id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms036	false	-6760319121093178125	130	202	685	1075	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه بل اثاب---------------------------ه بردته فاشتراها منه معاوية بثلاثين او عشرين الف درهم وبقيت--------------------------- يتوارثها الخلفاء ويلبسونها في الجمع والاعياد تبركا بها وقيل------------------------------------------------ انه اعطاه مع البردة ماءة من الابل ويحكي ان الاحوص قال يخاطب عمر بن عبد العزيز رضي------ الله عنه اذ--------------------- توقف عن اعطاء الشعراء وقبلك ما اعطي هنيدة جبلة علي الشعر كعبا من سديس وبازل رسول الاله المستضاء بنوره عليه السلام بالضحي والاصاءل	36	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms004	true	-4256708120592365722	149	242	727	1229	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله وما كان ليوعده علي باطل بل تجاوز عنه ووهب له بردته فاشتراها منه معاوية بثلاثين--------- الف درهم وقال العتبي بعشرين الفا وهي التي يتوارثها الخلفاء -يلبسونها في الجمع والاعياد تبركا بها وذكر جماعة منهم عبد الكريم بن ابراهيم النهشلي الشاعر انه اعطاه مع البردة ماءة من الابل قال وقال الاحوص يذكر----- عمر بن عبد العزيز عطية رسول الله صلي الله عليه وسلم كعبا وقد توقف في -عطاء الشعراء وقبلك ما اعطي هنيدة ج-لة علي الشعر كعبا من سديس وبازل رسول الاله المستضاء بنوره عليه السلام بالضحي والاصاءل	4	-9183161817506316517	327	540.0	262	519	63.00577926635742	51	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms107	false	-2763219681429085514	41	79	203	398	1512	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب الاحبار يا كعب هل تجد للشعر-- ذكرا في التوراة فقال كعب اجد في التوراة قوما من ولد اسماعيل انا جيلهم في صدورهم ينطقون بالحكمة ويضربون الامثال لا نعلمهم الا العرب	107	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms005	true	884298256641041828	64	98	316	496	1609	300	عمر بن الخطاب وقد ذكر الشع----------------ر يا كعب هل تجد للشعراء ذكرا في التوراة فقال كعب اجد في التوراة قوما من ولد اسماعيل انا-جيلهم في صدورهم ينطقون بالحكمة ويضربون الامثال لا نعلمهم الا العرب	5	-9183161817506316517	167	304.5	134	197	84.77157592773438	29	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms032	false	-4065013736958705152	211	300	1014	1490	1490	300	الي ابي موسي ال-شعري مر من قبلك يتعلم الشعر فانه يدل علي معالي الاخلاق وصواب الراي ومعرفة الانساب وقال معاوية رضي- الله عنه يجب علي الرجل تاديب ولده والشعر اعلي مراتب الادب وقال رووا اولادكم الشعر واجعلوه------ اكبر همكم واكثر ادابكم فلقد رايتني ليلة الهرير بصفين وقد اتيت بفرس ووضعت رجلي في ركابه لافر من ------------------شدة البلاء فما حملني علي الثبات- الا ذكر ابيات عمرو بن الاطنابة ابت لي همتي وابي بلاءي و اخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه نفسي و ضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات-	32	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms007	true	79941097075702351	157	243	763	1236	1512	300	الي ابي موسي الاشعري مر من قبلك بتعلم الشعر فانه يدل علي معالي الاخلاق وصواب الراي ومعرفة الانساب وقال معاوية رحمه الل----ه يجب علي الرجل تاديب ولده والشعر اعلي مراتب الادب وقال --------------------اجعلوا الشعر اكبر همكم واكثر -دابكم فلقد رايتني ليلة الهرير بصفين وقد اتيت بفرس اغر محجل بعيد البطن من الارض وانا اريد الهرب لشدة البلوي فما حملني علي الاقامة الا---- ابيات عمرو بن الاطنابة ابت لي همتي وابي بلاءي و-اخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه نفسي و-ضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات	7	-9183161817506316517	410	711.5	333	504	81.34920501708984	64	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms032	false	-4065013736958705152	10	80	48	367	1490	300	صلي الله عليه وسلم بني لحسان بن ثابت في المسجد منبرا ينشد عليه الشعر و------روي ان عمر---------- رضي الله عنه مر بحسان وهو ينشد الشعر في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال ا رغاء كرغاء البكر فقال حسان دعني عنك يا عمر فو الله انك لتعلم لقد كنت انشد في هذا المسجد من هو خير منك فما يغير علي ذلك فقال عمر صدقت و---يحكي ان ال-نبي صلي الله	32	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms007	true	79941097075702351	84	156	420	759	1512	300	صلي الله عليه وسلم فيحسن استماعه ويجزل عليه ثوابه ولا يشتغل عنه اذا انشده ويروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بحسان وهو ينشد الشعر في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ار-غاء كرغاء البكر فقال حسان دعني عنك يا عمر فوا-لله انك لتعلم لقد كنت انشد في هذا المسجد من هو خير منك فما يغير علي ذلك فقال عمر صدقت وكتب عمر بن الخطاب رضي الله	7	-9183161817506316517	254	440.5	196	341	74.48680114746094	51	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms385	false	-246039234941440827	110	149	546	765	1544	300	الحماسي-- عمرو بن الاطنابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي