id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms038	true	-8606408608085888840	21	71	106	350	1464	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني اضحي باجرد ضاح قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البيرار وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واذا دعت قمرية شجنا لها يوما علي فنن دعوت صباح واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي	38	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms181	false	7587184285577911356	106	146	550	746	1567	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني امشي باجرد ضاح قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز- وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالرا-----------------------------------------------ح واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي	181	6100965745751658313	191	375.0	151	244	78.2786865234375	37	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms058	true	-8498928119493343194	90	117	472	628	1543	300	فلما اتينا السفح من بطن حاءل بحيث تناصي طلحها وسيالها دعوا لنزار وانتمينا لطيء كاسد الشري اقدامه- ونزالها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما التقينا بين السيف بيننا لساءله عنا حفي سءالها	58	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms129	false	-476399729088951518	81	134	458	759	1666	300	فلما اتينا السفح من بطن حاءل بحيث تلاقي طلحها وسيالها دعوا لنزار وانتمينا لط-ء كاسد الشري اقدامها ونزالها السفح ما انحدر من الجبل طلح وسيال نبتان مختلفا المنابت المعني لما اتينا بطن حاءل انتسبوا الي نزار وانتسبنا الي طء وشبههم بالاسد في الجراة والحرب فلما التقينا بين السيف بيننا لساءلة عنا حفي سءالها	129	6100965745751658313	152	277.0	125	302	50.33112716674805	22	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms091	true	-6194657943719421532	267	300	1353	1521	1521	300	قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا و لءن سطوت لاوهنن عظمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تامنن قوما ظلمتهم و بداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم و الشء تحقره-	91	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms035	false	-6696659283778413658	48	113	260	607	1551	300	قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا و-لءن سطوت لاوه-ن عظمي يصف ان قومه قتلوا اخاه وانه متارجح في الانتقام منهم لان ما اصابهم فقد اصابه وان عفاهم عن دمه يعظم لانه اخوه وترك الثار عندهم عيب وان سطابهم وانتقم منهم اضعف عظمة بنقصانه من يعزمنهم لا تامنن قوما ظلمتهم و-بداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم والقول تحقره	35	6100965745751658313	160	283.5	131	350	45.71428680419922	29	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms114	true	-3208985744519312197	32	68	161	327	1480	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم و مات اكثرنا غيظا بما يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	114	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms080	false	7784060216133138034	206	267	1128	1431	1604	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم و-مات اكثرنا غيظا بما يجد المعني يقول ان يحسدوني فلفضلي فلا لوم عليهم فالفاضل يحسد فدام لي الفضل ودام لهم الحسد لان الحاسد اكثر الناس غما ولهذا قالوا لا راحة لحسود انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	80	6100965745751658313	165	319.0	130	304	54.27631759643555	35	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms115	true	1864859802865980828	3	94	14	477	1522	300	ما ان تري السيد زيدا في نفوسهم كما تراه بنو زيد ومرهوب ان تسالوا الحق نعط الحق ساءله والدرع محقبة والسيف مقروب وان ابيتم فانا معشر انف لا نطعم الخسف ان السم مشروب فازجر حمارك لا يرتع بروضتنا اذا يرد وقيد العير مكر----------------------------------------------------وب السيد بالكسر قبيلة من ضبة وزيد ومرهوب حيان من ذهل بن شيبان يقول انكم---- لا تعظمون في نفوسنا كما يعظم بعضكم في نفوس بعض فان طلبتم الحق اعطيناه وكان السلم بيننا حتي تكون الدرع محقبة اي مجعولة في الحقاءب وهو مءخر الرحال وتكون السيوف مقروبة اي مجعولة في	115	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms118	false	3656823241754564437	139	229	707	1149	1509	300	ما ان تري السيد زيدا في نفوسهم كما يراه بنو كوز ومرهوب ان تسالوا الحق نعط الحق ساءله والدرع محقبة والسيف مقروب وان ابيتم فانا معشر انف لا نطعم الخسف ان السم مشروب فازجر حمارك لا يرتع بروضتنا اذا يرد وقيد العير مكروب ان يدع زيد بني ذهل لمغضبة نغضب لزرعة ان الفضل محسوب السيد هو اب---------ن ضبة وزيد------------ من ذهل بن شيبان يقول ان السيد لا تعظم زيد-------ا كما يعظمه بنو كوز وبنو مرهوب وقوله والدرع مح----------------------------------------قبة اي------- في الحقيبة وقوله مقروب من قربت السيف واقربته اذا جعلته في --	118	6100965745751658313	293	503.5	230	519	56.45471954345703	53	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms123	true	2403084978903442672	216	270	1082	1329	1472	300	ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه و يابي الله الا ما يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء ف-----------------------------------------------------------------------------لا يعطي الحريص غني لحرص و قد ينمي علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني و فقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال و لا مزر بصاحبه السخاء	123	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms251	false	-4204827218486747005	25	112	138	585	1536	300	ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه و-يابي الله الا ما يشاء المني جمع المنية وهو ما يتمناه الانسان ويحرص عليه المعني يصف ان حرص الرجل يبلغه مراده وتمنيه الشء لا يقربه منه نحو الغني والعزة وكل شديدة نزلت بحي- سياتي بعد شدتها رخاء الشديدة المحنة العظيمة والرخاء السعة المعني يسلي نفسه ويعد ان بعد الشدة راحة ولا يعطي الحريص غني لحرص و-قد ينمي الي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني و-فقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال و-لا مزر بصاحبه السخاء	251	6100965745751658313	238	426.0	188	452	52.654869079589844	50	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms123	true	2403084978903442672	122	145	605	715	1472	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي	123	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms275	false	5104774462949448897	277	300	1410	1519	1519	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي-	275	6100965745751658313	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms124	true	-5272430615139192505	240	286	1213	1433	1510	300	جفاني الامير والمغيرة قد جفا و امسي يريد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه و شبع الفتي ليسءم اذا جاع صاحبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا عم مهلا واتخذني لنوبة تلوم فان الدهر جم نواءبه انا السيف الا ان للسيف نبوة و مثلي لا تنبو عليك مضاربه	124	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms049	false	-1090054683717872590	29	101	158	522	1617	300	جفاني الامير والمغيرة قد جفا و-امسي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه و-شبع الفتي ل--ءم اذا جاع صاحبه ازور جانبه اي اعرض وانحرف المعني يستزيد المهلب بن ابي صفرة ويزيد بن المهلب وابه المغيرة يقول كلهم قد نال كفايته وانا في اذاعة وما اتوه من اضاعتي لءم فيا عم مهلا واتخذني لنبوة تنوب فان الدهر جم نواثبة انا السيف الا ان للسيف نبوة و-مثلي لا تنبو عليك مضاربه	49	6100965745751658313	208	376.5	165	369	56.36856460571289	40	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms150	true	4483586858618916232	237	282	1269	1488	1577	