id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms098	false	-2929647028591335896	17	46	105	242	1591	300	كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصراخ له فرع الظنابيب اي اذا اتي مستغيث كانت اغاثته الجد في نصرته يقال قرع----------- ظنبوبه في هذا الامر اذا جد فيه	98	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms025	true	7003708167160558961	59	117	317	610	1588	300	كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب وشد كور علي وجناء ناجية وشد سرج علي جرداء سرحوب يقال محبسها ادني لمرتعها وان تعادي ببكء كل محلوب حتي تركنا وما يثني ظعاءننا ياخذن بين سواد الخط واللوب قوله كان الصراخ له قرع الظنابيب يريد----------------------------------------------------- الجد في نصرته يقال قرع لذلك الامر ظنبوبه -------------اذا جد فيه	25	-6588454542202473045	71	-16.0	55	359	19.777158737182617	15	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms360	false	-803585645134604155	42	87	226	445	1488	300	قوله وحسبك من غني شبع وري فان هذا مناف لحال امرء القيس ولما كان يقول في شعره من ان مطلوبه الملك لا ما دونه كقوله ولو ان-ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي	360	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms046	true	-8906032575014130053	34	63	168	309	1481	300	قوله وحسبك من غني شبع وري مع قوله فلو------------------------------------------------------------------------------- ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي	46	-6588454542202473045	130	236.0	103	220	59.09090805053711	26	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms261	false	-1876678404958970225	269	293	1339	1457	1489	300	الحنة قال الشاعر ما انت بالحنة الودود ولا عندك خير يرجي لملتمس و منها الطلة قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان امرءا في الناس كنت ابن امه	261	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms049	true	7118313881677317484	108	217	556	1112	1516	300	الحنة----------- ما انت بالحنة الودود ولا عندك خير يرجي لملتمس------------- قال المءلف هذا البيت لقتادة اليشكري تزوج ارنب الحنفية فلم تلد له ونشزت عليه فطلقها وقال تجهزي للطلاق واصطبري ذاك دواء الجوامح الشمس ما انت بالحنة الولود ولا عندك خير يرجي لملتمس لليلتي حين بنت طالقة الذ عندي من ليلة العرس هكذا صحة انشاده ما انت بالحنة الولود لا الودود كما انشده ابو علي لما رود في الخبر ذكر ذلك ابو عبيدة في كتاب النواشز من النساء ويقوي ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة وانشد ابو علي 1 20 19 بعد هذا وان امر-ا في الناس كنت ابن امه	49	-6588454542202473045	89	135.5	70	581	15.318416595458984	15	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms402	false	-3579339735510599538	177	210	1009	1173	1637	300	الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيالك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل و قوله	402	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms114	true	87337208695855667	210	242	1047	1208	1489	300	الا ايها الليل الطويل الا انجل- بصبح وما الاصباح فيك بامثل فيالك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل-- قوله	114	-6588454542202473045	159	305.5	127	164	96.95121765136719	29	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms315	false	4449486814644298772	16	97	79	479	1578	300	وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم وقال العجير السلولي تركنا ابا الاضياف في ليلة الدجي بمر ومردي كل خصم يجادله تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما ثوي في ارحل القوم قاتله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لماته وبادله اذا القوم اموا بيته فهو عامر لاحسن ما ظنوا به فهو فاعله جواد بدنياه بخيل بعرضه عطوف علي المولي قليل غواءله فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله	315	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms127	true	7414392520657181008	253	278	1256	1379	1487	300	وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم وقول العجير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله	127	-6588454542202473045	122	231.0	97	400	30.5	23	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms583	false	1141657043911542303	23	84	131	401	1535	300	ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوة ان يكدرا ولا خير في راي اذا لم تكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا يروي انه لما انشد قصيدته هذه بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وبلغ هذا الموضع قال له صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك فعاش ماءة-- وعشرين سنة لم تنفض له ثنية	583	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms130	true	1758286714275963192	123	163	604	777	1468	300	ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا ف-----------------------------------------------------------------------------قال---------------------- لا يفضض الله فاك فعاش ماءتين وعشرين سنة لم تنقض له ثنية	130	-6588454542202473045	163	288.5	123	272	59.92647171020508	34	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms533	false	-7493831903158729198	138	167	719	871	1559	300	وحكي ابو علي انه---- اجتمع طريف بن العاصي الدوسي-------------------------------------- والحارث بن ذبيان--------------- عند بعض مقاول حمير فتفاخر- فقال الملك للحارث يا حار الا تخبرني بالسبب الذي اخرجكم من قومكم	533	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms132	true	-4839835009420696862	90	134	437	647	1480	300	وقال ابو علي 1 73 72 اجتمع طريف بن العاصي الدوسي وهو جد طفيل ذي النور ابن عمرو بن طريف والحارث بن سفيان بن لجا بن منهب عند بعض مقاول حمير فتفاخرا فقال الملك للحارث يا حار الا تخبرني بالسبب الذي اخرجكم عن قومكم	132	