	160	333	60.960960388183594	37	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms556	true	-535636336383226411	0	92	0	473	1511	300	ادعه ومن به و ان نسكني نجدا فيا حبذا نجد وقبل هذا البيت-------------------------- سقي دمنتين ليس لي بها عهد بحيث التقي الدارات والجرع الكبد فيا ربوة الربعين حييت ربوة علي الناي منا واستهل بك الرعد قض------------------------------------------------------------------------------------------------يت الغواني غير ان مودة لذلفاء ما قضيت اخرها بعد اذا ورد المسواك ضمان بالضحي عوارض منها ظل يخصره البد والين من مس الرخامات يلتقي بمارنه الجادي والعنبر الورد جري ناءبات الدهر بيني وبينها وصرف الليالي مثل ما جرت البرد فان تدعي نجدا البيت وبعده وان كان يوم الوعد ادني لقاءنا فلا تعذل-ني ان اقول متي الوعد	556	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1441	false	2388550016844866775	185	262	946	1336	1530	300	ادعه ومن به و-ان تسكني نجدا فيا حبذا نجد ابيات يزيد بن مجالد الفزاري يا اثلتي وهد سقي خضل الندي نسيل الربا --حيث انحني بكما الوهد و----------يا ربوة الربعين حييت ربوة علي الناي مني واستهل بك الرعد فانت التي يشفي فءادي ترابها لالفي لها قدما ويسقمه البعد يقول منها فان تدع نجدا ادعه البيت وبعده قضيت الغواني غير ان مودة لذلفاء ما قضيت اخرها بعد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان يوم الوعد ادني لقاءنا فلا تعذليني ان اقول متي الوعد	1441	1557582336491318027	217	355.0	171	596	36.40939712524414	38	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms557	true	7694785894117746319	129	155	673	804	1484	300	ما بال من اسعي لاجبر كسره حفاظا وينوي من سفاهته كسري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اظن خطوب الدهر بيني وبينهم ستحملهم مني علي مركب وع-----------------------------------------------------ر واني واياهم كمن نبة القطا	557	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0809	false	-3108907696135470195	198	257	942	1243	1468	300	ما بال من اسعي لاجبر عظمه حفاظا وينوي من سفاهته كسري اعود علي ذي الجهل والذنب منهم بحلمي ولو عاقبت غرقهم بحري اناة وحلما وانتظارا بهم غدا وما انا بالواني ولا الضرع الغمر اظن صروف الدهر بيني وبينهم ستحملهم مني علي مركب وعر الا تعلموا اني تخاف عزيمتي وان قناتي لا تلين علي قسر واني واياهم كمن نبه القطا	809	1557582336491318027	124	226.0	98	301	41.196014404296875	21	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms557	true	7694785894117746319	110	176	570	902	1484	300	الملوك وسار تحت لواءه شجر العري وعراعر الاقوام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك-------تب اليه عبد الملك كتابا وجعل في طيه جوابا لابن الاشعث ما بال من اسعي لاجبر كسره حفاظا وينوي من سفاهته كسري اظن خطوب الدهر بيني وبينهم ستحملهم مني علي مركب وعر واني واياهم كمن نبة القطا و لو لم تنبه باتت الطير لا تسري---------------------------------------------------------------------------------------- اناة وحلما وانتظارا بهم غدا و ما انا بالواني ولا الضارع الغمر قال	557	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1125	false	8260724501568056043	81	170	416	895	1540	300	الملوك وسار تحت لواءه شجر العري وعراعر الاقوام قوله في البيت شجر العري وعراعر الاقوام العري ان ضم العين فهو نبت بعينه وان فتح فانها قصر الممدود لضرورة الشعر وهو العراء قال الله تعالي فنبدناه بالعراء وهو وجه الارض وقوله عراعر الاقوام يعني رءوس الاقوام الواحد عرعرة وعرعرة كل شء اعلاه كتب الحجاج الي- عبد الملك بن مرون ا------------------ن الاشعث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج وقال خلع الملوك وسار تحت لواءه البيت فكتب عبد الملك في الجواب بسم الله الرحمن الرحيم اناة وحلما وانتظارا بهم غدا ف-ما انا بالواني ولا الض-رع الغمر لعل	1125	1557582336491318027	134	48.0	107	662	20.24169158935547	21	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms563	true	7434045470629749695	125	150	602	732	1499	300	فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحتك اخمص- الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر ترد--ي ثياب الموت حمرا	563	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0493	false	-2519940834256800873	42	68	203	335	1506	300	فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت- اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر وقد كان فوت الموت سهلا	493	1557582336491318027	118	209.5	94	133	88.7218017578125	20	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms563	true	7434045470629749695	125	159	602	