id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms014	true	5755530974319674054	41	68	227	358	1597	300	قال النمر بن تولب وابغض بغيضكم بغضا رويدا اذا انت حاولت ان تحما اي ان تكون حكيما وقال------------------------------------------- النابغة احكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام	14	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms023	false	-6179343520073626707	268	300	1357	1513	1513	300	قول النمر بن تولب وابغض بغيضك- بغضا رويدا اذا انت حاولت ان تحك----------------ما وقد حكم الرجل يحكم حكمة وحكما وهو حكيم ومنه قول النابغة احكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام-	23	4106749085581545132	109	189.5	87	174	62.6436767578125	19	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms032	true	-4065013736958705152	76	160	349	742	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل---- في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلو- بني الكفار عن سبيله -اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله و يذهل الخليل عن خليله فقال له عمر رضي الله عنه يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر فقال------------- صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم --------------------------من وقع النبل ولما هجت قريش ر-------سول ال----------له صلي الله عليه وسلم	32	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms032	false	-6162961046962028113	141	230	727	1146	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه و---يقول خلوا بني الكفار عن سبيله فاليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله و-يذهل الخليل عن خليله فقال له عمر------------- يا ابن رواحة بين يدي رسول الله و-------------------في حرم الله تقول الشعر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من وضح النبل وفي حديث اخر من وقع النبل وعن جابر بن سمرة بن عمرو قال جالست النبي صلي الله عليه وسلم	32	4106749085581545132	339	584.0	267	455	74.5054931640625	65	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms033	true	-8493782061955798839	17	63	84	319	1518	300	كنا عند عمار بصفين وعنده شاعر ينشده فقال رجل ايقال فيكم الشعر----- وانتم اصحاب محمد واصحاب بدر فقال له عمار ان شءت فاسمع وان شءت فاذهب انا لما هجانا المشركون قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قولوا لهم كما قال--- لكم ف---كنا -نعلمه الاماء بالمدينة	33	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms033	false	868675349154473425	247	297	1180	1437	1450	300	كنا عند عمار بصفين وعنده شاعر ينشده فقال رجل ايقال----- الشعر فيكم وانتم اصحاب محمد واصحاب بدر فقال له عمار ان شءت فاسمع وان شءت فاذهب انه لما هجانا المشركون شكونا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قولوا لهم كما يقولون لكم فان كنا لنعلمه الاماء بالمدينة	33	4106749085581545132	223	394.5	178	262	85.114501953125	38	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms112	true	8900299746291135704	51	228	250	1094	1433	300	بشر بن---- مروان شديد- علي العصاة وكان اذا ظفر بالعاصي اقامه علي كرسي وسمر كفيه بالمسامير علي الحاءط ثم -----نزع الكرسي من تحته فيبقي معلقا يضطرب حتي يموت و------كان فتي من بني عجل مع المهلب بن صفرة في حروب الازارقة وكان عاشقا لابنة عم له فكتب ا-ليه تستزيره فكتب اليها لو لا مخافة بشر او عقوبته -و ان يشد علي كفي مسمار اذا لعطت- ثغري ثم زرتكم ان المحب اذا ما اشتاق زوار فكتبت اليه ليس المحب الذي يخشي العقاب ولو كانت عقوبته في الفه النار بل المحب الذي لا شء ينفعه او يستقر ومن يهوي به الدار---- فلما كت-----بها عطل ثغره وجاء------ها وهو يقول استغفر الله اذ اخشي الامير ولم اخش الذي انا منه غير منتصر فشان بشر بلحمي فليعذبه او يعف عفو امير خير مقتدر فما ابالي اذا امسيت راضية يا هند ما نيل من شعري ومن بشري فلم يلبث ان------------------------- وشي به ----الي بشر------------ فاتي به فقال يا فاسق عطلت ثغرك هلم