-6588454542202473045	143	244.5	114	210	68.0952377319336	24	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms118	false	8808757371620825323	249	286	1170	1329	1392	300	ابصره عاذلي عليه و لم يكن قبله-ا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل- من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	118	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms139	true	3550215478663505943	36	73	178	338	1465	300	ابصره عاذلي عليه و-لم يكن قبل ذا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فصار من حيث ليس يدري يامر بالحب من بهاه	139	-6588454542202473045	154	289.0	118	161	95.65217590332031	33	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms206	false	-7708919239336446578	109	133	557	659	1592	300	تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ان الراي منك لعازب وليس اخي من ودني راي عينه و كان اخي من ودني وهو غاءب و	206	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms142	true	-3668141455156790110	273	296	1433	1534	1553	300	تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ان الراي منك لعازب وليس اخي من ودني راي عينه ولك-ن اخي من ودني وهو غاءب ع	142	-6588454542202473045	99	191.0	76	102	97.05882263183594	21	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms283	false	3745669932341932925	66	94	304	447	1502	300	ولو مازج النار في حرها حديثك اخمد منها اللهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كشاجم غناء بريح بارض الحجاز يطيب واما بحمص فلا لبرد الغناء وبرد الهواء فان جمعا خفت ان يقتلا	283	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms145	true	-9104978562693116857	59	120	292	611	1516	300	ولو مازج النار في حرها حديثك اطفا منها اللهب ما انشده عبد الصمد الكوفي قال انشدني الصنوبري اذا جواريك غنوا فاطرح علينا دثارا واريتهم وحقيق لقبحهم ان يواري قد قلت اذ قال صحبي لم يضربون ستارا لو اطلعت عليهم وليت منهم فرارا وقال كشاجم غناء فريج بارض الحجاز يطيب واما بحمص فلا لبرد الغناء وبرد الهواء فان جمعا خفت ان يقتلا	145	-6588454542202473045	138	259.0	110	319	43.260189056396484	26	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms489	false	-6315590629810769429	224	283	1162	1481	1574	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها-ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا انس-وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب فاعرض سليمان كالمغضب ففطن له نصيب فقال له اياذن امير المءمنين ان اقول قال قل فقال نصيب اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان	489	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms153	true	-4234118919548636109	54	106	270	552	1511	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب ف-غضب سليمان واقبل علي نص------يب فقال انشد مولاك يا نصيب فانشده ا----------------------قول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب -فقا---------ل سليمان	153	-6588454542202473045	240	414.0	194	321	74.766357421875	40	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms490	false	6603120822656803474	41	78	212	403	1540	300	فطرب سليمان وامر لنصيب بعسرة الاف ثم التفت الي الفرزدق فقال كيف تري يا ابا فراس فقال هو اشعر اهل جلدته فقال سليمان واهل جلدتك فغضب الفرزدق وقال و-----------خير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	490	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms153	true	-4234118919548636109	104	140	540	720	1511	300	فقال سليمان احسنت---------------- ثم اقبل ع-لي الفرزدق فقال ما تقول في هذا ف-----قال هو اشعر اهل جلدته وامر سليمان لنصيب بصلة ولم يصل الفرزدق فخرج وهو يقول خير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	153	-6588454542202473045	114	164.0	87	202	56.43564224243164	18	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms482	false	-1089800417926302437	101	152	521	763	1495	300	اذا جاوزت من ذات عرق ثنية فقل لابي قابوس ما شءت فارعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و نحوه قول الفرزدق السابق وماذا عسي الحجاج يبلغ جهده اذا نحن جاوزنا حفير زياد و تقدم تفسير رعد وبرق بما اغني عن اعادته ونحوه قال الاخر يا جل ما بعدت عليك بلدنا فابرق بارضك ما بدا لك وارعد	482	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms158	true	-8251447315315597304	75	124	360	620	1537	300	اذا جاوزت من ذات عرق ثنية فقل لابي قابوس ما شءت فارعد ع ونسبه غير واحد للمتلمس والمحفوظ للمتلمس انما هو قوله ان الخيانة والمغالة والخنا والغدر اتركه ببلدة مفسد ملك يلاعب امه وقطينها رخو المفاصل ايره كالمرود فاذا حللت ودون بيتي ساوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابرق بارضك ما بدا لك وارعد	158	-6588454542202473045	82	-10.0	64	420	19.5238094329834	18	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms247	false	9209930730859339191	29	61	146	292	1449	300	شفيت النفس من حمل بن بدر و سيفي من حذيفة قد شفاني قتلت باخوتي سادات قومي وهم كانوا لنا حلي الزمان فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	247	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms160	true	5829088971176851256	179	201	889	986	1481	300	شفيت النفس من حمل بن بدر و-سيفي من حذيفة قد شفاني------------------------------------------------ فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	160	-6588454542202473045	97	179.0	75	146	66.4383544921875	20	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms402	false	-3579339735510599538	63	96	375	539	1637	300	خليلي ما بال الدجي لا تزحزح وما لعمود الصباح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه ام الدهر ليل كله ليس يبرح وطال علي الليل حتي كانه بليلين موصول فما يتزحزح و اعلم ان	402	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms162	true	