id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms044	true	6392611190327250765	23	111	132	607	1566	300	واستكبروا ولم يامنوا فاحتبس عنهم القطر ثلاث سنين حتي جهدوا فاوفدوا وفدا الي البيت الحرام يستسقون لهم فيهم --------------------------------------------------------------------------لقمان بن عاد وراسهم رجل يقال له قيل فانطلق الوفد حتي اتوا------- علي معاوية بن بكر فنزلوا عليه وهو خارج الحرم وهم اخواله واصهاره فمكثوا عنده----- شهرا يكرمهم يشربون الخمر وتغنيهم قينتان له يقال لهما الجرادتان فلما طا-----------ل مقامهم عنده تذكر ما نزل بقومهم من البلاء ف------------شق عليه مقامهم وتركهم ما بعثهم فيه قومهم وقال هلك اصهاري واخوالي والله ما ادري ما اصنع--------------- ان امرتهم بالخروج ظنوا بي------- اني ضاق	44	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0472	false	6124686875700338369	201	300	1064	1588	1588	300	واستكبروا ولم يءمنوا فح--بس عنهم القطر ثلاث سنين حتي جهدوا فاوفدوا وفدا----------------- يستسقون لهم فبعثوا قيل بن عنز ونعيم بن هزال ومرثد بن سعد وكنيته ابو سعد وجلهمة بن الخبيري ولقمان بن عاد ومع كل رجل منهم رهط من قومه فلما قربوا من مكة نزلوا علي معاوية بن بكر العقيليوكانوا----------------- اخوالا له وصهراءفانزلهم واكرمهم شهرا------- يشربون الخمر وتغنيهم قينتان له يقال لهما الجرادتان فلما راي معاوية طول مقامهم عنده وقد بعثهم قومهم ل------لبلاء الذي نزل بهم شق عليه ذلك----------------------------- وقال هلك اصهاري واخوالي والله ما ادري ما اصنع بهم واني استحي ان امر--- بالخروج من عندي فيظنون انه ضاق-	472	5866561922135011220	291	386.5	231	606	48.01980209350586	43	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms044	true	6392611190327250765	111	299	607	1564	1566	300	بي مقامهم عندي فقال شعرا واعطاه الجرادتين وامرها ان تغنياهم به وهو------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما وان الوحش تاتيهم جهارا فلا تخشي لعادي-- سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم و لا لقوا التحية والسلاما فاما غناهم بالشعر قال بعضهم لبعض انما بعثكم قومكم لما نزل بهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لهم وفيهم رجل يقال له يزيد بن سعد او مرثد بن سعد ممن امن بهود فقال لهم والله لا تسقون حتي تطيعوا نبيكم واظهر حينءذ ايمانه وقال في ذلك شعرا فلم يجيبوه الي ما قال وقالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمعاوية بن بكر احبس عنا يزيد لا يدخل----- معنا مكة وهو علي دين هود فانطلقوا حتي دخلوا مكة وخرج يزيد وراءهم فادركهم قبل ان يدعوا بشء فقال اللهم لا تدخلني في شء مما يدعوك به وفد عاد فقام قيل وقال اللهم ان كان هود صادقا فاسقنا فقد هلكنا فانشاء الله تعالي سحاءب ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ونودي من السحا-ب يا قيل اختر لنفسك ولقومك قال -قد اخترت ---------السوداء لانها اكثر السحاب ماء فنودي اخترت رمادا رمددا لا يبقي من	44	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0473	false	8347606103108557038	0	191	0	982	1574	300	بي مقامهم عندي فقال شعرا واعطاه للجرادتين فغنتا----------هم به وهو الوافر الا يا قيل ويحك قم فهي-م لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما وان الوحش تاتيهم جهارا فلا تخشي لعاديهم سهاما وانتم هاهنا فيم- اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم و-لا لقوا التحية والسلاما ف-----------------قال بعضهم لبعض انما بعثكم قومكم لما نزل بهم فادخلو----ا الحرم فاستسقوا فقال م--------------------------------رثد بن سعد---------------------- والله لا تسقون حتي تطيعوا نبيكم ----------------------------------------------------------------فقال له جهلمة الوافر ابا سعد وانك من قبيل ذوي كرم وانك من ثمود اتامرنا لنترك دين رفد وزمل ال صد والوفود ونترك دين اباء كرام ذوي راي ونتبع دين هود فانا لا نطيعك ما بقينا ولسنا فاعلين لما تريد ثم قال لمعاوية امسك مرثدا- عنا -----لا يدخلن مكة معنا ----وهو علي دين هود فدخ------------لوا مكة وخرج مرثد------- فادركهم قبل ان يدعوا---- فقال اللهم لا تدخلني في شء مما يدعوك به وفد عاد ----وقيل -قال اللهم ان كان هود صادقا فاسقنا فقد هلكنا فانشا- الله------ سحاءب ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ونودي من السحاءب يا قيل اختر لنفسك ولقومك قال لقد اخترت السحابة بالسوداء لانها اكثر السحاب ماء فنودي اخترت رمادا رمددا لا يبقي من	473	5866561922135011220	732	1151.5	587	1179	62.08651351928711	128	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms085	true	1295029255558856269	91	137	447	666	1506	300	ساعمل نص العيس حتي --يكفني غني المال يوما او غني الحدثان فللموت خير من حياة يري بها علي المرء ذي العلياء مس هوان متي يتكلم يبلغ حكم-- مقاله وان لم يقل قالوا عديم بيان كان الغني في اهله بورك الغني بغير لسان ناطق- بلسان و قال	85	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0933	false	6245226092664682777	84	129	482	705	1546	300	ساعمل نص العيس يوما ليكفني غني المال يوما او غني الحدثان فللموت خير من حياة يري بها علي المرء بالاقلال وسم- هوان اذا قال لم يسمع لحسن مقاله وان لم يقل قالوا عديم بيان كان الغني في اهله يجعل الفتي بغير لسان ناطقا بلسان واشار	933	5866561922135011220	178	313.0	138	224	79.46428680419922	33	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms085	true	1295029255558856269	214	300	1070	1506	1506	300	للاصمعي قال بينما انا بحمي ضربة اذ وقف علي غلام من بني اسد في اطمار ما ظننته يجمع بين كلمتين فقلت--- ما اسمك قال حريقيص فقلت ا--ما كفي اهلك ان يسمونك حرقوصا حتي ضغروا اسمك فقال ان السقط -يحرق الحرج- فعجبت من جوابه فقلت اتنشدنا شيءا من اشعار قومك قال نعم انشدك لمرازنا قلت افعل قال سكنوا شبيثا والاحص واصبحوا نزلت منازلهم بنو ذيبان واذا يقال اتيتم لم يبرحوا حتي تقيم الخيل سوق طعان واذا فلان مات عن اررومة رفعوا معاوز فقده بفلان قال فكادت الارض-	85	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1071	false	6069786342745519381	57	137	274	683	1479	300	الاصمعي رحمه الله قال------------- وقف علي غلام بحمي ضرية---------- ما ظننته يجمع بين كلمتين فقلت له ما اسمك قال حريقيص فقلت له ما كفي اهلك ان -سمو-ك حرقوصا حتي صغروا اسمك فقال ان السقط ليحرق الحرجة فعجبت من جوابه فقلت اتنشد-- شيءا من اشعار قومك قال نعم انشد- لمرارنا الكام------ل سكنوا شبيثا والاحص فاصبحت- نزلت منازلهم بنو ذبيان واذا يقال اتيتم لم يبرحوا حتي تقيم الخيل سوق طعان واذا فلان مات عن اكرومة رفعوا معاوز فقره لفلان قال فكادت الارض	1071	5866561922135011220	365	626.0	290	444	82.20720672607422	56	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms090	true	-8117925945339124673	222	298	1129	1513	1523	300	الجاحظ قال -------------دخل رجل من محارب ----علي عبد الله بن يزيد الهلالي وهو عامل علي ارمينية وقد بات بقرب------ غدير فيه ضفادع فقال عبد الله ما تركتنا اشياخ محارب ننام في هذه الليلة لشدة اصواتها فقال المحاربي اصلح الله الامير انها اضلت برقع لها فه---ي بغاءه اراد الهلالي قول الاخط-------ل تنق بلا شء شيوخ محارب و ما خلتها كانت تريش ولا تبري ضفادع في الظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر و اراد المحاربي قول	90	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0826	false	-3950035873253993918	221	299	1098	1499	1504	300	الفارة قال الهر يهمزها ودخل رجل من محارب قيس علي عبد الله بن يزيد الهلالي---- عامل---- ارمينية وقد بات علي قرب من غدير فيه ضفادع فقال عبد الله ما تركتنا -شيوخ محارب ننام في هذه الليلة لشدة اصواتها فقال المحاربي اصلح الله الامير انها اضلت برقع---ا فهي في بغاءه اراد الهلالي قول الاخطل الطويل تنق بلا شء شيوخ محارب و-ما خلتها كانت تريش ولا تبري ضفادع في --ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر و-اراد المحاربي قول	826	5866561922135011220	360	638.0	289	417	86.3309326171875	65	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms092	true	4805510530109168748	30	53	150	259	1552	300	-هذا اول من جلس علي المنبر وتكلم وفيه يقول الاسود بن يعفر------- ولقد علمت لو ان علمي نافع ان السبيل سبيل ذي الاعداد	92	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1257	false	-1593548486500162328	247	271	1244	1360	1517	300	وهو- اول من جلس علي المنبر وتكلم وفيه يقول الاسود بن يعفر الكامل ولقد علمت لو ان علمي نافع ان السبيل سبيل ذي الاعواد	1257	5866561922135011220	106	198.0	83	117	90.5982894897461	20	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms096	true	-8523599593551286393	28	74	170	403	1553	300	سلي هل عمرت القفر وهي سباسب و غادرت ركبي من ركابي سباسبا وغربت حتي لم اجد ذكر مشرق و شرقت حتي قد نسيت المغاربا و قال-------------------------------------------------- ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليفة الخضر- من يربع علي وطن في بلدة فظهور العيس او-اني ب--الشام قومي وبغداد المني وانا بالرقمتين وبالفسطاط اخواني	96	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0421	false	-2986401862203370297	209	284	1089	1491	1574	300	سلي هل عمرت الفقر وهو سباسب و-غادرت ربعي من ركابي سباسبا وغربت حتي لم اجد ذكر مشرق و-شرقت حتي قد نسيت المغاربا خطوب اذا لاقيتهن رددنني جريحا كاني قد لقيت الكتاءبا وله ايضا البسيط ما اليوم اول توديعي ولا الثاني البين اكبر من شوقي واحزاني دع الفراق فان الدهر ساعده فصار املك من روحي لجثماني خليفة الخضرم من يربع علي وطن في بلدة فظهور العيس اوطاني في الشام اهلي وبغداد الهوي وانا بالرقمتين وبالفسطاط اخواني	421	5866561922135011220	215	373.0	172	404	53.21782302856445	35	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms106	true	5985022447085809894	70	219	356	1102	1522	300	مسلمة بن عبد الملك لاخيه هشام كيف تطمع في الخلافة وانت بخيل وانت جبان فقال لاني حليم واني عفيف وقالت للحصين بن المنذر امراته كيف سدت وانت دميم بخيل فقال لاني سديد الراي شديد الاقدام وصعد خالد بن عبد الله القسري منبر مكة اميرا-------------- للوليد بن عبد الملك--------- فاثني علي الحجاج خيرا فلما كانت الجمعة التالية وقد مات الوليد ورد عليه كتاب سليمان يامره بشتم الحجاج وذكر عيوبه واظهار البراءة منه فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان ابليس كان يظهر من طاعة الله عز وجل ما كانت الملاءكة تري له ب-----ها فضلا وكان الله قد علم من غشه ما خفي عن --ملاءكته فلما اراد فضح-------ه ابتلاه بالسجود لادم فظهر لهم ما خفي ع------نهم فلعنوه وان الحجاج كان يظهر من طاعة امير المءمنين ما كنا نري له بها فضلا وكان الله قد اطلع امير المءمنين علي غشه او نحوه---------------------------------------------------------- فالعنوه لعنه الله ثم نزل وكان العباس بن	106	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0096	false	6742467163450452574	11	177	58	875	1524	300	مسلمة بن عبد الملك لاخيه هشام كيف تطمع في الخلافة وانت بخيل وانت جبان فقال لاني حليم وانا عفيف فسلم لعاءبه ما ادعاه من مساوءه وذكر من محاسنه ما لم ينازع فيه --------------------------صعد خالد بن عبد الله القسري منبر مكة يوم الجمعة وهو امير للوليد بن عبد الملك بن مروان فاثني علي الحجاج خيرا فلما كانت الجمعة الثانية وقد مات الوليد ورد عليه كتاب سليمان يامره بشتم الحجاج وذكر عيوبه واظهار البراءة منه فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان ابليس كان يظهر من طاعة الله عز وجل ما كانت الملاءكة تري له به عليهم فضلا وكان الله قد علم من غشه ما خفي عن الملاءك-ة فلما اراد الله فضيحته ابتلاه بالسجود لادم فظهر لهم ما كان يخفيه منهم فلعنوه وان الحجاج كان يظهر من طاعة امير المءمنين ما كنا نري له به- فضلا وكان الله قد اطلع امير المءمنين من غله وغشه علي ما خفي عنا فلما اراد فضيحته اجري ذلك علي يد امير المءمنين فالعنوه لعنة الله ثم نزل ومر غيل--ان بن	96	5866561922135011220	620	1104.5	490	847	73.19953155517578	115	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms119	true	5896980420776617866	97	248	496	1241	1502	300	حامد-بن العباس---- علي بن عيسي الوزير فقال له ما دو-اء الثمل وقد علق به فاعرض عنه الوزير وقال ما لنا وهذه المسالة فخجل حامد ------------واذا بقاضي القضاة ابي عمر قد ورد عليهم فلما قعد ساله حامد عن ذلك فقال-- ا--------------------لقاضي قال الله تعالي و ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استعينوا علي كل صنعة بصالحي اهلها والاعشي هو المشهور بهذه الصناعة في الجاهلية وقد فال في ذلك----------- وكاس شربت علي اذة و اخري تداويت منه- ----------------------------------------------بها ثم تلاه ابو ن-----------واس فقال في ذلك دع عنك لومي فان اللوم اغراء و داوني بالتي كانت هي الداء فاشرق وجه حامد حي---------نءذ وقال للوزير------ ما ضرك يا بارد لو اجبت ببعض ما اجاب به قاضي القضاة وقد استظهر في الجواب ب-----------------------------قول الله تعالي وبقول --رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وبين الفتيا وادي المعني وتبرا من العهدة فكان خجل الوزير----- من حامد بهذا الكلام اكثر	119	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0901	false	4922685980669958917	139	300	711	1542	1542	300	حامد بن العباس سال علي بن عيسي في ديوان الوزارة عن داء الخمار وعن دواءه فاعرض عن كلامه و--قال ما انا وهذا المسالة فخجل حامد منه ثم التفت الي -قاضي القضاة ابي عمرو ف--------------------ساله----- عن ذلك فتنحنح القاضي لاصلاح صوته ثم قا-ل قال الله تعالي و-ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا --الماءدة وقال النبي صلي الله عليه وسلم استعينوا علي الصناعات ب-----اهلها والاعشي هو المشهور في------------- الجاهلية بهذه الصناعة قال المتقارب وكاس شربت علي لذة و-اخري تد-ويت منها بها لكي يعلم الناس اني امرء اتيت المروءة من بابها ثم تلاه ابو نواس في الاسلام فقال البسيط دع عنك لومي فان اللوم اغراء و-داوني بالتي كانت هي الداء فاسفر--------- حينءذ وجه حامد وقال لعلي بن عيسي ما ضرك يا بارد ان تجيب ببعض ما اجاب به قاضي القضاة وقد استظهر في --جواب المسالة بقوله سبحانه اولا ثم ب-----------------قول الرسول عليه الصلاة والسلام ثانيا وبين الفتيا وادي المعني وتفصي من العهدة فكان خجل علي بن عيسي من حامد بهذا الكلام اكثر-	901	5866561922135011220	534	770.5	420	913	58.48849868774414	85	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms120	true	-639377977744648670	178	229	887	1119	1450	300	سكت فقالت قد سكت عن الحق ففهت فقالت ما دعاك الي النطق فاومات هل من حالة بين ذا وذا فقالت وذا الايماء ايضا من الحمق فلم ار-لي اذ حلت الغرب راحة م-ن الشر الا في المسير الي الشرق فلما اتيت الشرق الفيتها به و قد قعدت بي منه في اضيق الطرق	120	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1253	false	1588755471592590245	44	95	227	460	1474	300	سكت فقالت لم سكت عن الحق وفهت فقالت ما دعاك الي النطق فاومات هل من حالة بين ذا وذا فقالت وذا الايماء ايضا من الحمق فلم ار لي اذ حلت الغرب مخلصا من الشر الا في المسير الي الشرق فلما اتيت الشرق الفيتها به و-قد قعدت لي منه في اضيق الطرق	1253	5866561922135011220	221	423.0	172	234	94.44444274902344	45	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms135	true	-1523515307470879549	238	299	1220	1543	1544	300	ان ما عزة لبعض العرب كانوا ارادوا ذبحها فلم يجدوا شفرة يذبحونها بها فجعلت تنبش برجلها في الارض حتي استخرجت بنبشها شفرة كانت ضاعت لهم في الارض فذبحوها بها وقالوا بحثت عن حتفها بظلفها فذهبت مثلا وقال الفرزدق في ذلك وكان يجير الناس من سيف مالك فاصبح يبغي نفسه من يجيرها وكان كعنز السوء قامت بظلفها الي مدية تحت الثري تستثيرها	135	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0026	false	224737116903402754	212	251	1133	1350	1614	300	ان ما عزة كانت لقوم ف------ارادوا ذبحها فلم يجدوا شفرة فنبشت بظلف------------------ها في الارض ف---استخرجت من--ها شفرة----------------------- فذبحوها بها وقالوا بحثت عن حتفها بظلفها فسارت مثلا وقال الشاعر الطويل وكانت------------------------------------------------------ كعنز السوء قامت بظلفها الي مدية تحت الثري تستثيرها	26	5866561922135011220	177	276.0	142	323	54.798763275146484	30	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms147	true	5007258516401617210	50	219	252	1115	1517	300	الا قيصرا فانه قال ايه- الملك كل عزم لا يءيد بجزم فالي افن يكون كونه فلا تثق بزخرف قول لا محصول له ولا تقذف الراي بالهوي فيفسد لا الحزم بالمني فيبعد والراي عندي للملك ان يتعقب امره بالتثبت وياخذ حذره بالتيقظ ولولا ان الامور تجري ب---المقدور لعزمت علي الملك عزما بتا ان لا يفعل فقال جذيمة الراي مع الجماعة فقال قصير اري القدر ساءق الحذر -لا يطاع لقصير امر او راي فارسلها مثلا ثم سار جذيم حتي قرب من ديار الزباء فارسل اليها يعلمها بمجيءه فلما جاءها الرسول اظهرت السرور والرغبة وامرت بحمل الضيافة اليه وقالت لاجنادها وخاصتها تلقوا سيدكم ومالك دولتكمو عاد الرسول بالجواب اليه واخ--------------------------------------بره بما راي وسمع فلما اراد جذيمة ان يسير دعا قصيرا فقال له انت علي رايك قال نعم وقد زادت بصيرتي فيه اف انت علي عزمك قال نعم وقد زادت رغبتي فيه فقال قصير ليس للدهر بصاحب من لم ينظر في العواقب فارسلها مثلا ثم قال له وقد نذرتك الامر قبل فواته و---------في يد الملك بقية هو---- بها قادر علي استدراك الصواب فان	147	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0619	false	9128231942253117300	160	245	843	1284	1576	300	الا قصيرا فانه قال ايها الملك كل عزم لا يءيد بحزم فاخره الي فساد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ان الامور تجري علي المقدور لعزمت علي الملك ا-----------لا يفعل فقال جذيمة الراي مع الجماعة فقال قصير اري القدر سابق الحذر ولا يطاع لقصير -------راي فلما------------------------ قرب من ديارها ------ارسل اليها يعلمها بموضعه ف-----------------اظهرت السرور ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرجت له هدايا وانواعا من الاطعمة والاشربة ف------------------------------------------------قال لقصير كيف تري ف-------------------------------------------------------------------------قال قصير---------------- من لم ينظر في العواقب لم يامن المصاءب فاستدرك ---------الامر قبل فو-ته وارجع فان في يدي----ك بقية تستدرك بها----------------- الصواب وان	619	5866561922135011220	317	406.5	250	919	34.494014739990234	49	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms149	true	-4702873894104147533	198	300	995	1527	1527	300	في البط-ء البطنة تذهب الفطنة----------- هذا من الامثال الحكيمة والبطنة بالكسر--- امتلاء البطن -----طعام-------------------------------------------------------------------ا والفطنة بكسر الفاء الذكاء والحذق يقال فطن اليه وفطن له بضم الطاء وكسرها وفتحها يفطن بالضم والفتح فطنا وفطانة وفي الاثر يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما احل الله حلالا ابغض من----- بطن يملا طعاما وقال عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------------------------- ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكل او لقيمات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث للطعام- وثلث للشراب- وثلث للنفس وعن عمر---------- رضي الله عنه--- ايها الناس اياكم والبطنة فانها مكسلة عن الصلاة مفسدة للجسد مورثة للسقم وعن- علي------------ كرم الله-	149	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1152	false	-8302701189202326219	117	238	657	1276	1627	300	في البطنة البطنة تذهب الفطنة فقال تركنا هذا المعني وخالفناه وراينا ان البطنة وهي امتلاء البطن من الطعام والامعان فيه اي المبالغة في الاكل يقوي الفطنة ويولدها لا انه يذهبها والفطنة----------- الذكاء وحدة الذهن معاذ ع----------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما احل الله حلالا ابغض اليه من بطن -ملء طعاما فقصروا من الطعام تملءوا من الحكمة المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما ملا ادمي--- وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكل--------ات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث -لطعامه وثلث -لشرابه وثلث -لنفسه--- عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا ايها الناس اياكم والبطنة فانها مكسلة عن الصلاة مفسدة للجسد مورثة للسقم وقال علي بن ابي طالب كرم الله	1152	5866561922135011220	348	467.0	275	730	47.671234130859375	53	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms150	true	4483586858618916232	235	284	1257	1493	1577	300	الله الطاءي اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاج-تنا معا ا بيت هضيم الكشح منطوي الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك ان اعطيت بطنك سءله و فرجك نالا منتهي الذم اجمعا و قد	150	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1143	false	3323686366601237169	232	278	1213	1448	1565	300	ايضا الطويل اكف يدي من ان تنال التماسها اكف صحابي حين حاجاتنا معا ا-بيت هضيم الكشح مضطرم الحشي من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك ان اعطيت بطنك سءله و-فرجك نالا منتهي الذم اجمعا وقال	1143	5866561922135011220	219	408.0	173	237	92.40505981445312	41	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms150	true	4483586858618916232	0	26	0	158	1577	300	وجهه اياكم والبطنة فانها مفسدة للقلب وق-----------------------------------------------ال الحارث بن كلدة اربعة اشياء يهرمن البدن الغشيان عن- البطنة ودخول الحمام علي الامتلاء واكل القديد ومجامعة العجوز ويقال	150	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1152	false	-8302701189202326219	238	273	1276	1481	1627	300	وجهه اياكم والبطنة فانها مفسدة للقلب الاصمعي قال اعرابي اذا كنت بطينا فعد نفسك زمنا وقال الحارث بن كلدة اربعة اشياء يهرمن البدن الغشيان علي البطنة ودخول الحمام علي الامتلاء واكل القديد ومجامعة العجوز و-قال	1152	5866561922135011220	154	289.0	128	206	74.75727844238281	23	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms157	true	7046327989584698384	0	157	0	761	1512	300	انزه في روض المحاسن مقلتي و امنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري و لو- اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري حبا صحيحا مسلما فقال--- ابن سريج او علي تفخر بهذا وانا القاءل ولو شءت لقلت------- ومسافر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته -صبا بحسن -------حديثه وغناءه و اردد اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال--- ابو بكر ---------يا وزير انه قد اقر فعليه اقامة البينة انه بخاتم ربه وبراته والا اقمنا عليه الحد فقال ابن سريج هذا لا يلزمني فان مذهبي ان من اقر بامر وناطه بصفة فان اقراره لا يلزمه الا منوطا بتلك الصفة وقيل بل---------------------------------------------------------- قال له يلزم----------ني في ذلك ما يلزمك في قولك انزل في روض المحاسن مقلتي و امنع نفسي ان تنال محرما فضحك الوزير وقال لقد جمعتما او ملءتما علما وظرفا ولطفا	157	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0264	false	2746350228917829757	68	192	346	968	1567	300	انزه في روض المحاسن مقلتي و-امنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري حبا صحيحا مسلما وقال له ابن سريج بم تفتخر-------------------- ولو شءت -قلت الكامل ومساهر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته اصبو لحسن كلامه وحديثه واكرر-------- اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال له ابو بكر اصلح الله الوزير يحفظ عليه ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حتي يقيم عليه شاهدين عدلين انه ولي بخاتم ربه وبراءته فقال له ابن سريج فيلزمني في هذا ما يلزمك في ق--------------------ولك الطويل وامنع نفسي ان تنال محرما فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ----------------ظرفا ولطفا	264	5866561922135011220	472	812.0	371	860	54.88372039794922	87	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms165	true	6385420332565904972	122	244	629	1267	1569	300	فقالت يا قصير------ ما للجمال مشيها وءيدا اجندلا يحملن ام حديدا ام صرفانا باردا شديدا ام الرجال جثما قعودا و يقال ان الزباء كان وشي لها بقصير فلما رات مشية الاجمال ازدادت الريبة في قلبها فقالت ذلك فلما دخلت العير القصر وعلي الباب بوابون من النبط وفيهم رجل بيده مخصرة فطعن بها جوالقا---------- فاصابت المخ------صرة رجلا فضرط فقال البواب بالنبطية بشتا بشتا اي الشر الشر فا--------------------------------ستل قصير ال-------------------------سيف فقتل النبطي فدخل عمرو وكان وراء الابل فبركت الابل وخرج الرجال وذهب عمرو فوقف علي فم النفق وكان قد وصفه له قصير وعرفه به فجاءت الزباء -نحو النفق فلما رات عمرا------------------------------------------------------------------------- عرفته بما صور لها--------------------- فمصت خاتما كان في يدها مسموما وقالت بيدي لا بيد عمرو فماتت ويقال انه هو قتل--ها بالسيف و----------------------استباح-- بلادها	165	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0622	false	1727923401440408705	2	121	11	658	1649	300	فقالت يا قصير الرجز ما للجمال مشيها وءيدا اجندلا يحملن ام حديدا ام صرفانا باردا شديدا ام الرجال جثما قعودا وكانت قالت لجواريها اني اري الموت الاحمر في الغراءر السود فذهبت مثلا ف-------------------------دخلت الجمال المدينة فجس---- بواب بمخ-------------------------صرة في يده غرارة علي اخر بعير فاصابت المخصرة خاصرة رجل- فضرط فصاح ا-----------------------------لشر الشر فاظهروا علامة كانت بينهم فحلوا رءوس الجوالق فخرج منها الفا دارع بالفي سيف فصاحوا يا لثار الملك المقتول غدرا وهرب--------------------------------------------------------------------------------------ت الزباء تطلب النفق الي تحت الفرات فسبق عمرو الي بابه مع قصير وكانت صورة عمرو مصورة في جانبها فعند ما راته عرفته وكانت جعلت تحت فص خاتمها سم ساعة فمصت الفص-------------------- وقالت بيدي لا بيد عمرو فسقطت وعمرو وقصير يضربانها بالسيف فماتت بين السم والسيف فاستباحوا بل-دها	622	5866561922135011220	260	239.0	207	838	31.02625274658203	33	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms168	true	3788871353947372556	176	259	872	1272	1458	300	وفيها ايضا ابد- ادم خلقت من الحركة الي الحركة فتحرك وانا معك وفي بعض الكتب امدد يدك الي باب من العمل افتح لك بابا من الرزق وقال --------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم لوفد من ---قيس ما المروءة فيكم قالوا العفة والحرفة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي بن عمران عليه السلام لا تلوموا السفر فاني ادركت فيه ما لم يدرك- احد يريد ان الله كلم----ه ونظمه ابو تمام بقوله------------- فان موسي صلي علي روحه الله صلاة كثيرة القدس صار نبيا وعظم بغيته في جذوة للصلاة او قبس قيل	168	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0212	false	7114566690767772903	18	210	93	1025	1505	300	وفي التوراة ابن ادم خلقت من الحركة الي الحركة فتحرك وانا معك وفي بعض الكتب امدد يدك الي باب من العمل افتح لك بابا من الرزق وقالوا من ضعف عن عمله اتكل علي رزق غيره وقال علي رضي الله عنه الحرص مقدمة الكون وقال النبي صلي الله عليه وسلم لوفد عبد القيس ما المروءة فيكم قالوا العفة والحرفة ورءي عكرمة وراء نهر بلخ فقيل له ما جاء بك هاهنا فقال بناتي وقال رجل لمعروف الكرخي يا ابا محفوظ اتحرك لطلب الرزق ام اجلس قال لا بل تحرك فانه اصلح لك فقال اتقول هذا قال وما انا قلته ولكن الله عز وجل امر به قال لمريم عليها السلام وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا مريم ولو شاء لانزله عليها وانشد الثعالبي الطويل الم تر ان الله اوحي لمريم وهزي اليك الجذع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شء له سبب وقال موسي بن عمران عليه السلام لا تلوموا السفر فاني ادركت فيه ما لم يدركه احد يريد ان الله كلمه فيه ونظم هذا المعني حبيب فقال المنسرح فان موسي صلي علي روحه الله صلاة كثيرة القدس صار نبيا وعظم بغيته في جذوة للصلاء والقبس قال	212	5866561922135011220	367	666.0	292	932	39.377681732177734	67	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms169	true	4907066465455211778	246	300	1271	1534	1534	300	-لنابغة الجعدي في هذا المعني الذي نحن فيه اذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا فسر في بلاد الله والتمس الغني تعش ذا الديار او تموت فتعذرا و قال ابن صارة------- سافر فان الفتي من بات مفتتحا قفل النجاح بمفتاح من السفر ان شءت خضرتها يا ابن الرجاء فكن-	169	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0211	false	-1000187785441260589	133	182	716	965	1531	300	النابغة الجعدي