770	1499	300	فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحتك اخمص- الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما اتي لها الليل الا وهي من سندس خضر	563	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1484	false	5672719659421488257	50	84	258	426	1561	300	فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت- اخمصك الحشر غدا غدوة والموت نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فلم يجء لها الليل الا وهي من سندس خضر	1484	1557582336491318027	159	300.0	125	169	94.08283996582031	29	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms563	true	7434045470629749695	242	294	1183	1466	1499	300	فلا تمك-ن المطل من ذمة الندي فبءس اخو الايدي الغزار وجارها فان الايادي الصالحات كبارها اذا وقعت تحت المطال صغارها وما نفع من قد مات بالامس صاديا اذا ما سماء اليوم طال انهمارها وما العرف بالتسويف الا كنخلة تسليت عنها حين شط قرارها وخير عادات الحر- مختصراتها كما ان- خيرات الليالي قصارها	563	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2154	false	-829793535959503636	150	198	714	976	1464	300	فلا تمكنن المطل من ذمة الندي فبءس اخو الايدي الغزار وجارها فان الايادي الصالحات كبارها اذا وقعت تحت المطال صغارها وما نفع من قد مات بالامس صاديا البيت وبعده -------------------وما العرف بالتسويف الا ك-خلة تسل-ت عنها حين شط مزارها وخير ع-دات المرء مختصراتها كما انه خير-- الليالي سرارها	2154	1557582336491318027	244	428.5	197	286	85.31468200683594	37	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms569	true	4907788234190056309	175	206	880	1039	1516	300	من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتفنهم صفاكم واصطفاكم ايها البشر--- فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاء- به السور	569	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1898	false	3011684820970331243	233	264	1144	1307	1470	300	من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر بعده مطهرون نقيات ثيابهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت به السور	1898	1557582336491318027	111	190.0	86	163	68.09815979003906	21	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms569	true	4907788234190056309	206	243	1039	1233	1516	300	وقال القاضي الجرجاني وقالوا توصل بالخضوع الي الغني و ما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر وان قيل هذا اليس- ابصرت دونه مواقف خير من وق-في بها العسر	569	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2089	false	4082811451043637475	253	289	1286	1475	1521	300	وقالوا قول اخر------ وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وم-ا علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال بابان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر	2089	1557582336491318027	172	312.5	138	196	87.7551040649414	30	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms570	true	6049529569183387195	227	295	1176	1510	1537	300	قيس بن رفاعة من يصل ناري بلا ذنب ولا ترة يصل بنار كريم غير غدار انا النذير لكم مني مجاهرة كي لا الام علي نه-ي وانذار------ فان عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا ان سوف تلقون خزيا ظاهر العار لا ترجعن احاديثا ملفق-ة لهو المقيم ولهو المدلج الساري من كان في نفسها حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باضمار- اقيم عوجته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري	570	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0684	false	-2323591475051957505	189	248	953	1265	1527	300	قيس بن رفاعة الانصاري من البسيط 4265--------------------------- انا النذير لكم مني مجاهرة كي-لا الام علي نهيي وانذاري بعده فان عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا ان سوف تلقون خزيا ظاهر العار لتترك--ن احاديثا وملعبة لهو الحديث ولهو المدلج الساري من كان في نفسه- حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باصحاري اقيم عوجته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري	684	1557582336491318027	270	470.0	214	343	78.71720123291016	48	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms570	true	6049529569183387195	155	300	773	1537	1537	300	عبد الملك بن مروان لما قتل المصعب بن الزبير ودخل الكوفة فصعد المنبر وق--------------------------------------------------------------ال ايها الناس ان الحرب صعبة وان السلم امن ومسرة------------------------------------------------------------------------- فاستقيموا علي سبيل الهدي ودعوا الاهواء الموجبة