و-خذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	385	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms007	true	79941097075702351	218	257	1095	1308	1512	300	الا ابيات عمرو بن الاطنابة--------- ابت لي همتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	7	-9183161817506316517	203	382.5	165	222	91.44144439697266	33	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms033	false	-8493782061955798839	106	221	539	1119	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انشد عليه شعرا و-----------قيل لسعيد بن المسيب ان قموا بالعراق يكرهون الشعر فقال نسكوا نسكا -عجميا وسءل ابن سيرين ف-----------------------------------------------------------------------------ي المسجد عن رواية الشعر في شهر رمضان ا------------نها تنقض الوضوء فقال نبءت ان فتاة كنت اخطبها عرقوبها مثل شهر الصوم في الطول ثم قام فام الناس وقيل بل انشد لق- اصبحت عروس الفرزدق ناشزا و لو رضيت رمح استه لاست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرت وسءل ابن عباس هل الشعر من رفث القول فانشد وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا و قال انما الرفث عند النساء ثم احزم للصلاة وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابو الساءب المخزومي يق---------------------------------------ول اما والله لو كان الشعر محرما لوردنا الرحبة كل يوم مرارا يعني الرحبة الت-------ي تقام فيها الحدود	33	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms008	true	1828702205160104659	73	299	378	1537	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انزلوا الناس منازلهم وقيل لسعيد بن المسيب ان قوما بالعراق يكرهون الشعر فقال نسكوا نسكا اعجميا وقال ابن سيرين الشعر كلام عقد بالقوافي فما حسن في الكلام حسن في الشعر وكذلك ما قبح منه وسءل في المسجد عن رواية الشعر في شهر رمضان وقد قال قوم انها تنقض الوضوء فقال نبءت ان فتاة كنت اخطبها عرقوبها مثل شهر الصوم في الطول ثم قام فام الناس وقيل بل انشد لقد اصبحت عر-س الفرزدق ناشزا و-لو رضيت رمح استه لاستقرت وقال الزبير بن بكار سمعت العمري يقول رووا اولادكم الشعر فانه يحل عقدة اللسان ويشجع قلب الجبان ويطلق يد البخيل ويحض علي الخلق الجميل وسءل ابن عباس هل الشعر من رفث القول فانشد وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا وقا-ل انما الرفث عند النساء ثم احرم للصلاة وكان ابن عباس يقول اذا قراتم شيءا من كتاب الله فلم تعرفوه فاطلبوه في اشعار العرب فان الشعر ديوان العرب وكان اذا سءل عن شء من القران انشد فيه شعرا وكانت عاءشة رضي الله عنها كثيرة الرواية للشعر يقال انها كانت تروي جميع شعر لبيد وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تدع العرب الشعر حتي تدع الابل الحنين وكان ابو الساءب المخزومي علي شرفه وجلالته وفضله في الدين والعلم يقول اما والله لو كان الشعر محرما لوردنا الرحبة كل يوم مرارا والر----حبة الموضع الذي تقام فيه- الحدود	8	-9183161817506316517	538	989.5	428	1167	46.101112365722656	92	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms323	false	6999511478170944927	76	103	375	507	1493	300	الله بن الزبير الاسدي--------------- لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا ولا نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	323	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms013	true	7629763528955873245	165	195	818	965	1499	300	الله بن الزبير بفتح الزاي وكسر الباء لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا وما لقيت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	13	-9183161817506316517	122	227.0	95	147	82.99319458007812	24	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms182	false	-6389653060457454154	214	248	1014	1178	1434	300	وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا و دون الذي املت منك حجاب و قال------------------------------------------ وفي --نفسي حاجات وفيك فطانة سكوتي جواب عندها وخطاب وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب	182	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	145	187	755	961	1501	300	وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا و-دون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس- حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب	18	-9183161817506316517	154	274.0	122	208	74.03845977783203	28	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms205	false	2900175122147193628	0	64	0	313	1483	300	فقل له فع-ض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا فلما رجع سخروا منه ونبزوه فاراد ان يقول البيت فنسيه فقال غمض والا جاءك ما تكره فكفوا عنه عند ذلك وعلموا انه عرف قول جرير فيهم وروي ان امراة مرت بقوم م---ن بني نمير فاخذوا ينظرون اليها ويتواصفونها فقالت قبحكم الله يا بني نمير ما امتثلتم واحدة من اثنين لا قول الله	205	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms021	true	-7420482831960807147	249	300	1237	1486	1486	300	فقل لهم فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا ومر بهم بعد ذلك ف---نبزوه واراد-------- البيت فنسيه فقال غمض والا جاءك ما تكره فكفوا---- عنه ولم يعرضوا له بعدها ومرت---------------- امراة---- ببعض مجالس بني نمير فاداموا النظر الي------------ها فقالت قبحكم الله يا بني نمير ما --قبلتم قو------------------ل الله-	21	-9183161817506316517	188	273.0	146	317	59.305992126464844	27	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms289	false	-5293841226142729492	197	272	1005	1385	1523	300	العتبي من ان رجلا من اهل المدينة ادعي حقا علي رجل فدعاه الي ابن حنظب القاضي المدينة فقال من يشهد بما تقول فقال زنقطة فلما ولي قال القاضي ما شهادته له الا كشهادته عليه فلما جاء زنقطة اقبل علي القاضي وقال له فداك ابي وامي احسن والله الشاعر حيث يقول من الحنظبيين الذين وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا فاقبل القاضي علي الكاتب وقال كبير ورب السماء ما احسبه شهد الا بالحق -اجز شهادته	289	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms024	true	-6775763423424225132	155	226	780	1145	1539	300	العتبي--- ان رجلا من اهل المدينة ادعي حقا علي رجل فدعاه الي ابن حنطب ق--اضي المدينة فقال من يشهد بما تقول فقال زنقطة فلما ولي قال القاضي ما-شهادته له الا كشهادته عليه فلما جاء زن---------قطة القاضي -قال له فداك ابي وامي احسن والله الشاعر حيث يقول من الحنطبيين الذين وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا فاقبل القاضي علي الكاتب فقال كبير ورب السماء ما احسبه شهد الا بالحق فاجز شهادته	24	-9183161817506316517	357	683.5	286	381	93.70079040527344	62	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms180	false	6190222837683876368	40	136	193	683	1472	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لناءبة اجابوا و كانه من قول ابن ابي عيينة جلبنا الخيل من بغداد شعثا عراءس تحمل الاسد الغضابا بكل فتي اغر مهلبي تخال بضوء صوته شهابا ومن قحطان كل اخي حفاظ اذا يدعي لناءبة اجابا و قال ايضا باخوالي واعمامي اقامت قريش ملكها وبها تهاب متي ما اذاع اخوالي لحرب و اعمامي لناءبة اجابوا و قال وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا -----------------------------------------------------------------------------------------وكم ذنب مولده دلال و كم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم و حل بغير جارمه العذاب	180	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms028	true	6124071753712417829	53	109	290	598	1571	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب فانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لناءبة اجابوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال و-كم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم و-حل بغير جارمه العذاب	28	-9183161817506316517	218	402.0	178	579	37.651123046875	36	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms271	false	-2150099796678261122	81	119	396	601	1490	300	ان ابق او اهلك فقد نلت التي ملات صدور اقاربي وعداتي وغنيت ندمان الخلاءف نابها ذكري وناعمة بهم نشواتي وشفعت في الامر الجليل اليهم بعد الجليل فانجحوا طلباتي ووضعت في العرب الصناءع عندهم من رفد طلاب وفك عناة	271	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms028	true	6124071753712417829	124	162	675	880	1571	300	ان ابق او اهلك فقد نلت التي ملات صدور اقاربي وعداتي وغنيت ندمان الخلاءف نابها ذكري وناعمة بهم نشواتي وشفعت في الامر الجليل اليهم بعد الجليل فانجحوا طلباتي وصنعت في العرب الصناءع عندهم من رفد طلاب وفك عناة	28	-9183161817506316517	203	404.0	165	205	99.0243911743164	37	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms492	false	-6006061173785910529	0	84	0	428	1538	300	فيها لعبد الملك الزيات عشرة الاف دينار فلما لم يتم لها امر الخلافة لوي التجار اموالهم فصنع محمد ابن عبد الملك قصيدة يخاطب----- المامون وهذا صغير منها----- تذكر امير المءمنين قيامة بايماءه في الهزل منه وفي الج-----------------------------------------------------د ووالله ما من توبة نزعت به اليك ولا ميل اليك ولا و----------------------------------------------------------د ومن صك تسليم الخلافة سمعه ينادي به- بين السماطين عن بعد واي امرء سمي بها قط نفسه-------------------------- وعرضها علي ابراهيم وقال له اما انصفت ابي واما انشدتها المامون فاذي الي------------------------------------------------- ابيه ماله دون ساءر التجار	492	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms030	true	1785725434882511790	168	284	891	1488	1574	300	فيه- لعبد الملك الزيات عشرة الاف دينار فلما لم يتم امره----------- لوي التجار اموالهم فصنع محمد -بن عبد الملك قصيدة يخاطب فيها المامون---------- منها قوله تذكر امير المءمنين قيامه بايمانه في الهزل منه وفي الجد اذا هز اعواد المنابر باسته تغني بليلي او بمية او هند ووالله ما من توبة نزعت به اليك ولا ميل اليك ولا ود وكيف بمن قد بايع الناس والتقت ببيعته الركبان غورا الي نجد ومن صك تسليم الخلافة سمعه ينادي بها بين السماطين عن بعد واي امرء سمي بها قط نفسه ففارقها حتي يغيب في اللحد وعرضها