الطويل-------------------- اذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا فسر في بلاد الله والتمس الغني تعش ذا يس--ار او تموت فتعذرا و-قال ابن سارة البسيط سافر فان الفتي من باب مفتتحا قفل النجاح بمفتاح من السفر ان شءت خضرتها يا ابن الرخاء فكن	211	5866561922135011220	229	414.0	182	272	84.19117736816406	42	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms169	true	4907066465455211778	0	126	0	637	1534	300	رطبا جنيا----- ولو شاء ان ينزله عليها فعل وفي هذا انشد الثعالبي------- الم تر ان الله اوحي لمريم فهزي اليك الجذع تساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شء له سبب وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المامون لا شء الذ من السفر في كفاية لانك تح---ل يوم--- محلة لم تحللها وتعاشر قوما لم تعاشرهم وقالوا ربما اسفر السفر عن الظفر وقالوا ان من فضاءل السفر ان صاحبه يري من عجاءب الامص---------------ار ومحاسن الاثار وامثال يزيد- علما بقدرة الله ويدعو -الي شكر نعمته وقالوا ال-----------------------------------سفر يشد الابدان وينشط الكسلان ويسلي الثكلان ويشهي---- الطعام اذ- ليس بينك وبين بلد نسب فخير البلاد ما حمل وكتب ابن رشيق -----الي بعض اخوانه مثل الرجل القاعد اعزك الله كمثل الماء الراكد وان ترك تغير وان -حرك تكدر ومثل المسافر كالسحاب	169	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0212	false	7114566690767772903	131	300	637	1505	1505	300	رطبا جنيا مريم ولو شاء لا--نزله عليها و-----------انشد الثعالبي الطويل الم تر ان الله اوحي لمريم وهزي اليك الجذع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شء له سبب وقال موسي بن عمران عليه السلام لا تلوموا السفر فاني ادركت فيه ما لم يدركه احد يريد ان الله كلمه فيه ونظم هذا المعني حبيب فقال المنسرح فان موسي صلي علي روحه الله صلاة كثيرة القدس صار نبيا وعظم بغيته في جذوة للصلاء والقبس قال المامون لا شء الذ من السفر في كفاية لانك تحل كل يوم في محلة لم تح-لها وتعاشر قوما لم تعاشرهم الثعالبي--------------------------------- من فضاءل السفر ان صاحبه يري من عجاءب الامصار وبداءع الاقطار ومحاسن الاثار ما---- يزيده علما بقدرة الله ويدعوه الي شكر نعمته وفي الاثر الصحيح سافروا تصحوا وتغنموا اخر السفر يشد الابدان وينشط الكسلا--------------ن ويشهي الي الطعام اخر ليس بينك وبين بلد نسب فخير البلاد ما حملك قال ابن رشيق كتبت الي بعض اخواني مثل الرجل القاعد-اعزك الله-كمثل الماء الراكد -ان ترك تغير وان تحرك تكدر ومثل المسافر كالسحاب-	212	5866561922135011220	538	928.0	431	937	57.41728973388672	89	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms169	true	4907066465455211778	146	246	756	1271	1534	300	وقالوا المسافر يسمع العجاءب ويكشف التجارب ويحلب المكاسب اوحش اهلك اذا كان انسك في ايحاشهم واهجر وطنك اذا نبت عنك نفسك و---قيل لاعشي بكر الي كم ذا الاغتراب اما ترضي بالدعة فقال لو دامت الشمس يوما عليكم------ لمللتموها واخذ ابو تمام فقا----ل وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجت-ه فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد و قال الحكماء لا تنال الراحة الا بالتعب ولا تدرك الدعة الا بالنصب وقال ابو تمام ولك------ني لم احو وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام يوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد و قال	169	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0213	false	1134260440560086158	163	262	866	1388	1546	300	وقالوا المسافر يسمع العجاءب ويكشف التجارب ويجلب المكاسب اوحش اهلك اذا كان انسك في ايحاشهم واهجر وطنك اذا نبت---- نفسك عنه قيل لاعشي بكر الي كم ذا الاغتراب اما ترضي بالدعة -قال لو دامت الشمس----- عليكم يومين لمللتموها -اخذه حبيب فقال الطويل وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد فاني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد وقا-ل الحكماء لا تنال الراحة الا بالتعب ولا تدرك الدعة الا بالنصب وقال حبيب الطويل علي انني لم احو وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام يوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد و-قال	213	5866561922135011220	476	873.5	385	535	88.97196197509766	85	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms170	true	-7645293394150069876	20	48	94	245	1479	300	تخوف-ي طول السفار وانني لتقبيل كف العامري سفير ذريني ارد ماء المفاوز اجنا الي حيث ماء المكرمات نمير ----------------------------------------------------وان خطيرات المهالك ضمن لراكبها ان الجزاء خطير و قال	170	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0211	false	-1000187785441260589	96	133	513	716	1531	300	تخوفني طول السفار وانني لتقبيل كف العامري سفير دعيني ارد ماء المفاوز اجنا الي حيث ماء المكرمات نمير الم تعلمي ان الثواء هو النوي وان بيوت العاجزين قبور وان خطيرات المهالك ضمن لراكبها ان الجزاء خطير و-قال	211	5866561922135011220	148	275.0	121	204	72.54901885986328	25	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms170	true	-7645293394150069876	142	169	703	828	1479	300	البحتري------- واذا ما تنكرت لي بلاد او صديق فانني بالخيار و قال ابو الطيب------- اذا لم اجد في بلدة ما اريده فعندي لاخري عزمة وركاب و قال	170	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0213	false	1134260440560086158	60	87	333	470	1546	300	البحتري الخفيف واذا ما تنكرت لي بلاد او صديق فانني بالخيار و-قال ابو الطيب الطويل اذا لم اجد في بلدة ما اريده فعندي لاخري عزمة وركاب و-قال	213	5866561922135011220	123	222.0	98	139	88.48921203613281	25	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms171	true	-6483288263913897774	4	163	22	774	1459	300	من العيش الموسع في اغتراب وقال الاخر ----------وما زلت اقطع عرض البلا د من المشرقين الي المغربين وادرع الخوف تحت الرجا و استصحب الجدي والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهمو م الي ان رجغت بخفي حنين و قال الاخر---------- يعطي الفتي فينال في دعة ما لم ينل بالكد والتعب فاطلب لنفسك فضل راحتها اذ ليست الاشياء بالطلب ان كان لار-زق بلا سبب فرجاء ربك اعظم السبب و قال الاخر قد يرز---------------ق الخافض المقيم وما شد لعنس رحلا ولا قتبا ويحرم المال ذو المطية والر حل ومن لا يزال مغتربا و قال الاخر------- قد يرزق المرء لم تتعب رواحله و يحرم الرزق بالاسفار والتعب اني وعمرك لا احصي ذوي حمق الرزق اغري بهم من لاصق الجرب و قال الاخر -------الا رب باغي حاجة لا ينالها و اخر قد تقضي له وهو جالس و قال ال-اخر قد يرزق المرء لا من حسن حيلته و يصرف الرزق عن ذي الحيلة الداهي ما مسني من غني يوم ولا عدم الا وقولي فيه الحمد لله	171	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0214	false	-2640427622340722261	0	156	0	784	1563	300	مع الكد والخيبة مع الغيبة وقال الشاعر المتقارب وما زلت اقطع عرض البلا-د من المشرقين الي المغربين وادرع الخوف تحت الدجي و-استصحب الجدي والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهمو-م الي ان رجعت بخفي حنين و-قال ابن رشيق الكامل يعطي الفتي فينال في دعة ما لم ينل بالكد والتعب فاطلب لنفسك فضل راحتها اذ ليست الاشياء بالطلب ان كان لا رزق بلا سبب فرجاء ربك اعظم السبب و-قال محمد بن يسير المنسرح قد يرزق الخافض المقيم وما شد لعنس رحلا ولا قتبا ويحرم المال ذو المطية والر حل ومن لا يزال مغتربا و-قال --اخر البسيط قد يرزق المرء لم تتعب رواحله و-يحرم الرزق بالاسفار والتعب اني وعمرك ما احصي ذوي حمق الرزق اعدي بهم من لاصق الجرب و------لاخر الطويل الا رب باغي حاجة لا ينالها و-اخر قد تقضي له وهو جالس-- اخر البسيط قد يرزق المرء لا من حسن حيلته و-يصرف الرزق عن ذي الحيلة الداهي ما مسني من غني يوم ولا عدم الا وقولي فيه الحمد لله	214	5866561922135011220	685	1234.5	542	803	85.30510711669922	136	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms172	true	115132540963218767	219	289	1125	1470	1532	300	يا صخر وراد ماء قد تناذره اهل المياه -وما في ورده عار مشي السبنتي الي هيجاء معضلة لها سلاحان انياب واظفار فما عجول علي بو تحن له لها حنينان اعلان واسرار ترتع ما غفلت حتي اذا ذ-كرت فانما هي اقبال وادبار يوما باوجع مني يوم فارقني صخر والدهر احلاء وامرار وان صخرا لوالينا وسيدنا و ان صخرا اذا نشتو لنحار وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار	172	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1003	false	-6370525363204259299	137	206	722	1067	1527	300	يا صخر وراد ماء قد تبادره اهل الموارد وما في ورده عار مشي السبنتي الي هوجاء معضلة له- سلاحان انياب واظفار وما عجول علي بو تحن له لها حنينان اعلان واسرار ترتع ما رتعت حتي اذا ادكرت فانما هي اقبال وادبار يوما باوجع مني حين فارقني صخر فللدهر احلاء وامرار وان صخرا لوالينا وسيدنا و-ان صخرا اذا نشتو لنحار وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار	1003	5866561922135011220	327	621.0	259	347	94.23631286621094	60	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms184	true	9129466780196227454	226	275	1110	1331	1457	300	لا-بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع علي جنبه ينسي بها ما مر من عجبه و ما اذاق الموت من ركبه نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زم-ن هي من كسبه فهذه الارواح من جوه و هذه الاجسام من تربه	184	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0726	false	139707793011376123	6	54	38	259	1560	300	لا بد للانسان من ضجعة لا تقلب الانسان عن جنبه ينسي بها ما مر من عجبه و-ما اذاق الموت من كربه نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه و-هذه الاجساد من تربه	726	5866561922135011220	208	385.0	162	223	93.27354431152344	43	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms185	true	7619787093578373198	158	187	757	883	1446	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه و نكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه و لم يرض الا قاءم السيف صاحبا و قال موسي ابن	185	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1244	false	-531897470320028630	26	51	142	260	1534	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه و-نكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه و-لم يرض الا قاءم السيف صاحبا و-قال----- ابن	1244	5866561922135011220	115	205.0	90	126	91.26984405517578	27	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms187	true	-5911291766176668949	249	279	1311	1471	1567	300	وما انا بالساعي بفضل زمامها لتشرب ماء الحوض قبل الركاءب وما انا بالطاوي حقيبة رحلها لابعثها خفا واترك صاحبي اذا كنت ربا للقلوص فلا تدع رفيقك يمشي خلف-ا غير راكب	187	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0804	false	-861744852603740812	176	206	950	1111	1646	300	وما انا بالساعي بفضل زمامها لتشرب ماء الحوض قبل الركاءب وما انا بالطاوي حقيبة رحلها لابعثها خفا وانزل صاحبي اذا كنت ربا للقلوص فلا تدع رفيقك يمشي حلفها غير راكب	804	5866561922135011220	156	303.0	126	161	96.8944091796875	28	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms192	true	4154712167590374189	9	173	46	862	1491	300	احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها حل الشباب تماءمي و اول ارض مس جلدي ترابها ذكر بعض الادباء عن بعض اهل نصيبين قال اتاني ابن الرومي بقصيدة- التي يمدح ب-ها سليمان بن عبد الله بن طاهر وقال--- انصفني ايه---------ا احسن قولي في الموطن------- ولي وطن اليت الا ابيعه و الا اري غيري له الدهر مالكا عمرت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وحبب اوطان الرجال اليهم و مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا ام قول الاعرابي احب بلاد الله الابيات قال فقلت بل قولك لانه ذكر الوطن ومحبته وانت ذكرت ----------العلة في ذلك ومثل هذا قول ابن الرومي ايضا------------------ بلد صحبت به الشبيبة والصبا و لبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته و عليه اغصان الشباب تميد ---و مثله قول اخر ذ-------------------------كرت بلادي فاستهلت مدامعي يشوق الي عهد الصبا المتقادم حننت الي ارض بها اخضر جانبي و قطعتم عني فيها عقد التماءم و قال	192	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0361	false	8803330644175477171	122	287	646	1505	1574	300	احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها نيطت علي ث-ماءمي و-اول ارض مس جلدي ترابها قال علي بن عبد الكريم ال---نصيبيني--- اتاني ابن الرومي بقصيدته التي يمدح فيها سليمان بن عبد الله بن طاهر وقال لي انصفني وقل الحق ايما احسن قولي في ال-وطن الطويل ولي وطن اليت الا ابيعه وا-لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وحبب اوطان الرجال اليهم-- مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا او قول الاعرابي احب بلاد الله الابيات---- فقلت بل قولك لانه ذكر الوطن ومحبته وانت ذكرت حب الوطن والعلة في ذلك وقا--------ل ابن الرومي يتشوق الي بغداد الكامل بلد صحبت به الشبيبة والصبا و-لبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته و-عليه اغصان الشباب تميد اخذه م--ن قول اعرابي يتشوق الي بلده الطويل ذكرت بلادي فاستهلت مدامعي بشوق الي عهد الصبا المتقادم حننت الي ربع به- اخضر شاربي و-قطع-- عني قبل- عقد التماءم و-قال	361	5866561922135011220	721	1237.0	575	893	80.73908233642578	129	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms202	true	4331834430522754876	84	267	391	1274	1420	300	عامر بن الطف-------يل واني وان كنت ابن سيد عامر و في السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسموا بام ولا اب ولك-ني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب و قول بعض الاشراف الطالبيين---------------------------------------------------------------------------------------- لسنا وان احسابنا كرمت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا و قو-------ل الحسين رضي الله ع------نه وقد اجزل صلة شاعر فليم علي ذلك فقال اتراني خفت ان يقول---- لست م-ن فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم ولا ----علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه ولكنني خفت ان -----لست كمثلهما فيصدق ويحمل عنه ويبقي مخلدا في الكتاب علي------- السنة الرواة فقال ذلك الشاعر حينءذ وانت والله يا ابن الرسول الله اعرف بالمدح والذم مني ويحكي ان رجلا تكلم بين يدي عبد الملك بكلام ذهب فيه كل مذهب فقال له وقد اعجبه ابن من انت يا غلام قال ابن نفسي يا امير المءمنين والتي نلت بها------------------------------------------------------------------------------------------- هذا المقام منكم واخذه بعض الشعراء فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كن ابن من شءت واتخذ ادبا يغنيك ماثوره عن الحسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	202	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0658	false	9062305498401783777	3	259	19	1262	1446	300	عامر بن الطفيل الطويل واني وان كنت ابن سيد عامر وفي- السر منها والصريج المهذب فما سودتني عامر عن ولادة ابي الله ان اسمو- بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب فهذا مع امكانه الفخر بالاباء لم يفخر الا بنفسه واخذه عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب فقال الكامل لسنا وان احسابنا كرمت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا وهذا مثل قول الحس-ن رضي الله تعالي عنه وقد اجزل صلة شاعر فليم ف-ي ذلك فقال اتراني خفت ان يقول اني لست ابن فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ولك-ني خفت ان يقول لست كمثلهما فيصدق ويحمل عنه ويبقي مخلدا في الكتاب محفوظا علي السنة الرواة فقال---- الشاعر -------انت والله يا -بن ر--سول الله اعرف بالمدح والذم مني قوله والادب المنتقي حدث يحيي بن اكث-----------------------------------------------------------م قال بينما انا جالس مع المامون اذ دخل الدار فتي ابدع الناس زيا وهيبة ووقارا وهو لا يلتفت اعجابا بنفسه فنظر اليه المامون فقال يا يحيي ان هذا الفتي لا يخلو ان يكون هاشميا او نحويا ثم بعثا من يتعرف ذلك منه فعاد الرسول فاخبر انه نحوي فقال المامون يا يحيي اعلمت ان علم النحو قد بلغ باهله من عزة النفس وعلو الهمة منزلة بني هاشم في شرفهم يا يحيي من قعد به نسبه قام به ادبه قال وانشد الشاعر المنسرح كن ابن من شءت واتخذ ادبا يغنيك ماثوره عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	658	5866561922135011220	661	1125.0	517	1321	50.03784942626953	118	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms203	true	6933884432071884524	105	224	510	1113	1466	300	لعمرك ما الانسان الا ابن يومه علي ما تجلي يومه لا ابن امسه وما الفخر بالعظم الرميم وانما فخار الذي يبغي الفخار بنفسه وقول ابي الطيب ما بقومي شرفت بل شرفوا بي و بنفسي فخرت لا بجدودي و الشعر في هذا المعني كثير واصل هذا كله قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وجلت كلمته انما المءمنون اخوة وقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقول-----------------ه صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ايها الناس انما الناس اخوة وليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب واكرمكم عند الله اتقاكم وهو قطع لما كانت فيه العرب من الافتخار بالاباء ولعلي كرم الله وجهه ال----------------ناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء	203	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0657	false	-3153152163181696084	126	291	639	1515	1551	300	لعمرك ما الانسان الا ابن يومه علي ما تجلي يومه لا ابن امسه وما الفخر بالعظم الرميم وانما فخار الذي يبغي الفخار بنفسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انه جلس محقوقفا واجرنثم مقفقفا وقال اللهم يا من غمر بنواله وامر بسءاله صل علي محمد واله واعني علي البرد واهواله واتح لي حرا يءثر من خصاصة ويواسي ولو بقصاصة قوله جلوت اظهرت وكشفت اجل اكشف وبين عنه تبا خسرانا نخر بال المنتقي المختار تجلي تبدي وظهر الرميم البالي يبغي يطلب وقوله تبا لمفتخر بعظم نخر كانت العرب تتفاخر بالاحساب وتتعاظم بكرم الاباء فنزل القران العظيم بترك ذلك في قوله تعالي----------- انما المءمنون اخوة الحجرات------ واكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ايها الناس انما الناس اخوة وليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب واكرمكم عند الله اتقاكم فلذلك قال انما الفخر بالتقي وقال ----------------علي كرم الله وجهه ورضي عنه البسيط الناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء	657	5866561922135011220	424	520.5	341	1015	41.773399353027344	78	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms203	true	6933884432071884524	0	68	0	317	1466	300	مع المامون اذ دخل الدار فتي ابرع الناس زيا وهيبة ووقارا وهو لا يلتفت اعجابا بنفسه فنظر اليه المامون فقال يا يحيي--- هذا ------لا يخلوا ان يكون هاشميا او نحويا ثم بعث- من يتعرف ذلك منه فاذا هو --------------نحوي فقال المامون يا يحيي------ ان علم النحو قد بلغ باهله من عزة النفس وعلو الهمة منزلة بني هاشم في شرفهم يا يحيي من قعد به نسبه نهض به ادبه	203	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0658	false	9062305498401783777	159	232	791	1137	1446	300	مع المامون اذ دخل الدار فتي ابدع الناس زيا وهيبة ووقارا وهو لا يلتفت اعجابا بنفسه فنظر اليه المامون فقال يا يحيي ان هذا الفتي لا يخلو- ان يكون هاشميا او نحويا ثم بعثا من يتعرف ذلك منه فعاد الرسول فاخبر انه نحوي فقال المامون يا يحيي اعلمت ان علم النحو قد بلغ باهله من عزة النفس وعلو الهمة منزلة بني هاشم في شرفهم يا يحيي من قعد به نسبه قام به ادبه	658	5866561922135011220	306	562.5	239	347	88.18444061279297	58	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms203	true	6933884432071884524	72	98	339	477	1466	300	المعري لو يعلم------ الانسان مقداره لم يفخر المولي علي عبده لولا سجاياه واخلاقه لكان كالمعدوم في لحده ومجدة افعاله لا الذي من قبله كان ولا بعده	203	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0659	false	-6833001732684377657	69	96	336	480	1556	300	المعري السريع لو عرف الانسان مقداره لم يفخر المولي علي عبده لولا سجاياه واخلاقه لكان كالمعدوم في وجده ومجده افعاله لا الذي من قبله كان ولا بعده	659	5866561922135011220	128	246.0	103	144	88.88888549804688	22	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms206	true	-7708919239336446578	109	132	557	657	1592	300	تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ان الراي منك لعازب وليس اخي من ودني راي عينه و كان اخي من ودني وهو غاءب	206	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0434	false	-6931441189037540843	262	284	1391	1490	1577	300	تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ان الراي منك لعازب وليس اخي من ودني راي عينه ولك-ن اخي من ودني وهو غاءب	434	5866561922135011220	98	190.0	76	100	98.0	22	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms211	true	3123196558974677070	211	266	997	1282	1451	300	الاعراب شكوت فقالت كل هذا تبرما بحبي اراح الله قلبك من حبي فلما كتمت الحب قالت لشد-ما صبرت وما هذا يفعل شجي القلب وادنو فتقصيني وابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي فشكواي يءذيها وصبري سيوءها و تجزع من بعدي وتنفر من قربي فيا قوم هل من حيلة تعرفونها اشيروا بها واستوجبوا الشكر من ربي	211	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1252	false	4048881851651949408	184	240	974	1259	1562	300	الي ربي شكوت فقالت كل هذا تبرما بحبي اراح الله قلبك من حبي فلما كتمت الحب قالت لشد ما صبرت وما هذا بفعل شجي القلب وادنو فتقصيني وابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي فشكواي يءذيها وصبري يسوءها و-تجزع من بعدي وتنفر من قربي فيا قوم هل من حيلة تعرفونها اشيروا بها واستوجبوا الشكر من ربي	1252	5866561922135011220	277	537.0	223	286	96.8531494140625	51	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms212	true	-1443496021980512613	239	294	1157	1435	1458	300	انصب نهارا في طلاب العلي و اصير علي فقد----- الحبيب القريب حتي اذا الليل اتي مقبلا و استترت فيه وجوه الغيوب فكابد الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناكسا يستقبل الليل بامر عجيب غط-ي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو- رقيب	212	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0729	false	-2011068575898893022	10	63	53	327	1554	300	انصب نهارا في طلاب العلا واصب-ر علي فقد لقاء الحب-------يب حتي اذا الليل اتي مقبلا و-استترت فيه عيون الرقيب فباشر الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا قد لقي الليل بامر عجيب القي عليه الليل اثوابه فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مشهورة يرصد--ها كل حسود رقيب	729	5866561922135011220	233	399.5	182	285	81.75438690185547	39	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms213	true	-8170986810555439052	263	300	1306	1504	1504	300	الشاعر يا قلب انك من اسما--ء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذك----------------------------------------------------ير فاست-در الله خيرا من وراضين به فبينما العسر اذ جاءت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس-	213	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0282	false	-3718972528953063958	145	193	745	999	1584	300	البسيط يا قلب انك في الاحياء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير تريد امرا ولا تدري اعاجله خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر -لله خيرا وار---ضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس	282	5866561922135011220	176	299.5	142	258	68.21705627441406	24	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms213	true	-8170986810555439052	7	105	33	508	1504	300	عمل خراسان فاقام بها مدة ثم وصل كتاب صاحب البريد الي الرشيد ويحيي بين يديه جالس مضمنه ان الفضل اشتغل بالصيد واللذات عن النظر في امور الرعية فلما قرا الرشيد الكتاب -------------------------رمي به الي يحيي وقال له يا ابي اقرا هذا الكتاب واكتب اليه م-ا يرده عن هذا فكتب اليه يحيي علي ظهر --كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك -قد انتهي الي امير المءمنين ما انت عليه ------شاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في امور الرعية فانكره فعاود ما هو زين ب----------ك فانه من عاد الي ما يريبه و-------يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به	213	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0728	false	-19471057905915408	229	295	1183	1502	1529	300	اهل خراسان كتابا ا--------------------------------لي الر------------------------------------------------------------------------------------------------شيد انه مستغل بالصيد وادمان اللذات فرمي به الي يحيي وقال--- يا ابت -----------------اكتب اليه بما يردعه------ فكتب---------- علي ظهر الكتاب------------ حفظك الله يا بني وامتع بك فقد انتهي الي امير المءمنين ما انت عليه من التشاغل بالصيد واد-مان اللذات------------------------------- فعاود ما هو اليق بك وازين لك فانه من عاد الي ما يزينه وترك ما يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به	728	5866561922135011220	238	336.0	183	527	45.16128921508789	39	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms215	true	6614636465649766489	46	75	235	375	1485	300	عبدوس الفارسي-------------------------------------- في العناق ايضا------------------------------- لا والمنازل من نجد وليلتنا يفيد اذ جسدانا بيننا جسد كم رام فينا الكري من لطف مسلكه نوما فما انفك لا خد ولا عضد	215	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0802	false	9097626571801101551	246	287	1299	1508	1576	300	عبدوس الفاسي سرت يوما الي ابن الجهم فانشدني البيتين في العناق فاقتدح زندي لايراد مثله فقلت البسيط لا والمنازل من نجد وليلتنا بعيد اذ جسدانا بيننا جسد كم رام فينا الكري مع لطف مسلكه نوما فما انفك لا خد ولا عضد	802	5866561922135011220	130	231.0	101	209	62.200958251953125	25	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms215	true	6614636465649766489	85	174	420	853	1485	300	بن موسي------- لي سيد ما مثله سيد تصدت الحمي له فاشتكا عانقته عند موافاتها و الافق بالليل قد احلو لكا فجاءت الحمي لعاد-تها فلم تجد ما بيننا مسلكا و هو نحو ما لابن الجهم وابلغ منه لان عدم نفوذ المعني اغرب من عدم نفوذ الجسم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن رشيق ايضا-- ومهفهف يحميه عن نظر الوري غيران سكني الموت تحت قبابه فلثمت خدا منه ضرم لوعتي و جعلت اطفء حرها برضابه وضممته للصدر حتي استوهبت مني ثيابي بعض طيب ثيابه فكان قلبي من وراء ضلوعه طربا يخبر قلبه عما به و-- لابن	215	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0803	false	2485471298269167154	61	201	309	1039	1539	300	بن موسي السريع لي سيد ما مثله سيد تصدت الحمي له فاشتكي عانقته عند موافاتها و-الافق بالليل قد احلو-لكا فجاءت الحمي لعاداتها فلم تجد ما بيننا مسلكا---------------------------------------------------------------------------- ولابن الرومي الرمل طالما التفت الي الصب ح لنا ساق بساق في نقاب من وداد ولءام من عناق وقال ايضا الطويل اعناقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تدان والثم فاها كي تموت حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان يري الروحان ممتزجان وقال ابن المعتز الكامل يا رب فتيان صحبتهم لا يرفعون لسلوة قلبا لو تستطيع قلوبهم نفذت اجسامهم فتعانقت حبا وقال ابن رشيق الكامل ومهفهف يحميه عن نظر الوري غيران سكني الموت تحت قبابه فلثمت خدا منه ضرم لوعتي و-جعلت اطفء حرها برضابه وضممته للصدر حتي استوهبت مني ثيابي بعض طيب ثيابه فكان قلبي من وراء ضلوعه طربا يخبر قلبه عما به وقال ابن	803	5866561922135011220	349	639.0	281	809	43.139678955078125	65	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms217	true	422465338867550537	51	74	236	346	1433	300	مللت حمص وملتني فلو نطقت كما نطقت تلاحينا علي قدر وسولت لي نفسي ان افارقها و الماء في المزن اصفي منه في الغدر	217	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0787	false	-3685412864028983900	151	173	823	932	1584	300	مللت حمص وملتني فلو نطقت كما نطقت تلاحينا علي قدر وسولت لي نفسي ان افارقها و-الماء في المزن اصفي منه في الغدر	787	5866561922135011220	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms218	true	-923071931278144441	219	243	1060	1177	1455	300	اذا ما مضي المنقاش ياتي بها اتت و قد اخذت من دونها جارة الجنب كجان علي السلطان يجزي بذنبه تعلق بالجيران من شدة الرعب	218	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0955	false	