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاجتنا معا ا بيت هضيم الكشح منطوي الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك ان اعطيت بطنك سءله و فرجك نالا منتهي الذم اجمعا	150	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms386	false	-8776927536309817489	84	170	435	863	1541	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاجتنا معا ا-بيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا اكف يدي اقبض يدي اذا جلسنا علي الطعام فلم ينل التماسها اكف من يءاكلني ايثارا لهم وخوفا ان يفني الزاد ولم يكتفوا منه وقيل معناه لا اجاوز بين يدي اذا اكلت والاول اوجه لما قاله من بعده حين حاجتنا معا اي كلنا جاءع واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك مهما تعط نفسك سءلها وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا	386	6100965745751658313	202	371.0	161	429	47.086246490478516	39	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms154	true	-3969650847692005967	75	129	375	620	1499	300	قال ابو خراش الهذلي---------------------------------------------------------------------- حمدت الا هي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض و بعده فوا لله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي-ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم واتما نوكل بالاذ--ي وان جل ما يمضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض	154	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	105	201	555	1041	1529	300	قال ابو خراش الهذلي خراش من تخارشت الكلاب اذا تهارشت الاول من الطويل والقافية من المتواتر حمدت ال--هي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوا--------لله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما يمضيي عروة اخو هذا الشاعر وهو ابو خراش وخراش ابنه وقوسي موضع المعني يرثي اخاه عروة ويتعزي عنه ويحمد الله علي سلامة ابنه خراش بعد اشرافه علي الهلاك ويذكر تاثير تقادم الزمان في المصاءب ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض	157	6100965745751658313	229	405.0	179	496	46.16935348510742	44	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms185	true	7619787093578373198	124	155	587	746	1446	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من ياقي المذلة حاجب ويصغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت	185	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms008	false	-5200561114586965672	141	251	726	1268	1532	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا المعني ازيل العار عن نفسي بان اعمل سيفي فيمن يروم ظلمي فادفعه ما دفعه به عني ولا انقاد لظلمه غير مبال بما يجلبه قضاء الله واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا المعني ان هذا الرجل كانت له دار موروثة وكان يلحقه من قومه ضيم وقدروا انه يحتمل ولا يفارق داره فقال اصرف قلبي عن داري واتركها تهدم وذلك اهون علي من ان اقيم عليها معترفا بالذل فاذم به فاجعل هدم داري مانعا لي من مذمة باقية كي لا يقال انه اقام علي الذل ضنا بداره ويصفر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت	8	6100965745751658313	152	285.0	122	542	28.044281005859375	27	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms185	true	7619787093578373198	158	183	757	868	1446	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه و نكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه و لم يرض الا قاءم السيف صاحبا	185	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	95	118	485	594	1462	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه و-نكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه و-لم يرض الا قاءم السيف صاحبا	9	6100965745751658313	109	208.0	86	111	98.19819641113281	25	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms185	true	7619787093578373198	183	217	868	1037	1446	300	و قال موسي ابن جابر-------------------------------------------- لا اشتهي يا قوم الا كارها باب الامير ولا دفاع الحاجب ومن الرجال اسنة مذروبة و مزندون شهودهم كالغاءب منهم ليوث ما ترام وبعضهم مما قمشت وضم حبل الحاطب	185	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms074	false	6561499164099864407	44	83	229	439	1615	300	و-قال موسي -بن جابر الحنفي الاول من الكامل والقافية من المتدارك لا اشتهي يا قوم الا كارها باب الامير ولا دفاع الحاجب ومن الرجال اسنة مذروبة و-مزندون شهودهم كالغاءب منهم ليوث لا ترام وبعضهم مما قمشت وضم حبل الحاطب	74	6100965745751658313	165	307.0	133	213	77.46479034423828	31	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms186	true	-8517766219717477245	7	42	36	207	1517	300	رايت بني عمي الا لي يخذلونني علي حدثان الدهر اذ يتقلب فهلا اعدوني لمثلي تفاق--------------------------------------------------------دوا و في الارض مبثوقا شجاع وعقرب و قال كانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم تسبق من الليل ليلة اذا انت ادركت الذي كنت تطلب	186	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms038	false	1156223223654251218	0	84	0	464	1550	300	رايت --موالي الاولي يخذلونني علي حدثان الدهر اذ يتقلب فهلا اعدوني لمثلي تفاقدوا اذ الخصم ابزي ماءل الراس انكب وهلا اعدوني لمثلي تفاقدوا و-في الارض مبثوثا شجاع وعقرب فلا تاخذوا عقلا من القوم انني اري العار يبقي والمعاقل تذهب تفاقدوا دعاء عليهم الابزي الرجل الذي في اسفل ظهره انحناء المعني يستزيد بني اعمامه ويذمهمفق علي خذلانه واسلامه فيقول اعدوني لمثلي من الرجال اذا امتلات الارض من الاعداء ثم حثهم عل طلب الثار كانك لم تسبق من الدهر ليلة اذا انت ادركت الذي كنت تطلب	38	6100965745751658313	148	264.5	118	467	31.691648483276367	27	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms186	true	-8517766219717477245	97	138	473	672	1517	300	و قال قراد بن عتاب الحماسي ايضا اذا------------------------ المرء لم تغضب له حين يغضب فوارس ان قيل اركبوا الموت يركبون ولم يحبه بالنصر قوم اعزه مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه ادني العدو ولم يزل و ان كان عضا بالظلامة يضرب	186	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms136	false	4880978353062737613	231	274	1144	1365	1508	300	و-قال قراد بن عباد الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ان المرء لم تغضب له حين يغضب فوارس ان قيل اركبوا الموت يركبوا ولم يحبه بالنصر قوم اعزة مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه ادني العدو ولم يزل و-ان كان عضا بالظلامة يضرب	136	6100965745751658313	179	324.5	142	223	80.26905822753906	35	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms187	true	-5911291766176668949	192	224	998	1163	1567	300	ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في ريشه زغبا حتي اذا اض كالفح-ل شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يمزق اثوابي ويضربني ابعد شيبي عندي يبتغي الادبا ام الطعام	187	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	168	200	882	1047	1546	300	ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في جلده زغبا حتي اذا اض كالفحال شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يمزق اثوابي يءد-بني ابعد شيبي عندي يبتغي الادبا ام الطعام	153	6100965745751658313	158	303.0	126	166	95.18072509765625	29	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms187	true	-5911291766176668949	48	94	253	494	1567	300	وقال الحكم بن عبدل الاسدي اط-----------------------------------------------------------------لب ما يطلب الكريم من ال-رزق لنفسي واجمل ال-------------------------------------------------------------------------------------طلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا	187	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms253	false	-1973437245805071283	187	300	993	1569	1569	300	وقال الحكم بن عبدل اللام في عبدل زاءدة اي عبد اسلامي الاول من