-630006887533638030	69	101	322	483	1410	300	خليلي ما بال الدجي لا تزحزح وما لعمود الصب-ح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه ام الدهر ليل كله ليس يبرح وطال علي الليل حتي كانه بليلين موصول فما يتزحزح ع وتمام --	162	-6588454542202473045	154	296.5	123	164	93.90243530273438	29	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms405	false	807569952787870162	69	92	327	443	1431	300	في قوله لا اسال الله تغييرا لما فعلت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	405	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms163	true	-796043042488746259	210	233	1003	1119	1431	300	في قوله لا اسال الله تغييرا لما فعلت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	163	-6588454542202473045	116	232.0	93	116	100.0	23	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms403	false	-4487979383534729563	203	252	985	1256	1457	300	العباس بن الاحنف ايها الراقدون حولي اعينوني علي الليل حسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واءتجارا حدثوني عن النهار------ حديثا اوصفوه فقد نسيت النهارا وقال ا--------------------------------------------------لسويد -بن ابي كاهل واذا ما قلت ليل قد مضي عطف الاول منه فرجع ---------يسحب------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليل نجوما ظلعا فتواليها بطيات التبع ويزجيها علي ابطاءها---- مغرب اللون اذا الليل انقشع	403	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms164	true	-2555437137335210856	73	216	355	1048	1458	300	للعباس بن الاحنف ايها الراقدون حولي اعينوني هو العباس بن الاحنف بن الاسود بن قدامة من بني عدي بن حنيفة وقيل من بني الديل بن حنيفة يكني ابا الفضل والشاهد انه حنفي قوله فان تقتلوني لا تفوتوا بمهجتي مصاليت قومي من حنيفة او عجل وهو شاعر غزل من شعراء الدولة الهاشمية ولم يكن يتجاوز النسيب الي مديح ولا هجاء وقوله واءتجارا هو افتعال من الاجر وفي حديث عمر رحم الله من اءتجر علي يتيم بفقده يريد بفقده مءدبا له وانشد ابو علي 1 102 101 لسويد ابن ابي كاهل واذا ما قلت ليل قد مضي عطف الاول منه فرجع ع اختلف في اسم ابي كاهل فقيل اسمه شبيب وقيل غطيف وهو ابن حارثة بن حسل من يشكر ويكني سويد ابا سعد قال انا ابو سعد اذا الليل دجا دخلت في سرباله ثم النجا وهو شاعر جاهلي اسلامي وقوله مغرب اللون اذا الليل انقشع	164	-6588454542202473045	163	213.5	127	693	23.520923614501953	27	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms189	false	1178989917375320800	47	72	215	336	1473	300	ابن مفرغ يقولون هل بعد الثلاثين ملعب فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جل قدر الشيب ان كان كلما بدت شيبة يعري من اللهو مركب	189	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms177	true	-3794120122531362876	147	172	715	836	1505	300	ابن مفرغ يقولون هل بعد الثلاثين ملعب فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جل قدر الشيب ان كان كلما بدت شيبة يعري من اللهو مركب	177	-6588454542202473045	121	242.0	96	121	100.0	25	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms066	false	-8835479499975869210	206	275	1115	1445	1572	300	احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقري يوما واعلامها الغبر كان فوادي كلما مر راكب جناح غراب رام نهضا الي وكر اذا ر--حلت نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذكر فيا راكب الوجناء ابت مسلما و لا زلت من ريب الحوادث في ستر اذا ما اتيت العرض فاهتف بجواه سقيت علي شحط النوي سبل القطر فانك من واد الي مرجب وان كنت لا تزدار الا علي عفر	66	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms182	true	3186588365584886473	148	216	760	1090	1534	300	احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقري يوما واعلامها الغبر كان فءادي كلما مر راكب جناح عقاب رام نهضا الي وكر اذا ارتحلت نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذكر فيا راكب الوجناء ابت مسلما و-لا زلت من ريب الحوادث في ستر اذا ما اتيت العرض فاهتف بجو-ه سقيت علي شحط النوي سبل القطر فانك من واد الي مرجب وان كنت لا تزدار الا علي عفر	182	-6588454542202473045	324	628.5	256	332	97.59036254882812	63	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms571	false	2844827945364707341	167	237	859	1212	1516	300	وقال يحيي بن طالب الحنفي تعزيت عنها كارها فتركتها و كان فريقها امر من الصبر و كان يحيي هذا سخيا جوادا ثم انه --------------------ركبه --دين --فادح فجلا عن اليمامة الي بغداد يسال السلطان في قضاء دينه فاراد رجل من اهل اليمامة الشخوص اليها من بغداد------------ فشيعه يحيي-------- فلما جلس الرجل في الزورق ذرفت عينا يحيي فانشا يقول احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقرا يوما واعلامها الخضر اذا ارتحلت	571	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms182	true	3186588365584886473	243	300	1227	1534	1534	300	وكان يحيي بن طالب الحنفي------------------------------------------------------------------ سخيا كريما يقري الاضياف ويطعم الطعام فركبه الدين الفادح فجلا عن اليمامة الي بغداد يسال السلطان--- قضاء دينه فاراد رجل من---- اليمامة الشخوص------ من بغداذ الي اليمامة فشيعه يحيي بن طالب فلما جلس------ في الزورق ذرفت عيناه و----انشا يقول احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقري يوما واعلامها الخضر اذا ارتحلت-	182	-6588454542202473045	245	384.0	198	397	61.71284484863281	34	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms066	false	-8835479499975869210	238	278	1278	1459	1572	300	فيا راكب الوجناء ابت مسلما و لا زلت من ريب الحوادث في ستر اذا ما اتيت العرض فاهتف بجواه سقيت علي شحط النوي سبل القطر فانك من واد الي مرجب وان كنت لا تزدار الا علي عفر قال فلما راني	66	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms183	true	-3173870408594376984	165	204	817	996	1464	300	فيا راكب الوجناء ابت مسلما