بالك-رسي فقال -عز الله الامير ان لي عذرا فقال وما عذرك فانشده الابيات فرق له وكتب الي المهلب ان يثبته في اصحابه	112	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms302	false	8569558743770050268	111	293	613	1498	1529	300	بشر بن ابي مروان شديدا علي العصاة فكان اذا ظفر بالعاصي اقامه علي كرسي وسمر كفه ف------------ي الحاءط بمسمار ونزع الكرسي من تحته ف-----------يضطرب حتي يموت معلقا وكان فتي من بني عجل مع المهلب وهو يحار------ب الازارقة وكان عاشقا لابنة عم له فكتبت اليه تستزيره فكتب اليها لو-لا مخافة بشر او عقوبته او ان يشد علي كفي مسمار اذا لعطلت ثغري ثم زرتكم ان المحب اذا ما اشتاق زوار فكتبت اليه ليس المحب الذي يخشي العقاب ولو كانت عقوبته في الفه النار بل المحب الذي لا شء ينفعه او يستقر ومن يهوي به الدار قال فلما قرا كتابها عطل ثغره وانصرف اليها وهو يقول استغفر الله اذ -خفت الامير ولم اخش الذي انا فيه غير منتصر فشان بشر بلحمي فليعذبه او يعف عفو امير خير مقتدر فما ابالي اذا امسيت راضية يا هند ما-نيل من شعري ومن بشري ثم قدم البصرة فما اقام الا يومين حتي وشي به واش الي بشر فقال علي به فاتي به فقال يا-فاسق عطلت ثغرك هلموا الكرسي فقال اعز الله الامير ان لي عذرا فقال وما عذرك فانشد- الابيات فرق له وكتب الي المهلب فا--ثبته في اصحابه	302	4106749085581545132	763	1358.0	602	921	82.84473419189453	144	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms123	true	2403084978903442672	122	147	605	721	1472	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي و- قال	123	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms338	false	-1555454749055948784	215	240	1111	1228	1518	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي ثم قال	338	4106749085581545132	115	224.0	90	117	98.29059600830078	24	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms157	true	7046327989584698384	0	166	0	803	1512	300	انزه في روض المحاسن مقلتي و امنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري و لو- اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري حبا صحيحا مسلما فقال ابن سريج او علي تفخر بهذا وانا القاءل ولو شءت--------- لقلت ومسافر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته صبا بحسن حديثه وغناءه و اردد اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابو بكر يا وزير انه قد اقر فعليه اقامة البينة انه بخاتم ربه وبراته والا اقمنا عليه------------------------------ الحد------------- فقال ابن سريج هذا لا يلزمني فان مذهبي ان من اقر بامر وناطه بصفة فان اقراره لا يلزمه الا منوطا بتلك الصفة وقيل بل قال له يلزم-----------ني في ذلك ما يلزمك في قولك انزل في روض المحاسن مقلتي و امنع نفسي ان تنال محرما فضحك الوزير---------- وقال لقد جمعتما او ملءتما علما وظرفا ولطفا ويحكي ايضا ان الحجاج لما قال لابي عمرو بن	157	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms344	false	-1681709782402551571	112	239	554	1179	1510	300	انزه في روض المحاسن مقلتي و-امنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري حبا صحيحا مسلما فقال له ابو العباس لم تفتخر علي ------------لو شءت ايضا انا لقلت ومطاعم -للشهد من نغماته قد بث امنعه لذيذ سناته صبا بحسن حديثه وكلامه واكرر- اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابو بكر يحفظ----------------------------------------------------------------- عليه ما قال حتي يقيم شاهدي عدل علي انه ولي بخاتم ربه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له ابو العباس يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي-------------------------- فضحك الوزير ابو الحسن وقال لقد جمعتما ----------------ظرفا ولطفا قال وك-----ان القاضي شريح بن -------------	344	4106749085581545132	475	801.5	372	877	54.16191482543945	87	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms175	true	-2589769339785401722	187	229	931	1143	1507	300	قال ابو تمام حبيب بن اوس الطاءي السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين--- في السبعة الشهب و قال ايضا-- اذا	175	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms047	false	-7274078190101126173	218	256	1154	1351	1594	300	قول ابي تمام------------------- السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب -فقال الكاتب اما	47	4106749085581545132	186	337.5	149	217	85.71428680419922	32	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms202	true	4331834430522754876	244	269	1174	1280	1420	300	كن ابن من شءت واتخذ ادبا يغنيك ماثوره عن الحسب----------- ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي و اخر -----	202	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms010	false	7853393899107423932	35	61	160	280	1464	300	كن ابن من شءت واتخذ ادبا يغنيك ماثوره عن الحسب وقال الاخر ان الفتي من يقول ها ان--ذا ليس الفتي من يقول كان ابي وقال الاخر	10	4106749085581545132	100	183.5	78	122	81.96721649169922	22	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms203	true	6933884432071884524	0	41	0	200	1466	300	مع المامون اذ دخل الدار فتي ابرع الناس زيا وهيبة ووقارا وهو لا يلتفت اعجابا بنفسه فنظر اليه المامون فقال يا يحيي--- هذا ------لا يخلوا ان يكون هاشميا او نحويا ثم بعث-- من يتعرف ذلك منه فاذا هو ----------------------نحوي فقال المامون	203	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms009	false	4773038565032853049	254	300	1256	1487	1487	300	مع المامون اذ دخل الدار فتي ابرع الناس زيا وهيءة ووقارا وهو لا يلتفت اعجابا بنفسه فنظر اليه المامون فقال يا يحيي ان هذا الفتي لا يخلو- ان يكون هاشميا او نحويا ثم بعثنا من يتعرف ذلك منه فعاد الرسول الينا فاخبرنا انه نحوي فقال المامون-	9	4106749085581545132	191	338.0	152	233	81.97425079345703	33	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms203	true	6933884432071884524	41	142	200	691	1466	300	يا يحيي------ ان علم النحو قد بلغ باهله من عزة النفس وعلو الهمة منزلة بني هاشم في شرفهم يا يحيي من قعد به نسبه نهض به ادبه ومثله يقول ابي العلاء المعري لو يعلم الانسان مقداره لم يفخر المولي علي عبده لولا سجاياه واخلاقه لكان كالمعدوم في لحده ومجدة افعاله لا الذي من قبله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ولا بعده و قال ابي محمد الحريري رحمه---------------------- الله لعمرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الانسان الا ابن يومه علي ما تجلي يومه لا ابن امسه وما الفخر بالعظم الرميم وانما فخار الذي يبغي الفخار بنفسه وقول ابي الطيب-------------- ما بقومي شرفت بل شرفوا بي و بنفسي فخرت لا بجدودي	203	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms010	false	7853393899107423932	0	122	0	574	1464	300	يا يحيي اعلمت ان علم النحو قد بلغ باهله من عزة النفس وعلو الهمة منزلة بني هاشم في شرفهم يا يحيي من قعد به نسبه نهض به ادبه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في معني قول المامون هذا يقول الشاعر كن ابن من شءت واتخذ ادبا يغنيك ماثوره عن الحسب وقال الاخر ان الفتي من يقول ها انذا ليس الفتي من يقول--------------- كان ابي وقال الاخر فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب اسكن الواو من قوله ان اسمو ضرورة علي التشبيه بالالف والوجه نصبها وقال الاخر مالي عقلي وهمتي حسبي----------------------------------------- ما انا مولي ولا انا عربي ان انتمي منتم الي احد فانني منتم الي ادبي وقال ابو--- الطيب في هذا المعني ما بقومي شرفت بل شرفوا بي و-بنفسي فخرت لا بجدودي	10	4106749085581545132	203	165.5	152	779	26.059049606323242	39	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms211	true	3123196558974677070	116	158	561	756	1451	300	الاخر من كان يزعم ان سيكتم حبه حتي يشكك فيه فهو كذوب الحب اغلب للفءاد بقهره من ان يري للستر فيه نصيب واذا بدا سر اللبيب فانه لم يبد الا انه--- مغلوب اني لابغض عاشقا متسترا لم تتهمه اعين وقلوب و قال	211	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms300	