المنسرح والقافية من المتراكب اطلب ما يطلب الكريم من ال رزق بنفسي واجمل الطلبا قوله اجمل الطلب يعني لا اطلب من وجه يحلقني عاره ثم بين بعد ذلك مراده في الابيات بعده واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا قوله واحلب الثرة الصفي اي الكثيرة الدر والصفي الغزيرة واخلاف جمع خلف وهو راس الضرع والحلب مصدر حلب واللبن حلب ايضا وهذا البيت مثل يقول اطلب من الكريم الكثير العطاء ولا اطلب من غيره ثم بين علة ذلك اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صديعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا ال----ا رهبا---- العلاء الرفعة اي لا----	253	6100965745751658313	205	355.0	164	588	34.86394500732422	32	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms188	true	-1642534048373017216	117	155	552	718	1387	300	وما انا بالنكس الدني ولا الذي اذا صد-عني ذو المودة احرب ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذنب عني فلي عنه مذنب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب و معني	188	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms057	false	205992921224019971	7	96	44	467	1499	300	وما انا بالنكس الدني ولا الذي اذا صد عني ذو المودة احرب ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب النكس الرجل الفسل الذي لا خير فيه يقول لست دنيا ساقطا اذا اعرض عنه صديقه يغضب لذلك ولكنني ان دام الصديق علي المودة دمت له عليها وان يكن له مذهب عني او ذهاب فلي عنه ذهاب واحرب اغضب والحرب الغضب المعني لست عاجزا يغتاظ الاعراض صديقه عنه ولكن اجازيه بمثل فعله الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب المعني	57	6100965745751658313	162	300.0	125	423	38.29787063598633	34	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms188	true	-1642534048373017216	30	52	141	252	1387	300	اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تدب عقاربه	188	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms062	false	-8279744829526653507	72	94	376	487	1587	300	اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تدب عقاربه	62	6100965745751658313	111	222.0	89	111	100.0	22	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms188	true	-1642534048373017216	182	224	829	1028	1387	300	المعني مستوفي وقال خالد بن نضلة الاسدي لعمري لرهط المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مركب من الابعد الناءي وان كان ذاغني جزيل ولم يخبرك مثل مجرب اذا كنت في قوم عدي لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب	188	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms073	false	-6146100211390698466	145	174	736	875	1519	300	الثاني الطويل والقافية من المتدارك---- لعمري لرهط المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مرك-------------------------------------------------------ب اذا كنت في قوم ولم تك- منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب	73	6100965745751658313	108	182.5	81	199	54.271358489990234	21	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms189	true	1178989917375320800	49	72	224	336	1473	300	يقولون هل بعد الثلاثين ملعب فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جل قدر الشيب ان كان كلما بدت شيبة يعري من اللهو مركب	189	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms278	false	-4120869161775757722	149	172	767	879	1565	300	يقولون هل بعد الثلاثين ملعب فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جل خطب الشيب ان كنت كلما بدت شيبة يعري من اللهو مركب	278	6100965745751658313	107	209.0	84	112	95.53571319580078	21	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms209	true	-438400002824270894	104	169	524	872	1542	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها كيف الذي زعمت به وكلاهما ابدي بصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها----------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلطافة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	209	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms261	false	-6910986226564178726	171	255	824	1278	1515	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهوي ها هنا المحبوب اي المهوي المعني ان التي ظنت وقالت انك مللتها ليس كذلك بل انت تحبها كما تحبك هي بيضا- باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها و--------------------------------------------------------اجلها باكرها النعيم سبق النعيم في ابتداء خلقها فصاغها بلباقة اي جعلها النعيم لبقة فادقها اي خصرها واجلها اي اردافها وقيل ادق في محاسنها واجلها في عيون الناس والاول اجود المعني يصفها بالنعمة ودقة الخصر وعظم الردف حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	261	6100965745751658313	136	-7.5	110	664	20.4819278717041	23	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms226	true	2107767884618897367	68	116	316	538	1459	300	ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل اذا سءتني يوما رجعت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل ويركب حدثني السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وفي الناس ان رثت حبالك واصل و في الارض عن دار القلي متحول	226	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms231	false	4329118394347620868	248	286	1249	1438	1506	300	ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل يقول انا لك في الموافقة بمنزلة يمينك فانظر-------------------------- من الذي تجعله بدلي ويشفق عليك شفقتي وف------ي الناس ان رثت حبالك واصل وف-ي الارض عن دار القلي متحول	231	6100965745751658313	119	178.5	91	222	53.60360336303711	23	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms226	true	2107767884618897367	90	128	420	594	1459	300	ويركب حدثني السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وفي الناس ان رثت حبال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واصل و في الارض عن دار القلي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكن اليه بوجه اخر الدهر تقبل	226	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	36	150	167	700	1478	300	ويركب حد--- السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل تضيمه تظلمه وشفرة السيف حده ومزحل مبعد يقال ارحل عن هذا المكان تنح عنه وزحل نجم معروف سمي به ومضي يركب حد السيف يقول اذا لم يكن موضع يهرب اليه من ظلمك الا حد السيف ركبه ولم يصبر علي ظلمك اياه واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل المعني اني اتجاوز عن اساءتك واصفح عن ذنبك اذا اتيت ما يريبني مجمل لعشرتك وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	232	6100965745751658313	124	195.5	96	536	23.134328842163086	23	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms246	true	4586141848238093582	37	80	204	432	1570	300	صدا الحديد عليهم----------------------- فكانما -طلب الموجوه يقا-------------------------------------ر من ك--ل سرور- بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسر- يندبنه قد قمن قبل تبلج الاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فالان حين بدون للنظار يضربن حر وجوههن علي فتي عف الشماءل طيب الاخبار	246	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms200	false	-3657609922956075313	20	71	114	404	1529	300	صدا الحديد عليهم للبسهم المغافر والدروع فكانما تطلي ال-وجوه بقار لسوادها من لبس المغفر ومن كابة السفر من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يلطمن اوجههن ب--الاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فالان حين برزن للنظار يضربن حر وجوههن علي فتي عف الشماءل طيب الاخبار	200	6100965745751658313	205	328.5	167	293	69.96587371826172	31	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms274	true	2394013383374373877	73	95	367	468	1516	300	لا تنكحن الدهر ما عشت ايما مجربة قد مل منها