للردي--------- وتجنبوا فراق جماعة المسلمين ولا تكلفونا افعال المهاجرين الاولين وانتم لم تعملوا عملهم ولم تسلكوا سبيلهم ولا اظنكو تزدادون بعد الموعظة الا صعوبة ولن تزداد وابعد الاعذار ال-------------يكم الا عقوبة فمن عاد عدنا وان زاد زدنا وانا مع--------------كم كما قال ابو قيس بن رفاعة من يصل ناري بلا ذنب ولا ترة يصل بنار كريم غير غدار انا النذير لكم مني مجاهرة كي لا الام علي نه-ي وانذار- فان عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا ان سوف تلقون خزيا ظاهر العار لا ترجعن احاديثا ملفقة لهو المقيم ولهو المدلج الساري من كان في نفسها حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باضمار اقيم عوجته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري وصاحب الوتر ليس الدهر يدركه-	570	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1908	false	-1495590358447835832	71	231	348	1220	1593	300	عبد الملك بن مروان ----------مصعب بن الزبير -دخل الكوفة وصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قال ايها الناس ان الحرب صعبة وان السلم امر ميسر وقد زبنتنا الحرب وزبناها فعرفناها والفناها فنحن بنوها وهي امنا ايها الناس فاستقيموا علي سبيل الهدي ودعوا الاهواء المردية والاراء المضلة وتجنبوا فراق جماعة المسلمين ولا تكلفونا اعمال المهاجرين الاولين وانتم لا تعلمون اعماله----------------م ولا اظنكم تردادون بعد الموعظة الا شرا-- ولن تزداد بع--د الاعذار اليكم والحجة عليكم الا عقوبة فمن شاء منكم ان يعود بعد لمثلها فانما مثلي ومثلكم كما قال---- قيس بن رفاعة من يصل ناري البيت وبعده--------------------------- انا النذير لكم مني مجاهرة كي-لا الام علي نهيي وانذاري فان عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا ان سوف تلقون خزيا ظاهر العار ل--ترجعن احاديثا ملعبة لهو المقيم ولهو المدلج الساري من كان في نفسه- حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باضمار اقيم عوجته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري وصاحب الوتر ليس الدهر مدركه	1908	1557582336491318027	627	1076.5	502	938	66.84435272216797	100	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms572	true	6498088175644752605	238	294	1174	1428	1459	300	ان منت لست معي فالذكر منك معي يرعاك قلبي وان غيبت عن بصري العين تفقد من تهوي وتبصره و ناظر القرب لا يخلو من النظر و هو مثل مشهور للصوفية اما والذي لو شاء لم يخلف الهوي لءن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي يوهمنيك الشوق حتي كانما اناجيك من قرب وان لم يكن قربي	572	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0609	false	3619724089531027336	93	143	473	701	1528	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي ير-اك قلبي وان غيبت عن بصري العين تبصر من تهوي البيت وانشد مسعود بن بشر في المعني------------------------- اما والذي لو شاء لم يخلق النوي لءن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي يوهمنيك الشوق حتي كانما اناجيك من قرب وان لم تكن قربي	609	1557582336491318027	190	335.5	145	254	74.80314636230469	37	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms574	true	-1388345079687713878	142	183	721	937	1486	300	المنال غيره خاطر بنفسك لا تقعد بمعجزة فليس ح------------------------------------------ر علي عجز بمعذور ان لم تنل في مقام ما تحاوله فابل عذرا بادلاج وتهجير لن يبلغ المرء بالاحجام حاجته حتي يباشرها منه بتغرير حتي يواصل في انحاء مطلبها سهلا بحزن وانجادا بتغوير	574	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1111	false	6441059835466050694	213	263	1111	1364	1550	300	المفاقير--- خاطر بنفسك لا تقعد بمعجزة البيت وبعده لا عذر للمرء اما كان ذا همم في ان يقر علي هون وتقصير ان لم تنل في مقام ما تحاوله فابل عذرا بادلاج وتهجير ما يبلغ المرء بالاحجام هم-ته حتي يباشرها منه بتغرير حتي يواصل في اثناء مطلبه- سهلا بحزن وانجادا بتغرير	1111	1557582336491318027	187	318.0	148	258	72.48062133789062	30	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms575	true	3612405312544673508	260	300	1297	1471	1471	300	سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي و لا مانعا خيرا ولا ناطقا هجر--------ا اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النفس ما يكفيك من سد خلة و ان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا-	575	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0151	false	-6970310722589916876	6	46	33	214	1488	300	سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي و-لا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اي فحشا اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النفس