1486021739418177054	139	162	694	810	1514	300	اذا ما مضي المنقاش ياتي بها اتت و-قد اخذت من دونها جارة الجنب كحان علي السلطان يجزي بذنبه تعلق بالجيران من شدة الرعب	955	5866561922135011220	115	224.0	92	117	98.29059600830078	23	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms224	true	-4577972185913814614	86	121	436	595	1462	300	وقع الشواءب شيب و الدهر بالناس قلب ان دان يوما لشخص ففي غد يتقلب فلا تثق بوميض من برقه فهو خلب و-----اذا هو اضري بك الخطوب والب فما علي التبر عار في النار حين يقلب	224	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0078	false	-4951844515710717812	254	289	1312	1475	1539	300	وقع الشواءب شيب و-الدهر بالناس قلب ان دان يوما لشخص ففي غد يتغلب فلا تثق بوميض من برقه فهو خلب واصبر اذا هو اضري بك الخطوب والب فما علي التبر عار في النار حين يقلب	78	5866561922135011220	157	301.0	123	164	95.73170471191406	33	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms224	true	-4577972185913814614	123	171	605	824	1462	300	لجوب البلاد مع المتربة احب الي من المرتبة لان الولاة لهم نبوة و معتبة يا لها معتبة وما فيهم من يرب الصنيع و لا من يشيد ما رببه فلا يخدعنك لموع السراب و لا تات امرا اذا ما اشتبه فكم حالم سره حلمه و ادركه الروع لما انتبه	224	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0168	false	-4001511669642543989	132	176	702	917	1572	300	لجوب البلاد مع المتربة احب الي من المرتبة لان الولاة لهم نبوة ومع-تبة يا لها معتبه وما فيهم من يرب الصنيع و-لا من يشيد ما رتبه فلا يخدعنك لموع السراب و-لا تات امرا اذا ما اشتبه فكم حالم سره حلمه و-ادركه الروع لما انتبه	168	5866561922135011220	211	404.0	167	219	96.34703063964844	45	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms224	true	-4577972185913814614	174	202	835	966	1462	300	فاليوم من يعلق الرجاء به اكسد شء في سوقه الادب لا عرض ابناءه يصان ولا يرقب فيهم ال ولا نسب كانهم في عراصهم جيف يبعد من نتن-ا ويجتنب	224	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0223	false	-9065750527917971876	10	38	42	174	1490	300	فاليوم من يعلق الرجاء به اكسد شء في سوقه الادب لا عرض ابناءه يصان ولا يرقب فيهم ال ولا نسب كانهم في عراصهم جيف يبعد من نتنها ويجتنب	223	5866561922135011220	131	257.0	103	132	99.24242401123047	27	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms224	true	-4577972185913814614	215	250	1022	1201	1462	300	سل الزمان علي عضبه ليروعني واحد غربه واستل من جفني كرا-ه مراغما واساله غربه واجالني في الافق اط-وي شرقه واجوب غربه فبكل جو طلعه في كل يوم لي وغربه وكذا المغرب شخصه متغرب ومواه غربه	224	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0421	false	-2986401862203370297	71	108	380	560	1574	300	سل الزمان علي عضبه ليروعني واحد غربه واسنل من جفني كرا ه مراغما واسال- غربه واجالني في الافق اط وي شرقه واجوب غربه فبكل جو طلعة في كل يوم لي وغربه وكذا المغرب شخصه متغرب ونواه غربه	421	5866561922135011220	175	332.0	140	181	96.6850814819336	29	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms225	true	-1053740833291409532	0	56	0	265	1459	300	وقال ايضا --------لا تياسن عند النوب من فرجة تجلو الكرب فلكم سموم هب ث-م جري نسيما وانقلب وسحاب مكروه تنشي فاضمحل وما سكب ودخان خطب خيف من-ه فما استبان له لهب ولطالما طلع الاسي و علي تفيءته غرب فاصبر اذا ما ناب رو علي فالزمان ابو العجب وترج من زوح الال-ه لطاءف -لا تحتسب و قال	225	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0495	false	2844308306569887354	110	168	597	869	1615	300	وقال مجزوء الكامل لا تياسن عند النوب من فرجة تجلو الكرب فكلم سموم هب ث م جري نسيما وانقلب وسحاب مكروه تنشي فاضمحل وما سكب ودخان خطب خيف من ه فما استبان له لهب ولطالما طلع الاسي و-علي تفيءته غرب فاصبر اذا ما ناب رو ع-- فالزمان ابو العجب وترج من روح الال ه لطاءفا لا تحتسب-- قال	495	5866561922135011220	251	456.0	199	277	90.61371612548828	46	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms225	true	-1053740833291409532	57	151	270	753	1459	300	لعمرك ما تغني المغاني ولا الغنا اذا سكن المرء- الثري وثوي به فجد في مراضيه الله بالمال راضيا بما تقتني من اجره وثوابه وبادر به صرف الزمان فانه بمخلبه الاشقي يصول ونابه ولا تامن الدهر الخءون ومكره فكم خامل اخفي عليه ونابه وعاص هوي النفس الذي ما اطاعه اخو ضلة الا هوي من عاقبه و---------------------------------------------------لا تله عن تذكار ذنبك وابكه بدمع يضاهي الوبل حال مصابه ومثل لعينيك الحمام ووقعه و روعة ملقاه ومعظم صابه وان قصاري مسكن الحي حفرة سينزلها مستنزلا عن قبابه فواها لعبد ساءه سوء فعله و ابدي التلافي قبل اغلاق بابه	225	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0518	false	-65695933763040432	189	290	976	1500	1551	300	لعمرك ما تغني المغاني ولا الغني اذا سكن المثري الثري وثوي به فجد في مراضي- الله------- راضيا بما تقتني من اجره وثوابه وبادر به صرف الزمان فانه بمخلبه الاشغي يغول ونابه ولا تامن الدهر الخءون ومكره فكم خامل اخني عليه ونابه وعاص هوي النفس الذي ما اطاعه اخو ضلة الا هوي من عقابه وحافظ علي تقوي الاله وخوفه لتنجو مما يتقي من عقابه ولا تله عن تذكار ذنبك وابكه بدمع يضاهي المزن حال مصابه ومثل لع-نيك الحمام ووقعه و-روعه ملقاه ومطعم صابه وان قصاري منزل الحي حفرة ستنزلها مستنزلا عن قبابه فواها لعبد ساءه سوء فعله و-ابدي التلافي قبل اغلاق بابه	518	5866561922135011220	454	857.0	363	535	84.85980987548828	79	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms225	true	-1053740833291409532	197	220	981	1092	1459	300	فان فطنتم للحن القول بان لكم صديقي ودلكم طلعي علي رطبي وان شهدتم فان العار فيه علي من لا يميز بين العود والخشب	225	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1158	false	4922121575456815796	229	252	1211	1321	1585	300	فان فطنتم للحن القول بان لكم صد-قي ودلكم طلعي علي رطبي وان شدهتم فان العار فيه علي من لا يميز بين العود والخشب	1158	5866561922135011220	108	209.0	85	111	97.29729461669922	21	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms228	true	7990269261764009130	129	180	619	875	1502	300	الطفيليين كل يوم ادور في عرصة الدا-ر اشم القتار شم الذباب فاذا ما رايت اثار عرس او دخانا او دعوة الاصحاب لم اعرج دون التقحم لا ار-هب شتما و--لكزة البواب مستهينا بمن دخلت عليه غير مستاذن ولا هياب ذاك اهنا من التكلف والعز م وشتم البقال والقصاب و كان هذا الط--فيلي	228	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0392	false	308285386882475238	131	184	676	933	1548	300	الخفيف--- كل يوم ادور في عرصة الدا ر اشم القتار شم الذباب فاذا ما رايت اثار عرس او دخانا او دعوة الاصحاب لم اعرج دون التقحم لا ار هب شتما او لكزة البواب مستهينا بمن دخلت عليه غير مستاذن ولا هياب ذاك اهنا من التكلف والغر م وشتم البقال والقصاب-- كان بالبصرة طفيلي	392	5866561922135011220	239	438.0	190	262	91.22137451171875	43	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms234	true	-7593373746136890724	212	247	961	1133	1403	300	الغريب سقيا لعهد خليل كان يادم لي زادي ويذهب عن زوجاتي الغضب كان الخليل فاضحي قد تخونه مر الزمان وتطيعني به الثقب يا صاح -بلغ ذوي -لزوجات كلهم ان ليس وصل اذا انحلت عري الذنب	234	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0501	false	6498538927988698829	58	93	301	475	1527	300	البسيط سقيا لعهد خليل كان يادم لي زادي ويذهب عن زوجاتي الغضب كان الخليل فاضحي قد تخونه مر الزمان وتطعاني به الثقب يا صاح ابلغ ذوي الزوجات كلهم ان ليس وصل اذا انحلت عرا الذنب	501	5866561922135011220	166	316.0	131	174	95.40229797363281	30	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms250	true	3742691201338895855	143	177	743	920	1536	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الدرداء اذا فاخرت ففاخر بقريش واذا كاثر- فكاثر بتميم واذا حاربت فحارب بقيس الا ان مجوهها كنانة ولسانها اسد وفرسانها قيس الا ان لله فرسانا	250	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0934	false	3607028780022784334	266	300	1352	1528	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الدرداء اذا فاخرت ففاخر بقريش واذا كاثرت فكاثر بتميم واذا حاربت فحارب بقيس الا ان وج-هها كنانة ولسانها اسد وفرسانها قيس الا ان لله فرسانا-	934	5866561922135011220	174	332.0	141	178	97.7528076171875	32	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms250	true	3742691201338895855	177	214	920	1086	1536	300	في سماءه وهم الملاءكة وفرسان- في الارض وهم قيس وان اخر من يقاتل عن- الاسلام حين لا يبقي الا ذكره ومن القران الا اسمه لرجل من قيس قلت يا رسول الله من اي قيس قال من سليم	250	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0935	false	-5557278308764487085	0	37	0	167	1503	300	في سماءه وهم الملاءكة وفرسانا في الارض وهم قيس وان اخر من يقاتل علي الاسلام حين لا يبقي الا ذكره ومن القران الا رسمه -رجل من قيس قلت يا رسول الله من اي قيس قال من سليم	935	5866561922135011220	163	309.0	126	168	97.02381134033203	33	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms254	true	8894273730164312525	179	218	869	1055	1469	300	الصابء------- اذا جمعت بين امراين صناعة فاحببت ان تدري الذي هو احذق فلا تتامل منهما غير ما به جرت--- لهما الارزاق حين تفرق فحيث يكون النوك فالرزق واسع و حيث يكون الحذق فالرزق ضيق و قال صالح ب عبد	254	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0355	false	-3358690722810797600	230	266	1234	1418	1589	300	الصابي الطويل اذا جمعت بين امراين صناعة فاحببت ان تدري الذي هو احذق فلا تتفقد منهما غير ما--- جرت به لهما الارزاق حين تفرق فحيث يكون النقص فالرزق واسع و-حيث يكون الفضل فالرزق ضيق اخذه-------- عبد	355	5866561922135011220	161	275.5	127	196	82.14286041259766	29	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms257	true	4094593782605670516	47	77	214	360	1478	300	لا تحقرن ابيت اللعن ذا ادب لان بدا خلق السربال سبروتا ولا تضع لاخي التاميل حرمته اكان ذا لسن ام كان سكيتا وانفح بعرفك من واف-ك مختطبا و انعش بغوبك	257	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0949	false	-4318899005144306361	271	300	1436	1581	1581	300	لا تحقرن ابيت اللعن ذا ادب لان بدا خلق السربال سبروتا ولا تضع لاخي التاميل حرمته اكان ذا لسن ام كان سكيتا وانفح بعرفك من وافاك مختبطا و-انعش بغوثك-	949	5866561922135011220	141	264.0	113	147	95.91836547851562	27	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms257	true	4094593782605670516	77	125	360	599	1478	300	من الفيت منكوتا فخير مال الفتي مال اش-د له ذكر- تناقله الركبان او صيتا وما علي المشتري حمدا بموهبة غبن ولو كان ما اعطاه ياقوتا لولا المروءة ضاق العذر عن فطن اذا اشراب الي ما جاوز القوتا لكنه لابتناء المجد جد ومن حب السماح ثني نحو الغني ليتا	257	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0950	false	8307457772856589384	0	48	0	241	1577	300	من الفيت منكوتا فخير مال الفتي مال اشاد له ذكرا تناقله الركبان او صيتا وما علي المشتري حمدا بموهبة غبن ولو كان ما اعطاه ياقوتا لولا المروءة ضاق العذر عن فطن اذا اشراب الي ما جاوز القوتا لكنه لابتناء المجد جد ومن حب السماح ثني نحو العلا ليتا	950	5866561922135011220	236	459.0	188	241	97.92530822753906	45	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms257	true	4094593782605670516	199	300	969	1478	1478	300	قوله اشاد له ذكرا اي رفعه وهذا محمود مطلوب ففي الحديث---------------- اذا اردتم ان تعلموا ما للعبد عند الله فانظروا ما يتبعه من الذكر الحسن وقيل لبعض الحكماء ما احمد الاشياء قال ان يبقي للانسان احدوثة حسنة وقال اكثم بن صيفي انما انتم خبر فطيبوا اخباركم واخذه حبيب فقال و-------ما ابن ادم الا-ذكر صالحة -و ذكر سيءة تسري بها الكلم اما سمعت بدهر--------- جاءت باخبارها من بعدها الامم و ابو بكر بن دريد حيث قال وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي و قال الاحنف بن قيس وما ادخرت الاباء للابناء ولا ابقت الموتي للاحياء----- افضل من اصطناع المعروف-	257	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0950	false	8307457772856589384	204	291	1084	1531	1577	300	قوله اشاد-------- اي رفع صيتا ذكرا حسنا وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اردتم ان تعلموا ما للعبد عند الله فانظروا ما يتبعه من حسن الثناء- وقيل لبعض الحكماء ما احمد الاشياء قال ان يبقي للانسان احدوثة حسنة----- اكثم بن صيفي انما انتم خبر فطيبوا اخباركم -اخذه حبيب فقال البسيط وما ابن ادم الا ذكر صالحة او ذكر سيءة يسري بها الكلم اما سمعت بدهر باد امته جاءت باخبارها من بعدها امم------------------------------------------------------------------------------- الاحنف --------ما ادخرت الاباء للابناء ولا ابقت الموتي للاحياء شيءا افضل من اصطناع المعروف	950	5866561922135011220	365	613.5	294	549	66.4845199584961	60	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms257	true	4094593782605670516	125	199	599	969	1478	300	وما تنشق نشر الشكر ذو كرم الا وازري بنشر المسك مفتوتا والحمد والبخل لم يقض اجتماعه-ا حتي لقد---- ذا ضبا وذا حوتا -السمح في الناس محمود خلاءقه و الجامد الكف ما ينفك ممقوتا وللشحيح علي امواله علل يوسعنه ابدا ذما وتبكيتا فجد بما جمعت كفاك من نشب حتي يري مجتدي جدواك مبهوتا وخذ نصيبك من- قبل راءعة من الزمان تريك العود منحوتا فالدهر انكر من ان تستمر به حال تكرهت تلك الحال ام شيتا	257	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0952	false	3242732582259196071	146	220	746	1122	1512	300	وما تنشق نشر الشكر ذو كرم الا وازري بنشر المسك مفتوتا والحمد والبخل لم يقض اجتماعهما حتي لقد خيل ذا ضبا وذا حوتا والسمح في الناس محبوب خلاءقه و-الجامد الكف ما ينفك ممقوتا وللشحيح علي امواله علل يوسعنه ابدا ذما وتبكيتا فجد بما جمعت كفاك من نشب حتي يري مجتدي جدواك مبهوتا وخذ نصيبك منه قبل راءعة من الزمان تريك العود منحوتا فالدهر انكد من ان تستمر به حال تكرهت تلك الحال ام شيتا	952	5866561922135011220	366	702.5	293	377	97.08222961425781	68	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms258	true	3126806745744111713	10	89	52	433	1476	300	من كانت له عندي يد صالحة وقيل ا-----------------------------------------------------ذا اقبلت عليك الدنيا فانفق منها فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق منها فانها لا تبقي واخذ هذا المعني الشاعر فقال ول------ا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها و الحد منها اذا ما ادبرت خلف و قال الاخر -------اذا جادت الدنيا عليك فجد بها علي الناس طرا قبل ان تنقلت فلا الجود يقنيها اذا هي اقبلت و لا البخل يبقيها اذا هي ولت	258	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0951	false	-1817432776487069281	1	90	4	443	1555	300	من كانت له عندي يد صالحة -قيل فان لم تكن قال فمن كانت لي عنده يد صالحة قال بزرجمهر اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق منها فانها لا تفني ا-ذا اديرت عنك فانفق منها فانها لا تبقي باخذ هذا المعني الشاعر فقال البسيط لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف و-قال --اخر الطويل اذا جادت الدنيا عليك فجد-بها علي الناس طرا قبل ان تتفلت فلا الجود يفنيها اذا هي اقبلت و-لا الشح- يبقيها اذا هي ولت	951	5866561922135011220	358	641.5	283	447	80.08948516845703	66	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms258	true	3126806745744111713	107	138	519	663	1476	300	الاخر------- لولا شماتة اعداء ذوي حسد -و ان انال بنفع من يرجيني لما خطبته الي الدنيا مطايبها و لا بذلت لها عرضي ولا ديني قوله-- وما تنشق نشر الشكر ذو كرم	258	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0952	false	3242732582259196071	121	152	622	772	1512	300	--اخر البسيط لولا شماتة اعداء ذوي حسد او ان انال بنفع من يرجيني لما خطبت- الي الدنيا مطالبها و-لا بذلت لها عرضي ولا ديني البسيط وما تنشق نشر الشكر ذو كرم	952	5866561922135011220	135	236.5	105	154	87.66233825683594	26	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms258	true	3126806745744111713	155	300	738	1476	1476	300	طلب حواءج الناس وادخ-ل الر--فق علي الضعفاء فقلت له اخبرني عن الحال التي اوجبت ل-ك هذا التعب ف----------------------------قال قد والله سمعت تغريد الطي--ر بالاسحار من فروع الاشجار وسمعت خفوق اوتار العيدان وترجيع اصوات القيان فما طلابت من صوت قط طربي من ثناء ----------حسن علي رجل قد احسن و-------------من شكر حر لرجل حر ومن شفاعة محتسب لطالب شاكر وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مدح الكرم وذم البخل قول الله تعالي ومن يوق شح نفسه وقو----------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحب الجود ومكارم الاخلاق ويكره سفسافها وقوله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------اي داء ادوا من البخل كما مر في قصته وقيل--------------------------------------------- لمحمود بن عياد انت متلاف فقال منع الجود سوء الظن بالمعبود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذه محمود الوراق فقال------- من ظن بالله خيرا جاد مبتديا و البخل من سوء ظن المرء بالله و خوف بعض البخلاء بعض الاسخياء الاملاق------- فرد عليه السخي وقال الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة-	258	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0953	false	8116854605356244653	0	297	0	1516	1532	300	طلب حواءج الناس وادخال المرافق علي الضع-يف فقلت له اخبرني عن الحال التي هونت عليك هذا التعب في القيام بحواءج الناس ما هي قال قد والله سمعت تغريد الاطيار بالاسحار في فروع الاشجار وسمعت خفوق اوتار العيدان وترجيع اصوات القيان فما طر-بت من صوت قط طربي من ثناء حسن بلسان حسن علي رجل قد احسن وما سمعت احسن من شكر حر لرجل حر ومن شفاعة محتسب لطالب شاكر فقلت له لله ابوك لقد حشيت كرما فلذة السمع هنا بمنزلة الشم في البيت خيل حسب والضب والحوت قد تقدما في الثامنة عشر قوله الجامد الكف هو البخيل وهو ضد السمح ممقوتا مبغوضا علل اعذار يوسعنه ذما اي يكثرن ذمه التبكيت الهوان والتوبيخ جد تكرم نشب مال مجتدي جدواك طالب عطاياك مبهوتا متحيرا يريد انه يعجب من كثرة ما تعطيه فيتحير وما يدري كيف يشكرك AUTO ذم البخل ومدح الكرم ومن مدح الكرم وذم البخل قالوا لو لم يكن في الكرم الا انه من صفات الله عز وجل وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحب الجود ومكارم الاخلاق ويذم- سفسافها وقيل لقوم من العرب من سيدكم فقالوا فلان علي بخل فيه فقال عليه الصلاة والسلام واي داء ادوي من البخل وقال تعالي ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر وقال المامون لمحم-د بن عباد انت متلاف فقال منع الجود سوء ظن-- بالمعبود يقول الله عز وجل وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين سبا وقال كسري عليكم باهل السخاء والشجاعة فانهم اهل حسن الظن بالله ولو ان اهل البخل لم يدخل عليهم من ضر بخلهم ومذمة الناس لهم واطباق القلوب علي بغضهم الا سوي ظنهم بربهم في الخلف لكان عظيما اخذه محمود الوارق فقال الطويل من ظن بالله خيرا جاد مبتدءا وال-بخل من سوء ظن المرء بالله و-خوف بخيل سخيا--------------- الاملاق والفقر فرد عليه السخي يقول الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة	953	5866561922135011220	613	1002.5	487	1539	39.831058502197266	97	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms259	true	-6287569203823581221	3	33	15	160	1557	300	لعبد الله بن جعفر انك قد اسرفت في بذل المال فقال ----------------ان الله تعالي عودني ان يتفضل علي ودعوته ان اتفضل علي عبيده فاخاف ان اقطع العادة فيقطع عني عادته	259	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0954	false	20374945235678225	3	35	19	174	1602	300	لعبد الله بن جعفر انك قد اسرفت في بذل المال فقال بابي انتما وامي ان الله------ عودني ان يتفضل علي وعودته ان اتفضل علي عبيدة فاخاف ان اقطع العادة فيقطع عني عادته	954	5866561922135011220	135	246.5	106	161	83.8509292602539	26	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms259	true	-6287569203823581221	68	125	343	640	1557	300	استغفر الله من ذنوب اسرفت فيهن واعتديت كم خضت بحر الضلال جهرا و رحت في الغي واغتديت وكم اطلعت الهوي اغترارا و اختلت واغتلت وافتريت وكم خلعت العذار ركضا الي المعاصي وما ونيت وكم تناه-ت في التخطي الي الخطايا وما انتهيت فليتني كنت قبل هذا نسيا ولم اجد ما جنيت فالموت للمجرمين خير من المساعي التي سعيت	259	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1281	false	3546512636510290467	33	88	196	491	1623	300	استغفر الله من ذنوب افرطت فيهن واعتديت كم خضت بحر الضلال جهلا و-رحت في الغي واغتديت وكم اطع-ت الهوي اغترارا و-اختلت واغتلت وافتريت وكم خلعت العذار ركضا الي المعاصي وما ونيت وكم تناهيت في التخطي الي الخطايا وما انتهيت فليتني كنت قبل هذا نسيا ولم اجن ما جنيت فالموت للمجرمين خير من المساعي التي سعيت	1281	5866561922135011220	289	556.0	234	298	96.97986602783203	52	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms265	true	1755925555981629970	196	300	998	1515	1515	300	زاد في --لحيته و كان يوما--- جالسا مع ندماءه يذك----------------------------رون اخبار الناس فقال المامون ما طالت لحية انسان قط الا -نقص من عقله بمقدار ما طال من لحيته وما رايت عاقلا قط طويل اللحية فلم يسلم له جلساءه ذلك---------------------------------------------------- فبينما هم كذلك----------- اذ اقبل رجل كبير اللحية حسن الهيءة حسن- الثياب فقال المامون ما تقولون في هذا الرجل فقال بعضهم هو رجل عاقل وقال اخر يجب ان يكون هذا قاضيا فقال المامون -----------علي به ف----لم يلبث ان -صعد ال--------------يه فسلم واجاد السلام--------------- واستنطقه باحسن المنطق فقال المامون ابو حمدوية قال ------------------------ما الكنية قال علوية----- فضحك المامون واقبل علي جلساءه فغمزهم عليه ثم قال ما-	265	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0055	false	2422074205797312051	33	161	163	816	1510	300	كان في عقله شء و-كان المامون جالسا مع ندماءه ببغداد مشرفا علي دجلة وهم يتذاكرون اخبار الناس فقال المامون ما طالت لحية انسان قط الا ونقص من عقله بمقدار ما طال من لحيته وما رايت عاقلا قط طويل اللحية فقال له بعض جلساءه ولا يرد علي امير المءمنين قد يكون في طول اللحي ايضا عقل فبينما هم يتذاكرون في هذا اذ اقبل رجل كبير اللحية حسن الهيءة فاخر الثياب فقال المامون ما تقولون في هذا الرجل فقال بعضهم ---رجل عاقل وقال اخر يجب ان يكون هذا قاضيا فقال المامون لبعض الخدم علي بالرجل فلم يلبث ان اصعد اليه ووقف بين يديه فسلم فاجاد السلام فاجلسه المامون واستنطقه فاحسن ال-نطق فقال المامون--------------- ما اسمك فقال علوية قال فما الكنية قال ابو حمدويه فضحك المامون و-----غمز جلساء------------ه ثم قال ما	55	5866561922135011220	438	675.5	346	690	63.4782600402832	72	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms266	true	5573751708261333718	0	111	0	558	1468	300	صنعتك قال انا فقيه اجيد الشرح لل----ساءل فقال المامون نسالك عن مسالة قا-------ل سل عما بدا لك فقال --المامون ما تقول في رجل اشتري شاة من رجل فلما -سلمها المشتري ومضي خرجت -----------من استها بعرة ففقات عين رجل علي من تجب دية العين ----------------------------------قال تجب علي الباءع دون المشتري فقال المامون وما العلة التي اوجبت الدية علي الباءع دون المشتري قال لانه لما باعها لم يشترط ان في استها منجنيقا قال فضحك المامون حتي استلقي علي قفاه وضحك كل من حضر -من الندماء وانشا المامون يقول------- ما احد طالت لح------------------------يته البيتين ومثله قول ال----------------------------اخر--------- اذا عظمت للفتي لحية فطالت وصارت الي سرته فنقص-- عقل الفتي فاعلمن بمقدار ما زاد من لحيته	266	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0055	false	2422074205797312051	161	295	816	1484	1510	300	صنعتك قال---- فقيه اجيد الشرع في المساءل فقال له----- نسالك--- مسالة فقال الرجل سل عما بدا لك فقال لهالمامون ما تقول في رجل اشتري شاة من رجل فلما تسلمها المشتري وقضي الثمن ضرطت فخرج من استها بعرة ففقات عين رجل علي من تجب دية العين قال فنكت باصبعه في الارض طويلا ثم قال تجب علي الباءع دون المشتري فقال المامون وما العلة التي اوجبت الدية علي------ه دون المشتري قال -انه لما باعها لم يشترط ان في استها منجنيقا قال فضحك المامون حتي استلقي علي قفاه وضحك كل من حضره من الندماء وانشد المامون يقول السريع ما احد طالت له لحية فزادت اللحية في حليته الا وما ينقص من عقله اكثر مما زاد في لحيته وقال اخر المتقارب اذا عظمت للفتي لحية فطالت فصارت الي سرته فنقصان عقل الفتي عندنا- بمقدار ما زاد في لحيته	55	5866561922135011220	496	853.5	392	688	72.09302520751953	85	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms266	true	5573751708261333718	113	163	569	831	1468	300	لا تفخرن بلحية كثرت منابتها طويلة تهوي بها هوج الريا-ح كانها ذنب السحلية قد يدرك الشرف الفتي يوما ولحيته قل-------------يلة السحلية ولد البقرة والجمع حسيل وقول الاخر و----------كل امرء ذي لحية عثولية يقوم عليها ظن ان له فشلا وما الفضل من طول السبال وعرضها اذا الله لم يجعل لصاحبها عقلا	266	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0056	false	-6447928858789747538	0	52	0	271	1546	300	لا تفخرن بلحية كثرت منابتها طويله يهوي تفرقها- الريا ح كانها ذنب الحسيله قد يدرك الشرف الفتي يوما ولحيته قليله وقال الحسي------------لة العجلة وانشد ابو العباس رحمه الله الطويل كل امرء ذي لحية عثولية يقوم عليها ظن ان له فضلا وما الفضل في طول السبال وعرضه- اذا الله لم يجعل لصاحبه- عقلا	56	5866561922135011220	207	348.0	163	286	72.37762451171875	31	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms280	true	991593084030994014	83	242	417	1214	1511	300	قال بعض الثقلاء ------يخاطب ثقيلا -----------انت يا هذا ثقيل وثقيل وثقيل انت في المنظر انسا-ن وفي المخبر فيل ولو تعرضت لظل فسد الظل الظليل وقال الاخر---------------------------------- فما الفيل تحمله ميتا باثقل من بعض جلاسنا ويحكي ان الاعمش كان ينشد هذا البيت عندما-------------------------------------------------------------- يستثقل جليسا وزعموا انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فاتته ركعتا الفجر فليلعن الثقلاء وانه نقش علي خاتمه يا مقيت ابرمت فقم فاذا استثقل جليسا ناوله اياه وانه قال له رجل يوما مم عمشت عيناك فقال من النظر الي الثقلاء وفي حق الثقلاء قال ---------------------------------------------------------------------------------جالينوس لكل شء حمي وحمي الروح النظر الي الثقيل وقيل له لم صار الرجل ثق--يل اثقل من الحمل الثقيل فقال لان ثقله علي القلب دون الجوارح والحمل الثقيل يستعين القلب عليه بالجوار----------------------------------------------------------------------------------ح وقال زياد بن عبد الله قيل للشافعي هل يمرض الروح قال نعم من ظل-------------------- الثقلاء قال فمررت به يوما وهو بين ثقلين فقلت له كيف الروح فقال في النزع كان بعضهم اذا راي ثقيلا يقول------------------------------------------------------------------------ قد جاءكم --جبل فاذا جلس قال------ قد وقع عليكم	280	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0541	false	7428394371367277361	16	213	74	1092	1526	300	قيل -في الثقلاء ومما قيل في ثقيل مجزوء الرمل انت يا هذا ثقيل وثقيل وثقيل انت في المنظر انسا ن وفي المخبر فيل -لو تعرضت لظل فسد الظل الظليل وكان الاعمش اذا حضر مجلسه ثقيل ينشد المتقارب فما الفيل تحمله ميتا باثقل من بعض جلاسيا وذكر ثقيلا -----كان يجلس الي جانبه فقال والله اني لابغض شقي الذي يليه مني وكان حماد بن سلمة اذا اري من يستثقله قرا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان عاءشة رضي الله عنها نزلت اية في الثقلاء فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث الاحزاب الشعبي من فاتته ركعتا الفجر فليعلن الث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلاء وكان ابو هريرة رضي الله عنه اذا راي ثقيلا قال اللهم اغفر له وارحنا منه قيل لجالينوس----------------------------------------------- لم صار الرجل الثقيل اثقل من الحمل الثقيل ق-ال لان ثقله علي القلب دون الجوارح والحمل الثقيل يستعين القلب----- بالجوارح عليه وقال طبيب للحجاج اياك ومجالسة الثقلاء فانا نجد في الطب ان مجالستهم حمي الروح وقال حكيم لاخر لا تصحبن ثقيلا فمن يصحبه فانما يعذب روحه وقيل سخنة العين النظر الي الثقلاء وكان--------------------------------------------------------------- بعضهم اذا راي ثقيلا غشي عليه وكان اخر اذا راي ثقيلا غمض عينيه وكان