وملت------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحك قفاها من وراء خمارها اذا فقدت شيءا من البيت جنت	274	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms425	false	70560728021083193	254	295	1348	1552	1573	300	لا تنكحن الدهر ما عشت ايما مجربة قد مل منها وملت ويروي قد نيل منها اي نكحت مرارا المعني ينهي عن نكاح الايامي ويصف صاحبته بالتجربة وتطليقها زوجا بعد زوج تحك قفاها من وراء خمارها اذا فقدت شيءا من البيت جنت	425	6100965745751658313	101	190.0	79	204	49.509803771972656	21	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms315	true	4449486814644298772	27	54	133	268	1578	300	وقال العجير السلولي تر---------------------------------------------------------------كنا ابا الاضياف في ليلة الدجي بمر- ومردي كل خصم يجادله تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما ثوي في ارحل القوم قاتله	315	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms182	false	-267416416024201823	231	269	1118	1317	1472	300	وقال العجير السلولي اسلامي كان في زمن الحجاج الثاني من الطويل والقافية من المتدارك تركنا ابا الاضياف في ليلة الصبا بمرو ومردي كل خصم يجادله تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما ثوي في ارحل القوم قاتله	182	6100965745751658313	130	244.0	103	199	65.32662963867188	24	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms315	true	4449486814644298772	54	118	268	583	1578	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لماته وبادله اذا القوم اموا بيته فهو عامر لاحسن ما ظنوا به فهو فاعله جواد بدنياه بخيل بعرضه عطوف علي المولي قليل غواءله فتي ليس لاب--------------------------------------------------ن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله -------------------اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت ارضاك باطله يسر-------------------------------------------ك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله	315	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms183	false	-2816684358820776410	11	94	67	490	1580	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبادله قد قطع لا متضاءل لا متطامن من الضعف ويروي لا متازق اي لا قصير متدان والرهل المسترخ----ي المضطرب اللحم ويروي ابا جله جمع ابجل وهو عرق في العضد وبادله اجود والبادلة ما بين العنق الي الترقوة وجمعه بادل المعني يصف استقامة قده وخفة حركته اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باطله الهاك شغلك المعني يصف سعة خلقه وكمال ظرفه يعينك مظلوما وينجيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله	183	6100965745751658313	164	201.0	128	427	38.407493591308594	26	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms323	true	6999511478170944927	74	103	366	507	1493	300	وقال عبد الله بن الزبير---------- الاسد----------------------ي لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا ولا نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	323	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms243	false	-2930718685577513737	2	36	13	186	1556	300	وقال عبد الله بن الزبير بن الاشيم الاسدي والزبير الحماة اسلامي لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا وما نزلت من المكروه منزلة غلا وثقت بان القي لها فرجا	243	6100965745751658313	139	258.5	110	173	80.34681701660156	25	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms323	true	6999511478170944927	18	74	91	366	1493	300	كم من فتي قصرت في الرزق خطوته الفيته بسهام الرزق قد فلجا-------------------------------------------------------- ان الام-ر اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ار-تجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا--------------------------------------------------------------------------------------- اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للاب-اب ان يلجا قد-ر لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا	323	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms244	false	-8615883189942363140	39	123	227	648	1575	300	كم من فتي قصرت في الرزق خطوتة الفيته بسهام الرزق قد فلجا المعني رب مقيم واع نال سعة الرزق من غير كد وفلجا اي ظفر ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا ارتتج انغلق المعني يامر بالصبر يقول ما اولي الصابر بنيل مراده وينهي عن الياس مما يتعسر اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا ابصر لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا-زلقا عن غرة زلجا	244	6100965745751658313	270	491.0	215	422	63.981040954589844	48	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms325	true	-5684724203183936258	134	173	650	838	1492	300	وقالت جارية من العرب ماتت امها واضرت بها زوج-ة ابيها--------------------------------------------- ولو ياتي رسولي ام سعد اتي امي ومن يعينه حاج- ولكن قد اتي من بيني ودي وبين وداده غلق الرتاج ومن لا يءذه الم براسي وما الرءمان الا بالنتاج	325	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms185	false	-6330377089183258809	205	249	1057	1283	1529	300	وقالت جارية توفي--------ت امها فاضرت بها امراة ابيها اسلامية الاول من الوافر والقافية من المتواتر ولو ياتي رسولي ام سعد اتي امي ومن يعنيه حاجي ولكن قد اتي من بين- ودي وبين فءاده غلق الرتاج ومن لم يءذه الم براسي وما الرءمان الا بالنتاج	185	6100965745751658313	166	283.5	129	235	70.63829803466797	28	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms363	true	-3617116101985143976	14	65	71	340	1559	300	وقالت عاتكة بنت عبد المطلب من شعراء الحماسة---------------------------------------------------------------------------------------------- ساءل بنا في قومنا وليكف من شر سماعه قيسا وما جمعوا لنا في مجمع باق شناعه و بعده فيه السنور والقنا والكبش ملتمع قناعه بعكاظ يعيش الناظر ين اذا هم لمحوا شعاعه فيه قتلنا مالكا قسرا واسلمه رعاعه ومجندلا غادرنه بالقاع تنهشه ضباعه	363	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms151	false	8347617602773349760	103	170	578	933	1607	300	وقالت عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم في يوم الفجار وانما سمي الفجار لانه كان في الشهر الحرام وهي مخضرمة من مرفل الوافر والقافية من المتواتر ساءل بنا في قومنا وليكف من شر سماعه قيسا وما جمعوا لنا في مجمع باق شناعه -------فيه السنور والقنا والكبش ملتمع قناعه بعكاظ يعشي الناظري ن اذا هم لمحوا شعاعه فيه قتلنا مالكا قسرا واسلمه رعاعه ومج-دلا غادرنه بالقاع تنهشه ضباعه	151	6100965745751658313	243	448.5	196	363	66.94214630126953	43	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms368	true	-2214832658456637745	240	300	1234	1540	1540	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ا-بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد ف-لتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا طارقا او جار- بيت فانني اخاف مذمات الاحدا-ث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيادة باخل يلاحظ اطراف الاكل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا-	368	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	110	187	599	998	1589	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا	375	6100965745751658313	190	342.0	152	508	37.401573181152344	34	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms369	true	4479212903577266557	79	124	391	609	1506	300	الا يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول -------------------ولا خير في حسن الجسوم وطولها--------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم تزن حسن الجسوم ع------------------------------قول اذا------------------------------------------------------------------------ قد راينا من فروع طويلة تموت اذا لم يحيهن اصول----------------------------------------------------------------- ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل و الشعر في هذا ----	369	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	131	228	647	1148	1524	300	الا يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول المعني ان لم اكن طويلا لان من طال عظمه طالت قامتهوهذا رجل قصير القامةيذكر انه وان قصرت قامته فان مكارمه تطول فتجبر قصر قامته بالافعال الحسنة اذا كنت في القوم الطوال علوتهم بعارفة حتي يقال طويل يقول اذا كنت في القوم الطوال طلتهم وفضلتهم بعارفة حتي يقال طويل ويروي احبتهم وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لك تحيهن اصول المعني بين ان كرم الاباء لا ينتفع به الابناء اذا لم يكن فيهم كرم ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل المعني اغرب في وصف	246	6100965745751658313	159	240.5	121	501	31.736526489257812	25	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms369	true	4479212903577266557	10	53	40	258	1506	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صاحبي حين حاجاتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك ان اعطيت بطنك سءله- وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا	369	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms386	false	-8776927536309817489	84	170	435	863	1541	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاج-تنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا اكف يدي اقبض يدي اذا جلسنا علي الطعام فلم ينل التماسها اكف من يءاكلني ايثارا لهم وخوفا ان يفني الزاد ولم يكتفوا منه وقيل معناه لا اجاوز بين يدي اذا اكلت والاول اوجه لما قاله من بعده حين حاجتنا معا اي كلنا جاءع واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك مهما تعط نفسك سءلها وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا	386	6100965745751658313	205	376.0	163	429	47.78554916381836	36	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms384	true	-9024932600524741415	203	252	1062	1306	1553	300	بن الورد-- وقلت بقوم في الكنيف تروحوا عشية بتنا ------وان رزح تنالوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من حمام مبرح وسياتي ما يناسب هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المعني ان شاء الله---------------------------------------------------------------------- ومن يكن مثلي ذا عيال ومقترا يغرر و---يطرح نفسه كل مطرح ويبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس------ مثل منجح	384	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms093	false	-6659374647755900201	213	295	1143	1580	1600	300	من المتدارك قلت لقوم في الكنيف تروحوا عشية بتنا عند ماوان رزح تنالوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من حمام مبرح تروحوا اخرجوا رواحا قال ابن الاعرابي ماوان واد فيه ماء بين النقرة والربذة فغلب عليه الماء فسمي ماوان لقوم رزح في الكنيف تروحوا المعني قلت لقوم معينين عشية بتنا عند ماوان اخرجوا رواحا لتبلغوا الغني او تستريحوا بالموت ومن يك- مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	93	6100965745751658313	203	320.0	160	438	46.34703063964844	32	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms387	true	-8258204715277742543	219	300	1076	1479	1479	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل وقال احسان بن حنظلة تلك ابنة العدوي قالت باطلا ازري بقومك قلة الاموال انا لعمرك ابيك يحمد ضيفنا ويسود مقترنا علي الاقلال و قول الاخر لنا حمد ارباب المءين ولا يري الي بيتنا مال مع الليل راءح و قول الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر العواذل بالسواد يلمنني جهلا يقلن الا تري ما -صنع فاتيت مالك في السفاه وانما امر السفاهة ما امرنك-	387	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms372	false	-2192157657486388686	42	130	214	668	1580	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل -------------------------------------------------------------------المعني يعنف رجلا استغني واحله القوم وعظموه ولم يكتسب بغناه حمدا----------------------- ولا اجرا وقال ليس الغني الا ما يضاف به القوم عشية اذا نزلوا ويصلهم بالغداة اذا ارتحلوا وقال مثلم بن رياح بن ظالم المري وقال دعبل هي للشبيب بن البرصاء الاول من الكامل والقافية من المتدارك بكر العواذل بالسواد يلمنني جهلا يثلن الا تري ما تصنع افنيت مالك في السفاه وانما امر السفاهة ما امرنك	372	6100965745751658313	213	349.0	166	544	39.15441131591797	38	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms388	true	-4991311484562126602	1	38	5	202	1575	300	وقتود ناجية وضعت بقفرة والطير عاشية العوافي وقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمهند ذي حلية جردته يبري الاصم من الكعوب ويقطع لتنوب ناءبة فيعل-م انني م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يغر علي الثناء في--------------------خدع اني مقسم ما ملكت فجاعل اجرا لاخره ودنيا تنفع و-------قول ابي	388	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms372	false	-2192157657486388686	174	261	908	1377	1580	300	وقتود ناجية وضعت بقفرة والطير غاشية الع-افي وقع غاشية اتية واضاف العافي لاختلاف اللفظين المعني يقول كم من راحلة نحرتها لاصحابي والقيت رحلها بقفر من الارض ليعلم اني كريم بمهند ذي حلية جردته يبري الاصم من العظام ويقطع لتنوب ناءبة فتتعلم انني ممن يفر علي الثناء فيخدع يبري الاصم اي يقطع المعني يقول كم من راحلة ذكرها قد نحرتها لرفاقي ليتحققوا اني كريم وهذا معني قوله ممن يغر علي الثناء فيخدع لان اللءيم لا ينخدع اني مقسم ما ملكت فجاعل اجرا لاخره ودنيا تنفع المعني يقول اني	372	6100965745751658313	186	320.5	149	470	39.574466705322266	28	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms389	true	7638995295204166664	196	230	988	1168	1518	300	الا ابلغ بني ذهل رسولا وخص الي سراة بني البطاح بانا قد فتلنا بالمعلي عتيبة منكم وابا الجلاح فان ترضوا فانا قد رضينا وان تابوا فاطراف الرماح مقومة وبيض مرهفات تبين جماجما وبنان راح	389	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms155	false	8235708810463611830	192	226	1023	1202	1615	300	الا ابلغ بني ذهل رسولا وخص بها سراة بني النطاح بانا قد قتلنا بالمثني عبيدة منكم وابا الجلاح فان ترضوا فانا قد رضينا وان تابوا فاطراف الرماح مقومة وبيض مرهفات تتر- جماجما وبنان راح	155	6100965745751658313	168	320.0	134	180	93.33333587646484	28	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms389	true	7638995295204166664	0	36	0	180	1518	300	ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واغض من بصري واعلم انه قد مات خير فوارس- ورماح- واذا دعت قمرية شجبنا لها يوما علي فنن دعوت صباحي	389	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms181	false	7587184285577911356	120	156	614	794	1567	300	ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واغض من بصري واعلم انه قد بان حد- فوارسي ورماحي واذا دعت قمرية شج-نا لها يوما علي فنن دعوت صباحي	181	6100965745751658313	174	324.0	138	182	95.6043930053711	31	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms398	true	6937250615634741985	279	300	1441	1530	1530	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد زعموا ان المحب اذا دنا يمل-	398	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	203	271	1012	1351	1480	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد المعني يستخبر ريح الصبا عن وقت مفارقتها نجدا ويذكر انه استجد بمسراها حزنا اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند رونق الضحي صدر النهار والرند شجرة طيبة الراءحة والفنن الغصن بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل	277	6100965745751658313	87	156.0	67	339	25.66371726989746	18	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms399	true	4445408355887654741	0	29	0	129	1485	300	وان الناي يشفي من المجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس	399	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	271	300	1351	1480	1480	300	وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس-	277	6100965745751658313	126	240.0	98	130	96.92308044433594	27	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms403	true	-4487979383534729563	48	134	248	665	1457	300	في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موص-ل لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مفتول حتي اري الصبح قد لاحت مخاءله والليل قد مزقت عنه السراويل ليل تحير ما ينطح في جهة كانه فوق متن الارض مشكول نجومه ركد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول الله يطوي بساط الارض بينهما حتي يري الربع منه وهو ماهول	403	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms414	false	-9093012968402049699	72	196	397	1044	1604	300	في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موصول لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مقتول متي اري الصبح قد لاحت مخايله والليل قد مزقت عنه السرابيل ليل تحير ما ينحط في جهة كانه فوق متن الارض مشكول نجومه ركد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل صول موضع وشبه نفسه بالحية المقتول بالسوط لانه اطول ذاما واكثر حركة والحية للذكر والانثي المعني يشكو طول الليل بصول وتمني الصبح وملازمته وشكا تململه وجعله الليل كانه مقيد والنجوم ثابتة غير ساءرة وشبهها بالقناديل المعلقة في الهواء ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول الله يطوي بساط الارض بينهما حتي يري الربع منه وهو ماهول	414	6100965745751658313	411	794.5	325	647	63.523956298828125	79	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms473	true	4804153413118381148	134	173	687	870	1498	300	من جلد وقال الاخر ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا عيطا بما يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	473	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms080	false	7784060216133138034	204	267	1116	1431	1604	300	من ------المتراكب ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد المعني يقول ان يحسدوني فلفضلي فلا لوم عليهم فالفاضل يحسد فدام لي الفضل ودام لهم الحسد لان الحاسد اكثر الناس غما ولهذا قالوا لا راحة لحسود انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	80	6100965745751658313	170	319.5	133	321	52.959503173828125	34	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms476	true	4404890934768298624	248	284	1231	1406	1486	300	كم من اخ لي ماجد بواته بيدي لحدا ما ان جزعت ولا هلعت -ولا يرد بكاي زندا البسته اثوابه وخلقت يوم خلقت جلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اغني غناء الميتي--ن اعد للاعداء عدا ذهب الذين احبهم وبقي- مثل السيف فردا	476	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms029	false	-589762991968461474	163	259	854	1322	1530	300	كم من اخ لي صالح بواته بيدي لحدا ما ان جزعت ولا هلع ت ولا يرد بكاي زندا البسته اثوابه وخلقت يوم خلقت جلدا الزند الخشبة تقدح بها النار واراد به شيءا قليلا كالفتيل والنقير وروي بعضهم زيدا يريد اخا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان حليفا لعمرو بن معدي كرب في الجاهلية وهذا ليس بجيد من جهة القافية المعني يصف شدة قلبه ويقول كم من اخ لي صالح كفنته ودفنته ولم اجزع عليه ولم ازل جلدا والبكاء لا يرد شيءا اغني غناء الذاهبي ن اعد للاعداء عدا ذهب الذين احبهم وبقيت مثل السيف فردا	29	6100965745751658313	166	307.5	131	468	35.47008514404297	30	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms477	true	8764460905928547950	70	109	366	565	1513	300	وقال عقيل بن علفة المري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابغض من وضعت الي فيه لساني معشر عنهم اذود ول-----------------------------------------------------------------------------ست بساءل جارات بيتي اغياب رجالك ام شهود---------------------------------------------- ولا ملق لذي الودعات سوطي الاعبه وريبته اريد ولست بصادر عن بيت جاري صدور العير غمره الورود	477	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms080	false	7784060216133138034	8	132	51	729	1604	300	وقال عقيل بن علفة المري عقيل بمعني معقول والعلف ثمر الاراك الوحدة علفة الاول من الوافر والقافية من المتواتر تناهوا واسالوا ابن ابي لبيد ااعتبه الضبارمة النجيد ولستم فاعلين اخال حتي ينال اقاصي الحطب الوقود تناهوا اي كفوا وازدجروا وابن ابي لبيد رجل ناله هذا الشاعر بشر ااعتبه الضبارمة وهو الاسد وعني به نفسه والنجيد الشجاع المعني يقول لستم متناهين عما اكرهه منكم حتي يعمكم الشر ويبلغ منتهاه وابغض من وضعت الي فيه لساني معشر عنهم اذود اذود امنع المعني يقول ابغض الاشياء الي ان اهجو عشيرتي الذين يلزمني الذب عنهم ولست بساءل جارات بيتي اغياب رجالك ام شهود المعني يقول انا عفيف لا اسال جاراتي عن رجالهن ولا اختلف اليهن لان ذلك فعل المريب ول---------ست بصادر عن بيت جاري صدور العير غمره الورود	80	6100965745751658313	158	262.0	125	687	22.998544692993164	28	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms477	true	8764460905928547950	234	258	1198	1306	1513	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	477	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms104	false	-229855299459423441	198	222	1051	1159	1542	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	104	6100965745751658313	108	216.0	84	108	100.0	24	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms478	true	-7531880022289120626	227	271	1130	1356	1513	300	وقال رجل من بني قريع-------------------------------------- متي ما ير -الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد------------------------------------------------------------------------------ وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاط قسمت وجدود اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	478	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms237	false	6985780146443592648	63	158	329	838	1562	300	وقال رجل من بني قريع الثالث من الطويل والقافية من المتواتر متي ما يري الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد اي يقولون للغني جليدا اي فيه جلادة وللفقير عاجز يقدرون ان الغني يصاب بالجلادة وليس الغني والقفر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد الناشء الذي يكون في الزيادة المعني يقول اذا فات نيل المعالي في الشباب فلا سبيل اليها بعد الكبر وهذا بخلاف من قال فقلما يسود الفتي حتي يشيب ويصلعا ويروي اعيته السيادة وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	237	6100965745751658313	222	406.0	179	509	43.614933013916016	38	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	198	233	953	1127	1463	300	وقال اعرابي قتل اخوه ابنا له فقرب اليه ليقتنص منه فالقي السيف من يده وقال----------------------------------------- اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	479	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms036	false	-4449023788111309130	91	133	475	690	1589	300	وقال اعرابي قتل اخوه ابنا له فقدم اليه ليقتاد منه فالقي السيف من يده وهو يقول الاول من البسيط والقافية من المتراكب اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	36	6100965745751658313	167	313.5	132	215	77.6744155883789	32	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	233	262	1127	1292	1463	300	وقال احد بني فقعس-------------------------------------- وذوي ضباب مظهرين عداوة قرحي القلوب معاودي الافناد ناسيتهم بغضاءهم وتركتهم وهم اذا ذكر الصديق اعادي كيما اعدهم لابعد منهم ولقد يجاء الي ذوي الاحقاد	479	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms041	false	7772613761024260303	147	182	759	959	1601	300	وقال بعض بني فقعس الثاني من الكامل والقافية من المتواتر وذوي ضباب مظهرين عداوة قرحي القلوب معاودي الافناد