و-لا زلت من ريب الحوادث في ستر اذا ما اتيت العرض فاهتف بجو-ه سقيت علي شحط النوي سبل القطر فانك من واد الي مرجب وان كان لا تزدار الا علي ذكر لعل الذي يقضي	183	-6588454542202473045	167	312.0	128	181	92.26519012451172	32	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms571	false	2844827945364707341	237	300	1212	1516	1516	300	نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذكر اقول لموسي والدموع كانها جداول ماء في مساربها تجري الا هل لشيخ وابن ستين حجة بكي طربا نحو اليمامة من عذر كان فءادي كلما مر راكب جناح غراب رام نهضا الي وكر يزهدني في كل خير صنعته الي الناس ما جربت من قلة الشكر فيا حزنا ماذا اجن من الهوي و من مضمر الشوق الدخيل-	571	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms183	true	-3173870408594376984	0	62	0	303	1464	300	نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذكر اقول لموسي والدموع كانها جداول ماء في مساربها تجري الا هل لشيخ وابن ستين حجة بكي طربا نحو اليمامة من عذر كان فءادي ك-ما مر راكب جناح غراب رام نهضا الي وكر يزهدني في كل خير صنعته الي الناس ما جربت من قلة الشكر فيا حزنا ماذا اجن من الهوي و-من مضمر الشوق الدخيل	183	-6588454542202473045	302	589.0	241	305	99.01639556884766	60	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms395	false	-5354986770159521532	91	222	461	1107	1539	300	الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء فانني بكيت زمانا والفءاد صحيح ولوعا فشطت غربة دار زينب فها انا ابكي والفءاد جريح و زعموا انه خرج مع عبد الله بن طاهر في بعض غزواته فسمع عبد الله يوما وهما يتسايران صوت حمامة فانشد ابيات عوف ثم التفت الي عوف وقال له هل حضرك شء في هذا المعني وهذه القافية فقال عوف افي كل عام غربة ونزوح اما للنوي من ونية فتروح لقد ظلم البين القذوف ركاءبي فهل ارين البين وهو طليح وارقني بالري نوح حمامة فنحت وذو الشوق الغريب ينوح علي انها ناحت ولم تدر عبرة ونحت واسراب الدموع سفوح وناحت جود عبد الله ان يعكس النوي فتلقي عصا التسيار وهي طريح فان الغني يدني الفتي من صديقه وعدم الغني بال-قترين نزوح	395	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms196	true	-6912997273800714514	173	215	877	1089	1504	300	الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء فانني بكيت زمانا والفءاد صحيح ولوعا فشطت غربة دار زينب فها انا ابكي والفءاد قريح وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الغني مدني الفتي من صديقه وعدم الغني بالمقترين نزوح	196	-6588454542202473045	206	394.0	164	647	31.839258193969727	38	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms396	false	7773045613560873091	69	136	350	673	1459	300	بن ثور--------------------------------- وما هاج هذا الصوت الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما محلاة طوق لم يكن ب--تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه دره----------------------------------------------------ما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة في نوحها متلوما اذا حركته الريح او مال ميلة تغنت عليه ماءلا ومقوما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما و قول----- الاخر	396	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms202	true	5315846042292827965	9	74	42	354	1517	300	بن ثور عجبت لها اني يكون غناءها ع وصلته وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما محلاة طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تغفر لمنطقها فما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة في نوحها متلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما ومثل البيت الاخر	202	-6588454542202473045	213	382.5	167	415	51.32530212402344	42	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms131	false	-334713987423296378	50	107	252	558	1509	300	تسمع الرعد في المخيلة منها مثل هزم القرون في الاشوال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتري البرق عارضا مستطيرا مرح البلق جلن في الاجلال او مصابيح راهب في يفاع سغم الزيت ساطعات الذبال و قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهاجك برق اخر الليل واصب تضمنه فرش الحيا فالمسارب يجر ويستاني نشاطا كانه بغيقه حاد جلجل الصوت جالب--- تالق واحمومي وخيم بالربي احم الذري ذو هيدب متراكب	131	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms235	true	-7262257364801504020	96	196	509	1041	1556	300	تسمع الرعد في المخيلة منها مثل هزم القروم في الاشوال ع المخيلة هي ذات الخلاقة بالمطر يريد سحابة ذات مخيلة ويقال اخالت اذا تخيل فيها المطر فهي مخيلة والبيت يحتملهما الا ان الرواية بالفتح عن ابي علي ورواهما اليزيدي معا في شعر كثير ويقال------------------------------------------------------------------------ سغم وسعم بالغين معجمة ومهملة اذا روي ورجل مسغم ومسعم اذا كان حسن الغذاء وكذلك مسرهف ومسرهد وضده مجحن وجحن ومقرقم وجدع وانشد ايضا لكثير 1 181 178 اهاجك برق اخر الليل واصب تضمنه فرش الجبا فالمسارب ع الواصب الداءم الداءب وفلاة واصبة لا غاية لها وفيه تالق واحمومي وخيم بالربي احم الذري ذو هيدب متراكب	235	-6588454542202473045	165	121.5	130	604	27.317880630493164	27	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms484	false	-5875063614015933375	68	123	341	616	1492	300	ايا واليي سجن اليمامة اشرفا بي القصر انظر نظرة هل اري ونجدا فقال اليمانيان لما تبينا سوابق دمع ما ملكت لها ردا امن اجل اعرابية ذات بردة تبكي علي نجد وتبلي كذا وجدا لعمري لاعرابية في عباءة تحل دماثا من سوقية او فردا احب الي القلب الذي لج في الهوي من اللابسات الريط يظهرن- كيدا	484	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms244	true	3027072160795952566	156	201	750	975	1475	300	ايا وال-ي سجن اليمامة اشرفا بي القصر انظر نظرة هل اري -نجدا وفيه---------------------------------------------- امن اجل اعرابية في عباءة تبكي علي نجد وتبلي كذا وجدا ع كذا في