بعض الظرفاء اذا راي ثقيلا قال قد جاءكم الجبل فان- جلس عندهم قال قد وقع عليكم	541	5866561922135011220	394	454.0	308	1293	30.471771240234375	59	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms282	true	-4992261490853302163	184	261	913	1297	1494	300	الناس اثقل في انفس اصحا------به من جبل راسي علي را-س وقال اخر--------- يا من تبرمت الدنيا بطلعته كما تبرمت الاجفان بالسهد اني لاذكره حينا فاحسبه من ثقله جالسا مني علي كبدي وقال الاخر---------- نظر العين نحوه علم الله يمرض فاذا ما اردتم ان تروه فغمضوا لا تصبكم ملمة والملمات تعرض وقال الاخر------------ شخصك من مقلة النديم اوحش من نحسة النجوم يا رجلا وجهه علينا اثقل من منة اللءيم اني لارجو بما اقاسي منك خلاصي من الجحيم و	282	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0542	false	763434393326702903	63	142	327	741	1554	300	الرامق يظل في مجلسنا قاعدا اثقل من -----واش علي عاشق وقال بعضهم الكامل يا من تبرمت الدنيا بطلعته كما تبرمت الاجفان بالسهد اني لاذكره حينا فاحسبه من ثقله جالسا مني علي كبدي ولبعضهم مجزوء الخفيف نظر العين نحوه علم الله-يمرض فاذا ما اردتم ان تروه فغمضوا لا تصبكم ملمة والملمات تعرض وقال بعضهم مخلع البسيط شخصك في مقلة النديم اوحش من نحسة النجوم يا رجلا وجهه علينا اثقل من منة اللءيم اني لارجو بما اقاسي منك خلاصي من الجحيم --	542	5866561922135011220	338	588.0	267	422	80.09478759765625	64	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms283	true	3745669932341932925	66	123	304	596	1502	300	ولو مازج النار في حرها حديثك اخمد منها اللهب وقال كشاجم غناء بريح بارض الحجاز يطيب واما بحمص فلا لبرد الغناء وبرد الهواء فان جمعا خفت ان يقتلا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقي برد الخيار المغني ابا العباس المبرد علي الجسر في يوم ثلج------- فقال له انت المبرد وانا برد الخيار واليوم كما تري اعتزل-نا لا يهلك الناس ---الفالج بسببنا	283	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0542	false	763434393326702903	215	297	1125	1539	1554	300	ولو مازج النار في حرها حديثك اطفا منها اللهب وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------اخر في شعر الصولي السريع داري بلا خيش ولكنني عقدت من خيشي طاقين دار متي ما اشتد بي حرها انشدت للصولي بيتين وكلامه الطويل ويوم كتنور الطهاة سجرته علي انه منه احر واوقد ظللت به عند المبرد جالسا فما زلت في الفاظه اتبرد لقي برد الخيار المغني ابا العباس المبرد---------- في يوم ثلج بالجسر فقال له انت المبرد وانا برد الخيار واليوم كما تري اعبر بنا لا يهلك الناس من الفالج بسببنا	542	5866561922135011220	182	170.0	145	518	35.135135650634766	32	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms288	true	5344668955029811158	170	229	836	1121	1448	300	-------لءن كنت في حفظي لما انا مودع من الخير والشر انتحيت علي عرضي لما عبتني الا بفضل امانة ورب امرء يزري علي خلق محض ولولا الحقود المستكنات لم يكن لينقض وترا اخر الدهر ذو نقض وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن القرض	288	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0028	false	5723179759144046159	25	85	126	418	1546	300	الطويل لءن كنت في حفظي لما انا مودع من الخير والشر انتحيت علي عرضي لما عبتني الا بفضل امانة ورب امرء يزري علي خلق محض ولولا الحقود المستكنات لم يكن لينقض وترا اخر الدهر ذو نقض وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن العوض	28	5866561922135011220	283	556.0	224	292	96.91780853271484	57	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms298	true	4203739102746045133	266	300	1395	1564	1564	300	وقال ابن شرف في معناه لك منزل كملت ستارته---- للهو لكن تحت ذاك حديث غني الذباب وظل يزهو حوله فيه البعوض ويرقص البرغوث و مثله قول الاخر ----ليل البراغيث والبعوض ليل طويل بلا غموض-	298	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0708	false	1407560213788003449	37	71	186	362	1545	300	وقال ابن شرف الكامل-- لك منزل كملت بشارته لنا للهو لكن تحت ذاك حديث غني الذباب وظل يزمر حوله فيه البعوض ويرقص البرغوث وقال اخر مخلع البسيط ليل البراغيث والبعوض ليل طويل بلا غموض	708	5866561922135011220	141	244.5	113	178	79.21348571777344	25	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms312	true	1089524218676427690	106	265	581	1413	1584	300	صيانته ويحفظ مروءته واصل المثل للحارث الازدي او الاسدي وكان خطب الي علقمة بن حفص- الطاءي بنته ريا بنت علقمة وكان الحارث شيخا فقال علقمة لامراته اختبري ما عند ابنتك فقالت لابنتها اي بنية اي الرجال احب اليك الكهل الجحجاح الواصل المياح ام الفتي الوضاح الذهول الطماح قالت بل الفتي قالت ان الفتي يغريك وان الشيخ يمريك قالت يا امتاه ان الفتاة يحب الفتي كحب الرعاء انق الكلا قالت يا بنية ان الفتي شديد الحجاب كثير العتاب قالت يا امتاه اخاف من الشيخ ان يدنس ثيابي ويبلي شبابي ويشمت بي اترابي فلم تزل بها ام----ها حتي غلبتها علي رايها فتزوجها الحارث و--ارتحل ----الي اهله فبينما هو- ذات يوم بفناء----ه وهي الي ج-نبه اذ اقبل ش-اب من بني اسد-------- فتنفست الصعداء ثم بكت فقال لها ما يبكيك قالت ما-لي وللشيوخ الناهضين كالفروخ من كل حقول فنيخ فقال ثكلتك امك تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها ثم قال وابيك لرب غارة شهدتها وسبيءة ارفدتها وخمرة شربتها ف-لحقي باهلك فلا حاجة لي فيك	312	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0374	false	-8390373128011774022	33	178	169	922	1564	300	صيانته شدة فقره وهذا---- المثل للحارث بن سليل-- الاسدي وكان خطب الي علقمة بن خصفة الطاءيوكان--------------------------- شيخا فقال علقمة لامراته اختبري ما عند ابنتك فقالت-------- اي بنية اي الرجال احب اليك الكهل الجحجاح الواصل المياح ام الفتي الوضاح الذهول الطماح قالت بل الفتي قالت ان الفتي يغيرك وان الشيخ يعيرك قالت يا ام-اه ان ال------------------------------------------------------فتي شديد الحجاب كثير العتاب----- يا ام-اه اخشي من الشيخ ان يدنس ثيابي ويبلي شبابي ويشمت بي اترابي فلم تزل---- امها بها حتي غلبتها علي رايها فتزوجها الحارث ثم ارتحل بها الي اهله وانه لجالس ذات يوم بفناء قبته وهي الي جانبه اذ اقبل شباب من بني اسد يعتلجون فتنفست الصعداء ثم بكت فقال لها ما يبكيك قالت ما لي وللشيوخ الناهضين كالفروخ من كل حوقل فنيخ فقال ثكلتك امك تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها ثم قال وابيك لرب غارة شهدتها وسبي-ة اردفتها وخمرة شربتها فالحقي باهلك فلا حاجة لي فيك	374	5866561922135011220	678	1199.5	543	860	78.83721160888672	113	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms316	true	8861293779043043009	11	69	61	337	1578	300	ذكر الغيلان وغير ذلك من المعاني وذكر ابن ظفر ان القطرب----------- حيوان يكون بالصعيد من ارض مصر يظهر للمنفرد من الناس فربما صده عن نفسه ان- كان شجاعا والا لم يزل به حتي ينكحه فاذا -نكحه دا-د دبره فهلك وهو ----اذا راوا من ظهر له ق--طرب قالوا امنكوح ام مروع فان قال منكوح ايسوا---- وان قال مروع -------عالجوه	316	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1264	false	2674324250791121252	140	198	706	986	1513	300	ذكر الغيلان------------------------- ابن ظفر ذكر من يعول عليه انه حيوان يكون بالصعيد من ارض مصر يظهر للمنفرد من الناس فربما صده عن نفسه اذا كان شجاعا والا لم ينت--ه حتي ينكحه فاذا انكحه تدود دبره وهلك قال وهم اذا راوا من ظهر له القطرب قالوا امنكوح ام مروع فان قال منكوح يءسوا منه وان قال مروع سكنوه وعالجوه	1264	5866561922135011220	228	380.5	177	307	74.26709747314453	40	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms326	true	2483148314577073502	219	247	1080	1216	1489	300	تعارجت لا رغبة في العرج ولكن لاقرع باب الفرج والقي حبلي علي غاربي واسلكت مسلك من قد مرج فان لامني القوم قلت اعذروا فليس علي اعرج من حرج	326	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0097	false	-3082953418786486038	160	188	807	942	1505	300	تعارجت لا رغبة في العرج ولكن لاقرع باب الفرج والقي حبلي علي غاربي واسلك- مسلك من قد مرج فان لامني القوم قلت اعذروا فليس علي اعرج من حرج	97	5866561922135011220	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms326	true	2483148314577073502	249	300	1226	1489	1489	300	ما الحج سيرك تاويبا وادلاجا ولا اعتيامك اجمالا واحداجا الحج ان تقصد البيت الحرام علي تجريد ا-لحج لا تقضي به حاجا وتمتطي كاهل الانصاف متخذا ردع الهوي هاديا والحق منهاجا وان تواسي ما اوتيت مقدرة من مد كفا الي جدواك محتاجا فهذه ان حوتها حجه كملت وان خلا الحج منها كان-	326	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0797	false	-2040420047592119775	150	201	819	1084	1590	300	ما الحج سيرك تاويبا وادلاجا ولا اعتيامك اجمالا واحداجا الحج ان تقصد البيت الحرام علي تجريدك الحج لا تقضي به حاجا وتمتطي كاهل الانصاف متخذا ردع الهوي هاديا والحق منهاجا وان تواسي ما اوتيت مقدرة من مد كفا الي جدواك محتاجا فهذه ان حوتها حجة كملت وان خلا الحج منها كان	797	5866561922135011220	260	513.0	211	265	98.11320495605469	48	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms327	true	4183322885742025183	239	300	1214	1511	1511	300	تهت في البيداء والليل مسبل علي جنا حيه لما لاح كوكب ولو جفت شرا فاستترت بظلمة لاقبل ضوء الشمس من حيث يغرب ولو جاد انسان علي بدرهم لعدت الي رحلي وفي الكف عقرب ولو يمطر الناس الدنانير لم يكن بشء سوي الحصباء راسي يحصب وان يقترف ذنبا ببرقة مذهب فان براسي ذلك الذنب يعصب وان ار خيرا في المنام فنازح وان-	327	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0131	false	-1782231529838793435	0	60	0	296	1492	300	تهت في البيداء والليل مسبل علي جنا-حيه لما لاح كوكب ولو خفت شرا فاستترت بظله- لاقبل ضوء الشمس من حيث تغرب ولو جاد انسان علي بدرهم لرحت الي رحلي وفي الكف عقرب ولو يمطر الناس الدنانير لم يكن بشء سوي الحصباء راسي يحصب وان يقترف ذنبا ببرقة مذنب فان براسي ذلك الذنب يعصب وان ار خيرا في الانام فنازح وان	131	5866561922135011220	288	554.0	229	298	96.64429473876953	54	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms327	true	4183322885742025183	113	139	564	711	1511	300	بلدة يوجد فيها كل شء ويروج ووردها من سلسبيل وصحاريها مروج وبنوها ومغان-يهم نجوم وبروج حبذا نفحة ريا ها ومراها البهيج وازاهير رباها حين تنجاب الثلوج	327	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0783	false	3742811375715912948	120	147	624	771	1599	300	بلدة يوجد فيها كل شء ويروج -وردها من سلسبيل وصحاريها مروج وبنوها ومغان يهم نجوم وبروج حبذا نفحة ريا ها ومراها البهيج وازاهير رباها حين تنجاب الثلوج	783	5866561922135011220	146	282.0	120	148	98.64865112304688	24	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms327	true	4183322885742025183	0	98	0	499	1511	300	اخداجا حسب المراءين غبنا----- غرسوا وما جنوا ولقوا كدا وازعاجا وانهم حرموا اجرا ومحمدة والحموا عرضهم من عاب او هاجي اخي فابغ بما تبديه من قرب وجه المهيمن ولاجا وخراجا فليس تخفي علي الرحمان خافية ان اخلص العبد في الطاعات او داجي وبادر الموت بالحسني تقدمها فما ينه-ه داعي الموت ان فاجا واقن التواضع خلقا لا تزايله عنك الليالي ولو البسنك التاجا ولا تشم كل خال لاح بارقه ولو تراءي هتون السكب ثجاجا ما كل داع باهل ان يصاخ له كم قد اصم بنعي بعض من ناجي وما اللبيب سوي من بات مقتنعا ببلغة تدرج الايام ادراجا فكل	327	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0797	false	-2040420047592119775	201	299	1084	1587	1590	300	اخداجا حسب المراءين غبنا انهم غرسوا وما جنوا ولقوا كدا وازعاجا وانهم حرموا حرزا ومحمدة والحموا عرضهم من عاب او هاجي اخي فابغ بما تبديه من قرب وجه المهيمن ولاجا وخراجا فليس تخفي علي الرحم-ن خافية ان اخلص العبد في الطاعات او-داجي وبادر الموت بالحسني تقدمها فما ينهنه داعي الموت ان فاجا واقن التواضع خلقا لا تزايله عنك الليالي ولو البسنك التاجا ولا تشم كل خال لاح بارقه ولو تراءي هتون السكب ثجاجا ما كل داع باهل ان يصاخ له كم قد اصم بنعي بعض من ناجي وما اللبيب سوي من بات مقتنعا ببلغة تدرج الايام ادراجا فكل	797	5866561922135011220	494	963.0	397	505	97.82178497314453	94	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms328	true	-5203279466728853782	96	168	466	812	1449	300	الاخ-ر برزت من المنازل والقباب فلم يعسر علي احد طلابي فمنزلي الفضاء وسقف بيتي سماء الله او قطع --سحاب فانت اذا اردت دخلت بيتي علي مسلما من غير باب لاني لم اجد مصراع باب يكون من السماء الي التراب ولا انشق الثري عن عود تخت اءمل ان اشد به ثيابي ولا خفت الاباق علي عب-دي ولا خفت الهلاك علي دوابي وفي ذا راحة وفراغ بال فداب الدهر ذا ابدا ودابي وقول الاخر	328	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0130	false	-7999000787427333749	204	266	1059	1362	1542	300	الوافر برزت من المنازل والقباب فلم يعسر علي احد حجابي فمنزلي الفضاء وسقف بيتي سماء الله او قطع السحاب و---------------------------------------------اني لم اجد مصراع بيت يكون من السحاب الي التراب ولا انشق الثري عن عود نحت اءمل ان اشد به ثيابي ولا خفت الاباق علي عبيدي ولا خفت الهلاك علي دوابي وفي ذا راحة وفراغ بال فداب الدهر ذا ابدا ودابي وقال --اخر	130	5866561922135011220	287	529.5	225	350	82.0	52	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms328	true	-5203279466728853782	186	258	900	1247	1449	300	الاخر- كسدت شواشينا وقل معاشنا فسعودنا مقرونة بنحوس فكانما قطعت رءوس الناس او خلقوا لشقوتنا بغير رءوس و قول الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------- انا في حال تعالي الله ربي اي حال ليس لي شء اذا قيل لمن ذا قلت ذا-لي فار-ضي الله فرشي والسماوات ظلالي ولقد اهزلت حتي محت الشمس خيالي ولقد افلست حتي حل اكلي بعيالي -من راي شيءا محالا فانا نفس المحال لو بقي في الناس حر لم اكن في مثل حالي و	328	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0131	false	-1782231529838793435	152	234	758	1171	1492	300	الكامل كسدت شواشينا وقل معاشنا فسعودنا مقرونة بنحوس فكانما قطعت رءوس الناس او خلقوا لشقوتنا بغير رءوس قيل لابي الشمقمق ابشر فانا روينا في الحديث العارون في الدنيا هم الكاسون يوم القيامة فانشا يقول مجزوء الرمل انا في حال تعالي الله ربي اي حال ليس لي شء اذا قيل لمن ذا قلت ذا لي فاراضي الله فرشي والسماوات ظلالي ول-------------------------------قد افلست حتي حل اكلي لعيالي ومن راي شيءا محالا فانا عين المحال لو بقي في الناس حر لم اكن في مثل حالي --	131	5866561922135011220	297	548.5	234	446	66.59192657470703	55	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms330	true	3340515949735186476	142	186	728	967	1554	300	حان قد ادرت بديره خمر الصبا مزجت بصفو خموره في فتية جعلوا الزقاق وكاءهم متضارعين تخشعا لكثيره يهدي الينا الراح كل مصفق- كالخشف خفرة التماح خفيره والي علي بطرفه وبكفه فامال من راسي لعب كبيره وتزنم الناقوس عند صلاتهم ففتحت من عيني لرجع هديره	330	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0309	false	698472746342961015	101	145	543	783	1653	300	حان قد ادرت بديره خمر الصبا مزجت بصفو خموره في فتية جعلوا الزقاق تكاءهم متصارعين تخشعا لكثيره يهدي الينا الراح كل معصفر كالخشف خفره التماح خفيره والي علي بطرفه وبكفه فامال من راسي لعب كبيره وترنم الناقوس عند صلاتهم ففتحت من عيني لرجع هديره	309	5866561922135011220	232	458.0	188	240	96.66666412353516	39	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms339	true	5695054512419756346	170	273	830	1355	1488	300	المجان اذا مررت بواد لا ان-س به فاضرب عميرة لا عار ولا حرج ضرب العميرة هي الخضخضة وهي الاستمناء باليد وشبهه وكذب هذا القاءل فان في الخضخضة لحرجا وعارا وانما محرمة عند جماهير الناس وفيها قول بعض الاعراب ان تبخلي بالركب المحلوق فان عندي راحتي وريقي و الركب بفتحتين وتقدم تفسيره وقول الاخر كفي ورجلي لا عدمت كليهما اصبحت اغني من يروح ويغتدي امشي علي هذه وانكح هذه فمطيتي رجلي وجار------------------------------------------------------------------------------يتي يدي و قول الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبت الي ساعدي راحتي وما كنت من شر خاطفيها وما ان تكلفت من مهرها سوي ريقة اجتزي بها فان شءت اوتي بها ثيبا وبكرا اذا شءت اوتي بها	339	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1127	false	-2868408107849110326	199	297	1103	1608	1621	300	الطويل اذا مررت بواد لا انيس به فاضرب عميرة لا عار ولا حرج اخر الكامل بيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ورجلي لا عدمت كليهما اصبحت اغني من يروح ويغتدي امشي علي هذي وانكح هذه فمطيتي رجلي وجاريتي يدي اخر الرجز تسالني عن عتدي وعندي فانني يا ابنة ال مرثد راحلتي رجلاي وامراتي يدي و-قال اعرابي الرجز ان تبخلي بالمركب المحلوق فان عندي راحتي وريقي ودلكات لسن للتمزيق اشهي من التصبيح والتغبيق وقال الخزامي المتقارب خطبت الي ساعدي راحتي وما كنت من شر خطاب-ها وما ان تكلفت من مهرها سوي ريقة اتجري بها فان شءت اوتي بها ثيبا وبكرا اذا شءت اوتي بها	1127	5866561922135011220	279	485.5	216	723	38.589210510253906	54	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms340	true	-647032683529316949	0	77	0	383	1486	300	واشار الي باب في علية فاذا جارية جميلة تتطلع ف---------قال اني دعوتها--------- فلما لم تجبني اجبتها فقلت قبحك الله ووليت عنه فلم البث ان لحق ف---قال قضيت الحاجة علي رغم انفك --وانشد ا --------انكرت ما عاينت من كف دالك وهل ينكر التداليك في قول مالك لقد امن الدلاك من ان تنالهم حدود الزني في واضحات المسالك واني قد سكنت غربة غلمتي بحسن العيون والثدي الفوالك و كذب هذا الاحمق علي مالك رضي الله عنه فان حرمة--------------- الاستمناء	340	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1128	false	-5492805200064655212	167	242	832	1225	1533	300	واشار بيده الي------------ جارية جميلة في علية متطلعة فقال اني دعوتها الي نفسي فلما لم تجبني اجبتها فقلت قبحك الله ووليت عنه فلمي-لبث ان لحق بي وقال قضيت الحاجة علي رغم انفك ثم انشدني الطويل اانكرت ما عاينت من كف دالك وهل ينكر التد-ليك في قول مالك لقد امن الدلاك من ان تنالهم حدود الزنا في واضحات المسالك واني قد سكنت عزمة عملتي بحسن --عيون والثدي العواتك-- كذب -----------علي مالك والشافعي وعا-------مة العلماء يحرمون الاستمناء	1128	5866561922135011220	309	506.0	245	429	72.02796936035156	50	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms345	true	5468576729044810642	134	292	729	1543	1578	300	لكل حديث لا حقيقة له وهو مثل ساءر قديما وحديثا وقيل ان خرافة كان له تابع من الجن فكان يخبره باشياء عجيبة فيتحدث بها فتكون كما ذكر فنسبوه اليه الاحاديث الصادقة المعجبة الصادقة قال الجوهري ويروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال وخرافة حق انتهي وذكر بعض الادباء انه روي بسند متصل الي عاءشة رضي الله ع-----نها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم حدثني بحديث خرافةف-قال رحم الله خرافة كان رجلا صالحا فاخبرني انه خرج ذات ليلة فلقي ثلاثة نفر من الجن فاسروه فقال احدهم نعفو عنه وقال اخر نقتله وقال اخر نستعبده فبينما هم يتشاورون في امره--- ورد عليهم رجل فقال السلام عليكم فقالوا وعليكم السلام قال وما انتم عليه قالوا نفر من الجن اسرنا هذا فنحن نتامر في امره -قال ان حدثتكم حديثا عج-با ان تشركو-ني فيه قالوا نعم قال اني كنت ذا نعمة فزالت وركبني دين فخرجت هاربا فاصابني عطش شديد فصرت الي بءر فسبرت لاشرب فصاح بي صاءح------------------ منها ولم اشرب فغلبني العطش	345	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0115	false	4937419945765178902	179	300	910	1519	1519	300	لكل حديث لا حقيقة----------------------------------------------- له ووقع في امثال المفضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسند ي-صل الي عاءشة رضي الله عنها انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم حدثني ح-ديث خرافة فقال رحم الله خرافة كان رجلا صالحا فاخبرني انه خرج ذات ليلة فلقي ثلاثة نفر من الجن فسب-وه فقال احدهم نعفو عنه وقال اخر نقتله وقال اخر نستعبده فبينما هم يتشاورون في امره اذ ورد عليهم رجل فقال السلام عليكم فقالوا وعليك- السلام قال وما انتم قال-----وا نفر من الجن اسرنا هذا فنحن ناتمر في امره فقال ان حدثتكم حديثا عجيبا ا--تشركونني فيه قالوا نعم قال اني كنت ذا نعمة فزالت وركبني دين فخرجت هاربا فاصابني عطش شديد فسرت الي بءر فنزلت لاشرب فصاح بي صاءح من البءر مه فخرجت منها ولم اشرب فغلبني العطش-	115	5866561922135011220	549	1002.5	437	844	65.04739379882812	95	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms346	true	8271480914331707092	0	283	0	1403	1495	300	فشربت ولم التفتهفق-----ال اللهم ان كان رجلا فحوله امراة وان كان امراة فحولها رجلا فاذا انا امراة فاتيت مدينة فتزوجني رجل فولدت منه ولدين ثم تقت الي بلدي فمررت بالبءر التي شربت منها------ فصاح بي كما صاح اولا---- فشربت ولم التفت--- فدعا كالاول فعدت رجلا كما كنت فاتيت بلدي فتزوجت امراة فولدت لي منها ولدان فلي اثنان من ظهري واثنان من بطني فقالوا ان هذا لعج-ب انت شريكنا فيه فبينما هم يتشاورون--- ورد عليهم ثور يطير فلما جاوزهم اذا برجل بيده خشبة---- يحضر في اثره فوقف عليهم فسال-----------هم فردوا عليه مثل مردهم علي صاحبهم فقال ان حدثتكم بحديث اعجب من هذا ان تشركو-ني فيه قالوا نعم قال كان لي عم وك---------------------------------------------ان لعمي عجل يربيه فا-فلت فقال ايكم -رده فابنتي له فاخذت خشبتي هذه واءتزرت ثم احضرت في اثره وانا غلام وقد شبت فلا انا الحقه ولا هو ينكل فقالوا ان هذا لعجب ------انت شريكنا فيه فبينما هم -------كذلك ورد عليهم رجل علي فرس له انثي و-----غلام له علي فرس ف----سلم كما سلم صاحباه فردوا عليه كردهم علي صاحبيه فسالهم فاخبروه------ فقال---- ان حدثتكم بحديث اعجب من هذا ان تشركو-ني فيه -قالوا نعم قال كانت لي ام خبيثة ثم قال للفرس الانثي التي تحته ان كذلك--- فقالت------- نعم--- وكنا نتهمها بهذا العبد واشار الي الفرس----- تحت غلامه ان هكذا فقال براسه نعم فوجهت -غلامي هذا الراكب علي هذا الفرس في بعض حاجاتي فحبس-ه عندها فاغفي فراي في منامه كانها صاحت صاءحة فاذا هو بجرذ قد خرج فقالت اسجد فسجد ثم قالت اكرب فكرب ثم قالت ازرع فزرع ثم قالت ادرس فدرس ثم دعت برحي فطحنت قدح سويق فاتت به الغلام وقالت له اءت به مولاك فاتاني به فاحتلت عليه-ا حتي سقيته-ا القدح فاذا هي فرس انثي واذا هو فرس ذكر---- اكذلك فقالت الفرس الانثي	346	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0116	false	6888588880465738448	6	300	28	1516	1516	300	فشربت ولم التفت اليه فقال اللهم ان كان رجلا فحوله امراة وان كان امراة فحولها رجلا فاذا انا امراة فاتيت مدينة فتزوجني رجل فولدت منه ولدين ثم عدت الي بلدي فمررت بالبءر التي شربت منها فنزلت فصاح بي كما صاح في الاول فشربت ولم التفت له فدعا كالاول فعدت رجلا كما كنت فاتيت بلدي فتزوجت امراة فولدت م---نها ولدين فلي ابنان من ظهري وابنان من بطني فقالوا ان هذا لعجيب انت شريكنا---- فبينما هم يتشاورون اذ ورد عليهم ثور يطير فلما جاوزهم اذا -رجل بيده خشبة وهو يحفز في اثره فوقف عليهم فسلم فردوا وسالهم فردوا عليه مثل -ردهم علي صاحبهم فقال ان حدثتكم بحديث اعجب من هذا ا--تشركونني فيه قالوا نعم قال كان لي عم وكان موسرا وكان له ابنة جميلة وكنا سبعة اخوة وكان لعمي عجل يربيه فانفلت فقال ايكم يرده فابنتي له فاخذت خشبتي هذه وا-تزرت ثم حفز-ت في اثره وانا غلام وقد شبت فلا انا الحقه ولا هو ي-كل فقالوا ان هذا لعجب اقعد فانت شريكنا---- فبينما هم يتشاورون اذ ورد عليهم رجل علي فرس--- انثي وخلفه غلام--- علي فرس ذكر فسلم كما سلم صاحباه فردوا عليه كردهم علي صاحبيه فسالهم فاخبروه الخبر فقال لهم ان حدثتكم بحديث اغرب من هذا ا--تشركونني فيه فقالوا نعم قال كانت لي ام خبيثة-ثم قال للفرس الانثي الذي تحته ا--كذلك هو فقالت براسها نعمقال وكنت اتهمها بهذا العبد-واشار الي الفرس الذي تحت غلامه ا--هكذا فقال براسه نعم-فوجهت بغلامي هذا الراكب ذات يوم------ في بعض حاجاتي فحبسته عندها فاغفي فراي في منامه كانها صاحت صي-حة فاذا هي بجرذ قد خرج فقالت اسجد فسجد ثم قالت اكرب فكرب ثم قا------------------لت ادرس فدرس ثم دعت برحا فطحنت قدح سويق فاتت به الغلام فقالت له اءت به مولاك فاتاني به فاحتلت عليهما حتي سقيتهما القدح فاذا هي فرس انثي واذا هو فرس ذكر قال اكذلك قا-لت الفرس الانثي-	116	5866561922135011220	1302	2295.0	1037	1548	84.10852813720703	217	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms362	true	6606330641949282764	41	88	207	436	1465	300	اذا احتجبت لم يكفك البدر فقدها وتكفيك فقد البدر ان حجب البد--------------------------------------------------------ر وما الصبر عنها ان صبرت وجدته جميلا ولا في مثلها يحسن الصبر وحسبك من خمر يفوتك ريقها ووالله ما من ريقها حسبك الخمر ولو ان جلد الذر لامس جلدها لكان للمس الذر في جل-ها اثر	362	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0435	false	-4426177610075235194	207	255	1119	1348	1586	300	اذا ح--جبت لم يكفك البدر فقدها وتكفيك فقد البدر ان فقد البدر وحسبك من خمر تقوتك ريقها وو الله ما من ريقها حسبك الخمر وما الصبر عنها ان صبرت وجدته جميلا وهل في مثلها يحسن الصب-------------------------------------------------------ر ولو ان جلد الذر لامس جلدها لكان للمس الذر في جلدها اثر	435	5866561922135011220	166	303.5	130	286	58.04195785522461	30	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms369	true	4479212903577266557	10	53	40	258	1506	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صاحبي حين حاجاتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك ان اعطيت بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا	369	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1143	false	3323686366601237169	234	277	1225	1443	1565	300	اكف يدي من ان تنال التماسها اكف صحابي حين حاجاتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطرم الحشي من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك ان اعطيت بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا	1143	5866561922135011220	211	415.0	168	218	96.78899383544922	38	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms392	true	-1418715914854242261	274	300	1409	1545	1545	300	في -وصف الروض- ورياض من الشقاءق اضحت تتهادي بها نسيم الرياح زرتها والغمام يجلد منها زهرات تفوق لون الراح قلت ما ذنبها فقال مجيبا سرقت حمرة-	392	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0192	false	-1921426958184020773	189	215	958	1097	1532	300	في قوله الخفيف ورياض من الشقاءق اضحت تتهادي بها نسيم الرياح زرتها والغمام يجلد منها زهرات تروق لون الراح قلت ما ذنبها فقال مجيبا سرقت حمرة	192	5866561922135011220	130	239.0	105	139	93.52517700195312	22	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms394	true	-2675508552958421546	24	57	125	315	1548	300	لزمان السفار وجبت القفار وعفت النفار لاجنبي الفرح وخصت السيول ورضت الخيول لجر ذيول الصبا والمرح ومطت الوقار وبعت العقار لحسو العقار ورشف القدح ولولا الطماح الي شرب راح لما كان باح فمي-بالملح	394	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0314	false	1854776295984311555	36	70	186	375	1609	300	لزمت- السفار وجبت القفار وعفت النفار لاجن-ي الفرح وخضت السيول ورضت الخيول لجر ذيول الصبا والمرح ومطت الوقار وبعت العقار لحسو العقار ورشف القدح ولولا الطماح الي شرب راح لما كان باج فمي بالملح	314	5866561922135011220	185	352.0	152	191	96.85863494873047	28	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms394	true	-2675508552958421546	90	132	488	714	1548	300	واصفي السرور اذا ما الوقور اماط ستور ال-حيا واطرح واحلي الغرام اذا المستهام ازال اكتتام ال-هوي وافتضح فبح بهواك وبرد حشاك فزند اساك به قد قدح وداوي الكلوم وسل الهموم ببنت الكرو-م التي تقترح وخص العبوق بسا-----ق بلاء المشوق اذا ما طمح	394	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0325	false	-5835390023497713655	239	285	1267	1500	1568	300	واصفي السرور اذا ما الوقور اماط ستور ال حيا واطرح واحلي الغرام اذا المستهام ازال اكتتام ال هوي وافتضح فبح بهواك وبرد حشاك فزند اساك به قد قدح وداو- الكلوم وسل الهموم ببنت الكرو م التي تقترح وخص الغبوق بساق يسوق بلاء المشوق اذا ما طمح	325	5866561922135011220	224	421.0	182	234	95.72649383544922	36	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms394	true	-2675508552958421546	132	189	714	990	1548	300	وشاد يشيد بصوت تميد جبال الحديد له ان صدح وعاص النص-ح الذي لا يبيح وصال المليح اذا ما سمح وجل في المحال ولو بالمحال وجع ما يقال وخذ ما صلح وفارق اباك اذا ما اباك ومد الشباك وصد من سنح وصاف الخليل وناف البخيل