ما يكفيك من سد خلة ف-ان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا	151	1557582336491318027	168	311.0	131	183	91.80327606201172	36	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms575	true	3612405312544673508	126	214	664	1059	1471	300	سعد بن ناشب تف------دني في-ما تري من شراستي و شدة نفسي ام سعد وما تدري----- فقلت لها ان الكريم وان حلا ليلفي علي حال امر من الصبر وفي اللين ضعف والشراسة هيبة و من لا يهب يحمل علي مركب وعر وما بي علي من لان لي من فظاظة و لكنني فظ ابي علي القسر اقيم صغي ذي الميل حتي ارده و اخطمه حتي يعود الي القدر فان تعذليني تعذلي بي مرزءا كريم نثا الاعسار مشترك اليسر اذا هم القي بين عينيه -همه و صمم تصميم ال-ريجي ذي الاثر	575	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1010	false	4616803761053235477	175	261	921	1325	1532	300	سعد بن ناشب 6842 تفندني في ما تري من شراستي و-شدة نفسي ام سعد وما تدري بعده فقلت لها ان الكريم وان حلا ليلغي علي حال امر من الصبر وفي اللين ضعف والشراسة هيبة وم-ن لا يهب يحمل علي مركب وعر وما بي علي من لان لي من فظاظة و-لكنني فظ ابي علي القسر اقيم صغي ذي الميل حتي ارده واح-طمه حتي يعود الي القدر فان تعذليني تعذلي بي مرزءا كريم نثا الاعسار مشترك اليسر اذا هم القي بين عينيه عزمه و-صمم تصميم السريحي ذي الاثر	1010	1557582336491318027	382	709.0	299	409	93.3985366821289	80	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms575	true	3612405312544673508	246	287	1231	1420	1471	300	سالم بن وابص-------------ة احب الفتي ينفي الفواحش سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي و لا مانعا خيرا ولا ناطقا هجرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته ----------------------------عذرا غني النفس	575	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1409	false	7115197249918212732	17	96	81	461	1491	300	سالم بن وابصة وتروي لعمارة احب الفتي ينفي الفواحش سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا -----ولا قابضا عرفا ولا قاءلا هجرا وفي الياس من ان تسال الناس راحة تميت بها عسرا وتحيي بهم يسرا وليس يد اوليتها بغنيمة اذا كنت تبغي ان تعد لها شكرا غني النفس ما يكفيك من سد فاقة البيت وبعده اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا وقال ابو العتاهية وضمن اخره غني النفس	1409	1557582336491318027	171	301.0	132	385	44.415584564208984	33	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms576	true	2286650447471434566	1	144	5	714	1542	300	كثير وكان قد دخل علي عبد الملك ب-ن مروان رحمه الله تعالي فقال له ا انت كثير قال نعم قال ان تسمع بالمعيدي خير- من ان تراه -قال يا امير المءمنين كل عند محله رحب الفناء شامخ البناء عالي السناء ثم انشا يقول------------------------------ تري الرجل النحيف فتزدريه و في اثوابه اسد عصور ويعجبك الطرير اذا تراه فيخيل ظنك الرجل الطرير بغاث الطير اطولها رقابا و لم تطل البزاة ولا الصقور خشاش الطير اكثرها فراخا و ام الصقر مقلات نزور ضعاف الاسد اكثرها زءيرا و اصرمها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير ينوخ ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يقوده الصبي بكل ارض و ينحه علي الترب الصغير فما عظم الرجال لهم بزين و لكن زينتهم كرم وخير فقال عبد الملك لله دره ما افصح لسانه واضبط جنانه واطول عنانه والله اني لاظنه كما وصف نفسه	576	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0972	false	2340984761070541399	179	249	916	1279	1542	300	كثير ------------علي عبد الملك ابن مروان فقال--------------------- انت كثير قال نعم قال ان تسمع بالمعيدي خيرا من ان تراه فقال يا امير المءمنين كل عند محله رحب الفناء شامخ البناء عالي السناء ثم انشا يقول متمثلا بابيات العباس بن مرداس تري الرجل النحيف فتزدريه الابيات وهي مكتوبة بباب------------------------------------------- بغاث الط---------------------------------------------------ير اكثرها فراخا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الملك لله دره ما افصح لسانه واضبط جنانه واطول عنانه والله اني لاظنه كما وصف نفسه	972	1557582336491318027	303	523.5	240	742	40.83557891845703	54	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms578	true	8802327950105571182	153	222	816	1145	1540	300	كثير---- وقد زعمت اني تغيرت بعدها و من ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة مثلما عهدت ولم يخبر بسرك مخبر دخلت عزة هذه علي عبد الملك بن مروان رحمه الله تعالي فقال انت عزة كثير قالت انا ام بكر الضمرية فقال لها اتروين قول كثير وقد زعمت البيتين فقالت لا اروي هذا ولك-ني اروي