علي ابراهيم وهو حينءذ خامل الذكر لم يتعلق بعد بالخدمة تعلقا ينفع فساله ابراهيم كتمانها واستحلفه علي ذلك وادي مال ابي-----ه دون ساءر التجار	30	-9183161817506316517	348	581.0	277	625	55.68000030517578	59	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms554	false	5132696947316764465	229	289	1185	1501	1549	300	خالد بن يزيد لما دخل ال---------موصل واليا عليها-------- اندق منه اللواء في بعض ابوابها ف-تطير من ذلك فبادره ابو الشمقمق وكان معه قاءلا ما كان مندق اللواء لطيرة تخشي ولا سوء يكون معجلا لكن هذا الرمح اضعف متنه خطر الولاية واستقل الموصلا فسري عن خالد وكتب صاحب البريد ب----ذلك الذي المامون فزاده ديار ربيعة فاعطي----- ابا الشمقمق عشرة الاف درهم	554	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms033	true	-7786004694998569769	87	148	426	744	1487	300	خالد بن يزيد بن مزيد وقد تقلد الموصل فلما مر ببعض الدروب اندق الل----واء فاغتم خالد لذلك وتطير منه فقال----- ابو الشمقمق--------------- ما كان مندق اللواء لطيرة تخشي ولا سوء يكون معجلا لكن هذا العود اضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فسري عن خالد وكتب صاحب البريد بخبر ذلك ال-ي المامون فزاده ديار ربيعة واعطي خالد ابا الشمقمق عشرة الاف درهم	33	-9183161817506316517	241	399.5	192	343	70.26239013671875	37	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms489	false	-6315590629810769429	213	299	1104	1568	1574	300	سليمان بن عبد المكل فقال الفرزدق شعرا يفخر-------------- فيه ب-----ابيه ومن--------------ه وركب كان الريح تطلب عندهم لها-ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا انس---وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب ف----اعرض سليمان كالمغضب ففطن له نصيب فقال له اياذن امير المءمنين ان اقول قال قل فقال نصيب اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات او-شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	489	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms037	true	7001099762744391118	153	236	763	1216	1562	300	سليمان بن عبد الملك علي- الفرزدق وذلك انه استنشده لينشده فيه او في ابيه فانشده مفتخرا عليه وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوارذ-ات الحقاءب اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب فتبين غضب سليمان وكان نصيب حاضرا فانشده ا---------------------------------------------------قول لركب قافلين رايتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	37	-9183161817506316517	361	606.5	290	506	71.3438720703125	61	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms271	false	-2150099796678261122	120	157	603	777	1490	300	قال دعبل الخزاعي لا تعرضن بمزح لامرء طبن ما راضه قلبه اجراه في الشفة فرب قافية بالمزح جارية في محفل لم يرد انماءها نمت اني اذا قلت بيتا ماتب قاءله و من يقال له والبيت لم يمت	271	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms039	true	-5707474740562923369	220	256	1077	1249	1448	300	قال دعبل الخزاعي لا تعرضن بمزح لامرء طبن ما راضه قلبه اجراه في الشفة فرب قافية بالمزح جارية في محفل لم يرد انماءها نمت اني اذا قلت بيتا مات- قاءله و-من يقال له والبيت لم يمت	39	-9183161817506316517	172	334.0	136	174	98.85057830810547	34	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms280	false	991593084030994014	1	48	4	242	1511	300	بعضهم الشعر شعران جيد محكك وردء مضحك ولا شء اثقل من الشعر الوسط والغناء الوسط وقد قال ابن الرومي يهجو ابن طيفور عدمتك يا---- ابي الطاهر واطعمت ثكلك من شاعر فما انت سخن ولا بارد وما بين هذا سوي الفاتر وانت كذاك تغثي النفو-س تغثية الفاتر الخاثر	280	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms067	true	4962955969016711314	35	84	173	416	1495	300	بعضهم الشعر شعران جيد محكك وردء مضحك ولا شء اثقل من الشعر الوسط والغناء الوسط وقد قال ابن الرومي يهجو ابن طيفور عدمتك يا ابن ابي الطاهر واطعمت ثكلك من شاعر فما انت سخن ولا بارد وما بين ذين سوي الفاتر وانت كذاك تغثي النفو س تغثية الفاتر الخاثر	67	-9183161817506316517	235	456.0	188	243	96.70781707763672	47	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms271	false	-2150099796678261122	198	231	987	1162	1490	300	يتشوق الي اهله ولي كبد مكلومة ل--فراقكم اطمءنها صبرا علي ما اجنت تمنتكم شوقا اليكم وصبوة عسي الله ان يدني لها ما تمنت وعين جفاها النوم واعتادها البكا اذا عن ذكر القيروان استهلت	271	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms080	true	111458057552989314	6	40	34	211	1550	300	يتشوق الي اهله ولي كبد مكلومة من فراقكم اطامنها صبرا علي ما اجنت تمنتكم شوقا اليكم وصبوة عسي الله ان يدني لها ما تمنت وعين جفاها النوم واعتارها البكي اذا عن ذكر القيروان استهلت	80	-9183161817506316517	170	329.5	137	177	96.04519653320312	30	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms237	false	8954995266383278871	70	106	368	521	1504	300	امرء القيس يمدح اخاه سعد بن الضباب وتعرف فيه من ابيه شماءلا و من خاله -من يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا و ناءل ذا اذا صحا واذا سكر و هذا من -----------الشعر	237	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms084	true	6878012197329475557	91	122	472	617	1554	300	امرء القيس بن حجر----------------- وتعرف فيه من ابيه شماءلا و-من خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا و-ناءل ذا اذا صحا واذا سكر -فهذا اجمع العلماء بالشعر	84	-9183161817506316517	124	199.0	96	165	75.1515121459961	22	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms681	false	2060236224563111890	159	189	850	1000	1571	300	قال امرء القيس------- لا وابيك ابنة العامري لا يدعي القوم اني افر------- تميم بن مر واشياعها و كندة حولي جميعا صبر اذا ركبوا الخيل واستلاموا تح-قت الارض واليوم قر و --	681	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms103	true	-5433637577314858361	91	124	491	657	1538	300	قول امرء القيس بن حجر لا وابيك ابنة العامري لا يدعي القوم اني افر ثم قال تميم بن مر واشياعها و-كندة حولي جميعا صبر اذا ركبوا الخيل واستلاموا تحرقت الارض واليوم قر فما	103	-9183161817506316517	146	260.5	118	167	87.4251480102539	25	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms271	false	-2150099796678261122	233	300	1168	1490	1490	300	تميم بن جمي------------ل بين يدي المعتصم وقد قدم السيف والنطع ليقتله اري الموت بين النطع والسيف كامنا يلاحظني من حيث ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي و اي امرء مما قضي الله يفلت واي امرء يدلي بعذر وحجة و سيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاوس بن تغلي موقف يهز علي السيف فيه واسكت فما حزني اني اموت وانني لاعلم ان ل-موت شء موقت ولكن-	271	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms119	true	7717150290578939818	147	214	757	1090	1532	300	تميم بن جميل فانه القاءل بين يدي المعتصم وقد قدم السيف والنطع ل-قتله اري الموت بين النطع والسيف كامنا يلاحظني من حيث ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي و-اي امرء مما قضي الله يفلت واي امرء يدلي بعذر وحجة و-سيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاوس بن تغلب موقف يسل علي السيف فيه واسكت وما حزني اني اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن	119	-9183161817506316517	313	589.0	249	336	93.1547622680664	56	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms272	false	-891685134070748885	0	49	0	244	1428	300	خلفي صبية قد تركتهم و اكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم و قد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بنعمة اذوذ الردي عنهم وان من موتوا فكم قاءل لا يعبد الله داره و اخر جذلان يسير ويشمت فعفا عنه المعتصم واحسن اليه وقلده عملا	272	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms119	true	7717150290578939818	214	260	1090	1330	1532	300	خلفي صبية قد تركتهم و-اكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم و-قد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بنعمة اذود الردي عنهم وان مت موتوا فكم قاءل لا ابعد الله داره و-اخر جذلان يس-ر ويشمت فعفا عنه المعتصم واحسن اليه وقلده عملا	119	-9183161817506316517	235	445.0	189	244	96.31147766113281	39	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms130	false	6338832046677721833	117	165	584	811	1515	300	احار تري بريقا هب وهنا------------ كنار مجوس تستعر استعارا---------------- ارقت له ونام ابو شريح------------ اذا ما قلت قد هدا استطارا---------------- كان هزيره بوراء غيب ------------عشار و-له لاقت عشارا---------------- فلما ان دنا لقفا اضاح و -----------هت اعجاز ريقه فحارا---------------- فلم يترك بذات السر ظبيا و لم يت-----------رك بجلهتها حمارا	130	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms124	true	-5350601906483321891	206	274	1057	1407	1533	300	احار تري بريقا هب وهنا فقال التوام كنار مجوس تستعر استعارا فقال امرء القيس ارقت له ونام ابو شريح فقال التوام اذا ما قلت قد هدا استطارا فقال امرء القيس كان هزيمه بوراء غيب فقال التوام عشار واله لاقت عشارا فقال امرء القيس فلما ان علا كنفي اضاخ فقال التوام وهت اعجاز ريقه فحارا فقال امرء القيس فلم يترك بذات السر ظبيا وقال التوام ولم يترك بجهلتها حمارا	124	-9183161817506316517	211	313.5	165	350	60.28571319580078	37	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms402	false	-3579339735510599538	240	269	1329	1485	1637	300	فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد من ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع	402	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms147	true	1442476463022370014	3	32	12	168	1458	300	فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد في ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع تناذرها الراقون من سوء سمها تطلقه طورا وطورا تراجع	147	-9183161817506316517	154	306.0	125	156	98.71794891357422	28	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms272	false	-891685134070748885	69	97	339	475	1428	300	ايها