واول الجميل ووال المنح ولذلك بالمتاب امام الذهاب فمن دق باب كريم فتح	394	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0329	false	7098619615308876170	13	70	76	351	1526	300	وشاد يشيد بصوت تميد جبال الحديد له ان صدح وعاص النصيح الذي لا يبيح وصال المليح اذا ما سمح وجل في المحال ولو بالمحال ودع ما يقال وخذ ما صلح وفارق اباك اذا ما اباك ومد الشباك وصد من سنح وصاف الخليل وناف البخيل واول الجميل ووال المنح ولذ --بالمتاب امام الذهاب فمن دق باب كريم فتح	329	5866561922135011220	272	534.5	216	277	98.1949462890625	54	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms394	true	-2675508552958421546	191	299	1000	1544	1548	300	نهاني الشيب عما فيه افراحي فكيف اجمع بين الراح والراح وهل يجوز اصطباح- من معتقة وقد انار مشيب الراس اصباحي ان ليت لا خامرتني الخمر ما علقت روحي بجسمي والفاظي بافصاحي ولا اكتست لي بكاسات السلاف يد ولا اجلت قداحي بين اقداح ولا صرفت الي صرف مشعشعة همي ولا رحت مرتاحا الي راح ولا نظمت علي مشمولة ابدا شملي ولا اخترت ندمانا سوي الصاحي محا المشيب مراحي حين خط علي راسي فابغض به من كتاب ماح- ولاح يلحي علي جري العنان الي ملهي فسحقا له من لاءح لاح- ولو لهوت وفودي شاءب لخفي بين المصابيح من غسان مصباحي قوم سجاياهم توقير ضيفهم والشيب ضيف له التوقير يا صاح	394	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0642	false	-841932458343318308	176	283	923	1467	1559	300	نهاني الشيب عما فيه افراحي فكيف اجمع بين الراح والراح وهل يجوز اصطباحي من معتقة وقد انار مشيب الراس اصباحي ا--ليت لا خامرتني الخمر ما علقت روحي بجسمي والفاظي بافصاح و-لا اكتست لي بكاسات السلاف يد ولا اجلت قداحي بين اقداح ولا صرفت الي صرف مشعشعة همي ولا رحت مرتاحا الي راح ولا نظمت علي مشمولة ابدا شملي ولا اخترت ندمانا سوي الصاحي محا المشيب مراحي حين خط علي راسي فابغض به من كاتب ماحي ولاح يلحي علي جري العنان الي ملهي فسحقا له من لاءح لاحي ولو لهوت وفودي شاءب لخبا بين المصابيح من غسان مصباحي قوم سجاياهم توقير ضيفهم والشيب ضيف له التوقير يا صاح	642	5866561922135011220	535	1044.5	429	547	97.80621337890625	100	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms395	true	-5354986770159521532	276	300	1412	1539	1539	300	الاخ-ر احن الي حواءط ذات عرق لتغريد الفواخت والحمام الم بها بكل فتي كريم من الفتيان مخلوع الزمام---------------- اذا غنت علي الاغصان ورق اجبناها-	395	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0025	false	445887661476380230	157	184	870	1015	1613	300	الوافر احن الي حواءط ذات عرق لتغريد الفواخت والحمام الم بها بكل فتي كريم من الفتيان مخلوع الزمام وقال اخر الوافر اذا غنت علي الاغصان ورق اجبناها	25	5866561922135011220	125	229.0	102	145	86.20689392089844	21	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms395	true	-5354986770159521532	1	87	5	444	1539	300	اعدد لحسادك حدثني السلاح واورد الامل ورد السماح وصارم اللهو ووصل المهي واعمل الكوم وسمر الرماح واسع لادراك محل سما عماده لا لادراع المراح والله ما السءدد حسنو الطلا ولا مراد الحمد رءد رداح واها لحر صده واسع----- وهمه ما سر اهل الصلاح مورده حلو لسءاله وما-له ما سالوه مطاح ما اسمع للامل ءدا ولا ما طله والمطل لءم صراح ولا اطاع اللهو لما دعا ولا كسا راحا له كاس راح سوده اصلاحه سرة وردعه اهواءه والطماح وحصل المدح له علمه ما مهر الحور مهور الملاح	395	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1192	false	8736622654384401525	200	287	1025	1462	1527	300	اعدد لحسادك حد--- السلاح واورد الامل ورد السماح وصارم اللهو ووصل المها واعمل الكوم وسمر الرماح واسع لادراك محل سما عماده لا لادراع المراح والله ما السءدد حس-و الطلا ولا مراد الحمد رءد رداح واها لحر---- واسع صدره وهمه ما سر اهل الصلاح مورده حلو لسءاله وما له ما سالوه مطاح ما اسمع الامل ردا ولا ما طله والمطل لءم صراح ولا اطاع اللهو لما دعا ولا كسا راحا له كاس راح سوده اصلاحه سره وردعه اهواءه والطماح وحصل المدح له علمه ما مهر العور مهور الصحاح	1192	5866561922135011220	424	811.5	339	445	95.28089904785156	75	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms396	true	7773045613560873091	147	173	726	857	1459	300	بن الرقاع-------------- ومما شجاني انني كنت ناءما اعلل من برد الكري بالتنسم الي ان دعوت ورقاء في غصن ايكة تردد مبكاها بحسن الترنم فلو قيل مبكاها	396	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0022	false	-5533944088196701320	211	239	1156	1300	1601	300	بن الرقاع وقبلها الطويل ومما شجاني انني كنت ناءما اعلل من فرط الكري بالتنسم الي ان دع-ت ورقاء في غصن ايكة تردد مبكاها بحسن الترنم فلو قبل مبكاها	22	5866561922135011220	127	237.0	101	145	87.5862045288086	22	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms396	true	7773045613560873091	4	66	20	339	1459	300	ابي صخر-------------- ولما دعت غورية الايك سجعت فسجع دموعي يستهل ويستشري يذكرني شج-ي دعاء حمامة ويبعث لوعات الصبابة في صدري بكت حزنا رزء الهديل وشفني فراق حبيب ضاق عن فقده صبري و قول الاخر------------- ايها البلبل المغرد في النخ ليس غريبا من اهله حيرانا افراقا تشكوه ام ظلت ت-عو فوق افنان نخلك الورشانا هاج لي شجوك المغرد شجوا رب صوت يهيج الاحزانا	396	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0025	false	445887661476380230	90	155	518	861	1613	300	ابي صخر الهذلي الطويل ولما دعت غورية الايك سجعت فسجع دم-عي يستهل ويستشري يذكرني شجوي دعاء حمامة ويبعث لوعات الصبابة في صدري بكت حزنا رزء الهديل وشفني فراق حبيب ضاق عن فقده صبري وانشد الاصمعي قال البسيط ايها البلبل المغرد في النخ ل-- غريبا عن اهله حيرانا افراقا تشكوه ام ظلت تدعو فوق افنان نخلة --ورشانا هاج لي صوتك المغرد شجوا رب صوت يهيج الاحزانا	25	5866561922135011220	303	548.0	242	348	87.06896209716797	51	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms396	true	7773045613560873091	69	99	350	490	1459	300	بن ثور------- وما هاج هذا الصوت الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما محلاة طوق لم يكن ب--تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة	396	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0025	false	445887661476380230	268	300	1465	1613	1613	300	بن ثور الطويل وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما محلاة طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة-	25	5866561922135011220	136	250.5	107	149	91.2751693725586	27	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms396	true	7773045613560873091	99	133	490	661	1459	300	في نوحها متلوما اذا حركته الريح او مال ميلة تغنت عليه ماءلا ومقوما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	396	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0026	false	224737116903402754	0	34	0	171	1614	300	في نوحها متلوما اذا حركته الريح او مال ميلة تغنت عليه ماءلا ومقوما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	26	5866561922135011220	171	342.0	137	171	100.0	34	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms400	true	4294218520139683652	0	52	0	260	1501	300	رجلي لا تطاوعني وقلت خذ قال كفي لا تواتيني فانتبه يحيي لصوت العود وصوت الجارية فاخذ العود منها وغني يا سيدي وامير الناس كلهم قد جار في حكمه من كان يسقيني اني غفلت عن الساقي فصيرني كما رايت- سليب العقل والدين لا استطيع نهوضا قد وهي بدني ولا اجيب لداع حين يدعوني	400	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0311	false	-6554696673836333275	161	209	811	1050	1530	300	رجلي لا تطاوعني فقلت خذ قال كفي لا تواتيني فانتبه يحيي لرنة العود فقال البسيط---------------------- يا سيدي وامير الناس كلهم قد جار في حكمه من كان يسقيني اني غفلت عن الساقي فصيرني كما تراني سليب العقل والدين لا استطيع نهوضا قد وهي قدمي ولا اجيب لداع حين يدعوني	311	5866561922135011220	220	407.5	172	261	84.29119110107422	42	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms404	true	-4707039791302453685	218	264	1070	1272	1457	300	قول ابن الصمد بن المعذل------------------------------ اقول وجنح الدجي ملبد ولليل في كل فج يد ونحن ضجيعان في مسجد فلله ما ضمنا المسجد قيا ليلة الوصل لا تبعدي كما ليلة الهجر لا تنفد ويا غد ان كنت لي راحما فلا تدن من ليلتي يا غد و قول	404	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0100	false	-7700489397307408948	25	75	119	349	1537	300	قول عبد الصمد بن المعذل وهو من حسن الاستعارة المتقارب اقول وجنح الدجي ملبد ولليل في كل فج يد ونحن ضجيعان في مسجد فلله ما ضمن- المسجد فيا ليلة الوصل لا تبعدي كما ليلة الهجر لا تبعد ويا غد ان كنت لي راحما فلا تدن من ليلتي يا غد وقال -	100	5866561922135011220	191	360.0	147	232	82.32758331298828	40	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms405	true	807569952787870162	69	92	327	443	1431	300	في قوله------- لا اسال الله تغييرا لما فعلت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	405	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0957	false	4595519477838117444	251	275	1296	1419	1534	300	في قوله البسيط لا اسال الله تغييرا لما فعلت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	957	5866561922135011220	116	224.0	93	123	94.30894470214844	22	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms405	true	807569952787870162	96	284	459	1356	1431	300	اخو الهوي يستطيل الليل من ارق والليل في طوله جار علي قدر ليل الهوي سنة في الهجر مدته لكنه سنة في الوصل من قصر والاخر في قوله ليل----------------ي وليلي سواء في اختلافهما قد صيراني جميعا في الهوي مثلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالطول ليلي وان جادت به بخلا و قول جميل وقالوا لا يضرك ناي شهر فقالت صاحبي فمن يضير يطول اليوم ان شحطت نواها وحول نلتقي فيه قصير و قول بشار ------------------لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغيور ليلي كما شاءت فان لم تجد طال وان جادت فليلي قصير تصرف الليل علي حكمها فهو علي ما صرفته يدور و قول الاخر تعالوا اعينوني علي الليل انه علي كل عين لا تنام طويل و قول الاخر لم يطل ليلي ولكن لم انم ونفي عني الكري طيف الم و قول الفرزدق يقولون طال الليل والليل لم يطل ولكن من يبكي من الشوق يسهر و هذا المعني اكثر من ان يستقصي وترقي عن الاعتبارات قول بعض العارفين المحبين لست ادري اطال ليلي ام لا كيف يدري بذاك من------ لو تفرغت لاستطالة ليلي ولرعي النجوم كنت مخلا ان للعاشقين عن قصر اللي-ل وعن طوله من الهم شغلا	405	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0958	false	7737984050665010178	25	165	157	848	1560	300	اخو الهوي يستطيل الليل من سهر والليل في طوله جار علي قدر ليل الهوي سنة في الهجر مدته لكنه سنة في الوصل من قصر وانشد السلامي رحمه الله البسيط ليلي وليلي سواء في اختلافهما قد صيراني جميعا في الهوي مثلا يجود بالطول ليلي كلما بخلت بالطول ليلي وان جادت به بخلا----------- وقال ابن ابي دباكل الواف------------------ر يطول اليوم لا القاك فيه- وحول نلتقي فيه قصير وتبعه بشار فقال واحسن البسيط لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغ-ور ليلي كما شاءت فان لم تزر طال وان زارت فليلي قصير تصرف الليل علي حكمها فهو علي ما صرفته يدور وزاد ابن العر--------------------------------------------------------------------------------------------------------يف الزاهد علي------------------------------------------------------------------- هذا المعني فقال واحسن الخفيف--------------------------------------------- لست ادري اطال ليلي ام لا كيف يدري بذاك من يتقلي لو تفرغت لاستطالة ليلي ولرعي النجوم كنت مخلا ان للعاشقين عن قصر اللي ل وعن طوله من الهم شغلا	958	5866561922135011220	563	979.5	440	938	60.02132034301758	107	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms407	true	-7940809294168762062	118	180	585	889	1482	300	قول- الاخر- وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قد---------------------------------------------------------ر اتاني بها يحيي وقد نمت نومة وقد غابت الشعري وقد طلع النسر فقالت اغتبقها او لغيري فاسقها فما انا بعد الشيب ويحك والخ-----------------------------------------------------------مر اذا المرء وافي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي ارتاي ولو جر اسباب الحياة له الهر وقال	407	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0641	false	319971502442953849	134	219	679	1099	1541	300	قوله الطويل وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم يسعر بها ساعة قدر ولم يحضر القس المهينم نارها طروقا ولم يشهد علي طبخها حبر اتاني بها يحيي وقد نمت نومة وقد غابت الشعري وقد جنح النسر فق-لت اغتبقها او لغيري فاسقها فما انا بعد الشيب ويحك والخمر تعففت عنها في السين التي خلت فكيف التصابي بعد ما كلا العمر اذا المرء وف-ي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي ارتاي وان جر اسباب الحياة له الدهر قال	641	5866561922135011220	286	530.0	225	422	67.77251434326172	51	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms415	true	8629234635064481417	68	144	358	734	1543	300	اخف من لا علي اللسان الخفة مرت ولا حرف نفي وهي خفيفة علي اللسان فيضرب المثل بذلك في الخفة وهو يحتمل ان تكون الخفة من جهة اللفظ لقلته وهو ظاهر او من جهة المعني لملاءمة الانكار للطبع غالبا وخفة التبري والتنصل علي النفس في اكثر الامور او منهما معا ويقال ايضا كلا ولا في التعبير عن السرعة والخفة قال يكون نزول القوم فيها كلا ولا غشاشا ولا يدنون رحلا الي رحل غشاشا----------------------------- اي علي عجل- وقال	415	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0971	false	-1914127739127434341	212	248	1080	1248	1503	300	اخف من لا علي اللسان واقل من لا في-------------------------------------------------------------------------------------- اللفظ وقال جرير الطوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يكون نزول القوم فيها كلا ولا غشاشا ولا يدنون رجلا الي رجل غشاشا اي قليلا ويقال لقيه علي غشاش اي علي عجلة وقال	971	5866561922135011220	110	155.5	84	406	27.093595504760742	19	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms423	true	-1056360040066638521	11	161	59	817	1522	300	ابي بكر بن شقير- النحوي قال دخلنا علي محمد اليزيدي وهو يتغدي فقال يا ابا بكر خير الغداء بواكره فما خير العشاء فقلت لا ادري فقال دخلت علي عبيد الله بن سليمان وهو يتغدي فقال خير الغداء بواكره فخير العشاء ماذا فقلت لا ادري فقال دخلت علي حسي---ن الخادم وهو يتغدي فقال يا ابا القاسم خير الغداء بواكره فخير العشاء ماذا فقلت لا ادري فقال كنت بحضرة الرشيد وهو يتغدي فدخل الاصمعي فقال يا اصمعي خير الغداء بواكره فخير العشاء مادا فقال بواصره ومعناه ما يبصر من الطعام انتهي وزعما ان تاخير العشاء يورث ضعفا بالبصر ومن ثم قال ابو بكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن دريد------------- واري العشا في العين اك-ثر ما يكون من العشاء العشا الاول بالف مقصورة وهو-------------------- ضعف البصر وبالمد الطعام وقال كشجام------------- ونديم مخالف لا يشاء الذي اشا هو في الصحو لي اخ وعدو اذا انتشا اقترحت العشاء يو ما عليه فاندهشا ساعة ثم قال -لي العشا يورث العشا	423	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0123	false	8428716186300855105	68	243	353	1253	1537	300	ابو بكر بن شعبان النحوي قال دخلت -علي محمد اليزيدي وهو يتغدي فقال يا ابا بك-----------------------------------------------------------------------------------------------ر خير الغداء بواكره فخير العشاء ماذا فقلت لا ادري فقال دخلت علي حسين بن الخادم وهو يتغدي فقال يا ابا سليمان خير الغداء بواكره فخير العشاء ماذا فقلت لا ادري فقال كنت بحضرة الرشيد وهو يتغدي فدخل الاصمعي فقال يا اصمعي خير الغداء بواكره فخير العشاء ماذا فقال بواصره يعني --ما يبصر من الطعام قبل الظلام وحكي---------------------------------------- ابو يعقوب في الغداء التاخير فقال قال الحكيموقيل هو لعلي بن ابي طالب رضي الله عنهمن سره البقاء ولا بقاء فليبكر الغداء وليباكر العشاء وليخفف الرداءيريد ثقل الدين التعشي اكل العشاء وهو ما يءكل بالعشي يعشي يورث العشا وهو سواد البصر ليلا قال ابن دريد مجزوء الكامل واري العشا في العين اك ثر ما يكون من العشاء اراد من تاخير العشاء لان اكل الطعام بالليل يحدث ضعف البصر اكثر من غيره- وقال كشاجم مجزوء الخفيف ونديم مخالف لا يشاء الذي اشا هو في الصحو لي اخ وعدو اذا انتشي اقترحت العشاء يو ما عليه فا-دهشا ساعة ثم قالي لي العشا يورث العشا	123	5866561922135011220	540	934.0	428	1040	51.92307662963867	97	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms433	true	-6296601771620899151	131	183	750	1022	1659	300	ابن عبد ربه ينبغي للكتاب ان يصلح الته التي لا بد له منها واداته التي لا تتم صناعته الا بها وهي دواته فلينعم ربها واصلاحها وثم يتخير من انابيب القصب اقله- عقدة واكتافه لحما واصلبه- قشرا واعد له استواء ويجعل لقرطاسه سكين-----ا ليكون عونا--- علي بري اقلامه ويبريها من ناحية نبات القصب	433	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0153	false	-73180353940661422	11	64	57	337	1583	300	ابن عبد ربه ينبغي للكاتب ان يصلح الته التي لا بد له منها واداته التي لا تتم صناعته الا بها وهي دواته فلينعم ربها -اصلاحها -ثم ليختر من انابيب القصب اقلها عقدا واكثفها لحما واصلبها قشرا واعدلها استواء ويجعل لقرطاسه سكينا حادا ليكون عونا له علي بري اقلامه ويبريها من ناحية نبات القصب	153	5866561922135011220	257	468.0	206	282	91.13475036621094	41	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms438	true	-8639057992930046919	142	300	726	1519	1519	300	الكتبه و قول الاخر وما روض الربيع وقد زهاه ندي الاشجار يارج بالغداة باوضاع او بابسط من نسيم توديه الافاوه من دواة ---------و قول الاخر في خلاف هذا دعي في الكتابة لا روي-- له فيما يعد ولا بديه كان دواته من ريق فيه تلاق فريحها ابدا كريه و قول بعضهم وقد نظر الي فتي علي-----ه اثر المداد وهو يستره ---------------لا تجزعن من المداد فانه عطر الرجال وحلية الكتاب و يقال اثر المداد دليل علي الفضل حتي ان عبيد الله بن سليمان راي صفرة زعفران في ثوبه فطلاها بالحبر وقال المداد احسن بنا من الزعفران وانشد انما الزعفران عطر العذاري ومداد الدوات عطر الرجال و قول الاخر يهجو كاتبا------- حمار في الكتابة يدعيها كدعوي ال حرب في زياد فدع عنك الكتابة لست منها ولو غرقت ثوبك في المداد وقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت عند ابراهيم بن العباس وهو يكتب كتابا فوقعت من القلم نقطة مفسدة فمسحها بكمه فتعجبت فقال لا تعجب المال فرع والقلم اصل والاصل احوج من الفرع الي المراعات-	438	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0154	false	2802952484150463770	26	180	160	965	1610	300	الكتاب ايضا الوافر وما روض الربيع وقد زهاه ندي الاسحار يارج بالغداة باضو-ع او باسطع من نسيم تءديه الافاوه من دواة كان هذا من قول الاخر الوافر----- دعي في الكتابة ليس منها له فكر- يعد ولا بديه كان دواته من ريق فيه تلاق فريحها ابدا كريه ونظر جعفر بن محمد --الي فتي علي ثيابه اثر مد--اد وهو يستره فقال له الكامل لا تجزعن من المداد فانه عطر الرجال وحلية الكتاب ولبعضهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهجو كاتبا الوافر حمار في الكتابة يدعيها كدعوي ال حرب في زياد فدع عنك الكتابة لست منها ولو لطخت نفسك --بالمداد وقال كشاجم لوراق يدعي الكتابة الكامل وزعمت انك في الكتابة مدرك شاوي فقلت رماحنا اقلام هيهات تلك صناعة ممزوجة فيها ضياء واضح وظلام هذا الحديد سلاح ابطال الوغي وبه يمج دماءنا الحجام وقال ابو العيناء كنت عند ابراهيم بن العباس وهو يكتب كتابا فنقطت من القلم نقطة مفسدة فمسحها بكمه فتعجبت فقال لا تعجب المال فرع والقلم اصل والاصل احوج ---------الي المراعاة	154	5866561922135011220	508	848.5	401	1018	49.90176773071289	90	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms439	true	6253561356510106873	0	94	0	507	1599	300	وبهذا السواد جاءت---- الثياب ثم اطرق قليلا فانشد اذا م------ا الفكر ولد حسن لفظ واسلمه الوجود الي العيان ووشاه فنمنمه مش-د فصيح في المقال بلا لسان تري حلل البيان منشرات تجلي بينها صور المعاني و كتب سليمان بن وهب بقلم صلب واعتمد عليه-------------- فصر تحت----- يده فقا--------ل اذا ما التقينا وانتضينا صوارما يكاد يصم السامعين صريرها تساقط في القرطاس منها بداءع كمثل اللالي نظمها ونثر-ها تقود ابيات البيان بفطنة يكشف عن وجه البلاغة نورها تظل المنايا والعطايا شوارعا تدور بما شءنا وتمضي امورها اذا ما خطوب الدهر ارخت ستورها تجلت بنا عما تسر ستورها	439	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0154	false	2802952484150463770	182	281	974	1519	1610	300	وبهذا السواد جاءت هذه الثياب ثم اطرق قليلا وقال الوافر اذا ما الفكر ولد حسن لفظ واسلمه الوجود الي العيان ووشاه فنمنمه جواد فصيح في المقال بلا لسان تري حلل البيان منشرات تجلي بينها صور المعاني و-كتب سليمان بن وهب بقلم صلب فاعتمد عليه اعتمادا شديدا فصر القلم في يده فانشد الطويل اذا ما التقينا وانتضينا صوارما يكاد يصم السامعين صريرها تساقط في القرطاس منها بداءع كمثل اللالي نظمها ونثيرها تقود ابيات البيان بفطنة تكشف عن وجه البلاغة نورها تظل المنايا والعطايا شوارعا تدور بما شءنا وتمضي امورها اذا ما خطوب الدهر ارخت ستورها تجلت بنا عما يسر ستورها	154	5866561922135011220	485	911.0	394	546	88.82783508300781	82	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms439	true	6253561356510106873	95	185	509	1008	1599	300	قول ابي تمام يمدح محمد بن عبد الملك الزيات من قصيدة لك القلم الاعلي الذي بشباته يصاب من الامر الكلي والمفاصل له الخلوات اللاء لولا نجيها لما اختلفت للملك تلك المحافل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجنا اشتارته ايد عواسل له ريق- طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القني وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد	439	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0155	false	2672938824251146721	211	300	1097	1592	1592	300	قول حبيب يصف قلم- محمد بن عبد الملك الزيات الطويل-- لك القلم الاعلي الذي بسنانه تصاب من المرء الكلي والمفاصل له الجلوات اللاء لولا نجيها لما احتفلت للملك تلك المحافل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ديمة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح ان- استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد-	155	5866561922135011220	463	869.5	376	500	92.5999984741211	76	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms439	true	6253561356510106873	185	300	1008	1599	1599	300	رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهق ضني وسمينا خطبه وهو ناحل و قول ابي الفتح البستي------- اذا اقسم الابطال يوما بسيفهم وعدوه مما يكسب المجد والكرم كفي قلم الكتاب مجدا ورفعة مدي الدهر ان الله اقسم بالقلم و قول البحتري------- تعنو له وزراء الملك قاطبة وعادة السيف ان يستخدم القلما و قول الاخر --------------------ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبلع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم و قول ابي- الطيب مناقضا لهذا-------- حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بذا ابدا بعد الكتاب-	439	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0156	false	1037738246819293765	0	117	0	631	1598	300	رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل و-قال ابو الفتح البستي الطويل اذا اقسم الابطال يوما بسيفهم وعدوه مما يكسب المجد والكرم كفي قلم الكتاب مجدا ورفعة مدي الدهر ان الله اقسم بالقلم وقال- البحتري البسيط تعنو له وزراء الملك خاضعة وعادة السيف ان يستخدم القلما و-قال ابو العباس التنوخي البسيط ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتب-ع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم وناقضه ابو الطيب المتنبي فقال البسيط حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب	156	5866561922135011220	553	1027.0	446	635	87.08661651611328	98	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms440	true	7243019087889836337	13	135	65	689	1538	300	جهابذة وكتاب وليسوا بفرسان الكريهة والطعان ستذكرني وتعرفني اذا ما تلاقي الحلق-ان من الباطن و قول كشاجم------- هنيءا لاصحاب السي-ف بطالة تقضي بها ايامهم في التنعم وكم فيهم من داءم الامن لم يرع بحرب ولم ينهد لقرن مصمم وكل ذوي الاقلام في كل ساعة سيوفهم ايست تجف من الدم و قول الاخر في مدح القلم واهله قوم اذا ادخلوا الاقلام من قصب ثم استمدوا بها ماء المنيات نالوا بها من اعاديهم وان بعدوا ما لا ينال بحد المشرفيات و قول البحتري يمدح---- الحسن بن وهب ويصف اقلامه و-------اذا تالق في الني --كلامه المصقول- خلت لسانه من عضبه واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه فاللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم فساءحها خلال بنانه متدفق	440	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0156	false	1037738246819293765	181	300	974	1598	1598	300	جهابذة وكتاب وليسوا بفرسان الكتيبة والطعان ستذكرني وتعرفني اذا ما تلاقي الحلقتان من البطان وقا-ل كشاجم الطويل هنيءا لاصحاب السيوف بطالة تقضي بها ايامهم في التنعم وكم فيهم من داءم الامر لم يرع بحرب ولم ينهد لقرن مصمم وكل ذوي الاقلام في كل ساعة سيوفهم ليست تجف من الدم و-قال --اخر البسيط------------ قوم اذا اخذ-وا الاقلام من قصب ثم استمدوا بها ماء المنيات نالوا بها من اعاديهم وان بعدوا ما لا ينال بحد المشرفيات وقا-ل البحتري يصف كلام الحسن بن وهب و----اقلامه الكامل واذا تالق في العيون كلامه ال محمود خلت لسانه من عضبه واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه فاللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله من قربه حكم فساءحها خلال بنانه متدفق-	156	5866561922135011220	569	1038.0	456	647	87.9443588256836	99	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms440	true	7243019087889836337	135	210	689	1074	1538	300	وقليلها من قلبه فكانها والسمع معقود بها شخص الحبيب بدا لعين محبه و قوله ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابن الزيات ل---------تصرفت في الكتابة حتي عطل الناس فن- عبد الحميد في نظام من البلاغة ما ش-ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجديد ما اعيرت منه بطون القراطي-س وما حملت طهور البريد حزن مستعمل الكلام اخب-ارا وتجنبن ظلمة التعقيد كالعذاري غدون في الحلل الصف-ر اذا رحن في الخطوب السود و من امثال	440	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0157	false	626065672454429772	0	122	0	608	1548	300	وقليبها في قلبه فكانها والسمع معقود لها شخص الحبيب بدا لعين محبه وقال علي بن الجهم في رقعة جاءته بخط جارية السريع ما رقعة جاءتك مثنية كانها خد علي خد نبذ سواد في بياض كما ذر فتيت المسك في الورد ساهمة الاسطر مصروفة عن وجهة الهزل الي الجد يا كاتبا اسلمني عتبه اليه حسبي منك ما عندي وقال البحتري في ابن الزيات الخفيف قد تصرفت في الكتابة حتي عطل الناس ذكر عبد الحميد في نظام من البلاغة ما ش ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجديد ما اعيرت منه بطون القراطي س وما حملت ظهور البريد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد كالعذاري غدون في الحلل الصف ر اذا رحن في الخطوب السود قال -------	157	5866561922135011220	355	643.0	285	615	57.723575592041016	59	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms441	true	-3002866808489327924	244	297	1268	1555	1568	300	قول الشاعر------ واذا اظهرت شيءا حسنا فليكن احسن منه ما تسر فمسر الخير موس-م به ومسر الشر موسوم بشر و قول الاخر في المتشابهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل الرياء لبستهم ناموسكم كالذءب يدلج في الظلام العاتم فملكتم الدنيا بمذهب مالك وقست-م الاموال بابن القاسم وركبتم شهب البغال باشهب وباصبغ صبغت لكم في العالم و قول الاخر	441	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0292	false	-52253096795848091	170	267	872	1409	1573	300	قال الشاعر الرمل واذا اظهرت شيءا حسنا فليكن احسن منه ما يسر فمسر الخير موسوم به ومسر الشر موسوم بشر وقال محمود الوراق لابن اخيه الوافر تصوف كي يقال له امين وما معني التصوف والامانة ولم يرد الاله به ولكن اراد به الطريق الي الخيانة وقال فيه ايضا الكامل شمر ثيابك واستعد لقاءل واحكك جبينك للقضاة بثوم وعليك بالفتوي فاجلس عنده حتي تصيب وديعة ليتيم وقال الابيض الالبيري الكامل اهل الرياء لبست-م ناموسكم كالذءب يصبح في الظلام العاتم فملكتم الدنيا بمذهب مالك وقسمتم الاموال بابن القاسم وركبتم شهب البغال باشهب وباصبغ صبغت لكم في العالم و-قال --اخر	292	5866561922135011220	253	451.0	205	