قول--------------------------------------ه صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	578	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1714	false	207064977278241273	178	226	902	1136	1508	300	كثير فيك وقد زعمت اني تبدلت بعدها و-من ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخب----------------------------------------------------------------------ر قالت م-------------------------------------------------------------------ا اروي هذا ولكنني اروي قوله كاني انادي صخرة حين اعرضت البيت وبعده صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	1714	1557582336491318027	183	320.5	143	372	49.19355010986328	34	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms579	true	6414379698342946969	108	191	522	915	1454	300	اني هزءت من ام الغمر اذ هزءت من شيب راسي وما بالشيب من عار---------- ما شقوة المرء بالاقتار يقتره و لا سعادته يوما باكثار ان الشقي الذي في النار منزله و الفوز فوز الذي ينجو من النار اعوذ بالله من امر يزين لي لوم العشيرة او يدني من العار وخير دنيا تنسي ش-ر اخرة و سوف ينبءن-ي الجبار اخباري لا اقرب البيت احبو من مءخره و لا اكسر في ابن العم اظافري ان يحجب الله ابصارا اراقبها فقد يري الله حال المدلج الساري	579	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0534	false	-1794029430234588102	65	140	331	705	1495	300	اني عجبت ل--ام الغمر اذ هزءت من شيب راسي وما بالشيب من عار يقول منها ما شقوة المرء بالاقتار يقتره و-لا سعادته يوما باكثار ان الشقي الذي في النار منزله و-الفوز فوز الذي ينجو من النار اعوذ بالله من حال البيت وبعده------------------------- وخير دنيا تنسي امر اخرة و-سوف يبدي لي الجبار اسراري لا ادخل البيت احبو من مءخرة و-لا اكسر في ابن العم اظفاري ان يحجب الله ابصارا اراقبها فقد يري الله حال المدلج الساري	534	1557582336491318027	331	585.0	260	405	81.7283935546875	65	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms588	true	234675327047580289	253	291	1265	1438	1473	300	تابط شرا ---------------------------اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر----- ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للخطب مبصر فذاك قريع الدهر ما عشت حول اذا سد منه منخر جاش منخر	588	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0229	false	-2598565538881742610	131	175	663	867	1486	300	تابط شرا واسمه غيلان من الطويل 1025 اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امر -وهو مدبر بعده ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد منه منخر جاش منخر	229	1557582336491318027	166	305.0	129	205	80.9756088256836	33	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms589	true	-6871593942018458378	52	101	269	505	1481	300	حبناء التميمي ا---------------ذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره اذا انت عاديت امرءا فاطفر له علي عثرة ان امكنتك عواثره فان انت لن تقدر علي ان تهينه فذره الي --يوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم تك- لك حيلة و صمم اذا ايقنت انك عاقره	589	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0227	false	-5276420838521465801	84	124	427	627	1521	300	حبناء التميمي من الطويل 1010 اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره بعده و--------------------------------------------------ان انت لم تقدر علي ان تهينه فدعه الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذ---ا لم تكن لك قدرة و-صمم اذا ايقنت انك عاقره	227	1557582336491318027	169	289.5	133	254	66.53543090820312	29	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms589	true	-6871593942018458378	255	276	1258	1359	1481	300	والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر----- فما حسن ان يعذر المرء نفسه و ليس له من ساءر الناس عاذر	589	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1472	false	-8131916990150997336	43	64	272	377	1628	300	والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر بعده فما حسن ان يعذر المرء نفسه و-ليس له من ساءر الناس عاذر	1472	1557582336491318027	100	188.0	80	106	94.3396224975586	20	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms590	true	-4164277672401821605	126	194	642	983	1488	300	ابو م-لك جار لها وابن برثن فيالك جاري ذلة وصغار وذكر ابو العباس المربرد في الكامل ان سليمان بن علي سال خالد بن صفوان عن ابنيه جعفر ومحمد فقال كيف---- احمادك جوارهما يا ابا صفوان فقال خالد متمثلا بهذ-ا البيت ابو ملك جار لها وابن برثن فيالك جاري ذلة وصغار قال فاعرض عنه سليمان-------- وكان