id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms007	true	-3578570527714394863	3	91	17	476	1559	300	يقال علي وجهين------- بمعني المثل نحو شبه وشبه ونقض ونقض قال بعضهم وقد يعبر بها عن وصف الشء نحو قوله تعالي مثل الجنة الاية--------- والثاني عبارة عن المشابهة لغيره في معني من --معاني اي معني كان وهو اعم والالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال فيما -شاركه في --جوهرية ----والشكل يقال فيما -شاركه في ا-------لمساحة والشبه يقال فيما يشاركه--- الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه الكمية فقط والمثل عام في جميع ذلك---- ولهذا انما اراد الله تعالي--- نفي التشبيه---------------- من كل وجه خصه بالذكر-------------------------- فقال------ ليس كمثله شء	7	-6190103763150025453	Sham19Y0017829-ara1.ms1012	false	3819485943068407825	12	109	63	567	1490	300	يقال علي وجهين احدهما بمعني المثل نحو شبه وشبه ونقض ونقض قال بعضهم وقد يعبر بها عن وصف الشء نحو قوله تعالي مثل الجنة الرعد اي صفتها والثاني عبارة عن المشابهة لغيره في معني من المعاني اي معني كان وهو اعم -الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال فيما يشاركه في الجوهرية فقط والشك-----ل فيما يشاركه في القدر والمساحة والشبه يقال فيما يشاركه في الكيف-- فقط -------------------------------------والمثل عام في جميع ذلك قال ولهذا ل-ما اراد الباري عز وجل نفي التشبيه عن ذاته المقدسة من كل وجه خصه بالذكر دون بقية الالفاظ المذكورة فقال تعالي ليس كمثله شء	1012	2554934552657124290	401	666.0	321	550	72.90908813476562	63	JK010766-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK010766-ara1.ms008	true	-7264935175320394984	39	70	207	367	1533	300	المثل عبارة عن قول في شء يشبهه قولا في شء اخر بينهما مشابهة ليب-ين احدهما الاخر ويصوره نحو قولهم الصيف ضيعت اللبن فان هذا القول يشبه قولك اهملت وقت الامكان امرك	8	-6190103763150025453	Sham19Y0017829-ara1.ms1011	false	-8158194402154348543	257	288	1281	1441	1515	300	المثل عبارة عن قول في شء يشبه- قولا في شء اخر بينهما مشابهة لتبيين احدهما للاخر وتصوره نحو قولهم الصيف ضيعت اللبن فان هذا القول يشبه قولك اهملت وقت الامكان امرك	1011	2554934552657124290	156	299.0	125	161	96.8944091796875	27	JK010766-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK010766-ara1.ms013	true	6830002921034262584	193	275	1059	1514	1653	300	اصابة الحق بالقو-------ل والفعل فالحكمة من الله تعالي ومعرفة الاشياء وا-جادها علي غاية الاحكام ومن الانسان معرفة الموجودات وفعل الخيرات وهذا هو الذي وصف به لقمان في قوله و لقد اتينا لقمان الحكمة-------- ونبه علي جملتها بما وصفه بها فاذا قيل في الله حكيم فمعناها----- اذا وصف ب-----ه ومن هذا الوجه قال اليس الله باحكم الحاكمين------- واذا وصف به القران-فلتضمنه معني الحكمة نحو---- تلك ايات الكتاب الحكيم------ وقيل الحكيم المحكم نحو احكمت اياته و----------كلاهما صحيح فانه محكم ومفيد للحكم ففيه المعنيان انتهي	13	-6190103763150025453	Sham19Y0017829-ara1.ms0261	false	7390575596414460117	138	227	734	1225	1600	300	اصابة الحق بالعلم والعقل والح-------كمة من الله -------معرفة الاشياء وايجادها علي غاية الاحكام ومن ال--ناس معرفة الموجودات وفعل الخيرات وهذا هو الذي وصف به لقمان في قوله و-لقد اتينا لقمان الحكمة لقمان12 ونبه علي جملتها بما وصف- بها فاذا قيل في الله حكيم فمعناه بخلاف اذا وصف به غيره ومن هذا الوجه قال اليس الله باحكم الحاكمين التين8 فاذا وصف به القران فلتضمنه معني الحكمة نحو الر تلك ايات الكتاب الحكيم يونس1 وقيل الحكيم المحكم نحو احكمت اياته قال الراغب كلاهما صحيح لانه محكم ومفيد للحكم ففيه المعنيان جميعا	261	2554934552657124290	423	738.5	344	509	83.1041259765625	63	JK010766-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK010766-ara1.ms098	true	-2929647028591335896	186	214	1035	1172	1591	300	في الشدة قول ابي بكر الخوارزمي-------------- اراك اذا ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	98	-6190103763150025453	Sham19Y0017829-ara1.ms0334	false	8677091789752168362	242	273	1170	1319	1443	300	في ذلك-- قول ابي بكر الخوارزمي من الطويل 486 اراك اذا ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	334	2554934552657124290	130	238.0	102	151	86.09271240234375	25	JK010766-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK010766-ara1.ms384	true	-9024932600524741415	154	178	804	921	1553	300	قال الشاعر اخ---------------اك اخاك ان من لا اخا-له مساع الي الهيجا بغير سلاح وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح	384	-6190103763150025453	Sham19Y0017829-ara1.ms0974	false	8881033741629063658	248	276	1331	1464	1593	300	قال الشاعر من الطويل 1433 اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح	974	2554934552657124290	114	214.0	90	133	85.71428680419922	21	JK010766-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK010766-ara1.ms676	true	5278733433628846708	167	192	878	992	1515	300	قال الاخر--------------- ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و ذا يشج فلا يرثي له احد	676	-6190103763150025453	Sham19Y0017829-ara1.ms0301	false	-7359765846551429818	248	275	1320	1448	1588	300	قال الشاعر من البسيط 443 ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و-ذا يشج فلا يرثي له احد	301	2554934552657124290	109	198.5	85	129	84.49612426757812	23	JK010766-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK010766-ara1.ms676	true	5278733433628846708	169	192	888	992	1515	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و ذا يشج فلا يرثي له احد	676	-6190103763150025453	Sham19Y0017829-ara1.ms1161	false	2054825137548226802	266	288	1388	1491	1565	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخيف مربوط برمته و-ذا يشج فلا يرثي له احد	1161	2554934552657124290	102	198.0	80	104	98.07691955566406	22	JK010766-ara1	Sham19Y0017829-ara1