الموحي الينا نفثه الصل الصموت ما سكتنا عنك عيا رب نطق في السكوت لك بيت في البيوت مثل بيت العنكبوت ان يهن وهنا ففيه حيلتا سكني وقوت	272	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms150	true	2341159260742722782	185	213	980	1116	1579	300	ايها الموحي الينا نفثة الصل الصموت ما سكتنا عنك عيا رب نطق في السكوت لك بيت في البيوت مثل بيت العنكبوت ان يهن وهنا ففيه حيلتا سكني وقوت	150	-9183161817506316517	135	269.0	107	136	99.26470947265625	27	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms267	false	-3372600334772195028	139	183	681	912	1469	300	قول طرفة بن العبد فلولا ثلاث هن من عيش الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تجعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف مجنبا كسيد الغضا نبهته--- المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطر-ف المعمد	267	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms163	true	2795746146581365745	146	188	737	961	1553	300	قول طرفة و---------لولا ثلاث هن من لذة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبق- العاذلات بشربة كميت متي ما ت-عل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضاذي الطخية المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطراف المعمد	163	-9183161817506316517	209	377.0	168	235	88.93617248535156	34	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms494	false	-2086215216805490868	222	262	1155	1367	1551	300	فلولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبق العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف مجنبا كسيد الغضي نبهته--- المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطر-ف النعمد	494	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms163	true	2795746146581365745	148	188	746	961	1553	300	ولولا ثلاث هن من لذ-ة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبق العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضاذي الطخية المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطراف المعمد	163	-9183161817506316517	199	371.5	160	216	92.12963104248047	33	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms011	false	-443319949619793133	37	69	186	349	1607	300	وقيل انما سمي مثلا لانه ماثل لخاطر الانسان ابدا يتاسي به ويعظ ويامر ويزجر والماثل الش-خص المنتصب من قولهم طلل ماثل اي شاخص وقد يقال رسم ماثل اي ---دارس وهو---- من الاضداد	11	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms175	true	1267174332003386305	45	77	234	405	1540	300	وقيل انما سمي مثلا لانه ماءل لخاطر الانسان ابدا يتاسي به ويعظ ويامر ويزجر والماثل الشاخص المنتصب من قولهم طلل ماثل اي شاخص فاذا قيل رسم ماءل فهو الدارس والماثل من الاضداد	175	-9183161817506316517	150	269.5	120	171	87.71929931640625	24	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms042	false	-8057487710337147531	119	185	580	901	1494	300	وزعم قوم ان الشرود ما لم يكن له نظير كالشاذ والنادر فاما قول ابي تمام وكان امام الصنعة ورءيسها لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس حين عيب عليه قوله في ابن المعتصم اقدام عمر- في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فانه يشهد للقول الاول لان المثل بعمرو وحاتم مضروب قديما وليس بمثل لا نضير له كما زعم الاخر	42	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms175	true	1267174332003386305	206	272	1073	1395	1540	300	وزعم قوم ان الشرود ما لم يكن له نظير كالشاذ والنادر فاما قول ابي تمام وكان امام الصنعة ورءيسها لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس حين عيب عليه قوله في ابن المعتصم اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فانه يشهد للقول الاول لان المثل بعمرو وحاتم مضروب قديما وليس بمثل لا نظير له كما زعم الاخر	175	-9183161817506316517	320	634.0	254	322	99.3788833618164	64	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms038	false	-8606408608085888840	213	271	1045	1322	1464	300	حماد- الراوية---- باي شء فضل النابغة فقال ان النابغة ان تمثلت ببيت من شعره اكتفيت--- مثل قوله حلفت فلم اتر-ك لنفسك ريبة و ليس وراء الله للمرء مطلب بل لو تمثلت بنصف بيت من شعره اكتفيت به وهو قوله وليس وراء الله للمرء مطلب بل لو تمثلت بربع بيت من شعره اكتفيت به وهو قوله اي الرجال المهذب	38	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms176	true	1278596790340073332	234	293	1206	1490	1520	300	حمادا الراوية سءل باي شء فضل النابغة فقال ان النابغة ان تمثلت ببيت من شعره اكتفيت به مثل قوله حلفت فلم اتلاك لنفسك ريبة و-ليس وراء الله للمرء مذهب بل لو تمثلت بنصف بيت من شعره اكتفيت به وهو قوله -ليس وراء الله للمرء مذهب بل لو تمثلت بربع بيت من شعره اكتفيت به وهو قوله اي الرجال المهذب	176	-9183161817506316517	270	502.5	213	286	94.40559387207031	51	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms039	false	-8925196496789907581	158	230	723	1067	1419	300	قول ضابء بن الحارث وفي الشك تفريط وفي الحزم قوة و يخطء في