موضع المصدر اي تبلي بلي كهذا البلي فحذف واقام الصفة مقام الموصوف وفيه--- من اللابسات الريط يظهرنه كيدا	244	-6588454542202473045	143	207.5	111	276	51.81159591674805	23	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms300	false	2921220205953528089	3	114	19	588	1595	300	ان يطلع عليه قا--------------ل الكميت------- ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار و هذه المراة التي ذكرها الكميت وضرب بها المثل امراة من العرب كان من حديثها ان رجلا كان يعتادها فكان ياتيها وهي جالسة مع -------زوجها وبنيها فيصفر لها فاذا سمعت صفيره اخرجت اليه عجيزتها من وراء البيت وهي تحدث ولدها فيقضي منها وطره ويرجع ثم ان بعض بنيها فطن للامر فلما جاء صاح-------بها وصفر بها فاخرجت عجيزتها علي العادة فاخذ مسمارا محمي كان معه ف-------كوي به صدغها حتي احست بالموت وتجلدت فلما جاء الخدن بعد -ذلك وصفر بها -قالت لقد قلينا صفيركم فضرب بها الكميت	300	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms299	true	-3309753162815778789	116	210	564	1028	1465	300	ان يظهر عليه واستشهد عليه بقول الكميت بن زيد ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان ايتها من قابس شيط الوجعاء بالنار وحديث ذلك ان رجلا---------------------------------- من العرب ك----------------------ان يعتاد امراة --------وهي جالسة مع بنيها وزوجه-------ا فيصفر لها فعند -------ذلك تخرج------ عجيزتها من وراء البيت وهي تحدث ولدها فيقضي منها وطره ثم------ ان بعض بنيها احس منها بذلك فجاء ليلا فصفر بها ومعه----------------------------------- مسمار- محمي فلما فعلت فعلها كوي به صرعها ثم ان الخل جاءها--------------------- بعد ليال فصفر بها فقالت -قد قلينا صفيركم فضرب به- الكميت	299	-6588454542202473045	337	467.5	261	613	54.975528717041016	53	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms497	false	6358758975611430036	95	133	487	652	1507	300	وما جمعت من صفد وحويت من سبد ومن لبد همم تصر-فت الخطوب بها فنزعت من بلد الي بلد يا ويح مذ حسمت قناعته سبب المطامع عن غد فغد لو لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد	497	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms308	true	-7375441126865462798	186	214	915	1037	1480	300	وما جمعت من صفد وحويت من سبد ومن لبد همم تقاذفت الهموم بها فنزعن من بلد الي بلد من --------------------------------------------لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد	308	-6588454542202473045	113	204.0	85	166	68.0722885131836	23	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms247	false	9209930730859339191	29	61	146	292	1449	300	شفيت النفس من حمل بن بدر و سيفي من حذيفة قد شفاني قتلت باخوتي سادات قومي وهم كانوا لنا حلي الزمان فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	247	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms316	true	-236823980335690683	224	246	1118	1215	1490	300	شفيت النفس من حمل بن بدر و-سيفي من حذيفة قد شفاني------------------------------------------------ فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	316	-6588454542202473045	97	179.0	75	146	66.4383544921875	20	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms315	false	4449486814644298772	25	118	124	583	1578	300	علي الدم وقال العجير السلولي تركنا ابا الاضياف في ليلة الدجي بمر ومردي كل خصم يجادله-- تركنا فتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ايقن الجوع انه اذا ما ثوي في ارحل القوم قاتله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لماته وبادله اذا القوم اموا بيته فهو عامر لاحسن ما ظنوا به فهو فاعله جواد بدنياه بخيل بعرضه عطوف علي المولي قليل غواءله فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت ارضاك باطله يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله	315	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms332	true	2685473342985561583	1	71	4	352	1507	300	علي 1 278 275 للعجير السلولي تركنا ابا الاضياف في ليلة الصبا بمر ومردي كل خصم يجادله ع يرثي العجير بهذا الشعر رجلا من قومه يقال له سليمان بن خالد بن كعب هلك بمر الظهران وهو صادر الي المدينة وبيتان من هذا الشعر قد اختلف في قاءلهما اشد اختلاف وهما قو--------له فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهن لباته وباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله	332	-6588454542202473045	180	307.0	143	574	31.358884811401367	29	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms098	false	-2929647028591335896	192	214	1066	1172	1591	300	اراك اذا ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	98	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms336	true	6287834648079147833	45	67	231	337	1477	300	اراك اذا ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	336	-6588454542202473045	103	203.0	81	106	97.16981506347656	21	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms426	false	6967998554427328481	236	276	1233	1434	1549	300	قول الابيرد اليربوعي فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر و قول-- ابراهيم بن العباس الصولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد ضار اذا استنجدته واب بر اذا ما قدرا يعرف الابعد ان اثري ولا يعرف الادني اذا ما افتقرا	426	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms336	true	6287834648079147833	23	90	117	446	1477	300	قول الابيرد اليربوعي فتي كان يدينه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر ولله در ابراهيم بن العباس في قوله اراك اذا ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما وكرر هذا المعني فقال اسد ضار علي اعداء--ه واب بر اذا ما قدرا يعرف الابعد ان اثري ولا يعرف الادني اذا ما افتقرا	336	-6588454542202473045	180	320.0	141	331	54.38066482543945	34	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms234	