false	8816038187174463666	199	239	966	1157	1500	300	------من كان يزعم ان سيكتم حبه حتي يشكك فيه فهو كذوب الحب اغلب للفءاد بقهره من ان يري للستر فيه نصيب واذا بدا سر الفءاد فانه لم يبد الا والفتي مغلوب اني لابغض عاشقا متسترا لم تتهمه اعين وقلوب و-قال	300	4106749085581545132	181	336.5	141	198	91.41413879394531	39	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms214	true	-4299432931266281495	154	300	745	1463	1463	300	علي بن الجهم--------------- سقي الله ليلا ضمنا بعد هجعة و دني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب وهذا معني بليغ في العناق اخذه من قول بشار فبتنا معا لا يخلص الماء بيننا الي الصبح دوني حاجب وستور و ابلغ منه في هذا المعني قول عبد الله من المعتز ما اقصر الليل علي الراقد واهون السقم علي العاءد ويفديك ما ابقيت من مهجتي لست لما اوليت بالحاجد كاني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبنا من جسد واحد و هو ماخوذ من قول الاخر خلوت فناداها ساعة علي مثلها يحسد الحاسد كانا وثوب الدجي مسبل علينا لمبصرنا واحد و ابلغ من هذا عندي قول ابن الروم----------ي اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تدان- والثم فاها كي تموت حرارتي فيش-د ما القي من الهيمان ولم يك مقدار الذي بي من الهوي ليشفيه-	214	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms355	false	8292228503697761352	74	138	393	716	1609	300	علي بن الجهم ايضا في المعني سقي الله ليلا ضمنا---- هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب وقرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في النوادر قول علي بن العباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرومي في المعني اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تداني والثم فاها كي تموت حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان ولم يك مقدار الذي بي من الجوي ليشفيه	355	4106749085581545132	268	453.0	214	746	35.92493438720703	48	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms227	true	-5747901330273659372	0	64	0	334	1472	300	ن ويقطعون فيصبرون فقالت---------------------------------------- العوادة و-------ماذا يصنعون فقالت يصنعون هكذا فهتكت--------- الس------------------------تارة ورمت بنفسها في الماء وكان علي راس محمد غلام مثلها ف-------ي الجمال ------بيده مدية فلما راي ما صنعت القي المدية------- وجاء الي الموضع الذي رمت---- بنفسها منه فقا--ل انت الذي غرقتني بعد القضا لو تعلمين- لا خير بعدك في البقا و الموت زين العاشقين ثم رمي بنفسه في اثرها و---عانقها في الماء	227	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms315	false	5353817961434013970	212	293	1110	1544	1577	300	ن ويقطعون ويصبرونا يتجلدون ويظهرو ن تجلدا للشامتينا ثم قالت لها العوادة فيصنعون ماذا فق-------الت يصنعون هكذا ورمت بيدها الي الستارة فهتكتها وبرزت كانها قمر فرمت بنفسها في الماء وكان علي راس محمد غلام قاءم يضاهيها في الجمال وكانت بيده مذبة يدب بها عن محمد فرمي- المدية من يده وصار الي الموضع الذي رمت فيه بنفسها وانشا يقول انت التي غرقتني بعد القضا لو تعلمينا لا خير بعدك في البقا و-الموت زين العاشقينا و-رمي بنفسه في المكان ثم عانقها في الماء	315	4106749085581545132	258	390.0	206	444	58.10810852050781	37	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms227	true	-5747901330273659372	111	233	573	1160	1472	300	لي -ثلاثة اصوات فعل فاغتاظ وامر باحضار-------------------------------------------------------------------------ه فلما حضر قال ما -----------حملك علي ما صنعت -قال الثقة بحلمك فسري عنه وامر----------ه بالجلوس وامر الناس بالانصراف ثم ام----------------ر باخراج الجارية فجاءت بعودها وجلست فقال-------- لها الفتي غني ل--------------------------ي تعلق روحي روحها قبل خلقنا و من بعد ما كنا نطافا وفي المهد وزاد كما زدنا واصبح ناميا و ليس وان متنا بمنتقض- العهد ولكنه باق علي حاله كذا و زاءد ما في ظلمة القبر واللحد فلما غنته