الحرس الفتي ويصيب ومن الثالث قول الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالهم فضل وطول العيش منقطع و الرزق منقسم وروح الله منتظر و مما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خمسة قول بعض الادباء----------------------------------------------------------------------------------------------- خاطر تفد وارتد تجد واكرم تسد و انقد تقد واصغر تعد الاكبرا و م--ما فيه ستة قول ابن رشيق خذ العفو واب الضيم واجتنب الاذي و اغض تسد وارفق تنل واسخ تحمد ------الثالث فيما	39	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms178	true	-4082412669274094804	45	237	222	1200	1519	300	قول ضابء بن الحارث وفي الشك تفريط وفي الحزم قوة و-يخطء في الحدس الفتي ويصيب احسن تعديلا في القسمة لان شطره الاول مشتمل علي مثلين وشطره الثاني مشتمل علي مثل قاءم بنفسه وقال عبد الله بن المعتز والعيش هر والموت مر مستكره والمني ضلال والحرص ذل والبخل فقد وافة الناءل المطال ففي البيت الاول ثلاثة امثال في احدها احتياج وفي البيت الثاني ثلاثة امثال لا احتاج فيها علي حذو ما اتي به ضابء ولم ار بيتا فيه اربعة امثال كل واحد منها قاءم بنفسه الا قليلا انشد الاصمعي فالهم فضل وطول العيش منقطع و-الرزق ات--- وروح الله منتظر وقال ابو الطيب وحكم عليه الوزن ايضا والمرء يامل والحياة شهية والشيب اوقر والشبيبة انزق فاتي بمثلين في كل قسيم وصنعت انا كل الي اجل والدهر ذو دول والحرص مخيبة والرزق مقسوم واقل من ذلك ما كان فيه خمسة امثال ولا اعرف منه في حفظي الا بيتا واحدا للقزاز السناط في بسط قصيدة مدح بها الامير تميم بن المعز معد وهو قوله خاطر تفد وارتد تجد واكرم تسد و-انقد تقد واصغر تعد الاكبرا واما ما فيه ستة فاني صنعت--- خذ العفو واب الضيم واجتنب الاذي و-اغض تسد وارفق تنل واسخ تحمد ومن الامثال- ايضا	178	-9183161817506316517	283	443.5	224	989	28.614763259887695	47	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms041	false	1220334504617290136	4	112	22	562	1601	300	في الشعر انما هي نبذة تستحسن ونكت تستطرف مع القلة وفي الندرة فاما اذا كثرت فهي دالة علي الكلفة فلا يجب للشعر ان يكون مثلا كله وحكمة كشعر صالح بن عبد القدوس فقد قعد به عن اصحابه وهو يقدمهم في الصناعة لاكثاره من ذلك وكذا------------------------------ لا يجب ان يكون استعارة وبديعا كشعر ابي تمام ثم-------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------- وانما هرب الحذاق عن هذه الاشياء لما تدعو اليه من التكلف لا-سيما ان كان في الطبع ايسر شء من الضعف والتخلف واشد ما تكلفه الشاعر صعوبة التشبيه لما يحتاج اليه من شاهد العقل واقتضاء العيان ولا ينبغي للشعر ان يكون ايضا خاليا مغسولا من هذه الحلي فارغا ككثير من شعر اشجع واشباهه	41	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms179	true	-2249338193989711629	0	136	0	683	1545	300	في الشعر انما هي نبذ- تستحسن ونكت تستظرف مع القلة وفي الندرة فاما اذا كثرت فهي دالة علي الكلفة فلا يجب للشعر ان يكون مثلا كله وحكمة كشعر صالح بن عبد القدوس فقد قعد به عن اصحابه وهو يقدمهم في الصناعة لاكثاره من ذلك وما نص عليه العلماء في كتبهم وكذلك لا يجب ان يكون استعارة وبديعا كشعر ابي تمام فقد رايت ما صنع به ابن المعتز وكيف قال فيه ابن قتيبة وما الف عليه المتعقبون كالجرجاني وابي القاسم بن بشر الامدي وغيرهما وانما هرب الحذاق عن هذه الاشياء لما تدعو اليه من التكلف لا سيما ان كان في الطبع ايسر شء من الضعف والتخلف واشد ما تكلفه الشاعر صعوبة التشبيه لما يحتاج اليه من شاهد العقل واقتضاء العيان ولا ينبغي للشعر ان يكون ايضا خاليا مغسولا من هذه الحلي فارغا ككثير من شعر اشجع واشباهه	179	-9183161817506316517	533	1018.0	425	684	77.9239730834961	105	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms439	false	6253561356510106873	244	300	1323	1599	1599	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبلع ما يجري به القلم بذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم و قول ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الطيب مناقضا لهذا------------------------------------------------ حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بذا ابدا بعد الكتاب-	439	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms272	true	542007344292994430	102	174	535	904	1546	300	ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم ك---------------------------------------------------------ذا قضي الله للاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم وهذا كلام متقن البنية صحيح المعني لا مطعن فيه فجاء ابو الطيب فخالفه وذهب مذهبا اخر يشهد بصحته العيان ويصححه البرهان فقال حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بذا ابدا قبل الكتاب	272	-9183161817506316517	197	342.0	156	426	46.24413299560547	37	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms272	false	-891685134070748885	140	212	666	1012	1428	300	ايا رب ان الناس لا ينصفو-ني و لم يحسنوا قرضي علي حسنات- اذا ما راوني في رخاء توددوا الي واعداء- لدي الازمات ومهما اكن في نعمة حزنوا لها ذوو انفس في شدتي جذلات ثقاتي ما دامت صلاتي لديهم و ان عنهم اخرتهم فعداتي سامنع