id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms151	true	6382865561666135499	138	213	714	1115	1554	300	الشء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته كقوله قالوا اقترح شيءا نجد لك طبخه فقلت اطبخوا اي جبة وقميصا اراد ان يقول خيطوا لي جبة فقال اطبخوا لصحبته للطبخ تحقيقا وكقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها وقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم اطلقت السيءة والاعتداء علي جزاء السيءة وجزاء الاعتداء عدلا لاجل المصاحبة وان لم يكن الجزاء سيءة ولا اعتداء وقوله تعالي تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك	151	-6190103763150025453	JK007081-ara1.ms0904	false	8793005373731397261	269	298	1494	1633	1652	300	الشء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته كقوله قالوا اقترح شيءا نجد لك طبخه -قلت اطنجوا لي جبة وقميص---------------------------------------------------------------------------------------------ا وقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك	904	-4469264302781478668	136	252.0	107	401	33.91521072387695	24	JK010766-ara1	JK007081-ara1
JK010766-ara1.ms295	true	8907196734428182300	181	300	881	1454	1454	300	قوله ايضا لا تعجبوا من عموم الحب في الرشا كل الجمال له في الناس مخصوص بدر ولكن الي الغزلان منتسب قد نص ذلك جيد منه منصوص و قول اخر كيف لي بالسلو عنها وقلبي قد هوي حمله بمهوي الخرص ما تعصيت ظاهر الصبر الا ردني جيدها باوضح نص و قول ابي بكر بن حجة رحمه الله تعالي وهو في الفنين معا بوادي حماة الشام ايمن الشط وحقك تطوي شقة الهم بالبسط بلاد اذا ما ذقت كوثر ماءها اهيم كاني قد ثملت باسفنط فمن يجته---------------------------------------------------------------------------------------د في ان بالارض بقعة تماثلها قل انت مجتهد مخطي وصوب حديثي ماءها وهواءها فان احاديث الصحيحين ما تخطي ومن الاقتباس من علم الكلام قول ابن جابر- عرض الحب- دون جوهر ذاك الثغر من اكبر المحال-	295	-6190103763150025453	JK007081-ara1.ms0159	false	-2142181366238976074	19	81	97	405	1544	300	قوله----- لا تعجبوا من عموم الحب في --رشا كل الجمال له في الناس مخصوص بدر ولكن الي الغزلان منتسب قد نص ذلك جيد منه منصوص و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه قوله جءتها طالبا لسالف وعد فاجابت لقد جهلت الطريقه انما موعدي مجاز فقلت الاصل يا هند في الكلام الحقيقة واما------------------------------------------------------------------------------ الاقتباس من علم اصول الدين فمنه قوله عرض الصبر دون جوهر ذاك الثغر من اكبر المحال	159	-4469264302781478668	187	123.0	145	663	28.205127716064453	36	JK010766-ara1	JK007081-ara1
JK010766-ara1.ms296	true	-3915859772856746345	0	70	0	364	1499	300	بجود- اجمع الناظرون في ذاك ان لا عرض دون جوهر في الوجود و قولنا من ابيات فالجسم بال ذو وبال بعدكم ابدا به عرض الشحوب جديد و في هذا البيت الجناس بين بال وبال والاقتباس في الجسم والعرض ومراعاة النظير بذلك الاعتبار والطباق بين البلي والجدة ومن الاقتباس من علم المنطق قول ابن جابر مقدمات الرقيب كيف غدت عند لقاء الحبيب متصله تمنع-ا الجمع والخلو معا وانما ذاك حكم منفصله	296	-6190103763150025453	JK007081-ara1.ms0159	false	-2142181366238976074	81	116	405	588	1544	300	فجودي اجمع الناظرون في ذاك ان لا عرض دون جوهر في الوجود واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاقتباس من علم المنطق فمنه قوله--- مقدمات الرقيب كيف غدت عند لقاء الحبيب متصله تمنعنا الجمع والخلو معا وانما ذاك حكم منفصله	159	-4469264302781478668	168	304.5	134	366	45.90163803100586	31	JK010766-ara1	JK007081-ara1
JK010766-ara1.ms676	true	5278733433628846708	169	192	888	992	1515	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و ذا يشج فلا يرثي له احد	676	-6190103763150025453	JK007081-ara1.ms0278	false	5671737145707241533	154	176	818	921	1547	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته و-ذا يشج فلا يرثي له احد	278	-4469264302781478668	102	198.0	80	104	98.07691955566406	22	JK010766-ara1	JK007081-ara1