ناسيتهم بغضاءهم وتركت-م وهم اذا ذكر الصديق اعاد ك--ما اعدهم لابعد منهم ولقد يجاء الي ذوي الاحقاد	41	6100965745751658313	157	288.0	129	203	77.33990478515625	24	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	6	64	30	305	1463	300	اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطلقوا لها سدا ومنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اراهم الي نصري بطاء وان هم دعوني الي نصر اتيت لهم شدا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان يهدوموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم	479	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms245	false	-5070728984293925669	155	300	817	1537	1537	300	اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا المعني بين وجه ذلك فقال اوفي من الحقوق ما ضيعوه واكفيهم ما اخلوا به وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا الثغور في البيت قبله جمع ثغر وهو موضع المخافة واخلوا اي ادخلوا فيه الخلل ومكللة لحما اي عليها من اللحم مثل الاكاليل ومدفقة ثردا من الدفق وهو الصب وفي فرس نهد جواد جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا لم يرد بقبوله جعلته حجابا لبيتي اي احجب بيتي من نظر ناظر انما اراد انه نصب عينيه واكبر همه المعني ديني في اطعام الناس وفرس اغزو عليه واحمي دارهم به وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا يستريب بني عمه واخوته ويذكر اختلاف الامر بينهم فان------- اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدم---ا مجدي بنيت لهم مجا -وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم-	245	6100965745751658313	204	346.0	159	732	27.868852615356445	40	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	54	113	257	538	1463	300	ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا وان رجزو------------ا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا ول---------------------------------------------ا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضعيف ما دام نازلا وما شيمة لي--------------------------------------------------------------- غيرها تشبه العبدا	479	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	3	102	13	492	1524	300	ضيعوا غيبي اساءوا القول في اذ غابوا واحسن القول فيهم اذا غبت عنهم وان زجرا طيرا بنجس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا المعني يقول ان تمنوا لي الشر تمنيت لهم الخير ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا المعني يقول لا احقد عليهم فيما سبق من اساءتهم اشاركهم في مالي ولا اطع في مالهم واني لعبد الض-يف ما دام نازلا وما شيمة لي غير تشبه العبدا اي اخدم الضيف بنفس خدمة العبد مولاه ما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	246	6100965745751658313	233	406.5	179	480	48.54166793823242	43	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	113	178	538	848	1463	300	وقال محمد بن ابي شحاذ الضبي اذا -------------------------------------انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك ح------------------امد اذا انت لم تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل غناء عنك مال جمعته اذا صار ميراثا وواراك لاحد	479	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms252	false	6404764028137488619	129	296	674	1514	1528	300	وقال محمد بن---- شحاذ الضبي الثاني من الطويل والقافية من لمتدارك اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد الفيت وجدت المعني اذا كنت ذا مال ثم تعط غيرك لم تحمد يحث علي الجود اذ--------ا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد البروق والرواعد ها هنا استعارة يريد به الشداءد وجمة اي كثيرة المعني اذا لم يغلب حلمك جهلك لم تزل في محن عظيمة يحث علي الحلم اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد الجنيب المجنوب وهو الذي يقاد الي جنب اخر ومنه الجنيبة في الخيل والابل استتلي استتبع المعني يقول اذا ركبت في الامور الشك ولم تعزم عزمة مصمم لم تزل ذليلا تتبع غيرك ويحث علي الجد والصرامة اذا انت لم تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد يقال عركته بجنبي اذا اغضيت عنه وتغافلت المعني يقول اذا لم تدار ادانيك اجترا الاجانب عليك كانه يحث علي حسن معاشرة الاقارب وقل غناء عنك مال جمعته اذا كان ميراثا وواراك لاحد	252	6100965745751658313	249	438.5	193	852	29.225351333618164	46	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms480	true	2350216918047652437	188	256	929	1272	1498	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ا-بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا طارقا او جار- بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني بع-د الضيف ما دمت ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد وقال -	480	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	110	195	599	1032	1589	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم- العبد مذمات	375	6100965745751658313	219	397.0	173	544	40.257354736328125	40	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms522	true	9215911927325007142	6	32	34	159	1537	300	من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي احناء سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	522	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms021	false	-8436648073081550999	0	26	0	125	1581	300	من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	21	6100965745751658313	123	244.0	97	125	98.4000015258789	25	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms547	true	-5249734738668205202	97	138	508	710	1580	300	وانت علي الادني شمال عرية شامية تزوي الوجوه بليل وانت علي الاقصي صبا غير قرة تذاءب منها ومرزغ وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------سي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل---------------------------------------------------------------------- وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل	547	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms314	false	6287483224042891721	48	150	251	767	1572	300	وانت علي الادني شمال عرية شامية تروي الوجوه بليل وانت علي الاقصي صبا غير قرة تذاءب منها -مرزغ ومسيل عرية باردة شامية تاتي من جهة الشام تذاءب منها اي جاء من كل وجه مرزغ ومسيل اي مطر يرزغ الارض ويسيل السيل والرزغة الوحل القليل المعني يذمه يقول انت مسء الي الاقارب محسن الي الاباعد كالصبا تسوق السحاب من كل وجه ويمطر حتي يكثر المطر ويكون منه الوحل واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل يقول انت تجفو ابناء اعمامك وكل ما لحقهم فقد لحقك فانما الناس بمواليهم وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	314	6100965745751658313	199	343.0	158	517	38.491294860839844	36	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms556	true	-535636336383226411	248	283	1239	1421	1511	300	الاعرا-ب دببت للمجد والساعون قد بلغوا جهد النفوس والقوا دونه الازرا وكابدوا المجد حتي مل اكثرهم و عانق المجد من وافي ومن صبرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحسب المج- تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا	556	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms334	false	2807033629393844197	147	223	791	1206	1615	300	المتراكب دببت للمجد والساعون قد بلغوا جهد النفوس والقوا دونه الازرا وكابروا المجد حتي مل اكثرهم وعا-نق المجد من اوفي ومن صبرا والقوا دونه اي تشمروا القوا الازر دون المجد وقوله وكابروا المجد اي ركبوا العظاءم فيه وعانق اي بلغه حتي خالطه المعني يقول جد الطالبون للمجد وانكمشوا ومل اكثرهم وبلغ المجد من اوفي بشراءطه وصبر علي مرارته وطلبت انت اهون طلب فكيف تدركه لا تحسب المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا	334	6100965745751658313	174	318.0	140	416	41.82692337036133	29	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms575	true	3612405312544673508	