طرب طربا شديدا وقال فداءك ابي وامي قال غني لي ---------------اذا قلت مابي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد يموت الهوي مني اذا ما لقيتها و يحيا اذا فارقتها ويعود فلما غنت	227	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms316	false	119826144021329291	52	198	262	993	1493	300	لي بثلاثة اصوات فعل فاغتاظ سليمان لذلك وامر من ياتيه براس صاحب تلك البطاقة ثم اتبعه رسولا اخر يامره بادخاله عليه فلما مثل بين يديه قال له ماحملك علي ما صنعت فقال الثقة بحلمك والتوكل علي عفوك فامر له بالجلوس حتي لم يبق من بني امية احد وخلا المجلس فامر باخراج الجارية------ بعودها فخرجت به معها ووضع لها كرسي فجلست عليه فقال له اختر فقال تغني تعلق روحي روحها قبل خلقنا و-من بعدما--كنا نطافا وفي المهد فزاد كما زدنا فاصبح ناميا ولسنا وان متنا بمنتقضي العهد ولكنه باق علي كل حادث وراءدن---ا في ظلمة القبر واللحد فغنت ذلك فقال له سليمان قل قال تامر لي برطل فاوتي به فشربه ثم قال تغني اذا قلت مابي يا-بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد يموت الهوي مني اذا ما لقيتها و-يحيا اذا فارقتها فيعود ف----غنت	316	4106749085581545132	421	646.5	328	749	56.20827865600586	75	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms228	true	7990269261764009130	1	123	5	592	1502	300	بيعت وتصدق بثمنها عليه فانطلق بها فلما توسطت الدار رات------ حفرة--- اعدت لماء المطر ف------------------------قالت من مات عشقا فليمت هكذا لا خير في --عشق بلا موت ثم جذبت بيدها من يد الغلام والقت بنفسها في---- الحفرة علي دماغها فماتت قال فسيري عن محمد ووصلني--------------- وكساني قال ثم حدثت بهذا الحديث محمد بن جعفر الاخباري فقال كان محمد بن حميد الطوسي يوما--------------- مع ندماءه فغنت جارية له---------------- يا قمر القصر متي تطلع اشقي وغيري بك يستمتع ان كان ربي قد قضي ما اري منك علي راسي فما اصنع و كان علي راس محمد بن حميد غلام بيده قدح يسقيه به فرما بالقدح من يده وقال تصنعين هكذا ورمي بنفسه من الدار الي دجلة فلما رات ذلك الجارية قامت----- ورمت بنفسها علي اثره فكان	228	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms317	false	-7517961320063843834	0	123	0	604	1455	300	بعها وتصدق بثمنها ع-نه فاخذ الغلام بيدها وكان في ناحية الدار حفرة قد اعدت لماء المطر فجذبت يدها من يد الغلام وقالت من مات عشقا فليمت هكذا لا خير في العشق بلا موت ورمت بنفس----------------------------ها في تلك الحفرة علي راس-ها فماتت فهذا ما كان من امرهما فتعجب محمد من ذلك وكساني وانصرفت وحكي بعض الرواة -----------------------قال كان محمد بن حميد الطوسي جالسا في بعض الايام مع ندماءه فغنت جارية له من وراء الستارة يا قمر القصر متي تطلع اشقي وغيري بك يستمتع ان كان ربي قد-قضي ما اري منك علي راسي فما اصنع و-كان علي راس محم--------د غلام بيده قدح يسقي---ه فرمي بالقدح عن يده وقال تصنعين هكذا ورمي بنفسه من الدار الي دجلة فهتكت------- الجارية الستارة ثم رمت بنفسها علي اثره فنزل	317	4106749085581545132	410	626.5	319	677	60.56129837036133	71	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms324	true	-7509914003465118994	211	300	1027	1447	1447	300	الملك -بن مروان فقال ---من اين اقبلت يا زهري قال قلت من مكة قال فمن خلفت بها يسود اهلها ----قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي---- قلت من الموالي قال وبم سادهم ق----لت بالديانة والرواية فقال ان اهل الديانة والرواية ينبغي ان يسودوا الناس قال فمن يسود اهل اليمن قلت طا-وس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي---- قلت من الموالي قال فبم سادهم ق----لت بما ساد-- به عطاء قال من كان كذلك ينبغي ان يسود الناس قال فمن يسود اهل مصر-----قلت يزيد بن-	324	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms012	false	4981868845939122441	0	85	0	400	1447	300	الملك ابن مروان فقال لي من اين -قدمت يا-زهري قلت---- من مكة قال فمن خلفت بها يسود اهلها قال قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قال قلت بالديانة والرواية -قال ان اهل الديانة والرواية ينبغي ان يسودوا---------- فمن يسود اهل اليمن قلت طاووس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قال قلت بما سادهم به عطا------------------------------------ء قال فمن يسود اهل مصر قال قلت يزيد بن	12	4106749085581545132	361	625.0	285	453	79.69094848632812	62	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms325	true	-5684724203183936258	0	134	0	650	1492	300	ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي---- قلت من الموالي فقال كما قال في الاولين قال فمن يسود اهل الشام ق----لت مكحول الدمشقي قال فمن العرب ام من الموالي---- قلت من الموالي عبد نبوي اعتقته امراة من هذيل فقال كما قال قمن يسود اهل -لجزيرة قلت ميمون بن مهران قال -من العرب ام من الموالي---- قلت من الموالي فقال كما قال ث--------------------------------------------------------------------------------م قال فمن يسود اهل البصرة قل----ت الحسن بن ابي الحسن البصري قال فمن العرب ام من الموالي---- قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة ق----لت ابراهيم النخعي قال فمن العرب ام من الموالي---- قلت من العرب فقال ويلك يا زهري فرجت عني -الله -تسودون الموالي علي العرب حتي يخطب بها علي المنابر وان العرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين-------- امر الله ودينه فمن حفظه ساد ومن ضيعه سقط	325	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms012	false	4981868845939122441	85	234	400	1117	1447	300	ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي------------------------ قال فمن يسود اهل الشام قال قلت مكحول-------- قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي عبد----- اعتقته امراة من هذيل -قال---- قلت فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي -قال فمن يسود اهل خراسان قال قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قال قلت الحسن بن ابي الحسن------- قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال ويحك فمن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخعي قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من العرب -قال ويلك يا زهري فرجت عني والله لتسود-ن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر وال---عرب تحتها قال قلت يا-امير المومنين انما هو امر الله ودينه -من حفظه ساد ومن ضيعه سقط	12	4106749085581545132	577	968.0	455	774	74.54780578613281	99	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms390	true	169854441939950580	264	300	1403	1566	1566	300	مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكان- به حيا تضيق الصحاصح فما-	390	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms178	false	-5490419662704011844	145	181	793	958	1536	300	مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الضحاضح فما	178	4106749085581545132	161	310.0	126	165	97.57575988769531	33	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms391	true	-4576309901880966228	0	23	0	99	1534	300	انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح	391	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms178	false	-5490419662704011844	181	204	958	1057	1536	300	انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح	178	4106749085581545132	99	198.0	76	99	100.0	23	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms439	true	6253561356510106873	250	282	1353	1503	1599	300	له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبلع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم و قول ابي	439	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms052	false	-8209647514650640877	0	30	0	147	1528	300	له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يغالبه ما زال يتب-ع ما يجري به القلم بذا-قضي الله للاقلام قد بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم و-قال ابو	52	4106749085581545132	140	258.0	110	150	93.33333587646484	