قلبي ان يحن اليهم و اصرف عن-- قاليا لحظاتي والزم نفسي الصبر داءبا لعلني اع-ين ما املت قبل مماتي الا انما الدنيا كفاف وصحة و امن ثلاث--- طيب	272	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms278	true	-1645822313241896339	138	207	726	1075	1577	300	ايا رب ان الناس لا ينصفونني و-لم يحسنوا قرضي علي حسناتي اذا ما راوني في رخاء ترددوا الي واعداءي لدي الازمات ومهما اكن في نعمة حزنوا لها ذوو انفس في شدة- جذلات ثقاتي ما دامت صلاتي لديهم و-ان عنهم اخرتها فعداتي سامنع قلبي ان يحن اليهم و-اصرف عنهم قاليا لحظاتي والزم نفسي الصبر دا-با لعلني اعاين ما املت قبل مماتي الا انما الدنيا كفاف وصحة و-امن ثلاث هن طيب	278	-9183161817506316517	337	609.5	269	355	94.92958068847656	55	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms601	false	3677827681302946006	0	66	0	332	1518	300	يبلغنا حتي يذهب لذاذة مدحه ورونق شعره وقد اتانا ابو العتاهية فشبب ببيتين-------- ثم قال اني امنت من الزمان وريبته لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله لحذوا له حر الوجوه نعلا ما كان هذا الجود حتي كنت يا عمرا ولو يوما تزول لزالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا اتيت بنا اتيت مخفة و اذا رجعن بنا رجعن ثقالا	601	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms292	true	4610690935694049298	90	144	492	774	1581	300	يبلغنا حتي تذهب لذاذة مدحه ورونق شعره وقد اتي-- ابو العتاهية فنسب في ابيات يسيرة ثم قال اني امنت--- الزمان وريب-ه لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله لحذوا له حر الخدود نع----------------------------------------------------الا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا وردن بنا وردن خفاءفا واذ صدرن بنا صدرن ثقالا	292	-9183161817506316517	238	398.5	186	340	70.0	38	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms120	false	-639377977744648670	34	63	177	330	1450	300	بكرت عليه غدوة فرايته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه و اعيي فما يدرين اين مخاتله فاقصرن منه عن كريم مرزء عزوم علي الامر الذي هو فاعله	120	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms297	true	-1575615544387872045	40	68	196	348	1483	300	غدوت عليه غدوة فوجدته قعودا لديه بالصريم عواذله يفدينه طورا وطورا يلمنه و-اعيي فما يدرين اين مخاتله فاعرضن منه عن كريم مرزا عزوم علي الامر الذي هو فاعله	297	-9183161817506316517	142	269.0	114	153	92.81045532226562	23	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms116	false	-4237721645788633442	207	273	1074	1414	1553	300	امية بن ابي الصلت الثقفي يمدح عبد الله بن جدعان القريشي التيمي ا اذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء خليل لا يغيره صباح عن الخلق الكريم ولا مس-------------------------------------------اء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء تباري الريح مكرمة ومجدا اذا ما الكلب اجحره الشتاء	116	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms308	true	1842135862604649754	229	290	1221	1534	1589	300	امية بن ابي الصلت ل-----------عبد الله بن جدعان ا----------------اذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسن-------------------------------------------اء خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء فارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لها سماء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب اجحره الشتاء	308	-9183161817506316517	264	490.5	212	383	68.92950439453125	46	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms191	false	8230913186118810517	102	137	471	641	1444	300	بشار اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت ليس تشرب مرارا علي القذا ظمءت واي الناس تصفوا مشاربه	191	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms314	true	7405863844050683635	220	255	1141	1309	1561	300	بشار اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم- تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو- مشاربه	314	-9183161817506316517	166	320.0	131	170	97.64705657958984	32	JK010766-ara1	JK010637-ara1
JK010766-ara1.ms440	false	7243019087889836337	110	153	561	780	1538	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه فاللفظ يقرب فهمه في بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم فساءحها خلال بنانه متدفق وقليلها من قلبه ف------------------------------------------------كانها والسمع معقود بها شخص الحبيب بدا لعين محبه و قوله ايضا في ابن الزيات	440	-6190103763150025453	JK010637-ara1.ms382	true	-5457251509650130651	233	281	1209	1471	1567	300	واذا دجت اقلامه ثم انتحت برقت مصابيح الدجي في كتبه فاللفظ يقرب فهمه من بعده منا ويبعد نيله في قربه حكم سحاءبها خلال بنانه هطالة وقليبها في قلبه كالروض مءتلفا بحمرة نوره وبياض زهرته وخضرة عشبه وكانها والسمع معقود بها وجه الحبيب بدا لعين محبه واستعادها ابو العباس -----	382	-9183161817506316517	178	331.0	141	267	66.66666412353516	30	JK010766-ara1	JK010637-ara1