125	180	659	895	1471	300	وقال سعد بن ناشب تف--------------------------------------دني فيما تري من شراستي و شدة نفسي ام سعد وما تدري فقلت لها ان الكريم وان حلا ليلفي علي حال امر من الصبر وفي اللين ضعف والشراسة هيبة و من لا يهب يحمل علي مركب وعر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بي علي من لان لي من فظاظة و لكنني فظ ابي علي القسر	575	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms135	false	-4753174007010764285	210	300	1093	1531	1531	300	وقال سعد بن ناشب الاول من الطويل والقافية من المتواتر تفندني فيما تري من شراستي و-شدة نفسي ام سعد فما تدري فقلت لها ان الكريم وان حلا ليلفي علي حال امر من الصبر وفي اللين ضعف والشراسة هيبة وم-ن لا يهب يحمل علي مركب وعر تفندني اي تجهلني المعني يصف امراته وهي ام سعد لامته في صعوبة نفسه ولم تدر وان اجابها ان الكريم وان كان حلوا فقد يضطر احيانا الي المزاودة لانه اللين يستضعف والشديد يهاب وما بي علي من لان لي من فظاظة و-لكنني فظ ابي علي القسر-	135	6100965745751658313	228	415.0	177	442	51.583709716796875	51	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms575	true	3612405312544673508	253	300	1268	1471	1471	300	سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي و لا مانعا خيرا ولا ناطقا هجرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرا غني النفس ما يكفيك من سد خلة و ان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا-	575	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms236	false	5750498508281529988	0	101	0	482	1544	300	سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي و-لا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا المعني يذكر انه من اهل الكرم لان من احب قوما فهو منهم يقول الفتي الخير لا يءثر فحشا ولا يءذي خلقا ولا يمنع خيرا ولا يبدي هجرا والوقر الثقل في الاذن والوقر الحمل اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا المعني يعلم كرم العشرة وحسن التغافل يقول اذا اخطا صاحبك فحسن اخطاءه وامهد عذره قبلك فان لم تهتد الي عذره فاطلب له عذرا غني النفس ما يكفيك من سد خلة ف-ان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا	236	6100965745751658313	197	363.0	153	484	40.70248031616211	42	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms578	true	8802327950105571182	47	85	237	443	1540	300	وقال عروة بن المرد المعروف بعروة الصعاليك العبسي لحي-------------------------------------------- الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجز--------------------------------------------------ر ينام ثقيلا ثم يصبح قاعدا يحت الحصي عن جنبه المتعف------------------------------------------------------ر يعين نساء الحي ما يستعنه فيمضي طليحا كالبعير المحسر	578	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	23	86	114	444	1564	300	وقال عروة بن الورد----------------------- العبسي جاهلي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لحا الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء- ثم يصبح ناعسا يحت الحصي عن جنبه المتعفر قليل التماس الزاد الا تعلة اذا هو اضحي كالعريش المجور يعين نساء الحي ما يستعنه فيضحي طليحا كالبعير المحسر	84	6100965745751658313	170	296.0	135	354	48.02259826660156	28	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms578	true	8802327950105571182	76	120	391	646	1540	300	يعين نساء الحي ----------------ما يستعنه فيمضي طليحا كالبعير المحسر ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء سراج القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر وان بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المنتظر فذلك ان يلق المنية يلقاها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	578	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	179	222	913	1158	1564	300	يعين نساء الحي اي يخدم النساء بما يستخدمنه------------------------- ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر اذا بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المنتظر فذلك ان يلق المنية يلق-ها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	84	6100965745751658313	218	393.5	178	271	80.44280242919922	35	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms588	true	234675327047580289	255	291	1274	1438	1473	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للخطب مبصر فذاك قريع الدهر ما عشت حول اذا سد منه منخر جاش منخر	588	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	198	234	981	1145	1462	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد منه منخر جاش منخر	9	6100965745751658313	159	313.0	123	164	96.95121765136719	34	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms589	true	-6871593942018458378	29	50	151	260	1481	300	اذا شالت الجوزاء والنجم طالع فكل مخاضات الفرات معابر واني اذا ضن الامير ببابه علي الاذن من نفسي اذا شءت قادر	589	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms096	false	1753159798694506991	223	244	1213	1322	1626	300	اذا شالت الجوزاء والنجم طالع فكل مخاضات الفرات معابر واني اذا ضن الامير باذنه علي الاذن من نفسي اذا شءت قادر	96	6100965745751658313	106	209.0	85	109	97.2477035522461	20	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms589	true	-6871593942018458378	45	101	239	505	1481	300	من نفسي- اذا شءت قاد--ر وقال ا---بن حبناء التميمي ا--------------------------------------ذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره اذا انت عاديت امرءا فاطفر له علي عثرة ان امكنتك عواثره فان انت لن تقدر علي ان تهينه فذره الي --يوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم تك لك حيلة و صمم اذا ايقنت انك عاقره	589	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms133	false	5663402509386487842	13	63	70	326	1571	300	من الخير اذا ناله العسر وقال اوس بن حبناء التميمي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواص-------------------------------------------------------ره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لمتكن لك حيلة و-صمم اذا ايقنت انك عاقره	133	6100965745751658313	197	342.0	155	312	63.14102554321289	36	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms589	true	-6871593942018458378	216	253	1068	1248	1481	300	الدهر لاءم بين الفتنا و كذلك فرق بيننا الدهر وكذاك يفعل في تصرفه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الدهر ليس يناله وتر كنت الضنين بمن فجعت به و سلوت حين تقادم الامر ولخير حظك في المصيبة ان يلقاك عند نزولها الصبر	589	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms211	false	-3646530193990856134	219	277	1199	1506	1619	300	الدهر لاءم بين الفتنا وكذا-ك فرق بيننا الدهر وكذاك يفعل في تصرفه والدهر ليس يناله وتر لاءم جمع والملاءمة الجمع بين الشيءين وقوله والدهر ليس يناله وتر اي لا يتهيا الانتقام من الدهر فهو ينال ولا ينال المعني يشكو الده--------------ر كنت الضنين بمن اصبت به ف-سلوت حين تقادم الامر ولخير حظك في المصيبة ان يلقاك عند نزولها الصبر	211	6100965745751658313	157	279.5	125	323	48.6068115234375	29	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010766-ara1.ms589	true	-6871593942018458378	254	276	1253	1359	1481	300	اياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حسن ان يعذر المرء نفسه و ليس له من ساءر الناس عاذر	589	-6190103763150025453	Sham19Y0016435-ara1.ms238	false	7674249397769644681	35	80	193	421	1628	300	اياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر المعني يامر بالحزم وينهي عن التهور والوقوع فيما لا يخلص منه يقول لا تدخل في امر وان اتسعت مداخله اذا كانت مخارجه تضيق عليك فما حسن ان يعذر المرء نفسه و-ليس له من ساءر الناس عاذر	238	6100965745751658313	105	193.0	84	229	45.85152816772461	21	JK010766-ara1	Sham19Y0016435-ara1