id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms034	false	23931061880383643	39	177	192	884	1521	300	صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير من ان يمتلء شعرا ومحل------------------- هذا الحديث عند العلماء اربعة اوجه احدهما ان المراد بهذا الشعر المذكور هنا الشعر الذي هجي به النبي صلي- الله عليه وسلم وقد وقع في رواية شعر هجيت به بهذه الزيادة وروي ان ابا هريرة لما روي الحديث المذكور قالت عاءشة رضي الله عنها لم يحفظ انما قال شعرا هجيت به ولا شك ان هذا النوع من الشعر لو كان شطر بيت لكان كفرا فك-يف اذا اميلا الجوف فيه ثانيها انه ورد لاقوام كانوا في غاية الاقبال علي الشعر فجاء علي وجه المبالغة زجرا لهم ليقبلوا عل------------ي القران والذكر والعبادة ثلثهما انه في حق من اولع به حتي شغله عن الذكر والقران والعبادة لان ذلك هو يعني الامتلاء واما كان الغالب عليه------------- القران والكر--------------- فليس جوفه ممتلءل رابعها انه في الشعر	34	-6190103763150025453	JK009324-ara1.ms3257	true	-310141241532442194	71	170	334	811	1444	300	صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل-- قيحا حتي يريه خير من ان يمتلء شعرا قال ابو عبيد فسر العشبي هذا الحديث قال ومعني قوله خير له من ان يمتلء شعرا يعني الشع-------------------ر الذي هجي به النبي عليه السلام قال ابو عبيد ولاذي عندي في هذا--------------------------------------------- الحديث غير هذا القول لان الذي هجي به النبي عليه السلام-------------------------------------------- لو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل--------------------------------------------------------------------------- وجه الحديث علي امتلاء القلب منه انه قد رخص في القليل من-------------------------------------------------ه عن -------القران وعن ذكر الله فيكو------------------------ن الغالب عليه فاما اذا كان القران والعلم الغالبين عليه فليس جوفه ممتلء-------ا من---- الشعر	3257	-8587968555440064930	244	210.5	182	753	32.403717041015625	37	JK010766-ara1	JK009324-ara1