541	46.76525115966797	40	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms441	true	-3002866808489327924	149	300	778	1568	1568	300	ومما جاء في الرياء اعاذنا الله منه قوله صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم -الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءونهم في الدنيا فانظروا كيف تجدون عندهم الجزاء وقوله صلي الله عليه وسلم من رااي رااي الله به ومن سمع سمع الله به وقوله صلي الله عليه وسلم من اسر سريرة البسه الله رداءها--- خيرا فخير وان شرا فشر والايات والاحاديث والاثار في ذم الرياء والتنفير عنه لا تحصي وهي مشهورة وفي معني ذلك قول الشاعر------ واذا اظهرت شيءا حسنا فليكن احسن منه ما تسر فمسر الخير موس-م به ومسر الشر موسوم بشر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الاخر في المتشابه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اهل الرياء لبستهم ناموسكم كالذءب يدلج في الظلام العاتم فملكتم الدنيا بمذهب مالك وقست-م الاموال بابن القاسم وركبتم شهب البغال باشهب وباصبغ صبغت لكم في العالم و قول الاخر------------ قل للامام سنا-	441	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0798	false	-720742795158565283	88	272	469	1431	1583	300	ومما قيل في الرياء------- قال رسول الله صلي الله عليه و----------------سلم اياكم والشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر------------- قال الري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وقال- صلي الله عليه وسلم لا رياء ولا سمعة من يسمع ي---سمع الله به وقال- صلي الله عليه وسلم من اسر سريرة البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر وقال من اصلح سريرته اصلح الله علانيته وقا---------------------------------------------ل الشاعر الرمل واذا اظهرت شيءا حسنا فليكن احسن منه ما تسر فمسر الخير موسوم به ومسر الشر موسوم بشر وقال يحيي بن اكثم الطويل يقول لي القاضي معاذ مشاورا وولي امرا فيما يري من ذوي الفضل بعيشك ماذا تحسب المرء فاعلا فقلت وماذا يفعل الذءب في النحل يدق خلاياها وياكل شهدها ويترك للزبال ما كان من فضل وانشد الفرزدق الوافر رءيس السوق محمود السجايا يقصر عن مداءحه البليغ نسميه بيحيي وهو ميت كما ان السليم هو اللديغ يعاف الورد ان ظمءت حشاه وفي مال اليتيم له ولوغ وللابيض في الفقهاء المراءين اهل الرياء لبست-م ناموسكم كالذءب يدلج في الظلام العاتم فملكتم الدنيا بمذهب مالك وقسمتم الاموال بابن القاسم وركبتم شهب البغال باشهب وباصبغ صبغت لكم في العالم وله في نحوه ايضا الكامل قل للامام سنا	798	5866561922135011220	485	747.0	386	1170	41.4529914855957	77	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms441	true	-3002866808489327924	70	149	370	778	1568	300	الاسراءيليات ان-- عصفورة ------علي فخ فقالت له ما-لي اراك منحنيا قال لكثرة صلاتي انحنيت قالت فما-لي اراك بادية عظامك قال لكثرة صيامي بدت عظامي قالت فما هذا الصوف عليك قال لزهادتي لبست الصوف قالت فما هذه العصا عندك قال اتوكء عليها واقضي بها حواءجي قالت فما هذه الحبة في يدك قال قربان ان مر بي مسكين اناول-ه اياها قالت فاني مسكينة قال خذيها فقبضت علي الحبة فاذا الفخ في عنقها فصاحت قعي قعي وتفسيره لا غرني مراء بعدك ابدا	441	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0799	false	6670665586313452325	17	88	85	445	1535	300	الاسراءيليات جاءت عصفورة فوقفت علي فخ فقالت له ما لي اراك منحنيا قال لكثرة صلاتي انحنيت قالت فما لي اراك بادية عظامك قال لكثرة صيامي بدت عظامي قالت فما هذا الصوف عليك قال لزهادتي لبست الصوف قالت فما هذ---------------------------------------------------------ه الحبة في يدك قال قربان ان مر بي مسكين -ناولته اياها قالت فاني مسكينة قال خذيها فقبضت علي الحبة فاذا الفخ في عنقها فصاحت قعي قعي -تفسيره لا غرني مراء بعدك ابدا	799	5866561922135011220	347	651.0	279	419	82.81623077392578	61	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms442	true	-4690832120919187942	44	136	234	694	1554	300	وقال محمود الوراق لابن اخته------- تصوف كي يقال له امين وما معني التصوف والامانة ولم يرد الاله به ولكن اراد به الطريق الي الخيانة و قول الاخر صلي وصام لامر كان يطلبه ومذ حواه فما صلي ولا صاما و قول الاخر شمر ثيابك واستعد لقابل واحكك جبينك للقضاء بثوم وعليك بالغنوي فاجلس عنده حتي تصيب وديعة ليتيم و قول الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا شء اخسر صفقة من عالم لعبت به الدنيا مع الجهال فغدا يفرق دينه ايدي سبا ويدي-ه حرصا بجمع المال لا خير في كسب الحرام وقلما يرجي الخلاص لكاسب الحلال فخذ الكفاف	442	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0292	false	-52253096795848091	190	300	972	1573	1573	300	وقال محمود الوراق لابن اخيه الوافر تصوف كي يقال له امين وما معني التصوف والامانة ولم يرد الاله به ولكن اراد به الطريق الي الخيانة وقال فيه ايضا الكامل----------------------------------------------------- شمر ثيابك واستعد لقاءل واحكك جبينك للقضاة بثوم وعليك بالفتوي فاجلس عنده حتي تصيب وديعة ليتيم و-قال الابيض الالبيري الكامل اهل الرياء لبستم ناموسكم كالذءب يصبح في الظلام العاتم فملكتم الدنيا بمذهب مالك وقسمتم الاموال بابن القاسم وركبتم شهب البغال باشهب وباصبغ صبغت لكم في العالم وقال اخر الكامل لا شء اخسر صفقة من عالم لعبت به الدنيا مع الجهال فغدا يفرق دينه ايدي سبا ويديله حرصا لجمع المال لا خير في كسب الحرام وقلما يرجي الخلاص لكاسب -لحلال فخذ الكفاف-	292	5866561922135011220	376	680.0	302	657	57.22983169555664	67	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms442	true	-4690832120919187942	0	28	0	153	1554	300	الاءمة مالك نور العيون ونزهة الاسماع لله درك من همام ماجد قد كنت راعينا فنعم الراعي فمضيت محمود النقيبة طاهرا وتركتنا قنصا لشر سباع اكلوا بك الدنيا وانت	442	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0798	false	-720742795158565283	272	300	1431	1583	1583	300	الاءمة مالك نور العيون ونزهة الاسماع لله درك من همام ماجد قد كنت راعينا فنعم الراعي فمضيت محمود النقيبة طاهرا وتركتنا قنصا لشر سباع اكلوا بك الدنيا وانت-	798	5866561922135011220	152	299.0	125	153	99.34640502929688	28	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms446	true	609406003769365646	207	299	1153	1572	1577	300	خالد بن الوليد رضي الله عنه انه لما نزل علي الحيرة اتاه عبد المسيح-------- الغساني وهو ابن ثلاثماءة وخمسين سنة فلما مثل بين يديه قال له انعم صباحا ايها الامير فقال له خالد قد اغني الله عن تحيتكم بسلام عليكم ثم قال له خالد من اين اقصي اثرك ايها الشيخ قال من ظهر ابي قال من اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال علي الارض قال ف-يم انت قال في ثيابي قال اتعقل ق--------ال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل وامراة قال كم- سنك قال	446	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0826	false	-3950035873253993918	109	168	559	830	1504	300	خالد بن الوليد ل----------------------------------------عبد المسيح بن عمرو الغساني-وهو ابن ثلاثماءة وخمسين سنةمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين اقصي اثرك----------- قال من صلب ابي قال من اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال علي الارض قال فقيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل وا--حد قال فما سنك قال	826	5866561922135011220	242	408.0	188	437	55.3775749206543	50	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms448	true	-1869419413746367719	165	198	851	1013	1484	300	يقولون ان جمال الفتي وزينته ادب راسخ وما ان يزين سوي المكثرين ومن طود سودده شامخ فاما الفقير فخير له من الادب القرص والكامخ واي جمال له ان يقال اديب يعلم او ناسخ	448	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1130	false	8088663435342208764	67	99	360	519	1478	300	يقولون ان جمال الفتي وزينته ادب راسخ وما ان يزين سوي المكثرين ومن طود سودده شامخ واما الفقير فخير له من الادب القرص والكامخ واي جمال ---ان يقال اديب يعلم او ناسخ	1130	5866561922135011220	158	309.0	126	162	97.5308609008789	31	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms455	true	4639071048518466355	254	300	1376	1599	1599	300	ومن مك----ره انه اذا راي الغلبة عليه تماوت حتي لا يشك في موته--- فاذا غفل عنه وثب هاربا ومن مكره المحكي في الخرافات عند العرب انهم -------------------------------------------------قالوا ان الضبع صادت ثعلبا فقالت اخيرك يا ثعلب بين خصلتين فاختر ايهما شءت قال ما-هما قا-لت اما ان اكلك-	455	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1266	false	8639445247124848400	112	168	607	866	1570	300	ومن بعض مكره انه اذا راي الغلبة----- تماوت فلا ت---شك في انه ميت فاذا وقع له غير عارف تركه فما يمر يسيرا حتي يقوم فارا او تحصينه يبصل العنصل من الذءب لان الذءب لا يطءه في زعم قوم وقالوا ان الضبع صادت ثعلبا فقالت اخيرك يا ثعلب بين خصلتين ف---------------قال ما هما فقالت اما ان اكلك	1266	5866561922135011220	129	176.5	100	282	45.74468231201172	21	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms456	true	-4538748737878145816	0	105	0	551	1559	300	واما ان انكحك فقال---- الثعلب اما تذكرين يوم نكحتك فقالت متي وانفتح فوها فا-فلت الثعلب وهرب فضربوا به المثل بذلك وقالوا عرض عليك خصلتي الثعلب وقالوا ايضا ان الثعلب اطلع علي بءر وهو عطشان وعليها رشاء و--------دلوان فقعد في الدلو العليا فانحدرت به الي البءر حتي شرب وبقي هناك فاذا بضبع اطلعت علي البءر فرات بياض القمر انتصف الماء والذء--------ب قاعد في -----ضوءه فقالت له ما تصنع هنا فقال لها اني اكلت نصف هذه الجيفة وبقي نصفها وبقي نصفها فانزلي تاكليها ق-الت وكيف انزل قال تقعدين في الدل------------------------------------------و الاخري فلما التقيا في وسط البءر قالت له ما هذا قال كذا التجارب تختلف فضربوا ذلك-------------- المختلفين	456	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1266	false	8639445247124848400	168	277	866	1442	1570	300	واما ان اكلمك فقال لها الثعلب اما تذكرين يوم نكحتك فقالت متي فانفتح فوها وانفلت الثعل-----ب فذكروا -----ذلك مثلا وقالوا ضرب عليه خصلتي الثعلب وقالوا -----ان الثعلب اطلع ف-ي بءر وهو عاطش- وعليها رشاء في طرفيه دلوان فقعد في الدلو العليا فانحدرت فشرب فجاء الضبع ف------------------------اطلعت -في البءر فابصرت--- القمر في--- الماء منتصفا والثعلب قاعد في قعر البءر فقالت له ما تصنع هنا فقال لها اني اكلت نصف هذه الجبنة وبقي نصفها لك-------- فانزلي ف-كليها فقالت وكيف انزل قال تقعدين في الدلو فقعدت فيها فانحدرت وارتفع الثعلب في الدلو الاخري فلما التقيا في وسط البءر قالت له ما هذا قال كذا التجار ن-ختلف فضربت بها العرب المثل في المختلفين	1266	5866561922135011220	425	679.5	336	634	67.03469848632812	64	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms461	true	6855693994554829515	79	109	399	549	1513	300	وقال ايضا-- شاب راسي وما رايت مشيب الراس----- من فضل شيب الفءاد وكذاك الرءوس في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عمر ت شيءا انكرت لون السواد	461	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1063	false	-5371303219942565422	89	121	453	610	1515	300	فقال الخفيف شاب راسي وما رايت مشيب الرا س الا من فضل شيب الفءاد وكذاك الرءوس من كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم رت شيءا انكرت لون السواد	1063	5866561922135011220	141	260.5	112	157	89.80891418457031	25	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms466	true	1087361745520484618	108	143	572	756	1533	300	فظن بساءر الاخوان-شرا ولا تامن علي سر فءادا فلو خبرتهم الجوزاء خبري لما طلعت مخافة ان تكادا تجنبت الانام فما اواخي وزدت عن العدو فم-ا اعادي ولما ان تجهمني زماني جريت مع الزمان كما ارادا	466	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0468	false	-4956284569670146238	219	255	1119	1305	1551	300	فظن بساءر الاخوان شرا ولا تامن علي سر فءادا فلو خبرتهم الجوازء خبري لما طلعت مخافة ان تكادا تجنبت الانام فلا اواخي وغبت عن الانام فلا اعادي ولما ان تجهمني مرادي جريت مع الزمان كما ارادا	468	5866561922135011220	170	322.0	136	186	91.3978500366211	28	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms472	true	2828542061824322636	174	213	912	1106	1533	300	دار عدي بن الرقاع----------------- فخرجت اليهم بنية له صغيرة فقالت لهم ما تريدون فقالوا لها نريد اباك فقالت وما حاجتكم به فقالوا جءنا اليه نهاجيه فقالت علي الفور تجمعتم من كل اوب ووجهة علي واحد لا زلتم قرن واحد	472	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1070	false	-1474923362059487762	250	283	1255	1421	1507	300	باب عدي بن الرقاع جماعة من الشعراء فخرجت اليهم بنية له صغيرة فقالت---- ما تريدون من ابي فقا----------------------------------لوا جءنا ل----نهاجيه فقالت الطويل--- تجمعتم من كل اوب ووجهة علي واحد لا زلتم قرن واحد	1070	5866561922135011220	134	219.5	105	211	63.507110595703125	24	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms475	true	9137097463978274754	209	300	1026	1469	1469	300	تعشق امراة فراسها مرارا فلما الح عليها ------------شكته الي زوجها فقال لها اجيبيه وعديه ان ياتي هنا ف------وجهت اليه فجاء و---------زوجها معها ويشار لا يشعر فجعلا يتحدثان ثم قال لها بشار ما اسمك بابي انت -----فقالت امامة فقا-------ل امامة قد وصفت لنا بحسن وان---ا نراك فالمسينا فاخذت يده ووضعتها علي اير زوجها وقد انعط من حسن ما سمع من حديثهما--- ففزع ووثب قاءما وقال ع-------لي الية ما دمت حيا امسك طاءعا الا بعود ولا اهدي لارض انت فيها سلام الله الا من بعيد طلبت غنيمة فوضعت كفي علي اير اشد من-	475	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0502	false	2638565704343321946	98	182	486	902	1508	300	وعشق امراة وتردد رسوله ا----------ليها حتي ابرمها فشكته الي زوجها فقال---- اجيبيه وعديه ال----ي هنا ففعلت ووجهت ل--ه فجاء ولم يعرف بزوجها فقال لها---------------------------------------- ما اسمك بابي انت وامي فقالت امامة فقال الكامل امامة قد وصفت لنا بحسن وانا لا نراك فالمسينا فوضعت يده علي --------اير زوجها وقد انعظ لحس------------ن حديثها معه ففزع ووثب قاءما وقال الوافر علي الية ما عشت حيا امسك طاءعا الا بعود ولا اهدي لارض انت فيها سلام الله الا من بعيد طلبت غنيمة فوضعت كفي علي اير اشد من	502	5866561922135011220	324	509.5	254	496	65.32257843017578	52	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	19	121	90	574	1463	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اراهم الي نصري بطاء وان هم دعوني الي نصر اتيت لهم شدا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان يهدوموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا وان رجزوا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضعيف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا وقال محمد بن ابي شحاذ الضبي ا--------------------ذا انت	479	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0106	false	-301914096328403074	81	173	430	868	1496	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اراهم الي نصري بطاء وان هم دعوني الي نصر اتيت--هم شدا وان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هد--موا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غ-ي هويت لهم رشدا وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سع-----------------------------------------------------------دا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس يسود القوم من يحمل الحق-دا وقال معن- بن اوس المزني في المذهب الثاني الطويل اذا انت	106	5866561922135011220	341	612.5	264	504	67.65872955322266	68	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms481	true	6133596682425735827	0	170	0	834	1446	300	علمي نافع- ان السبيل سبيل ذي الاعواد ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد ارض الخورنق والسدير وبارق والقصر ذو الشرفات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها باكرم غنية في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاذ و تقدم بعض هذا الشعر وذو الاعواد رجل اسمه غوي بن سلامة او سلامة بن غوي وقيل غير ذلك وكان له خراج علي مضر فلما شاخ وضعف كان يحمل علي سرير ويطاف به علي مياه العرب فيجيبها وقيل هو جد لاكثم بن صيفي الحكيم المعروف وكان اعز اهل زمانه فكان لا ياتي سريره خاءف الا امن وجاءع الا شبع ومثل هذا الشعر ما روي انه وجد في حفير ---------------------رجل عليه خفان وعند راسه لوح فيه مكتوب انا عبد المسيح بن حيان بن نفيلة------- حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد وكافحت الامور وكافحتني ولم اخضع لمعضلة كءود وكدت انال بالشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود و دخل ارطاة بن سهيل علي عبد	481	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0753	false	-7827569733568564417	200	300	1077	1587	1587	300	علمي نافعي ان السبيل سبيل ذي الاعواد ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اي-----------------------------------------------------اد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها باكرم غنية في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد الاصمعي اصيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حفير حول الحيرة تابوت فيه رجل عليه خفان وعند راسه لوح فيه------ انا عبد المسيح بن حيان بن بقيلة الوافر حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد وكافحت الامور وكافحتني ولم اخضع لمعضلة كءود وكدت انال بالشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود-- دخل ارطاة بن سهية علي عبد-	753	5866561922135011220	465	862.0	372	863	53.88180923461914	87	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms481	true	6133596682425735827	170	278	834	1346	1446	300	الملك----- كيف حالك وكان قد اسن فقال ضعف حالي وقل مالي وكثر مني ما كنت احب ان يقل وقل مني ما كنت احب ان يكثر قال فكيف انت في شعرك -قال والله ما اغضب ولا اطرب ولا ارهب وما الشعر الا من نتاءج هذه علي انني القاءل------- رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبقي الم-ية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها عمال قليل ستوفي نذراها بابي الوليد فارتاع عبد الملك ثم قال بل توفي نذرها بك ويلك مالي ولك فقال يا امير المءمنين لا ترع والله ما عنيت الا نفسي فقال اما والله لتلمن بي وابو الوليد كنية لعبد الملك وكنية	481	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0754	false	4469108029670194825	0	107	0	506	1591	300	الملك فقال كيف حالك وكان قد اسنف-قال ضعف حالي وقل مالي وكثر مني ما كنت احب ان يقل وقل مني ما كنت احب ان يكثر قال فكيف انت في شعرك فقال والله ما اغضب ولا اطرب ولا ارهب وما الشعر الا من نتاءج هذه علي ا-ني القاءل الوافر رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها عما- قليل ستوفي نذر-ها بابي الوليد فارتاع عبد الملك ثم قال بل توفي نذرها بك ما ----لي ولك -قال يا امير المءمنين لا ترع ف-----ما عنيت الا نفسي فقال اما والله لتلمن بي وابو الوليد كنية لعبد الملك ------	754	5866561922135011220	486	899.5	382	526	92.39543914794922	94	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms482	true	-1089800417926302437	187	215	927	1065	1495	300	الي محاسنه سجد واذا راته الشمس كا-دت ان تموت من الحسد يوم الخميس بعثتني وصرفتني يوم الاحد والناس قد غنوا ع-لي كما خرجت من البلد ما قام عمرو	482	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0526	false	2913730245035894458	1	31	2	142	1532	300	الي محاسنه سجد واذا راته الشمس كا دت ان تموت من الحسد يوم الخميس بعثتني وصرفتني يوم الاحد والناس قد غنوا ع لي لما خرجت من البلد ما قام عمرو	526	5866561922135011220	137	263.0	109	140	97.85713958740234	25	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms489	true	-6315590629810769429	271	300	1414	1574	1574	300	لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او-شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب وقالوا-	489	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0169	false	5361023524442952262	0	30	0	162	1583	300	لركب قافلين رايتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب ثناءها	169	5866561922135011220	151	283.0	123	162	93.20987701416016	25	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms491	true	8539479523578792343	101	270	503	1360	1510	300	عن جعفر بن يحيي ان-----ه في بعض اسفاره عرض عليه مم--اليك رجل جفاه السلطان وفي------------------------------------------هم غلام جميل قال فقلت---------------------------------------------------------- له ما اسمك قال ماهر -قلت ---وما صنعتك قال الادب والشعر والغناء -------وما شءت من بعد فسالت- عن ثمنه فقيل خمسماءة دينار علي الضرورة فوزن----ت ثمنه وسالته ان يسمعني شيءا من غناءه فاخذ العود واندفع يغني حملتم جبال الحب فوقي وانني لاعجز عن حمل القميص واضعف ظفرتم بكتمان اللسان فمن لكم بكتمان عين دمعها الدهر يذرف فاطربني غناءه وشجاني فاجرت---------ه وخلعت عليه وامرته بمعادلتي فلما اج-زت منزل مولاه بمقدار ميل انشا يقو-------ل وما كنت اخشي معبدا ان يبيعني بشء ولو اضحت انامله صفرا اخوهم ومولاهم وحامل سيرهم ومن قد ثوي فيهم وعاشرهم دهرا اشوق- ولما يمض لي غير ساعة فكيف اذا سار المطي بنا شهرا فقلت له يا غلام اتعرف منزل مولاك من --هنا فقال ------وهل تخفي معالم الحب فقالت اذهب فانت حر لوجه الله------ ووهبت له الف دينار فقال لي زميلي امثل هذا يعتق فقلت له ويحك وهل مثله يملك فانطلق وهو يقول------- لا يوجد الخير الا في معادنه	491	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0876	false	-705804487565025786	23	217	131	1122	1534	300	ان جعفر بن يحيي عرض عليه في بعض متوجهاته مملوك من مماليك رجل جفاه السلطان فقبض ماله وامر ببيع مماليكه فعرض عليه من جملتهم غلام كما طر شاربه اجمل الناس يدير بين فكيه لسانا ابين من الصبح قال جعفر فقلت له ما اسمك قال ماهر فقلت له وما صنعتك قال الادب------- والغناء والشعر وما شءت من بعد فسالته عن ثمنه فقال خمسماءة دينار ل----لضرورة قال فاديت ثمنه وسالته ان يسمعني شيءا من غناءه فاخذ العود وغني الطويل حملتم جبال الحب فوقي وانني لاعجز عن حمل القميص واضعف ظفرتم بكتمان اللسان فمن لكم بكتمان عين دمعها الدهر يذرف فاطربني غناءه وشجاني فاجزته ووهبت له وخلعت عليه وامرته بمعادلتي فلما اجتزت منزل مولاه بمقدار ميل انشا يقول الطويل وما كنت اخشي معبدا ان يبيعني بشء ولو اضحت انامله صفرا اخوهم ومولاهم وحامل س-رهم ومن قد ثوي فيهم وعاشرهم دهرا اشوقا ولما تمض لي غير ساعة فكيف اذا خب- المطي بنا شهرا فقلت--- يا غلام اتعرف منزل مولاك من هاهنا فقال هيهات وهل تخفي معالم الصب فق-لت اذهب فانت حر لوجه الله تعالي ووهبت له الف دينار فقال لي زميلي امثل هذا يعتق فقلت او--------- مثله يملك فولي-- وهو يقول البسيط لا يوجد الخبر الا في معادنه	876	5866561922135011220	767	1338.5	609	1019	75.2698745727539	129	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms492	true	-6006061173785910529	210	239	1073	1225	1538	300	علي لاخواني رقيب من الصفا تبيد الليالي وهو ليس يبيد يذكرنيهم في مغيب ومشهد فسيان منهم غاءب وشهيد واني لاستحيي اخي ان ابره قريبا وان اجفوه وهو بعيد وقال	492	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0434	false	-6931441189037540843	205	226	1113	1220	1577	300	علي لاخواني رقيب من الصفا تبيد الليالي وهو ليس يب---------------------------------------------يد واني لاستحيي اخي ان ابره قريبا وان اجفوه وهو بعيد وقال	434	5866561922135011220	107	208.0	86	152	70.39473724365234	20	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms493	true	1733014250233021818	241	266	1182	1306	1461	300	الحريري ولما تعامي الدهر وهو ابو الوري عن الرشد في انحاءه ومقاصده تعام-ت حتي قيل اني اخو عمي ولا غرو ان يحذو الفتي حذو والده	493	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0187	false	-4607781948622797045	6	31	29	153	1582	300	الطويل- ولما تعامي الدهر وهو ابو الوري عن الرشد في انحاءه ومقاصده تعاميت حتي قيل اني اخو عمي ولا غرر ان يحذو الفتي حذو والده	187	5866561922135011220	119	224.0	94	125	95.19999694824219	22	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms499	true	-7268940535846797218	126	168	634	838	1528	300	ابو الحسن بن الحاج اللورقي يتغزل في معذر----------------------- وقد كان ينبت زهر الرياض فاصبح ينبت شوك القتاد اين لي متي كان بدر التمام- يدرك بالكون او بالفساد وهل كنت في الملك من عبد شمس فاخفي عليك ظهور السواد وقال ابو محمد بن	499	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0254	false	9143030800983515132	193	240	982	1206	1508	300	ابو الحسن بن الحاج ابا جعفر مات فيك الجمال فاظهر خدك لبس الحداد وقد كان ينبت زهر الرياض فاصبح ينبت شوك القتاد ابن لي متي كان بدر السما ء يدرك بالكون او بالفساد وهل كنت في الملك من عبد شمس فاخني عليك ظهور الفساد وقال سعي----د بن	254	5866561922135011220	172	298.5	133	228	75.4385986328125	32	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms500	true	7679060325276398292	0	33	0	155	1529	300	اة لبد لم يترك الموت لقمانا ولا لبدا ولا الذي همه البنيان يرفعه ان الردي لم يغادر في الشري اسدا ما لابن ادم لا تفني مطالبه يرجو غدا وعسي الا يعيش غدا وقال	500	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0572	false	-3606122148183009157	205	237	1045	1197	1522	300	او لبد لم يترك الدهر لقمانا ولا لبدا ول---لذي همه البنيان يرفعه ان الردي لم يغادر في الثري احدا ما لابن ادم لا تفني مطالبه يرجو غدا وعسي الا يعيش غدا تامل	572	5866561922135011220	143	271.0	111	155	92.25806427001953	26	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms512	true	-1253866049630639275	211	300	1189	1633	1633	300	وسبا قيل ابو قباءل اليمن وهو لقب واسمه عبد شمس بن يشجب بن يعرب------- وسمي سبا قيل لانه اول من سبي السبي وقيل سبا اسم امهم وتسمي البلدة سبا باسم سكانها وكانت اخصب------- بلاد الله كما الله تعالي جنتا-------------------------------------------------------ن عن يمين وشمال قيل وكانت مسافة شهر في شهر ل------لراكب المجد يسير الماشي في الجنان من اولها الي اخرها -----------------لا يفارقه الظل مع تدفق الماء وصفاء الهواء واتساع الفضاء فمكثوا مدة في امن -لا يعاني --ملك الا قصموه وكانت في بدء الامر- تركبها السيول فجمع ملك حمير اهل مملكته وشاورهم-	512	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0422	false	-4996118462979414110	157	254	799	1294	1543	300	وسبا هو- ابو قباءل اليمن المتفرقة من سد مارب الذين مزقهم الله كل ممزق وسمي سبا---- لانه اول من سبي السبي وقيل سبا اسم امهم ومارب ------------اسم -بلدهم وكانت سبا من احسن بلا---------د الله تعالي واخصبها واكثرها شجرا وماء وقد ذكر الله تعالي انها كانت جنتين عن يمين وشما----ل وكانت مسيرة شهر في شهر للمجد الراكب------ يسير في ---------جنان من اولها الي اخرها لا تواجهه الشمس ولا يفارقه الظل مع تدفق الماء وصفاء الهواء واتساع الفضاء فمكثوا ما شاء الله لا يعاندهم ملك الا قصموه وكانت في بدء الزمان تركبها السيول فجمع ملك حمير اهل مملكته فشاورهم	422	5866561922135011220	324	503.0	256	541	59.889095306396484	51	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms513	true	2613115188892905454	19	300	110	1522	1522	300	يعمهم نفعه في الجنات والمزروعات ويقال بانيه لقمان بن عاد ووقع في شع-------------ر الاعشي-------- ان حميرا هو بناه حيث قال----- رخام بنته لهم حمير اذا جاء ماءها لم ير-----------------------------------------------------------------------------------م فلما كفرو ---نعم الله تعالي وراوا--- ملكهم لا يبيده شء وعبدوا الشمس سلط الله علي سدهم فارة فخرقته وارسل عليهم السيل فمزقهم الله كل ممزق واباد----- خضراءهم كما قال في القران فحكي انه لما انتهي الملك----------- الي عمرو بن عامر المعروف بمزيقياء وسمي بذلك لانه كان يلبس----------- حلة حتي اذا امسي مزقها انفة من ان تعاد عليه او يلبسها غيره او ل-----------انه مزق الازد في البلاد وكان اخوه عمران كاهنا فاتته كاهنة و-----------اخبرته بدنو فساد السد وفيض السيل وانذرته فقال لها وما اية ذلك فقالت اذا رايت جرذا يكثر بيد-ه الحفر ويقلب برجليه الصخر فاعلم انه قد اقترب الامر قا-ل وما الامر ق-الت وعد من الله ينزل فيغيرك يا عمرو ثم ان عمرا------------ يوما نظر في السد فراي جرذا يقلب صخرة ما يقلبها خمسون رجلا فرجع وهو يقول------ ابصرت امرا هاج لي برح السقم من جرذ كفحل خنزير اجم له مخاليب وانياب قضم ف---------اجمع علي الخروج منها واحتال------ في بيع ماله وان لا ينكر الناس عليه فقال لابنه اني صانع طعاما وداع