هذا--- من احلم الناس واكرمهم وهو في ذلك الوقت والي البصرة وعم-------- الخليفة	590	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0122	false	2528639406751001350	2	55	11	282	1517	300	ابو مالك جار لها وابن برثن فيالك جاري ذلة وصغار سال سلي---------------------------------مان بن علي خ----الد بن صفوان عن ابنيه جعفر ومحمد فقال كيف نجد احمادك جوارهما يا ابا صفوان فانشد ابو مالك جار لها البيت----------------------------------------------- قال فاعرض---- سليمان عن خالد وكان سليمان من احلم الناس واكرمهم وهو يومءذ------- والي البصرة وعم المنصور الخليفة	122	1557582336491318027	214	326.0	169	366	58.46994400024414	35	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms608	true	-8636972155936441426	129	161	637	803	1493	300	ابن الرومي وحديثهما السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انما لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	608	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms2059	false	692273053667387783	122	154	609	773	1509	300	ابن الرومي وحديثه-ا السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انه- لم توجز شرك القلوب ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	2059	1557582336491318027	160	306.0	128	166	96.38554382324219	29	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms639	true	-30230853419196911	73	149	388	731	1487	300	انوك من عبد ومن عرسه من حكم العبد علي نفسه وانما يظهر تحكيمه تحك-م الافساد في حسه ما من يري انك في وعده كمن يري انك في حبسه العبد لا تفضل اخلاقه عن فرجه المنتن او ضرسه لا ينجز الميعاد في يومه و لا يعي ما قال في امسه وانما تحتال في جذبه كانك الملاح في قلسه فلا ترج الخير عند امرء جالت يد النخاس في راسه وان عراك الشك في نفسه بحال- فانظر الي جنسه	639	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0601	false	6674702177646437940	199	271	1069	1401	1547	300	انوك من عبد ومن عرسه من حكم العبد علي نفسه وانما يظهر تحكيمه ليحكم الافساد في حسه ما من يري انك في وعده كمن يري انك في حبسه العبد لا تفضل اخلاقه البيت وبعد-----------ه لا ينخز الميعاد في يومه و-لا يعي ما قال في امسه وانما يحتال في جذبه كانه الملاح في قلسه فلا ترج الخير عند امرء مر-ت يد النخاس في راسه وان عراك الشك في نفسه بحاله فانظر الي جنسه	601	1557582336491318027	312	586.5	241	345	90.43478393554688	65	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms643	true	170127903610537413	252	297	1265	1486	1500	300	يهجو قوما من طء---------- ولما ان رايت بني خريق جلوسا ليس بينهم جليس يءست من التي اقبلت ابغي لديهم انني رجل يءوس اذا ما قلت ايهم لاي تشابهت المناكب والرءوس قوله------ ليس بينهم جليس اي---------- لا ينتجع الناس معروفهم فليس فيهم غيرهم وهذا من اقبح	643	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms0410	false	-8395845942582751527	97	145	483	713	1525	300	يهجو قوما من طء يقول قبله ولما ان رايت بني جوين جلوسا ليس بينهم جليس يءست من التي اقبلت ابغي اليهم انني رجل يءوس اذا ما قلت ايهم لاي البيت----------------- قوله جلوسا ليس بينهم جليس اي هءلاء قوم لا ينتجع الناس معروفهم فليس فيهم غيرهم وهذا من اقبح	410	1557582336491318027	194	340.0	151	247	78.54251098632812	37	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms654	true	6295279594769966505	201	223	1081	1182	1554	300	قل للذي لست ادري من تلومه ا ناصح ام علي عيش يداجيني اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشج واخري منك تاسوني	654	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1673	false	-7858241016761580031	272	293	1351	1450	1486	300	قل للذي لست ادري من تلونه ا-ناصح ام علي غ-ش يداجيني اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشج واخري منك تاسوني	1673	1557582336491318027	97	182.0	76	101	96.03960418701172	20	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK010766-ara1.ms673	true	430519807699406718	121	157	615	780	1497	300	من خمر التصابي منتش- هل لي غدير من شراب معطش والنفس من برح الهوي مقت-لة و لكم قتيل في الهوي لم ينعش جمعت علي من الغرام عجاءب خلفن قلبي في اسار موحش خل يصد وعاذل متنصح	673	-6190103763150025453	Sham19Y0020762-ara1.ms1130	false	-1665619309397746506	176	210	903	1066	1527	300	من خمر الصبابة منتشي هل مج---ير من شراب معطش والنفس من برح الهوي مقتولة و-لكم قتيل في الهوي لم ينعش جمعت علي من الهموم غراءب خلفن قلبي في اساء موحش خل يصد وعاذل متنصح	1130	1557582336491318027	150	268.0	116	167	89.82035827636719	28	JK010766-ara1	Sham19Y0020762-ara1