false	-7593373746136890724	208	249	944	1141	1403	300	الرضاب و قال ابو الغريب سقيا لعهد خليل كان يادم لي زادي ويذهب عن زوجاتي الغضب ك-ان الخليل فاضحي قد تخونه مر الزمان وتطيعني به الثقب-------------------------- يا صاح -بلغ ذوي -لزوجات كلهم ان ليس وصل اذا انحلت عري- الذنب كان-- ابو	234	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms353	true	4788566128332094858	120	165	631	860	1531	300	القضيب والله وانشا يقول سقيا لعهد خليل كان يادم لي زادي ويدهب عن زوجاتي الغضبا كان الخليل فاضحي قد تخونه مر الزمان وتطعاني به الثقبا وهو القاءل في هذا المعني يا صاح ابلغ ذوي الزوجات كلهم ان ليس وصل اذا استرخت عرا الذنب وانشد ابو	353	-6588454542202473045	168	285.5	131	229	73.36244201660156	26	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms339	false	5695054512419756346	171	249	837	1247	1488	300	اذا مررت بواد لا ان-س به فاضرب عميرة لا عار ولا حرج ضرب العميرة هي الخضخضة وهي الاستمناء باليد وشبهه وكذب هذا القاءل فان في الخضخضة لحرجا وعارا وانما محرمة عند جماهير الناس وفيها قول بعض الاعراب ان تبخلي بالركب المحلوق فان عندي راحتي وريقي و الركب بفتحتين وتقدم تفسيره وقول الاخر كف-ي ورجلي لا عدمت كليهما اصبحت اغني من يروح ويغتدي امشي علي هذه وانكح هذه فمطيتي رجلي وجاريتي يدي و قول الاخر خطبت الي سا------------------عدي راحتي	339	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms362	true	-1509578415320955291	235	277	1242	1450	1567	300	اذا مررت بواد لا انيس به فاضرب عميرة لا عار ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرج وقال --اخر بيدي ورجلي لا عدمت كليهما اصبحت اغني من يروح ويغتدي امشي علي هذي وانكح هذه فمطيتي رجلي وصاحبتي يدي و-قال --اخر ان تبخلي بالركب المحلوق فان عندي راحتي	362	-6588454542202473045	170	282.5	133	430	39.53488540649414	26	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms339	false	5695054512419756346	244	300	1220	1488	1488	300	الاخر-- خطبت الي ساعدي راحتي وما كنت من شر خاطفيها وما ان تكلفت من مهرها سوي ريقة اجتزي بها فان شءت اوتي بها ثيبا وبكرا اذا شءت اوتي ب---------------------------------------------ها وقال بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مررت علي برذعة الموسوس وقد ادخل راسه في جيبه يتخض----ض فضربته برجلي فانكشف فاذا هم منعض فقلت ما هذا فقال اما تري--- في ذلك الروشن-	339	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms363	true	-7068716169140372993	40	164	195	830	1526	300	الحزامي خطبت الي ساعدي راحتي وما كنت من شر خطاب-ها وما ان تكلفت من مهرها سوي ريقة اتجزي بها فان شءت اوتي بها ثيبا وبكرا اذا شءت اوتي بها ونزهت نفسي عن الغانيات وعن ذكر سلمي واترابها وقال ابو نواس اذا انت انكحت الكريمة كفءها فانكح حبيشا راحة بنت ساعد وقل بالرفا ما نلت من وصل حرة لها ساحة حفت بخمس ولاءد وقال الذكواني يرد هذا المذهب جلدي عميرة فيه العار والحوب والعجز مطرح والفحش منسوب وبالعراق نساء كالمهي قطف بارخص السوم خدلات مناجيب وما عميرة من بداء حالية كالعاج صفرها الاكنان والطيب وقال ابن ابي الازهر مررت علي برذعة الموسوس وقد ادخل راسه في جيبه وهو يخضخض فضربته برجلي فانكشف فاذا هو منعظ فقلت ما ه-ا فقال الا تري ما في ذلك الروشن	363	-6588454542202473045	246	412.5	191	637	38.61852264404297	46	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms340	false	-647032683529316949	0	106	0	519	1486	300	واشار الي باب في علية------- فاذا جارية جميلة تتطلع ف-قال اني دعوتها--------- فلما لم تجبني اجبتها فقلت قبحك الله ووليت عنه فلم البث ان لحق ف---قال قضيت- الحاجة علي رغم انفك --وانشد ا -انكرت ما عاينت من كف دالك وهل ينكر التداليك في قول مالك لقد امن الدلاك من ان تنالهم حدود الزني في واضحات المسالك واني قد سكنت غربة غلمتي بحسن العيون والثدي الفوالك و كذب هذا الاحمق علي مالك رضي الله عنه فان حر-مة--------------- الاستمناء هي مذهبه وكذا مذهب الشافعي وغيره------------------------------------------------------------------- وانما رويت --رخصة------- عن عمر- بن دينار ان صحت الحكاية عنه وروي عن ابن عباس انه فال في الخضخضة هي خير من الزنا	340	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms363	true	-7068716169140372993	164	280	830	1422	1526	300	واشار الي باب في علية فالتفت فاذا جارية جميلة متطلعة فقال اني دعوتها الي نفسي فلما لم تجبني اجبتها فقلت قبحك الله ووليت عنه فلم البث ان لحق بي وقال قضينا الحاجة علي رغم انفك ثم انشدني اانكرت ما عاينت من كف دالك وهل ينكر التد-ليك في قول مالك لقد امن الدلاك من ان تنالهم حدود الزني في واضحات المسالك واني قد سكنت غربة غلمتي بحسن العيون والثدي الفوالك-- كذب -----------علي مالك بل مالك والشافعي وعامة العلماء يحرمون الاستمناء وحجتهم قول الله العزيز والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين وانما رويت الرخصة في ذلك عن عمرو بن دينار------------------- وروي عن ابن عباس انه قال هو----------- خير من الزني	363	-6588454542202473045	416	679.0	329	636	65.40880584716797	70	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms211	false	3123196558974677070	83	118	399	570	1451	300	اذا راح ركب مسرعون فقلبه مع الراءحين المسرعين جنيب وان هب علوي الرياح رايتني كاني لعلو ياتهن-- نسيب ف----------------------------------------------------لا خير في الدنيا اذا انت لم تزر حبيبا ولم يطرب اليك حبيب و------- قال الاخر من	211	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms366	true	8178194626953417059	192	239	926	1158	1437	300	اذا راح ركب مصعدين فقلبه مع الراءحين المصعدين جنيب وان هب علوي الرياح وجدتني كاني لعلوي الرياح نسيب وان الكثيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب ولا خير في الدنيا اذا انت لم تزر حبيبا ولم يطرب اليك حبيب وهذا كما قال الاخر ما	366	-6588454542202473045	154	271.5	120	232	66.37931060791016	27	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms426	