اليه اهل مارب فاردد علي كلامي اذا تكلمت----- ففعل--------- ورد عليه ابنه اقبح الرد فتغاضب عمرو وصاح واذلاه يجيبني صبي وحلف الا يقيم ببلد فيه ضيم فيه فجعل يبيع امواله وقومه يقولون بعضهم----- لبعض اغتنموا غضبة عمرو قبل ان يرضي واشتروا منه فلما باع و-------اجتمعت له امواله اخبرهم خبر السد والسيل واجمعوا علي الجلاء فقال لهم عمران -----اني اصف لكم بلدانا فاختاروا اي-ها شءتم -من كان منكم ذا غنم بعيد وجمل غير شرود فليلحق بالشرود فليلحق بالشعب من كءود فلحق به همدان ثم قال ومن كان منكم ذا سياسة وصبر-	513	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0423	false	7157161865740448248	9	299	55	1516	1519	300	يعمهم نفعه وقيل صنعة----------------------- لقمان بن عاد وجعله فرسخا في فرسخ وذكر الاعشي في شعره ان حميرا ابتنته فقال المتقارب رخام بنته لهم حمير اذا جاء ماءهم لم يرم واروي الزروع واعنابهم علي سعة ماءهم قد قسم فعاشوا بذلك في غبطة فجاف بهم جارف منهدم فلما كفروا بانعم الله------ وراوا ان ملكهم لا يبيده شء وعبدوا الشمس بعث الله علي سدهم فارة فخرقته وارسل عليهم السيل-------------------- واباد الله خضراءهم ول--------------------------ما انتهي الملك في ولد سبا الي عمرو بن عامر ---------مزيقياء-وسمي بذلك لانه كان يمزق في كل ليلة حلة كبرا -------------------من ان تعاد عليه او يلبسها غيره وقيل سمي بذلك لانه مزق الازد في البلاد-وكان اخوه عمران كاهنا فاتته كاهنة تدعي طريفة فاخبرته بدنو فساد السد وفيض السيل وانذرته فقال لها وما اية ذلك فقالت اذا رايت جرذا يكثر بيديه الحفر ويقلب برجليه الصخر فاعلم انه قد اقترب الامر فقال وما الامر فقالت وعد من الله ينزل------- يا عمرو فلتكثر الشكر فراي عمرو يوما ف----ي السد جر-----ذا يقلب صخرة ما يقلبها خمسون رجلا فرجع وهو يقول الرجز ابصرت امرا هاج لي برح السقم من جرذ كفحل خنزير اجم له مخاليب وانياب قضم اي معوجة فاجمع علي الخروج منها واعمل الحيلة في بيع ماله وا--لا بنكر الناس عليه فقال لابنه اني صانع طعاما وداع اليه اهل مارب فاردد علي ما اقول لك من الحديث ففعل ابنه ذلك ورد عليه ب----اقبح --رد ف--صاح عمرو وا ----ذلاه يجيبني صبي فحلف الا يقيم ببلد---- ضيم فيه فجعل يبيع امواله و------------بعضهم يقول لبعض اغتنموا غضبة عمرو------------ واشتروا منه قبل ان يرضي فلما اجتمعت له امواله اخبرهم بشان السيل ف-----اجمعوا علي الجلاء فقال لهم عمران اخوه اني اصف لكم بلدانا فاختاروا ايتها شءتم فمن كان منكم ذا ه-م بعيد وجمل غير شرود فليلحق ---------------بالشعب من كرود فلحق به همدان ثم قال ومن كان منك- ذا سياسة وصبر	423	5866561922135011220	1110	1829.0	882	1646	67.43621063232422	189	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms514	true	9126604495202515285	1	149	4	806	1600	300	ازمات الدهر فليلحق ببطن مر فلحق به خزاعة--- قال وم----ن منكم يريد الراسخات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل فنزلها الاوس والخزرج--- قال ومن كان يري-----د الخمر والخمير والامر والتامير فليلحق ببصري وسدير وهي--- ارض الشام فلحق بها غسان--- قال ومن كان منكم يريد الثياب والرقاق والخيل العتاق والذهب والاوراق فليلحق بالعراق فلق -بها ملك- بن فهم--- الازدي وتخلف مالك--- اليماني في قومه حتي اخرجهم السيل منها فنزلوا نجران وانتسبوا ف-ي مذحج ودخلت جماعة منهم علي معد فاخرجتهم معد بعد حروب ونزلوا بجب-ل السراة علي تخوم الشام فلما تفرقت قباءل سبا هذا التفرق وتمزقوا هذا التمزق ضربت العرب بهم المثل فقالوا ذهب القوم ايدي سبا وايادي سبا اي -تفرقوا في كل طريق ووجهة اما علي ان اليد بمعني الجارحة لانهم كانوا اذ كانوا مجتمعين يدا واحدة فلما تفرقوا----------- صارت اليد ايادي كثير----------------------------------ة او بمعني-- النعمة -----اي تفرق----وا تفرق- نعم سبا او كاءنين كنعم اهل سبا	514	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0424	false	4180194711636094026	0	150	0	803	1628	300	ازمات الدهر فليلحق ببطن مر فلحق به خزاعة ثم قال ومن كان منكم يريد الراسخات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل فنزلها الاوس والخزرج ثم قال ومن كان منكم يريد الخمر والخمير والامر والتامير فليلحق ببصري وسدير وهي من ارض الشام فنزل--ها غسان ثم قال ومن كان منكم يريد الثياب -الرقاق والخيل العتاق والذهب والاوراق فيل-حق بالعراق فلحق بها مالك بن فهم بن الازد- وتخلف مالك بن اليمان- في قومه حتي اخرجهم السيل فنز-----لوا نجران وانتسبوا الي مذحج ودخلت جماعة منهم الي معد فاخرجتهم معد بعد حروب فنزلوا بجبال السراة علي تخوم الشام فلما تفرقت في البلاد هذا التفر-------------------ق ضربت العرب بهم المثل فقالوا ذهبوا---- ايدي سبا وايادي سبا اي متفرقين في كل ناحية وقيل فيهم --------------------------انهم كا---------نوا مجتمعين يدا واحدة فلما مزقهم الله وفرقهم صارت يدهم ايادي متفرقة واخذ كل طاءفة منهم طريقا علي حدة او يريد به النعمة فالمعني تفرقنا كما تفرقت -------------------نعم اهل سبا	424	5866561922135011220	652	1099.0	525	891	73.17620849609375	93	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms518	true	6756909960571398725	188	244	881	1162	1426	300	ان موسي بن داود الهاشمي عزم علي الحج فقال لابي دلامة احجج معي ولك عشرة الاف درهم فقال له هاتها فدفعها اليه فقبضها وهرب الي السواد فجعل ينفقها هنالك في شرب الخمر فطلبه موسي فلم يجد-----ه وخشي فوت الحج فخرج فلما شارف القادسية اذا هو بابي دلامة خارجا من قرية الي اخري---- سكران فامر به فاخذوه	518	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0335	false	7648153266995842775	243	299	1276	1558	1565	300	ان موسي بن داود الهاشمي عزم علي الحج فقال لابي دلامة احجج معي ولك عشرة الاف درهم فقال--- هاتها فدفعها اليه فاخذها وهرب الي السواد وجعل ينفقها هنالك في شرب الخمر فطلبه موسي فلم يقدر عليه وخشي فوت الحج وخرج فلما شارف القادسية اذا هو بابي دلامة خارج- من قرية الي اخري وهو سكران فامر باخذه ----	335	5866561922135011220	262	492.5	209	290	90.3448257446289	47	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms518	true	6756909960571398725	245	300	1167	1426	1426	300	وطرح في محمل بين يديه فلما سار غير بعيد اقبل علي موسي وقا--------ل يا ايها الناس قولوا اجمعون معا صلي الاله علي موسي بن داود كان ديباجتي خديه من ذهب اذا بذ--لك في اثوابه السود اني اعوذ بداود واعظمه من ان اكلف حجا يا ابن داود خبرت ان طريق الحج معطشة من الشراب وما----- بتصريد-	518	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0336	false	-533418596521043555	0	58	0	274	1530	300	وطرح في محمل بين يديه فلما سار غير بعيد اقبل علي موسي ونادي الكامل يا ايها الناس قولوا اجمعون معا صلي الاله علي موسي بن داود كان ديباجتي خديه من ذهب اذا بدا لك في اثوابه السود اني اعوذ بداود واعظمه من ان اكلف حجا يا -بن داود خبرت ان طريق الحج معطشة من الشراب وما شربي بتصريد	336	5866561922135011220	256	479.0	202	275	93.09091186523438	50	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms526	true	5665974068995995848	231	300	1235	1570	1570	300	رب اخ لم تلده امك رب حرف جار يدل علي الكثرة والقلة معا او علي احداهما فقط او اكثر او لا يدل علي شء منهما الا بالقراءن خلاف شهير في النحو لا نطيل بذكره ولا بشواهده والاخ معروف وفيه لغات معروفة------------------------------------------------------------ واصل المثل ان لقمان بن عاد راي مع امراة رجلا -----------------------يلاعبها وتلاعبه خاليين ومعهما صبي صغير يبكي وهما--- مقبلان علي شانهما لا يكترثان به فقال لها من الرجل-	526	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1103	false	4738113586778838723	93	143	443	673	1444	300	رب اخ لم تلده امك رب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخ لك لم تلده امك معناه قد وجدت مني صديقا يقوم لك مقام شقيقك واصل المثل ان لقمان بن عاد راي--- امراته قد خلا بها رجل وهي تلاعبه ويلاعبها--------------- ومعه-ا صبي صغير يبكي وهما قد اقبلا ع-لي شانهما لا يكترثان به فسا--لها عن الرجل	1103	5866561922135011220	131	86.0	104	422	31.042654037475586	21	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms527	true	-4752935247394555944	143	173	704	863	1474	300	ذو الود مني وذو القربي بمنزلة و اخواني اسوة عندي لخلاني اح-بة جاورت ادابهم ادبي فهم وان فرقوا في الارض جيراني ارواحنا في مكان واحد وغدت اجسامنا بعرا-ق او خراسان	527	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0907	false	-371926005304940188	29	59	154	313	1667	300	ذو الود مني وذو القربي بمنزلة و-اخوت-ي اسوة عندي وخلاني عصابة جاورت ادابهم ادبي فهم وان فرقوا في الارض جيراني ارواحنا في مكان واحد وعدت اجسامنا في عرق او خراسان	907	5866561922135011220	148	268.5	119	161	91.92546844482422	25	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms527	true	-4752935247394555944	4	120	20	588	1474	300	رب اخ لم تلده امك تكذيبا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في دعواها يقال انه اخوك في ------الصداقة والمودة لا بالقرابة والنسب وقريب من هذه الحكاية ما حكي عن بعضهم انه----------------------- دخل عليه رجل نصراني ومعه فتي وسيم من اهل ملت----------ه فقال له من هذا الفتي فقال--- بعض اخواني فانشد ------------حينءذ دعتني اخاها ام عمرو ولم اكن اخاها ولم ارضع لها بلبان دعتني اخاها بعد ما كان بيننا من الامر ما لا يصنع الاخوان وقال ايضا في معني هذا المثل--رب بعيد اقرب من قريب وقالوا القريب من قرب نفعه وقالوا القريب من تقرب لا من تنسب وقال حبيب ولقد سبرت الناس ثم خبرتهم وبلوت ما وصفوا من الاسباب فاذا القرابة لا تقرب قاطعا و اذا المودة اقرب الانساب وقال ابن	527	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1103	false	4738113586778838723	93	259	443	1247	1444	300	رب اخ لم تلده امك رب اخ لك لم تلده امك معناه قد وجدت مني صديقا يقوم لك مقام شقيقك واصل المثل ان لقمان بن عاد راي امراته قد خلا بها رجل وهي تلاعبه ويلاعبها ومعها صبي صغير يبكي وهما قد اقبلا علي شانهما لا يكترثان به فسالها عن الرجل فقالت هو اخي فقال رب اخ لك لم تلده امك يكذبها في قصدها اي هو---- اخوك بالمحبة والصداقة-------- لا بالولادة وقال في الدرة----------------- حكي ابن نصر الكاتب ان اباالعباس بن ياسر دخل عليه رجل نصراني ومعه فتي -----من اهل ملته حسن الوجه فقال له من هذا الفتي فقال له بعض اخواني فانشد ابو العباس الطويل دعتني اخاها ام عمرو ولم اكن اخاها ولم ارضع لها بلبان دعتني اخاها بعد ما كان بيننا من الامر ما-لا يصنع الاخوان وقالوا ف--------ي هذا المعني رب بعيد اقرب من قريب وقالوا القريب من قرب نفعه وقال ابو تمام الكامل---------------------- ولقد سبرت الناس ثم خبرتهم وبلوت ما وصفوا من الاسباب فاذا القرابة لا تقرب قاطعا واذ-- المودة اقرب الانساب وقال ابن	1103	5866561922135011220	427	693.0	336	871	49.02410888671875	80	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms528	true	1380217645996264208	57	176	285	872	1488	300	من ارمي الناس فحلف- يوما ليعقرن الصيد حتما فخرج ب----قوسه فرمي فلم يعقر شيءا فبات ليله باسوا حال وفعل في اليوم الثاني-------- كذلك فلم يعقر شيءا فلما اصبح قال لقومه ما انتم صانعون فاني قاتل اليوم نفسي ان لم اعقر------ مهاة فقال له ابنه يا ابت احملني معك ارفدك---------------------------------- فانطلقا فاذا هما بمهاة فرماها فاخطءها ثم تعرضت له اخري فقال له ابنه يا -----ابت ناولني القوس فغضب حكيم وهم ان يعلوه بها فقال له ابنه احمد بحمدك فان سهمي سهمك فناوله القوس فرماها الابن فلم يخطء فقال عند ذلك حكيم-رب رمية من غير رام والي هذه القصة اشار بعضهم بقوله رماها مطعم من غير علم بمس القوس لم يخطء صلاها وكان ابوه قد الي عليها فلم يبرر اليته مهاها	528	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0370	false	-4121169418058429929	0	125	0	603	1453	300	من ارمي الناس فاقسم يوما ليعقرن ولا بد---- فخرج ومعه قوسه فرمي ولم يصنع شيءا فبات ليله باسوا حال وفعل في اليوم الثاني والثالث كذلك-------------- فلما اصبح قال لقومه ما انتم صانعون فاني قاتل اليوم نفسي ان لم اعقر اليوم مهاة فقال له ابنه يا ابت احملني معك ارفدك فقال وما احمل من رعش وهل جبان فشل فانطلقا فاذا هما بمهاة فرماها فاخطاها ثم مرت ب--ه اخري فقال له ابنه مطعم يا ابت ناولني القوس فغضب ابوه وهم ان يعلوه بها فقال له مطعم احمد بحمدك فان سهمي سهمك فناوله القوس فرمي مطعم فلم ي---خطء فقال عند ذلك حكيم رب رمية من غير رام وقال الوافر-------------------- رماها مطعم من غير علم بمس القوس لم يخطء صلاها وكان ابوه قد الي عليها فلم تبرر اليته مهاها	370	5866561922135011220	492	893.5	386	646	76.1609878540039	88	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms547	true	-5249734738668205202	175	206	893	1056	1580	300	الرومي ذو الود مني وذو القربي بمنزلة و اخوتي اسوة عندي لخلان اح--بة جاورت ادابهم ادبي فهم وان فرقوا في الارض جيراني ارواحنا في مكان واحد وغدت اجسامنا بعا--ق او خراسان	547	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0907	false	-371926005304940188	28	59	147	313	1667	300	البسيط ذو الود مني وذو القربي بمنزلة و-اخوتي اسوة عندي وخلاني عصابة جاورت ادابهم ادبي فهم وان فرقوا في الارض جيراني ارواحنا في مكان واحد وعدت اجسامنا في عرق او خراسان	907	5866561922135011220	150	275.0	121	167	89.82035827636719	26	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms562	true	271952989733960063	153	181	774	899	1495	300	الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر و لا تسقني سرا اذا امكن الجهر وبح باسم من تهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر	562	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0326	false	-4022886542629575846	79	106	398	522	1511	300	الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر و-لا تسقني سرا اذا امكن الجهر ويح باسم من تهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر	326	5866561922135011220	123	240.0	96	125	98.4000015258789	27	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms565	true	-3842424233050064374	176	300	915	1524	1524	300	وقع لعلي بن جبلة قال زرت ابا دلف في الجبل فلما حللت -الكرخ اظهر من بري واكرامي امرا مفرطا حتي تاخرت عنه تاخرا كثيرا فوصل---- معقل بن عيسي فقال يقول لك الامير انقطعت عني واحسبك استقللت بري فلا يغضبنك ذلك فسازيد فيه حتي ترضي فقلت والله ما قطع-ي عنه الا افراطه---------- وكتبت له-------- هجرتك لو اهجرك من كفر نعمة و هل ير-جي نيلي الزيادة في الكفر ولكنني لما اتيتك زاءرا فافرطت في بري عجزت عن الشكر فما لان لا اتيك الا مسلما ازورك في الشهرين يوما او ا-لشهر فان زدتني برا تزيدني جفوة و لم تلقني طول الحياة الي الحشر فلما وصلت اليه قال قاتله الله ما اشعره وادق معانيه فاجابني لوقته وكان حسن البديهة -------الا رب ضيف طارق--- بسطته و انسته قبل الضيافة-	565	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0652	false	-738704263891491132	4	126	22	646	1561	300	وقال علي بن جبلة زرته ف-----------ي الجبل فلما حللت بالكرج اظهر من بري واكرامي امرا مفرطا حتي تاخرت عنه تاخرا كبيرا فوصل الي معقل بن عيسي فقال يقول--- الامير انقطعت عني واحسبك استقللت بري فلا يغضبنك ذلك فسازيد فيه حتي ترضي فقلت والله ما قطعني عنه الا افراطه بالبر قال وكتب اليه في ذلك هجرتك لم اهجرك من كفر نعمة و-هل يرتجي نيل- الزيادة ب--الكفر ولكنني لما اتيتك زاءرا فافرطت في بري عجزت عن الشكر فاليت-- لا اتيك الا مسلما ازورك في الشهرين يوما وفي الشهر فان زدتني برا تزايدت جفوة و-لم تلقني طول الحياة الي الحشر فلما وصلت اليه قال قاتله الله ما اشعره وادق معانيه فاجابني لوقته وكان حسن البديهة الطويل الا رب ضيف طارق قد بسطته و-انسته قبل الضيافة	652	5866561922135011220	559	1001.0	449	646	86.53250885009766	97	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms566	true	-5716192414024431085	0	112	0	549	1447	300	بالبشر اتاني يرجيني فما حال دونه و دون القري والعرف من نيله ستري وجدت له فضلا علي بقصده الي وبرا زاد فيه علي بر- فزودته مالا يقل بقاءه و زودني مدحا يدوم مدي الدهر و بعث الي بها وبالف دينار مع وصيفة فقلت حينءذ------------ انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره ملك تندي انامله كانبلاج النوء عن مطره مستهل عن مواهبه كابتسام الروض عن زهره جبل عزت مناكبه امنت عدنان في ثغره كل من في الارض من عرب بين باديه ومحتضره مستعير منه مكرمة يكتسبها---- مفتخره و يقال ان البيت الثاني هو الذي احفظ المامون علي ابن جبلة حتي سل لسانه من قفاه وقوله	566	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0652	false	-738704263891491132	126	233	646	1190	1561	300	بالبشر اتاني يرجيني فما حال دونه و-دون القري والعرف من نيله ستري وجدت له فضلا علي بقصده الي وبرا راد فيه علي بري فزودته مالا يقل بقاءه و-زودني مدحا يدوم مع- الدهر و-بعث الي بها وبالف دينار مع وصيفة فقلت حينءذ مخلع البسيط انما الدنيا ابو دلف بين مبداه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره ملك تندي انامله كانبلاج النور عن مطره مستهل عن مواهبه كابتسام الزهر عن زهره جبل عزت مناكبه امنت عدنان في ثغره كل من في الارض من عرب بين باديه ومحتضره مستعير منه مكرمة يكتسبها يوم مفتخره و---------البيت الثان--------ي احفظ المامون علي ابن جبلة حتي سل لسانه من قفاه -قوله	652	5866561922135011220	518	962.5	414	566	91.5194320678711	98	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms572	true	6498088175644752605	120	187	599	927	1459	300	لرجل من قيس عيلان ف------كان بها كلفا ثم ----------اصابته حاجة وجهد فقالت له لو بعتني فلو نلت طاءلا عدت به عليك فاخرجها للبيع وعرضت علي ا---------------بن معمر المذحجي فاعجبته فاشتراها بماءة الف درهم فلما مضت لتدخل القصر ودعت مولاها وانشدته------- هنيءا لك المال الذي قد اصبته و لم يبق في كفي الا تفكري اقول لنفسي وهي في كرب عيشة اقلي فقد بان الحبيب او اكثري اذا لم	572	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0876	false	-705804487565025786	227	300	1171	1534	1534	300	لرجل من قيس عيلان جارية وكان بها معجبا ولها مكرما فاصابته حاجة وجهد فقالت له لو بعتني فان نلت طاءلا عدت به عليك فعرض-ها للبيع فعرضت علي عمر بن عبد الله بن معمر المذحجي فاعجبته فاشتراها بماءة الف درهم فلما مضت لتدخل القصر ودعت مولاها وانشدته الطويل هنيءا لك المال الذي قد اصبته و-لم يبق في كفي الا تفكري اقول لنفسي وهي في كرب غشية اقلي فقد بان الحبيب او اكثري اذا لم-	876	5866561922135011220	306	551.5	243	366	83.60655975341797	57	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms572	true	6498088175644752605	187	235	927	1159	1459	300	يكن للامر عندك البيت---------------------------- فاجابها مولاها------- فلولا نبو- الدهر عني--- لم يكن لفرقتنا شء سوي الموت فاعذري اءوب بحزن من فراقك موجع اناجي به قلبا طويل التفكر عليك سلام لا زيارة بيننا و لا وصل الا ان يشاء ابن معمر فقال له------------- خذ بيدها فهي لك وثمنها وقال	572	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0877	false	-1317600131544622342	0	58	0	282	1582	300	يكن للوصل عندك حيلة ولم تجدي بدا من الصبر فاصبري فاجابها مولاها الطويل فلولا قعود الدهر بي عنك لم يكن لفرقتنا شء سوي الموت فاعذري اءوب بحزن من فراقك موجع اناجي به قلبا طويل التفكر عليك سلام لا زيارة بيننا و-لا وصل الا ان يشاء ابن معمر فقال ابن معمر قد شءت خذ بيدها فهي لك وثمنها -قال	877	5866561922135011220	215	372.0	168	284	75.7042236328125	41	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms577	true	-1824122230144634485	17	104	91	525	1495	300	يا قلب انك من اسما--ء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير حتي متي انت منها مدنف وله لا يستبيك سواها البدن الحور تاتي امور فما تدري اعاجلها خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه و ذو قرابة ف-ي الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره و الدهر اينما حال دهارير فذاك اخر عمر من اخيك اذا ما---- ضمنت شلوه اللحد الحناشير	577	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0282	false	-3718972528953063958	146	219	752	1131	1584	300	يا قلب انك في الاحياء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير تريد امرا ول------------------------------------------------------ا تدري اعاجله- خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر -لله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه و-ذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره و-الدهر ايتما حين دهارير وذاك اخر عهد من اخيك اذا بالموت ضمن-----ه اللحد الخناسير	282	5866561922135011220	344	622.5	274	442	77.82805633544922	58	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms580	true	9153039782013307077	45	83	234	455	1556	300	الله وجهه ا------ذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت من فخيل الصوا-ب عمياء لا تجتليها الفكر مقنعة بغروب الام-ر وضعت عليها ضحيح الفقر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته الغيوب ابر عليها	580	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0834	false	-3732125823833238156	191	231	992	1221	1615	300	الله عنه الوافر اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصوا ب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بغيوب الامور وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته الغيوب امر عليها	834	5866561922135011220	206	385.5	169	229	89.95632934570312	26	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms584	true	8243196245815802507	54	200	275	980	1487	300	اضاعوني واي فتي اضاعوا الخ وبعده كاني لم اكن فيهم وسيطا و لم تك نسبتي في اب عمر ثم ن الفتي خرج ليلة فاخذ العسس وحبس فقد ابو حنيفة-------------------------------------------------- صوته في تلك الليلة فلما اصبح سال عنه فقيل انه---------------------------- محبوس فدعا بدابته وركب الي الامير عيسي بن موسي فلما استاذن عليه ق-------ال اءذنوا له وادخلو---ه راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا --بساطي ففعلوا----- فوسع له الامير في مجلسه واجلسه معه وقال--- ما حاجتك -قال--- جار ---لي اخذه العسس ---------------فامر بتخليته -قال نعم وكل من اخذ معه في تلك الليلة فاطلقوا جميعا وقيل انه بعد ثلاث ليال من حبسه فقال الامير وكل من اخذ من تلك الليلة الي وقتنا واطلق الجميع------------------------------------------------ فلما خرجوا دعا ابو حنيفة بالفتي فقال له الست كنت تغني اضاعوني واي فتي اضاعوا فهل اضعناك قال لا والله بل حفظت وز رعيت جزاك الله خيرا وعلي عهد الله--------------------- الا اشرب الخمر ابدا وتاب الي	584	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0875	false	3509114161775820389	151	287	776	1468	1533	300	اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فلا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتي يغلبه النوم وكان------------------------- ابو حنيفة رحمه الله يصلي الليل كله ويسمع جلبته وانشاده ففقد صوته ليالي ف-----------------سال عنه فقيل له اخذه العسس منذ ثلاث ليال وهو محبوس فصلي الفجر- وركب بغلته ومشي ف-----------------استاذن علي الامير فقال اءذنوا له واقبلوا به راكبا ولا تدعوه ينزل حتي يطا البساط- ففعل به ذلك فوسع له الامير--- مجلس-----------ه وقال له ما حاجتك فقال لي جار اسكاف اخذه العسس منذ ثلاث ليال فتامر بتخليته فقال نعم وكل من ا--------------------------------------------------------------------------------------خذ من تلك الليلة الي يومنا هذا ثم امر بتخليتهم اجمعين فركب ابو حنيفة وتبعه جاره الاسكاف فلما اوصله داره -----------------قال له ابو حنيفة اترانا يا فتي----------------- اضعناك قال لا------ بل حفظت و--رعيت جزاك الله خيرا عنصحبة الجوار ورعاية الحق ولله علي الا اشرب الخمر ابدا فتاب ولم	875	5866561922135011220	336	380.0	258	895	37.541900634765625	51	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms585	true	-7622179394302650049	202	270	1029	1399	1542	300	اعرابي دخل البصرة----- علي ابن عم له فلما كان يوم الجمعة راه البصري اشعث----------------------- فقال له--------- ان الناس يتطهرون للجمعة ويتنظفون ويلبسون احسن الملابس فتعال ادخلك الحمام لتتنظف من شظف -------البادية وتتطهر للصلاة فدخل معه الحمام فعند-ما وطء الاعرابي فرش اول بي---ن الحمام لم يحشن المشي عليها ل----ملاستها فزلق وسقط وصدف-------------- حرف مدخل البيت وشجه الحرف في وجهه شجة منكرة فخرج مذعور ودمه يسيل وهو ينشد------------------- وقالوا تطهر	585	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0715	false	-2042724154242778543	225	300	1154	1565	1565	300	اعرابي ا----لبصرة فنزل علي ابن عم له فلما راي ا---------------لبصري -شعث الاعرابي اراد ان ينظفه فقال له يوم جمعة ان الناس يتطهرون للجمعة ويتنظفون ويلبسون احسن الملابس فتعال ادخلك الحمام لتتنظف من قشف السفر والبادية وتتطهر للصلاة فدخل معه الحمام فعند ما وطء الاعرابي فرش اول بيت في الحمام لم يحسن المشي عليها لشدة ملاستها فزلق وسقط لوجهه وصادفت جبهته حرف مدخل البيت فشج--------------ه شجة منكرة فخرج مرعوبا--------- وهو ينشد ودماءه تسيل الكامل وقالوا تطهر-	715	5866561922135011220	310	489.0	252	455	68.13186645507812	44	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms585	true	-7622179394302650049	270	300	1399	1542	1542	300	انه يوم جمعة فابت من الحمام غير مطهر تزودت منه شجة فوق حاجبي بغير جهاد بءس ما كان مجتري يقول لي الاعراب حين راينني به لا بظبي بالصريمة اعفر وما-	585	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0716	false	-8718912567580616047	0	29	0	143	1587	300	انه يوم جمعة فابت من الحمام غير مطهر تزودت منه شجة فوق حاجبي بغير جهاد بءس-ما كان متجري يقول لي الاعراب حين راينني به لا بظبي بالصريمة اعفر وما	716	5866561922135011220	140	268.0	112	144	97.22222137451172	28	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms591	true	1499139890496704455	26	72	127	398	1556	300	اناس اذا ما الدهر اظلم وجهه فايديهم بيض واوجههم زهر يصونون احسابا ومجدا مءثلا ببذل اكف دونها المزن والبحر سموا في المعاليرتبة فوق رتبة احلتهم حيث النعاءم والنسر اضاءت لهم احسابهم فتضاءلت لنورهم الشمس المضيءة والبدر فلو لامس الصخر الاصم اكفهم لفاضت ينابيع الندي ذلك الصخر	591	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0204	false	-586450956255733853	69	98	317	477	1546	300	اناس اذا ما الدهر اظلم وجهه فايديهم بيض واوجههم غ-ر يصونون احسابا ومجدا مءثلا ببذل اكف دونها المزن والبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلو لامس الصخر الاصم اكفهم افاض- ينابيع الندي ذلك الصخر	204	5866561922135011220	158	301.0	129	271	58.302581787109375	26	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms606	true	7536237122847798527	53	127	305	700	1615	300	وقال الثعالبي عليك باقلال الزيارة انما تكون اذا دام-----ت الي الهجر مسلكا فاني رايت القطر يسام داءما و يطلب بالايدي اذا هو امسكا وقال ابو العتاهية اقلل زيارتك الصديق ولا تطل اتيانه فيلح في هجرانه ان الصديق يلج في غشيانه لصديقه فيمل في غشيانه حتي تراه بعد طول سروره و كانه متبرم بمكانه واذا تولي عن صيانة نفسه رجل تنقص واستخف بشانه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا قلة الزيارة امان من الملالة وقالوا في الطرف الاخر يرك الزيارة	606	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0385	false	6895852669506409129	239	300	1190	1502	1502	300	فقال الطويل-- عليك باقلال الزيارة انها----- اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا فاني رايت الغيث يسام داءما ويسال- بالايدي اذا هو امسكا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم زر غبا تزدد حبا نظمه الشاعر فقال الطويل اذا شءت ان تقلي فزر متواترا وان شءت ان تزداد حبا فزر غبا وقالوا قلة الزيارة امان من الملالة وقالوا في ضده ت--------رك الزيارة-	385	5866561922135011220	156	88.5	126	532	29.32330894470215	24	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms606	true	7536237122847798527	77	115	434	631	1615	300	ابو العتاهية------- اقلل زيارتك الصديق ولا تطل اتيانه فيلح في هجرانه ان الصديق يلج في غشيانه لصديقه فيمل في غشيانه حتي تراه بعد طول سروره و كانه متبرم بمكانه واذا تولي عن صيانة نفسه رجل تنقص واستخف بشانه	606	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0386	false	5220052761879005666	106	144	518	721	1500	300	ابو العتاهية الكامل اقلل زيارتك الصديق ولا تطل اتيانه فتلج في هجرانه ان الصديق يلج في غشيانه لصديقه فيلج في عصيانه حتي تراه بعد طول سروره وك-انه متبرم بمكانه واذا تولي عن صيانة نفسه رجل تنقص واستخف بشانه	386	5866561922135011220	189	361.0	152	204	92.64705657958984	33	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms608	true	-8636972155936441426	0	