27	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms439	true	6253561356510106873	95	202	509	1106	1599	300	قول ابي تمام يمدح محمد بن عبد الملك الزيات من قصيدة لك القلم الاعلي الذي بشباته يصاب من الامر الكلي والمفاصل له الخلوات اللاء- لولا نجيها لما اختلفت للملك تلك المحافل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجنا اشتارته ايد عواسل له ريق- طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القني وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهق ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	439	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms053	false	3520687552535156899	42	141	219	779	1565	300	قول ابي تمام--------------------------------------- لك القلم الاعلي الذي بشباته تصاب من الامر الكلي والمفاصل له الخلوات اللاءي لولا نجيها لما احتفلت للملك تلك المحافل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت بنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وشددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	53	4106749085581545132	549	1067.0	450	599	91.65275573730469	90	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms460	true	6464438075103161896	14	47	68	233	1525	300	ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد او نفترق نسبا يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد وقال ايضا من--- قصيدة	460	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms013	false	5399441271392233704	110	143	570	737	1522	300	ان يكد مطرف الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد او يختلف ماء الوصال فماءنا عذب تحدر من غمام واحد او يفترق نسب- يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد وهذه الابيات في قصيدة	13	4106749085581545132	154	293.0	122	168	91.66666412353516	28	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	21	47	99	227	1516	300	اذا كنت في شك من السيف فابله فانما تنفيه واما تعده وما الصارم الهن-ي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وقال ايضا حسم الصلح ما -	464	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms102	false	1454168694235999818	96	122	500	629	1535	300	اذا كنت في شك من السيف فابله فا-ما تنفيه واما تعده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وكتب بعضهم بعد الصدر ثم	102	4106749085581545132	107	200.0	85	130	82.30769348144531	19	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms474	true	2467831219172653902	115	151	574	757	1507	300	هجرتك لا قلي مني ولكن رايت بقاء ودك في الصدود كهجر الحاءمات الورد لما رات ان المنية في الورود تغيظ نف-سها ظلما وتخشي حماما فهي تنظر من بع-د تصد بوجه ذي البغضاء عنه وترمقه بالحاظ الورود	474	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms137	false	64092711208568183	74	110	379	563	1578	300	هجرتك لا قلي مني ولكن رايت بقاء ودك في الصدود كهجر الحاءمات الورد لما رات ان المنية في الورود تفيظ نفوسها ظ-ما وتخشي حذارا وهي تنظر من بعيد تصد بوجه ذي البغضاء عنه وترمقه بالحاظ الودود	137	4106749085581545132	177	334.0	141	185	95.67567443847656	29	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1
JK010766-ara1.ms498	true	1104468821037962599	260	300	1317	1513	1513	300	اباح لطيفي طيفها الخد والنهدا فعض به- تفاحة واجتني وردا ولو قدرت زارت علي حال يقظة ولكن حجاب البين ما بيننا مدا اما وجدت عنا الشجون معرسا ولا وجدت منا خطوب النوي بدا سقي الله صوب القطر ام عبيدة كما-	498	-6190103763150025453	Sham19Y0013666-ara1.ms257	false	4237347763208242514	135	175	726	922	1582	300	اباح لطيفي طيفها الخد والنهدا فعض بها تفاحة وج--ني وردا ولو قدرت زارت علي حال يقظة ولكن حجاب البين ما بيننا مدا اما وجدت عنا الشجون معرجا ولا وجدت منا خطوب النوي بدا سقي الله صوب القطر ام عبيدة كما	257	4106749085581545132	192	366.5	153	198	96.96969604492188	36	JK010766-ara1	Sham19Y0013666-ara1