false	6967998554427328481	239	297	1254	1536	1549	300	فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو است-----------------------------غني ويبعده الفقر و قول ابراهيم بن العباس الصولي اسد ضار اذا استنجدته واب بر اذا ما قدرا يعرف الابعد ان اثري ولا يعرف الادني اذا ما افتقرا و قوله ايضا------------------- ولكن الجواد ابا هشام نقي الجيب مامون المغيب بطي عنك ما استغنيت عنه وطلاع عليك مع الخطوب و	426	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms383	true	-3179472273911679145	239	295	1196	1477	1502	300	فتي كان يدنيه الغني من صديقه قول المقنع الكندي لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا وقول الاخر يعرف---------------------------------------------- الابعد ان اثري ولا يعرف الادني اذا ما افتقرا و-قول ابراهيم بن العباس الصولي ولكن الجواد ابا هشام نقي الجيب مامون المغيب بطء عنك ما استغنيت عنه وطلاع عليك مع الخطوب --	383	-6588454542202473045	178	280.5	139	330	53.93939208984375	32	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms557	false	7694785894117746319	78	163	407	836	1484	300	ساءل مجاور---- هل جنيت لهم حربا تزيل بين الجيرة الخلط وهل سموت بجرار له لجب جم الصواهل بين الحم والفرط وهل تركت نساء الحي ضاحية في ساحة الدار يستوفدن بالقنط وتحته قتل الملوك وسار تحت لواءه شجر العري وعراعر الاقوام فكتب اليه عبد الملك كتابا وجعل في طيه جوابا لابن الاشعث م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بال من اسعي لاجبر كسره حفاظا وينوي من سفاهته كسري اظن خطوب الدهر بيني وبينهم ستحملهم مني علي مركب وعر واني واياهم كمن نبة القطا و لو لم تنبه باتت الطير لا تسري	557	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms405	true	8970402974359404800	163	233	849	1206	1553	300	ساءل مجاور جرم هل جنيت لها حربا تزيل بين الجيرة الخلط وهل سموت ----------------------------------------وهل تركت نساء الحي ضاحية في ساحة الدار يستوقدن بالغبط وهذه الابيات هي التي كتب بها عبد الرحمن ---------------------------------------------------------------بن الاشعث الي عبد الله بن مروان فجاوبه عبد الملك بابيات للحارث بن وعلة المذكور وهي اناة وحلما وانتظارا بهم غدا فما انا بالواني ولا الضرع الغم------------------------------------------------------------------------------ر واني واياكم كمن نبه القطا و-لو لم تنبه باتت الطير لا تسري	405	-6588454542202473045	187	269.0	147	539	34.693878173828125	28	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms223	false	5182226797360065592	3	140	12	664	1439	300	الهوان قطوب-- لقد افسد الموت الحيا-----ة اتي علي يوم----------------------------------------------------ه علق الي حبيب----- حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو- مهيب اذا ما تراه اه الرجال تحفظوا فلم تنطق العوراء وهو قريب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته و لا ورع عند اللقاء هيوب علي خير ما كان الرجال نباته و ما الحظ الا طعمة ونصيب و يروي علي خير ما كان الرجال خلاله و ما الخير الا قسمة ونصيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه و يدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي لينا وشيمة و ليث اذا يلقي العدو غضوب حلي----------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا ما سورة------------------------------------------------------------------------------ الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب----------------------------------------------------- هوت امه ما يبعث الصبح غاديا و ماذا يرد الليل حين يءوب ------------كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخو شتوات يعلم الحي -انه سيكثر ما في قدره ويطيب	223	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms417	true	-3525890178701714197	26	217	142	1094	1517	300	الروابيا وفيه لقد افسد الموت الحياة وقدة اتي علي يومه علق الي حبيب هذا من المقلوب تقديره وقد اتي يومه علي علق الي حبيب وفيه حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين الرجال مهيب -------------------------------------------------------------------------------------------يعني انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حليم في الموضع الذي يحمد فيه الحلم ويحسن فانه في بعض المواضع مذموم كما قال نابغة بني جعدة ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا وقال اخر احلامنا تزن الجبال رزانة ويزيد جاهلنا علي الجهال وقال ابو الطيب رحمه الله اذا قيل مهلا قال للحلم موضع وحلم الفتي في غير موضعه جهل وفيه هوت امه ما يبعث الصبح غاديا و-ماذا يرد الليل حين يءوب وبعده في غير رواية ابي علي------------- اذا ذر قرن الشمس عللت بالااسي وياوي الي الحزن حين يغيب يريد ان هذين الوقتين يجددان ذكره ويثيران الحزن عليه لان الصباح وقت الغارة والليل وقت طروق الضيفان ولذلك قالت الخنساء يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره لكل غروب شمس وقال عكرشة ابو الشغب يا شغب ما طلعت شمس ولا غربت الا ذكرتك والمحزون يدكر عزاني الناس عن شغب فقلت لهم ليس الاسي بسواء والاسي عبر وفيه اخو شتوات يعلم الناس انه سيكثر ما في قدره ويطيب	417	-6588454542202473045	242	317.5	185	1281	18.891490936279297	40	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms575	false	3612405312544673508	247	300	1236	1471	1471	300	بن وابصة احب الفتي ينفي الفواحش سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا----------- سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي و لا مانعا خيرا ولا ناطقا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النفس ما يكفيك من سد خلة و ان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا-	575	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms453	true	8565511453499433686	203	249	960	1168	1423	300	بن وابصة احب الفتي ينفي الفواحش سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا ع قوله فيه سليم دواعي الصدر يريد همم القلب لا تدعوه الي غل ولا غدر ولا مكروه وقوله فيه------------------------------------- غني النفس ما يكفيك من سد خلة ف-ان زاد شي-ا عاد ذاك الغني فقرا	453	-6588454542202473045	146	213.0	110	247	59.109310150146484	29	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms589	false	-6871593942018458378	54	101	283	505	1481	300	اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره اذا انت عاديت امرءا فاطفر له علي عثرة ان امكنتك عواثره فان انت لن تقدر علي ان تهينه فذره الي --يوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم تك- لك حيلة و صمم اذا ايقنت انك عاقره	589	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms458	true	-4255128225638084137	71	106	327	496	1447	300	اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواص-------------------------------------------------------ره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم تكن لك حيلة و-صمم اذا ايقنت انك عاقره	458	-6588454542202473045	165	310.5	130	225	73.33333587646484	30	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms090	false	-8117925945339124673	101	162	504	824	1523	300	ممن انت ف-قال من فقعس قال كيف تركت القنان قال تركته يساير لصاف-------------------- اراد الفر--------------------------زدق قول الشاعر ضمن القنان لفقعس سوءاتها ان القنان بفقعس لمعمر و اراد الفقعسي بقوله يساير لصاف قول اخر واذا تسرك من تميم خصلة فلما يسوءك من تميم اكثر وقد كنت احسبهم اسود خفية فاذا لصاف تبيض فيها الحمر اكلت اسيد والهجيم ودارم اير الحمار وخصيت-ه العنبر	90	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms461	true	-3694515792770492109	95	160	490	834	1539	300	ممن الرجل قال من فقعس قال كيف تركت القنان قال------ يساير لصاف قال ابو علي فقلت ما اراد الفرزدق والفقعسي قال اراد الفرزدق قول الشاعر ضمن القنان لفقعس سو-اتها ان القنان بفقعس لمعمر و-اراد الفقعسي -قول الشاع-------------ر واذا يسرك من تميم خصلة فلما يسوءك من تميم اكثر -قد كنت احسبكم لسود خفية فغذا لصاف تبيض فيه -الحمر اكلت اسيد والهجيم ودارم اير الحمار وخصيتيه العنبر	461	-6588454542202473045	282	475.0	229	368	76.63043212890625	42	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms090	false	-8117925945339124673	1	35	6	158	1523	300	----الطعاما و قال اخر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في --بجاد تراه ينقب البطحاء طرا لياكل راس لقمان بن عاد	90	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms463	true	516850483925426688	199	232	1007	1161	1499	300	ابي المهوش الاسدي---- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	463	-6588454542202473045	118	207.5	90	166	71.08433532714844	23	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms483	false	3579581792173279722	187	272	928	1369	1507	300	سبتني بعيني جءذر وسط ربرب وصدر كفاثور اللجين وجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د تزيف كما زافت الي سلفاتها مباهية طي الوشاح ميود اذا جءتها يوما من الدهر زاءرا تعرض منقوصا اليدين صدود -------------يصد ويغضي عن هواي ويجتني ذنوبا علينا انه لعنود فاصرمها خوفا كاني مجانب ويغفل عنا مرة فنعود فمن يعط في الدنيا قرينا كمثلها فذاك في عيش الحياة رشيد وبعده يقولون جاهد يا جميل بغزوة واي جهاد غيرهن اريد لكل حديث بينهن بشاشة وكل قتيل بينهن شهيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن كان في حبي بثينة يمتري فبرقاء ذي ضال علي شهيد	483	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms507	true	3555498628041704620	155	273	748	1373	1492	300	سبتني بعيني جءذر وسط ربرب وصدر كفاثور اللجين وجيد ويروي وصدر عطف قوله وجيد علي معني قوله سبتني بعيني جءذر اي سبتني عيناها وجيدها وكذلك قوله وصدر في رواية من رفع ويحتمل ان يعطف ذلك علي الضمير الفاعل في سبتني والفاثور خوان من فضة وكذلك الديسق والقذمور وفيها------------------------------------------------- اذا جءتها يوما من الدهر زاءرا تعرض منقوص- اليدين صدود قوله منقوص اليدين يعني قليل الخير بخيلا بالمعروف يعني زوجها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون في ضده طويل اليد للكثير المعروف وفي ال-----حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنساءه اطولكن يدا اسرعكن لحاقا بي فكن يتطاولن بعده فلما ماتت زينب بنت جحش علم انه اراد المعروف وكانت اكثرهن صدقة وفيها فمن كان في حبي بثينة يمتري فبرقاء ذي ضال علي شهيد	507	-6588454542202473045	180	112.5	143	784	22.959182739257812	28	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms084	false	-5761265635754396547	33	67	153	314	1502	300	ان في ذلك لشبعة قال -لي او لك قال لي ولك فقال عمرو حلا---------- يا امير المءمنين فيما تقول اني لاكل الجذع من الابل انتقيه عظما عظما واشرب التبن من اللبن رثيءة وصريفا اراد	84	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms510	true	6174709475412572882	0	34	0	159	1441	300	ان في هذا لشبعا قال الي او لك قال لي ولك -قال----- حلا فيما تقول يا امير المءمنين فو الله-- اني لاكل الجذع من الابل انتقيه ع-----ظما واشرب التبن من اللبن رثيءة وصريفا فقال	510	-6588454542202473045	136	225.0	105	172	79.06977081298828	24	JK010766-ara1	JK009225-ara1
JK010766-ara1.ms481	false	6133596682425735827	138	163	666	806	1446	300	حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد وكافحت الامور وكافحتني ولم اخضع لمعضلة كءود وكدت انال ب--الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود	481	-6190103763150025453	JK009225-ara1.ms537	true	2998584215655345708	206	232	1024	1166	1478	300	حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد وكافحت الامور وكافحتني فلم اخضع لمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود	537	-6588454542202473045	138	268.5	113	142	97.18309783935547	24	JK010766-ara1	JK009225-ara1