59	0	281	1493	300	عوز من سداد لا سداد من عوز وجهه يذكرني دار البلا كلما اقبل نحوي وغمز واذا جالسني جر عني عصص الموت بكرب وعلز يصف الود اذا شاهدني فاذا غاب وشي بي وهمز كحمار السوء يبدي مرحا و اذا سيق الي الحمل غمز ليتني اعطيت منه بدلا بنصيبي شر اولاد المعز قد رضينا بيضة فاسدة عوضا منه اذا البيع نجز	608	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0875	false	3509114161775820389	55	112	293	572	1533	300	عوز من سداد لا سداد من عوز وجهه يذكرني دار البلي كلما اقبل نحوي وضمز واذا جالسني جر-عني غصص الموت بكرب وعلز يصف الود اذا شاهدني واذا غاب وشي بي وهمز كحمار السوء يبدي مرحا ف-اذا سيق الي الحمل غمز ليتني اعطيت منه بدلا بنصيبي شر اولاد المعز قد رضينا بيضة فاسدة عوضا منه اذا البيع نجز	875	5866561922135011220	274	533.0	217	281	97.50889587402344	54	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms616	true	-6031237375800762983	211	300	1072	1510	1510	300	يقال لها خطب فتقول نكح فقالوا------------- اسرع من نكاح ام خارجة وي------------------------------حكي ان ال-------------------------------------------سيد الحميري خرج يوما سكران فلقي-- بنت فج--اءة بن عمرو بن قطري الخارجي--ة وكانت----------- حسناء فاوقفها------ وانشد-- من شعره فاعجب كل واحد منهما صاحبه ثم خطبها فقالت كيف يكون هذا ونحن علي ظهر الطريق قال يكون كنكاح ام خارجة قيل لها خطب قالت نكح فاستضحكت وقالت ننظر في هذا وعلي ذلك فمن انت فقال------- ان تساليني بقومي تسالي رجلا في ذروة العز- من اجواد ذي يمن ثم الولاء الذي ارجو النجاة به من كبة النار للهادي-	616	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0147	false	-1792075351908494301	73	182	375	923	1550	300	يقال لها خطب فتقول نكح وضرب بها المثل فقيل اسرع من نكاح ام خارجة واين هي من حفيدة قطري مع صاحبها حكي الاصبهاني عن اسماعيل بن المهاجر قال خرجت انا والسيد الحميري سكاري--------- فلقينا بنت الفجاءة بن عمرو بن قطري بن الفجاءة وكانت امراة برزة حسناء فواقفها السيد وانشدها من شعره فاعجب كل واحد منهما صاحبه ثم خطبها فقالت كيف يكون هذا ونحن علي ظهر الطريق قال يكون كنكاح ام خارجة قيل لها خطب قالت نكح فاستضحكت وقالت ننظر في هذا وعلي ذلك فمن انت -قال البسيط ان تساليني بقومي تسالي رجلا في ذروة المجد من اجواد ذي يمن ثم الولاء الذي انجو النجاة به من كبة النار للهادي	147	5866561922135011220	400	682.5	315	558	71.68458557128906	72	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms617	true	4186973250625025793	193	300	1003	1511	1511	300	في وقعة دولاب------- لعمرك اني في الحياة لزاهد و في العيش ما لم الق ام حكيم من الخفرات البيض لم ير مثلها شفاء لذي بث ولا لسقيم لعمرك اني يوم الطم وجهها علي ناءبات الدهر جد لءيم ولو شهدتني يوم دولاب ابصرت طعان فتي في الحرب غير ذميم غداة طفت علماء بكر بن واءل و عجنا صدور الخيل نحو تميم فلم ار يوما كان اكثر مقطعا يمج دما من فاءض وكليم وضاربة خدا كربوا علي فتي اغر نجيب الامهات كريم اصيب بدولاب ولم يك موطنا له ارض دولاب ودير حميم فلو شهدتني يوم ذاك وخيلنا تبيح من الكفار كل حريم رات فتية باعوا الاله نفوسهم بجنات عدن-	617	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0146	false	5105030668397910457	172	278	934	1448	1565	300	في وقعة دولاب الطويل لعمرك اني في الحياة لزاهد وف-ي العيش ما لم الق ام حكيم من الخفرات البيض لم ير مثلها شفاء لدي بث ولا لسقيم لعمرك اني يوم الطم وجهها علي ناءبات الدهر جد لءيم ولو شهدتني يوم دولاب ابصرت طعان فتي في الحرب غير ذميم غداة طفت علماء بكر بن واءل و-عجنا صدور الخيل نحو تميم فلم ار يوما كان اكثر مفظعا يمج دما من فاءظ وكليم وضاربة خدا كريما علي فتي اغر نجيب الامهات كريم اصيب بدولاب ولم تك موطنا له ارض دولاب ودير حميم فلو شهدتني يوم ذاك وخيلنا تبيح من الكفار كل حريم رات فتية باعوا الاله نفوسهم بجنات عدن	146	5866561922135011220	498	968.0	394	516	96.51162719726562	99	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms617	true	4186973250625025793	0	104	0	546	1511	300	ابي حسن فقالت لا شء اعجب من هذا يماني وتميمية ورافضي واباضية فكيف يجتمعان فقال بحسن رايك في تسخو نفسك ولا يذكر احدنا سلفا ولا مذهبا قالت افليس التزويج اذا علم انكشف -معه المستور قال انما اعرض عليك قا-----لت وما هي قال المتعة التي لا يعلم بها احد قالت تلك اخت الزني قال تلك اخت الزني قال اعيذك بالله ان تكفري بعد الايمان- قالت وكيف قال لها--------------- فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة فقالت استخير الله واقلدك اذ كنت صاحب قياس وتفتيش ف----انصرفت معه وبات معرسا بها وبلغ اهلها من الخوارج امرها فتوعدوها بالقتل------ وقالوا -تزوجت بكافر فجحدت وكانت تخ-لف اليه مرة وتواصله	617	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0147	false	-1792075351908494301	182	286	923	1471	1550	300	ابي حسن فقالت لا شء اعجب من هذا يماني وتميمية ورافضي واباضية فكيف يجتمعان فقال بحسن رايك--- تسخو نفسك ولا يذكر احدنا سلفا ولا مذهبا قالت افليس التزويج اذا علم انكشفت معه ال-ستور قال وانا اعرض عليك اخري قالت وما هي قال المتعة التي لا يعلم بها احد قالت تلك اخت الزنا ق------------------ال اعيذك بالله ان تكفري بعد --ايمانك قالت وكيف قال لها قال الله تعالي فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة قا-لت استخير الله واقلدك اذ كنت صاحب قياس وتفتيش ولما انصرفت معه وبات معرسا بها وبلغ اهلها من الخوارج امرها -توعدوها بالقتل فجحدت وقالوا اتزوجت بكافر ف------كانت تختلف اليه مدة وتواصله	147	5866561922135011220	503	920.5	406	580	86.72413635253906	82	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms632	true	756406762442384145	112	145	587	749	1470	300	وقال صالح بن عبد القدوس------- وان من ادنته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه------ ناضرا مونقا بعد الذي ابصرت من يبسه والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في الثري رمسه	632	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1190	false	5622479634957997075	21	55	98	265	1577	300	وقال صالح بن عبد القدوس السريع وان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء من غرسه حتي تراه مورقا ناضر------ا بعد الذي ابصرت من يبسه والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في --ثري رمسه	1190	5866561922135011220	151	270.5	119	175	86.28571319580078	26	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms637	true	-6230334014916054653	54	148	264	700	1512	300	للخل كما كال لي علي وفاء الكيل او بخسه ولم اخسره وشر الوري من يومه اخسر من امسه وكل من يطلب عندي جني فما-له الا جني غرسه لا ابتغي الغبن ولا انثني بصفقة المغبون في حسه ولست بالموجب حقا لمن لا يوجب الحق علي نفسه ورب مذاق الهوي خالني اصدقه الود علي لبسه وما دري من جهله انني اقضي غريمين الدين من جنسه فاهجر من استبغاك هجر القلي و هبه كالملحود في رمسه والبس لمن في وصله لبسة لباس من يرغب في انسه ولا ترج الود ممن يري انك محتاج الي فلسه و له	637	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0105	false	-5504564357417496513	0	93	0	435	1466	300	للخل كما كال لي علي وفاء الكيل او بخسه ولم اخسره وشر الوري من يومه اخسر من امسه وكل من يطلب عندي جني فما له الا جني غرسه لا ابتغي الغبن ولا انثني بصفقة المغبون في حسه ولست بالموجب حقا لمن لا يوجب الحق علي نفسه ورب مذاق الهوي خالني اصدقه الود علي لبسه وما دري من جهله انني اقضي غريمي- الدين من جنسه فاهجر من استغباك هجر القلي و-هبه كالملحود في رمسه والبس لمن في وصله لبسة لباس من يرغب عن انسه ولا ترج الود ممن يري انك محتاج الي فلسه قوله	105	5866561922135011220	428	835.0	336	437	97.94050598144531	89	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms637	true	-6230334014916054653	168	191	816	934	1512	300	لعمرك ما الانسان الا ابن يومه علي ما تجلي يومه لا ابن امسه وما الفخر بالعظام الرميم وانما فخار الذي يبغي الفخار بنفسه	637	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0657	false	-3153152163181696084	126	149	639	756	1551	300	لعمرك ما الانسان الا ابن يومه علي ما تجلي يومه لا ابن امسه وما الفخر بالعظ-م الرميم وانما فخار الذي يبغي الفخار بنفسه	657	5866561922135011220	117	229.0	94	118	99.15254211425781	22	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms637	true	-6230334014916054653	193	264	944	1326	1512	300	لبست لكل زمان لبوسا و لابست صرفيه نعمي وبوسا وعاشرت-------------------------------------- الرواة ادير الكلام و بين السقاة ادير الكءوسا وطورا بوعظي اسيل الدموع و طورا بلهوي اسر النفوسا واقري المسامع اما نطقت بيانا يقود الحرون الشموسا وان شءت ارعف كفي اليراع فساقط درا يحلي الطروسا وكم مشكلات حكين اليها خفاء فبصرن بكشفي شموسا وكم ملح لي خلبن العقول و اسارن في كل قلب رسيسا وعذراء فهمت بها فانثني عليها الثناء طليقا حبيسا	637	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0833	false	-5074732894602002990	118	192	635	1049	1656	300	لبست لكل زمان لبوسا و-لابست صرفيه نعمي وبوسا وعاشرت كل جليس بما يلاءمه لاروق الجليسا فعند الرواة ادير الكلام و-بين السقاة ادير الكءوسا وطورا بوعظي اسيل الدموع وطو-را بلهوي اسر النفوسا واقري المسامع اما نطقت بيانا يقود الحرون الشموسا وان شءت ارعف كفي اليراع فساقط درا يحلي الطروسا وكم مشكلات حكين السها خفاء ف-صرن بكشفي شموسا وكم ملح لي خلبن العقول و-اسارن في كل قلب رسيسا وعذراء فه-ت بها فانثني عليها الثناء طليقا حبيسا	833	5866561922135011220	373	707.0	306	420	88.80952453613281	66	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms637	true	-6230334014916054653	264	300	1326	1512	1512	300	علي انني من زماني خصصت بكيد ولا كيد فرعون موسي يسعر لي كل يوم وغي اطا من لظاها وطيسا وطيسا ويطرقني بالخطوب التي يذبن القوي ويشبن الرءوسا ويدني الي البعيد البغيض و يبعد عني القريب الانيسا-	637	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0836	false	-691569350960472636	82	117	433	619	1564	300	علي انني من زماني خصصت بكيد ولا كيد فرعون موسي يسعر لي كل يوم وغي اطا من لظاها وطيسا وطيسا ويطرقني بالخطوب التي يذبن القوي ويشبن الرءوسا ويدني الي البعيد البغيض و-يبعد عني القريب الانيسا	836	5866561922135011220	185	360.0	151	187	98.93048095703125	35	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms638	true	5979331412204109193	29	62	140	296	1474	300	ما لي مقر بارض و لا قرار لعنسي يوما بنجد ويوما بالشام اضحي وامسي ازجي الزمان بقوت منغص مس-خس فلا ابيت وعندي فلس ومن لي بفلس ومن يعش مثل عيشي باع الحياة ببخس	638	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1098	false	-7330140136642768417	110	142	573	729	1527	300	ما لي مقر بارض و-لا قرار لعنسي يوما بنجد ويوما بالشام اضحي وامسي ازجي الزمان بقوت منغص مستخس ولا ابيت وعندي فلس ومن لي بفلس ومن يعش مثل عيشي باع الحياة ببخس	1098	5866561922135011220	154	297.0	122	157	98.08917236328125	31	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms645	true	5078048479134563209	1	247	3	1233	1496	300	انها لخالة جساس فقال او ي--بلغ من قدره ان يجير دون اذني وكان لا يجير احد الا باذن كليب فقال يا غلام ارم ضرعها فرماه بسهم وقتل فصيلها ونفي-- ابل جساس------- عن المياه وطردها علي شبيث والاحص وهما ماءان حتي بلغ غدير الذءاب فجاء جساس فقال نفيت عن المياه مالي حتي---- تهلكه فقال كليب انا للمياه شاغلون فقال---------------------------------------------------------------------------------- استحللت تلك الابل---- فعطف عليه جساس فرسه فطعنه فلما احس بالموت قال يا جساس اسقني ماء فقال تجاوزت شبيبا والاحص واحتز راس-----------ه وجاء مسرعا فقالت اخته لابيه- ان جساس- جاء خارجة ركبتها فقال------ والله وا خرجتا الا لامر فلما بلغه قال ما وراءك -------قال طعنت طعنت لتشغلن شيوخ واءل رقصا قال فتلت كليبا قال نعم قال وددت انك واخوتك متم قبل هذا ما بنا الا ان تتشاءم--نا واءل ثم لقيه اخوه نضلة فقال------- واني قد جنيت عليك حربا تغيض الشيخ بالماء القراح فاجابه نض-----لة فان تك قد جنيت علي حربا فلا وان ولا رث السلاح و كان اخوه همام قد اخي مهلهلا اخا كليب وعاهده الا يكتمه شيءا فجاءته امه له وعنده مهلهل فاسرت اليه الخبر فقال الم--لهل ما قالت فلم يخبره فذكر العهد فقال اخبرت ان جس----اسا قتل اخاك كليبا فقال است اخيك اضيق من ذلك فقال مهل------------هل في ثار اخيه------- واجتمعت اشراف تغلي واتوا مرة فتكلموا ف----ي القصاص من جساس واخوانه فذهب مرة الي الدية فغضبت تغلب ووقعت--- الحرب بي------نهم اربعين سنه حتي ضربت بها العرب المثل الشءم والشدة وهي التي يقال لها حرب البسوس ومن جملة ما وقع بينهم خمس وقاءع عظام اولاها يوم عنيزة	645	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0487	false	6908488612879760615	35	287	185	1432	1500	300	انها لخالة جساس فقال او قد بلغ من قدره ان يجير دون اذني------------------------------------ يا غلام ارم ضرعها فخرقه بسهم وقتل فصيلها ثم طرد ابل جساس ونفاها عن المياه عن --------شبيث والاحص غديري----ن حتي بلغ غدير الذءاب فجاء جساس فقال نفيت عن المياه مالي حتي كدت تهلكه فقال----- انا للمياه شاغلون فقال هذا كفعلك بناقة خالتي وفصيلها فقال او قد ذكرتها اما اني لو وجدتها في غير ابلي مرة استحللت تلك الابل لها فعطف عليه جساس فرسه فطعنه فلما احس -الموت قال يا جساس اسقني ماء فقال تجاوزت شبيثا والاحص واحتز راسه وامال يديه وجاء ------فقالت اخته لابيها ان جساسا جاء خارجة ركبت-اه قال ابوها والله ما خرجتا الا لامر فلما وصله قال ما وراءك يا بني قال طعنت طعنة لتشغلن شيوخ واءل رقصا قال قتلت كليبا قال نعم قال وددت انك واخوتك متم قبل هذا ما بنا الا ان تتشاءم بنا واءل ثم لقي- اخاه نضلة فقال الوافر واني قد جنيت عليك حربا تغص- الشيخ بالماء القراح فاجابه اخوه نضلة فان تك قد جنيت علي حربا فلا وان ولا رث السلاح و-كان اخوه همام قد اخي مهلهلا اخا كليب وعاهده الا يكتمه شيءا فجاءته امة له وعنده مهلهل فاسرت اليه الخبر فقال له مهلهل ما قالت لك امتك فقال زعم--------------ت ان اخي جساسا قتل كل-----يبا فقال است اخيك اضيق من ذلك وتحمل القوم وغدا مهلهل في ثار اخيه بالخيل واجتمعت اشراف تغلب واتوا مرة فتكلموا معه في القصاص من جساس واخوت-ه فذهب مرة الي الدية فغضبت تغلب ووقعت في الحرب فدامت بينهم اربعين عاما وكان فيما بي------------------------------------------------------------------------نهم خمس وقاءع اول------ها يوم عنيزة	487	5866561922135011220	983	1697.5	778	1409	69.76579284667969	167	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms646	true	-5947003738827503378	5	177	31	919	1561	300	وهي حامل فولدت غلاما وسمته هرجسا-- ورباه جساس فكان لا يعرف ابا غيره فزوجه ابنته فوقع يوما بينه وبين بكري كلام فقال--- البكري ما انت بمنته حتي الحقك بابيك فامسك عنه ودخل الي امه فسالها الخبر-- فلما اوي الي فراشه وضع انفه بين ثديي زوجته وتنفس تنف-سة -نفط ما بين ثدييها من حرارتها فقامت الجارية فزعة ودخلت الي ابيها فاخبرته فقال ثاءر ورب الكعبة فلما اصبح ارسل الي- الهجرس فاتاه فقال--- انما لانت ولدي ومعي وقد كانت الحرب في ابيك زم-نا طويلا حتي ------تفانيا وقد اصطلحنا الان فانطلق معي حتي ناخذ عليك ما اخذ علينا فقال نعم ولكن مثلي لا ياتي قومه الا بسلاح- فاتيا جماعة من قومهما فقص عليهم جساس ما كانوا فيه من البلاء وما صاروا اليه من العافية ثم قال -هذا ابن اختي قد جاء ليدخل فيما دخلتم فيه فلما قربوا الدم -اخذ بوسط رمحه وقال وفرسي واذنيه ورمحي ونصليه وسيفي وغراريه ودرعي وزريه لا يترك الرجل قاتل ابيه وهو ينظر اليه ثم طعن جساسا فقتله ولحق بقومهف-كان اخر قتيل نتهم وفي هذه القصة اضطراب كغيرها من ال------حكايات الجاهلية	646	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0488	false	-8038781386460947860	59	235	306	1202	1553	300	وهي حامل فولدت غلاما وسمته بالهجرس ورباه جساس فكان لا يعرف ابا غيره فزوجه ابنته فوقع----- بينه وبين بكري كلام فقال له البكري ما انت بمنته حتي الحقك بابيك فامسك عنه ودخل الي امه فسالها فاخبرته فلما اوي الي فراشه وضع انفه بين ثد-ي زوجته وتنفس تنفيسة تنفط ما بين ثدييها من حرارتها فقامت الجارية فزعة فدخلت الي ابيها فاعلمته فقال ثاءر ورب الكعبة فلما اصبح ارسل وراء الهجرس فاتاه فقال له انما -انت ولدي ومعي وقد كانت الحرب في ابيك زمانا طويلا حتي كدنا نتفاني -وقد اصطلحنا الان فانطلق معي حتي ناخذ عليك ما اخذ علينا -قال نعم ولكن مثلي لا ياتي قومه الا بسلاحه فاتيا جمعا- من قومهما فقص عليهم جساس ما كانوا فيه من البلاء وما صاروا اليه من العافية ثم قال وهذا ابن اختي قد جاء ليدخل فيما دخلتم فيه فلما قدموا للعقد اخذ بوسط رمحه وقال وفرسي واذنيه ورمحي ونصليه وسيفي وغرا------------ريه لا يترك الرجل قاتل ابيه وهو ناظر اليه ثم طعن جساسا فقتله ولحق بقومه وكان اخر قتيل فيهم وقد قيل في صورة قتل كليب غير ما ذكرنا وحكايات الجاهلية	488	5866561922135011220	809	1472.0	646	918	88.12635803222656	138	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms649	true	2819077380822139467	238	300	1266	1591	1591	300	ان ثمودا كانت تبني علي طول اعمارها فاتخذوا من الجبال بيوتا يسكنوها في الشتاء كما قال الله تعالي وبنو قصرا يسكنونها في الصيف-------------------------------------------------------- فلما بعث الله اليهم صالحا علي نبينا وعليه الصلاة والسلام قال له زعيمهم ان كنت صادقا فاظفر لنا من هذه الصخرة ناقة علي صفة كيت وكيت--- فاتي الصخرة فتمخضت كالحامل وانشقت عن الناقة ثم تلاها سقبها فامن به كثير-	649	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0431	false	-6700304685608051017	79	139	433	756	1588	300	ان ثمود- كانت تبني ف-ي طول اعمارها فاتخذوا من الجبال بيوتا فرهين وبيوتهم -------------------الي وقتنا هذا باقية منحوتة في الجبال ومساكنهم علي قدر اجسامهم ورممهم واثارهم فيها بادية فلما بعث ف------يهم صالح --------------------------------قال له زعيمهم ان كنت صادقا فاظهر لنا من هذه الصخرة ناقة سوداء عشراء ذات عوف فاتي الصخرة فتمخضت كالحامل وانشقت عن الناقة ثم تلاها سقبها فامن--- كثير	431	5866561922135011220	206	303.0	164	385	53.506492614746094	33	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms650	true	6160030102015481763	0	147	0	771	1566	300	منهم فكان شربها يوما وشربهم يوما فاذا كان يوم شربها حلبوها فملءوا من لبنها كل اناء ووعاء فلما امتنعت اياهم من الماء في يوم شربها استثقلوها وكان فيهم امراتان عن-زة وصدوق -بذلنا انفسهما لقدار علي ان يعقر الناقة و-------------------------------------كان قدار اشقر ازرق----- قصيرا وكان له صديق يعين---------------------ه علي الفس-------------اد في الارض وكانا في تسعة من اهل الفساد فضرب قدار عرقوبها بسيفه وضرب صاحبه العرقوب الاخر والتهموا لحمها فخرجت ثمود ------الي صالح وتزعم انها لا ذنب لها فقال انظروا هل تدركون فصيلها فعسي ان يرفع----- العذاب فالتمسوه فصعد الي جبل يقال له الغارة وطال الجبل به--- السماء حتي ما تناله الطير وبكي ثم استقبلهم ورغا ثلاثا----- صالح دعوة اجهلها ذاك تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب واية ذلك ان تصبح وجوههم في اليوم الاول مصفرة وفي الثاني محمرة وفي الثالث مسودة فلما راوا صدقه في اول يوم ارادوا قتله فمنع منهم فلما راوا صدقه في	650	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0431	false	-6700304685608051017	139	300	756	1588	1588	300	منهم وكان شربها يوما وشربهم يوما فاذا كان يوم شربها حلبوها فملءوا من-لبنها كل اناء ووعاء فلما امتنعت ابلهم من الماء--- يوم شربها استثقلوها وكان فيهم امراتان عنيزة وصدقة فبذلتا انفسهما لقدار علي ان يعقر الناقة وهو قدار بن قديرة وهي امه وسالف ابوه وكان قدا-----ر ازرق اسمر قصيرا وكان له صديق اسمه مصدع بن مهرج معاون له علي ما كان به من الفساد في الارض وكانا في تسعة من اهل الفساد فضرب قدار عرقوبها بسيفه وضرب مصدع- العرقوب الاخر واستهموا لحمها فخرجت ثمود تعتذر الي صالح وتزعم انها لا ذنب لها فقال انظروا هل تدركون فصيلها فعسي ان يرفع عنكم العذاب فالتمسوه فصعد الي جبل يقال له القارة وطال الجبل به في السماء حتي ما تناله الطير وبكي ثم استقبلهم ورغا ثلاثا فقال صالح---------------- تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب واية ذلك ان تصبح وجوهكم في------ الاول مصفرة وفي الثاني محمرة وفي الثالث مسودة فلما راوا صدقه--- اول يوم ارادوا قتله فمنع منهم فلما راوا صدقه في-	431	5866561922135011220	714	1286.5	576	868	82.25806427001953	122	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms650	true	6160030102015481763	147	252	771	1329	1566	300	الثالث تجملوا وتكفنوا وبكوا وضجوا وجعلوا ينظرون من اين ياتيهم---------------------------------------------------------------------------- في ديارهم جاثمين فعقروها يوم الاربعاء واصيبوا يوم الاحد قيل و انما اصيبوا والمذنب بعضهم لانهم رضوا فعله اي فصاروا كلهم مذنبين بذلك وبلدهم بين الشام والحجاز الي ساحل البحر الجبشي وقد مر النبي صلي الله عليه وسلم بقريتهم ونهي الناس عن دخولها-------------------- ولما راي صالح انها دار سخط ارتحل بمن معه الي مكة فلم يزالوا بها حتي توفاهم الله تعالي قيل قبورهم في غربي البيت بين دار الندوة والحجر وقال الشاعر ك-------------انت ثمود ذوي عز ومكرمة ما ان يضام لهم في الناس من جار فاهلكوا ناقة كانت لربهم قد انذروها فكانوا غير ابرار وقال	650	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0432	false	-6685491778272554518	1	117	6	644	1597	300	الثالث تحنطوا وتكفنوا وبكوا وضجوا وجعلوا ينظرون من اين ياتيهم العذاب فصبحتهم في اليوم الرابع صيحة من السماء قطعت قلوبهم في صدورهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين فعقروها يوم الاربعاء واصيبوا يوم الاحد و-----انما اصيبوا والمذنب بعضهم لانهم رضوا فعله والنية ابلغ من العملوبلا------دهم بين الشام والحجاز الي ساحل البحر الحبشي و---مر النبي صلي الله عليه وسلم بقربتهم ونهي الناس عن دخولها واراهم مرتقي الفصيل ولما راي صالح انها دار سخط ارتحل بمن معه الي مكة فلم يزالوا بها حتي ماتوا ف---------------قبورهم في غربي البيت بين دار الندوة والحجر وقال حباب بن عمرو البسيط كانت ثمود ذوي عز ومكرمة ما ان يضام لهم في الناس من جار فاهلكوا ناقة كانت لربهم قد انذروها فكانوا غير ابرار فقال	432	5866561922135011220	484	886.0	391	667	72.563720703125	84	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms652	true	2161680452218191710	11	241	51	1225	1511	300	ادركه جذيمة فقتله وبعث الي اخته رقاش يقول حدثيني وانت لا تكذبيني ابحر زنيت ام بهجين ام بعبد فانت اله لعبد ام بدون فانت اهل لدون فقالت له زوجتني كفءا كريما من ابناء الملوك وقالت تجيبه انت زوجتني وما كنت ادري و اتاني النساء للتزيين ذاك من شربك المدامة صرفا و تماديك في الصبا والمجون ثم انه جعلها في قصره- فاشتملت علي حمل فولدت----- وسمته عمرا ورشحته فلما ترعرع ح--لته وعطرته والبسته كسوة و-------ازارته خاله فاعجب به والقيت عليه منه محبة وقيل تبناه وكان لا يولد له وخرج جذيمة في عام مخصب---- وبسط له في روضة وخرج عمرو بن عدي في غلمة يجنتون الكما- فكان منهم من وجد------ طيبة اكل-ها وعمرو اذا اصابها----- خباها ثم اقبلوا يسرع-ون وعمرو يقدمهم وهو يقول------ هذا جناي وخياره فيه اذ كل جان يده الي فيه فالتزمه جذيمة وحباه ثم-------- ان الجن استهوت عمرا ففقد فطلبه جذيمة في -----------افاق الارض فلم يسمع له خبرا حتي اقبل رجلان من بلقين وهما مالك وعقيل ابنا فالح من الشام يريدان الملك بهدي--------------------------------------------------------ة ومعهما قينة يقال لها ام عمرو فبينما هما علي ماء وقد هيات لهما القينة طعاما وجعلا ياكلان اذ اقبل رجل اشعت الراس قد طالت اظفاره وساءت حاله ف-----------------------------------ناولته القينة طعاما وسقت صاحبيها فقال عمرو اسقني فقال لا تطعم العبد الكراع فيطمع في الذراع واوك-ت سق------------------اءها فقال عمرو------- صددت الكاس عنا ام عمرو و كان الكاس مجراها اليمينا وما شر الثلاثة ام عمرو بصحابك الذي لا تصحبينا	652	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0617	false	-6525455977064100657	77	288	392	1488	1553	300	يدركه وقيل ظفر به وقال لرقاش الخفيف------ حدثيني رقاش لا تكذبيني ابحر زنيت ام بهجين ام بعبد فانت اهل لعبد ام بدون فانت اهل لدون فقالت له الخفيف--------------------------------------- انت زوجتني وما كنت ادري ف-اتاني النساء للتزيين ذاك من شربك المدامة صرفا و-تماديك في الصبا والمجون فحبس------ها في قصرها فاشتملت علي حمل فاتت بغلام وسمته عمرا وربته حتي-- ترعرع فجملته وعطرته والبسته كسوة مثله ثم ازارته خاله فاعجب به والقيت علي----ه محبت--------------------------ه وخرج جذيمة في سنة قد اكمات وبسط له في روضة و----عمرو مع------- غلمة يجتنون الكماة فكانوا اذا اصابوا كماة طيبة اكلوها و-----اذا اصابها عمرو خباها ثم اقبلوا يتعادون وعمرو يقدمهم و---يقول الرجز هذا جناي وخياره فيه اذ كل جان يده الي فيه فالتزمه جذيمة وحل منه بمكان ثم ان الجن استهوته--------- فطلب زمانا وارسل فيه في الافاق------ فلم يجد- له خبرا ثم ان عمرا اوفي علي م---------الك وعقيل ابني فارج بن مالك بن كعب بن القيس بن حمير بن قضاعة وقد نزلا منزلا وهما متوجهان الي خاله جذيمة ومعهما قينة يقال له- ام عمر وهي تغنيهما وتسقيهما فرات عمرا وقد تلبد شعره و----------------------------------------طالت اظفاره وساءت حاله فاحتقرته فرمت اليه بكراع من طعامها وناولتهما---------------------------------------------------------------------------------- واوكات زقها ولم تناول عمرا شيءا فقال عمرو الوافر صددت الكاس عنا ام عمرو و-كان الكاس مجراها اليمينا وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا	617	5866561922135011220	721	1019.5	571	1349	53.446998596191406	113	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms672	true	6960236811094925361	248	300	1284	1530	1530	300	في ذم الدنيا------------ يا راكضا في طلاب دنيا ليس لمن تصرع انتعاش تنح يا عرضة لرام اسهمه بالردي تراش لا تغش نارا--- لظاها بمن له نحوها انحياش اعذر منك الفراش حالا علمت ما يجهل الفراش تطلبها لا تنام عين عنها ولا يستقر جاش من كل بالري من شراب يشتد من شربه العطاش-	672	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms0043	false	6053144495114827803	15	63	74	301	1544	300	في ذم الدنيا مخلع البسيط يا راكضا في طلاب دنيا ليس لمن تصرع ان-----------------------------------تعاش لم تخش نار هوي لظاها بمن له نحوها انحياش اعذر منك الفراش حالا علمت ما يجهل الفراش نطلبها لا تنام عين عنها ولا يستقر جاش من لك بالري من شراب يشتد من شربه العطاش	43	5866561922135011220	204	381.0	160	262	77.86259460449219	37	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms679	true	308841898391669446	240	300	1263	1539	1539	300	دعبل قال كنا يوما عند سهل بن هارون فاطلنا الحديث حتي اضر به الجوع فدعا بغذاءه فاذا بصفحة فيها مرق ولحم ديك ------------------------لا يءثر فيه ضرس فاخذ قطعة من خبزة فقلع بها جميع المرق ثم ---------بقي مطرقا ساعة ف--رفع راسه الي الغلام فقال له اين الراس قال رميت به قال ولم قال ظننتك لا تاكله قال ولم ظننت ذلك فو-	679	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1147	false	388770497950962828	108	174	521	824	1450	300	دعب----ل كنا يوما عند سهل بن هارون واطلنا الحديث حتي اضر به الجوع فدعا بغداءه فاذا بصحفة فيها مرق ولحم ديك قد هرم لا تحز فيه سكين ولا يءثر فيه ضرس فاخذ قطعة من خبز- فقلع بها جميع المرق وفقد الراس فبقي مطرقا ساعة ثم رفع راسه الي الغلام وقال--- اين الراس قال رميت به قال ولم قال لم اظنك- تاكله قال ولم ظننت ذلك فو	1147	5866561922135011220	251	432.0	196	312	80.44871520996094	45	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010766-ara1.ms680	true	-6446988213126912714	0	71	0	341	1542	300	الله اني لامقت من يرمي برجله فضلا عن راسه والراس رءيس و--------فيه الحواس الخمس ومنه يصيح الديك وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل---------- فيقال شراب مثل عين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلب -فان كان يبلغ من جهلك ان-ي لا اكله فان عندنا من ياكله انظر اين هو قال والله ما ادري اين رميت به قال -انا والله ادري رميت به في بطنك و-سهل هذا ممن يضرب به المثل في البخل وسنلم	680	-6190103763150025453	Sham19Y0000760-ara1.ms1147	false	388770497950962828	174	246	824	1180	1450	300	الله اني لامقت من يرمي برجله فضلا عن راسه والراس رءيس الاعضاء وفيه الحواس الخمس ومنه يصيح الديك وفيه عيناه اللتان يضرب بهما المثل في الصفاء فيقال شراب مثل عين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلية فان كان -بلغ من جهلك انني لا اكله فان عندنا من ياكله انظر اين هو قال والله لا ادري اين رميت به قال لكني والله ادري رميت به في بطنك ولسهل هذا رسالة مدح فيها------ البخل وفضله	1147	5866561922135011220	311	563.5	245	363	85.67493438720703	56	JK010766-ara1	Sham19Y0000760-ara1